下载文档原格式
《论语》①十二章【原文】1•子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎有朋自远方来，不亦乐（（le））乎人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎”（《学而⑦》）【注释】：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
②子：先生，指孔子。
孔子（公元前55仁公元前479 ），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国障（Zou ）邑（yi）（现山东曲阜）人。
③时习：按一定的时间复习。
时，按时。
④不亦说（yu6 ）乎：不也是很愉快吗不亦乎，表示委婉的反问语气。
乎，语气词。
说，通“悦”，愉快。
⑤愠（yun）:生气，发怒。
⑥ 君子：这里指道德上有修养的人。
⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名。
篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。
【语译】孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗”【原文】2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎与朋友交而不信⑤乎传⑦不习乎”（《学而》）【注释】①曾（Z©ng）子：即曾参（shen）（前505-436 ），姓曾，名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。
孔子的学生。
②吾：人称代词，我。
③日，每天。
④三省（xing ）:多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查，反省。
⑤为，替。
⑥信：真诚，诚实。
⑦传（chuan ）:老师传授的知识。
【语译】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友交往是不是诚实呢老师传授的知识是个是复习过了”【原文】3.子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。
”（《为政》）【注释】①十有（yu ）五：指15岁。
论语十二章全文翻译-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1《论语十二章》全文翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君乎”2、翻译：孔子说：“学习然后时间复习它，不也是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不也快乐吗人家不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗”3、 2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”《学而》4、翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人出主意是否尽心竭力了呢和朋友交往是否诚实呢老师传授给我的知识是否复习了呢”5、 3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》6、翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能独立于世，四十岁能够不迷惑，五十岁了解自然规律和命运，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，但不超出规矩”7、 4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》8、翻译：孔子说:"温习旧的知识，从而懂得新体会，这样的人可以做老师了."9、 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》10、翻译：孔子说:"只学习却不思考,就会迷惑;只是思考却不学习,就会有害.11、 6. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”《雍也》12、翻译：孔子说∶“品德多么高尚啊，颜回的！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种贫苦，颜回却自得其乐。
颜回的品德多么高尚啊！” 7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《雍也》翻译：孔子说：“知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。
” 8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
《论语十二章》【作者】孔子及其再传弟子【朝代】先秦子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》《学而》里曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。
“多么贤德啊，颜回！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。
”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。
高中论语十二章注释及翻译《论语》十二章是选自《论语》的十二则语录，目前入选《论语》十二章是统编版高中语文选择性必修上册的一篇课文。
现整理分享课文、注释及其译文。
《论语》十二章先秦·孔子及其弟子子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”——《子张》【注释】子：先生，指孔子。
时习：按一定的时间复习。
乎：语气词。
说：通“悦”，愉快。
愠：生气，发怒。
君子：这里指道德上有修养的人。
吾:人称代词，我。
日：每天。
立：站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
【译文】孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？？”曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
《论语》十二章原文、注释、译文一、文学常识“论语”的“论”是“论纂（zuǎn）”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。
它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
共二十篇。
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。
相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
二、《论语》十二章原文、注释、译文1、子曰：“学/而时习之，不亦/说．（yuè）乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．（yùn），不亦/君子乎？”注释：时，时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习；说，同悦，愉快；朋同门为朋，同志为友；愠，生气，发怒；译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?”2、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？”注释：曾子，曾参；吾，我；日，每天；三省，多次进行自我检查，反省；三，泛指多次；为，替，给；忠，尽心竭力；信，真诚，诚实；传，老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”3、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。
”注释：有: 同“又”立：站的住不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
天命：不能为人力所支配的事情。
耳顺：对于自己不利的意见能正确对待。
译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
论语十二章原文注释翻译《论语》十二章原文注释翻译第一章、子思问礼篇子思问礼。
子曰：“倾瓶之未尝也，斯已矣夫！”犯我者，退而唾；由也，喧而不可使止。
子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其友，不失其真；如无其为，则仄陋而不实；行不由径，事不离纪，是以君子恭其所不好，亲其所不亲，约违藏焉！唯仁者能好人，能恶人。
”第二章、学而篇子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”第三章、为政篇子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”第四章、八佾篇子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”第五章、里仁篇子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”叶公问孝。
子曰：“色难。
有事弟子服其劳。
有酒食，先生馔，则祭如在；末也，曰：‘何以祭？祭于神也。
’以求嗣也，曰：‘何以事？事于人也。
’”叶公曰：“色难。
”子曰：“患被其恶人之褊未能忍也。
”第六章、公冶长篇子谓公冶长，“可妻也，虽在缧之中，非其罪也”。
第七章、雍也阖庐篇子使雍朝请曰：“请与我赋。
”子曰：“诗云‘嘘缁，女常青以尔岁月。
’”以山川之，观其所由，溪而未尝，沅乎不盈，浏乎冱，“山可平也匪由也。
可以附委也自诗以之可以骜意也。
”子曰：“是品也。
”第八章、述而篇子曰：“述而不作，信约而不费。
”第九章、颜渊篇颜渊问仁，子曰：“克己复礼，为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“求妄言之，陈蔡父之说而问之。
‘自行束脩以上，吾未尝见礼。
’”第十章、子路篇子路问政，子曰：“先之劳之。
”请益曰：“鲁虽小邦，其政教若何？”子曰：“夫其匹夫也溥勇也！未知焉得闻政也？冯唐老马之驰也，其犹贤乎？”第十一章、宪问篇季康子问政，子曰：“文武之政，布在方策，其人则哲者，其言则信。
动素之礼，之从政者，其人则温正者。
其未得之也，其康诸？”第十二章、子贡篇子贡问友，子曰：“忠尔乎？道之不行也，我知之矣夫！告尔而知。
论语十二章的原文和翻译（实用版）目录1.论语十二章概述2.论语十二章原文及翻译3.论语十二章的意义和启示正文一、论语十二章概述《论语》是儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，对后世影响深远。
论语十二章是《论语》中的精华部分，分别选自不同的篇章，涵盖了孔子的道德、政治、教育等方面的思想。
二、论语十二章原文及翻译1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？翻译：学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很快乐吗？2.君子务本，本立而道生。
原文：君子务本，本立而道生。
翻译：君子致力于根本，根本确立了，道义就会产生。
3.巧言令色，鲜矣仁！原文：巧言令色，鲜矣仁！翻译：花言巧语，伪善面貌，这种人很少有仁爱之心。
4.吾日三省吾身。
原文：吾日三省吾身。
翻译：我每天三次反省我自己。
5.温故而知新，可以为师矣。
原文：温故而知新，可以为师矣。
翻译：通过温习旧知识而获得新理解，就可以成为老师了。
6.贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
原文：贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
翻译：颜回真是贤人，一篮子饭菜，一瓢水，住在简陋的巷子里，人们忍受不了那种困苦，颜回却依然自得其乐。
颜回真是贤人。
7.知者乐水，仁者乐山。
原文：知者乐水，仁者乐山。
翻译：聪明人喜欢水，仁慈人喜欢山。
8.君子坦荡荡，小人长戚戚。
原文：君子坦荡荡，小人长戚戚。
翻译：君子心胸开阔，小人总是烦恼不安。
9.君子耻其言而过其行。
原文：君子耻其言而过其行。
翻译：君子认为说得多而做得少是可耻的。
10.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
原文：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
翻译：有志向和仁慈的人，不会因为保全自己的生命而损害仁义，宁愿牺牲自己来成就仁义。
11.人无远虑，必有近忧。
原文：人无远虑，必有近忧。
论语十二章及翻译1、子曰：‘学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”译文孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗”2、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与”译文有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
” 曾子曰：吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
译文孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有真诚的。
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢同朋友交往是不是做到诚实可信了呢老师传授给我的学业是不是复习了呢”孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
4、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。
事君，能致其身。
与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
译文孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
”子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。
这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
”5、子曰：君子不重则不威，学则不固。
论语十二章的译文1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
（——这里既有学习方法，也有学习态度。
）有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
（——这是讲个人修养问题。
）2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”孔子说：“我十五岁时，始有志于学。
到三十岁，能坚定自立了。
到四十，我对一切道理能通达不再有疑惑。
到五十，我能知道什么是天命了。
到六十，凡我一切听到的，都能明白贯通，不再感到于心有违逆。
到七十我只放任我心所欲，也不会有逾越规矩法度之处了。
”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”翻译：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”翻译：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
赏析:这里阐述了学习和思考的辩*关系，也是讲学习方法的。
6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回ⅵ吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊，颜回！”《论语·雍也第六》7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说:“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。
”8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”每天吃点饭，喝点水，头垫着弯曲的手臂睡觉，也是一种生活的乐趣。
论语十二章孔子及其弟子〔先秦〕子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》译文孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
《论语》十二章翻译
双井中学龙燕萍
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，
不亦君子乎？”
翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同
道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有
修养的人吗？”
（段解：主要谈学习的方法，学习的乐趣和为人态度）
2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？”
翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友
交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？”
（段解：强调治学的人必须重视品德修养）
3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不
致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，
七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”
（段解：本章孔子自述他学习和修养的过程）
4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师
的."
（段解：讲学习方法，强调温故而知新）
5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会
有害.
（段解：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调学思结合）
6. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。”
翻译：∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷
陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。“颜回
的品德多么高尚啊！”
（段解：孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神）
7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习
的人，又不如以学习为乐趣的人。”
（段解：这一章阐述了读书人求学问的态度，以求学为乐）
8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如
浮云。”
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用
不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
（段解：讲人的道德修养，不取不义之财，提倡“安贫乐道”）
9. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
翻译：孔子说：“很多人同行之时，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向
他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
（段解：讲学习态度，强调无论何时何地都要虚心学习别人的长处，克服自己的
短处）
10. 子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
翻译：孔子立于河边感叹道：“时间犹如流水一般消逝，日夜不停。”
（段解：教育弟子要珍惜时间）
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
翻译：孔子说：“军队可以改变主帅，但一个人的志向不能改变。”
（段解：这句目的告诉学生，一个人应该坚定信念。）
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
翻译：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，
多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。”
（段解：这提到的是学习方法，“博学而笃志”。）
练习（一）注音
说愠省逾罔殆箪堪肱笃论
(二）重点词语解释
时习：愠：信：传：
立：天命：耳顺：罔：殆：逾：川：焉曲肱：于我如：乐（之者）：斯：
（三） 填空
《论语》是一部______体散文集,是孔子的_______和____________所辑录的
孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《_______》《________》《________》
合称为“四书”。
(语录门人再传弟子中庸孟子大学)
孔子,名______,字_______,______家学派创始人,思想核心是______,政治上主
张_______，鼓励人们________,即“出来做事”。开______讲学的风气,传说有弟
子_______人,身通六艺者_________人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先
师。
(丘仲尼儒仁礼治入仕私人三千七十二)
四、古今异义字
君子古义今义可以古义今义
匹夫古义今义罔古义今义
水古义今义朋古义今义
儿女古义今义
五、一词多义
人不知而不愠人不知而愠
可以为师
而
为知之为知之温故而知新知
为人谋而不忠乎博学而笃志温故而知
（六）巩固练习
2学与思辩证关系的一句话是
3．青岛啤酒节开幕之际，主持人说：“孔子说过__________,___________!”对
远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎
4当别人不理解自己时，我们应该不恼怒，保持应有的风范，正如论语中所说
5唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔
子的话，__________,____________.
6曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子_______________________.
7《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子
________,__________.
8论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是_________,________.
10孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：
11写出五个在论语出现现在还使用的成语
（七）判断题。
（1）孔子是战国时期的人。（）
（2）《论语》是孔子自己编写的书。（）
（3）孔子是我国古代伟大的思想家、哲学家、教育家。（）
（4）《论语》的“论”读“lùn”。（）
（5）“三人行……”，“三”在古代表示多数，不是具体数字。（）
（八）、选择题。
（1）子曰：“三人行，必有我师焉”中，“三”的意思是：()
A．数字，表示具体数量。B．表示多数C．表示少数
（2）“三人行，必有我师焉”中，“必”的意思是（）
A．必须B．一定C．必然
（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”这句话孔子是在告诫人们要珍惜
（）
A．时间B．逝者C．河流
（4）“与朋友交而不信乎？”中，“信”应取哪种解释？（）
A．书信B．相信C．信实，真诚
（5）孔子是哪家学派的创始人？ （ ）
A．道家B．法家C．儒家
（九）、根据“而”字的用法归类。?
（1）学而时习之。?（2）择其善者而从之。?（3）人不知而不
愠。?
（4）温故而知新。（5）学而不思则罔。?
表并列的有表顺接的有
表转接的有表修饰的有
（十）、用现代汉语准确的表述下列语句的意思。?
学而不思则罔，思而不学则殆
人不知而不愠,不亦君子乎?
为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?
温故而知新,可以为师矣.
博学而笃志切问而近思
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
逝者如斯夫！不舍昼夜
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
