认识你自己——解读古希腊人心中神赐予的箴言

认识你自己——关于希腊神话的一些思考希腊神话到底是个什么样的东西，怎么全世界会有那么多的人喜欢他，有那么人去研究它呢？难道希腊神话真有哪些特别有魅力的地方在深深地吸引、启发者人们的思想吗？带着这些疑惑，我参加了学校的某个相关的选修课程，试图借此来了解了解希腊神话的魅力所在。

当我知道希腊神话是以太阳神阿波罗神殿上写着的箴言“认识你自己”来贯穿整个神话故事并以此来体现古希腊人民对自我、对本性的不断地探索的哲学理念。

的确，“人”是什么？在中国书法中看来也不就是一撇一捺的事，可真要细细体会，这一撇一捺间不知透露了多少哲学理念。

希腊神话恰恰告诉了我们：要想知道“人”是什么，就得从“认识你自己”开始。

作为一个中国人，中国古代神话自然对我们而言已再熟悉不过了。

中国神话中，神总是高高在上的，神是三届之首，掌管着天地万物间的一切事务。

中国的“神”没有七情六欲，都为得道圣人，心境自然高于常人，在他们身上体现的是万般的神通广大，人的缩影却难以找寻。

而希腊神话却不同于中国古代神话，在希腊神话中，我们可以看到一个个拥有人类所有特性的神，他们生活在人与神之间，人性正是在他们身上得以体现出来。

希腊神话的每一个故事都体现了古希腊人民的对人类精神文明的探索与追求。

“真”是希腊神话给我留下的一个比较深刻的印象，希腊的神以一种最朴实的形式体现了人的本性所在，他们想哭就哭，想笑就笑；有贪欲，有私念；不免会争强好胜，也少不了侠骨柔情；既有正义勇敢，又有胆小怯懦??正因为这一切一切的对人的本性的诠释，才会有既风流倜傥又严明公正的宙斯，既忠贞不渝又争风吃醋的赫拉，既争强好胜有智慧过人的雅典娜??细细品读希腊神话，从那一个个刻骨铭心的故事中，你便能体会到人生的真谛。

宙斯打败克洛诺斯而建立新的奥林匹斯山新秩序，普罗米修斯造就了人类并以自己的自由来换回人来的智慧之火，后觉者赋予动物们各种本领。

当然，令我感触最深的还是还是那些一个个壮烈而又悲惨的“超人”故事。

“认识你自己”一个贯穿古今的哲学命题“认识你自己”一个贯穿古今的哲学命题文/路淑英摘要：苏格拉底开创性地把“认识你自己”这句茂言作为哲学原则，实现了哲学主题由神到人，由自然到社会的转变。

近代哲学把“认识你自己”纳入认识论的层面，提升到主体性的高度，确立了人的理性或精神本质。

一些现代哲学家尽管独辟澳径，从非理性角度探讨了人的本质问题，但人的生存困境随着工业化的进程越发突出，因此“认识你自己”的使命在现代社会依然没有终结。

关键词：认识你自己；哲学命题；人的本质认识你自己是铭刻在古希腊德尔菲神庙墙壁上的一句箴言，苏格拉底以此作为自己的哲学原则，“认识你自己”由此成为一个重要的哲学命题。

一“认识你自己”反映了古希腊思想家对人自身的思考和关注，是哲学发展与进步的一个重要阶段。

实现了哲学发展的两个重要转变，为以后哲学的发展开辟了新方向。

首先，实现了哲学主题由神到人的转变。

在古希腊苏格拉底之前，关于人的自我认识主要是通过神话这一形式来表现。

如古希腊神话“斯芬克斯之谜”和那喀索斯传说，反映了早期人类借神话来表现对自身的认识和关注。

从“斯芬克斯之谜”这一神话的寓意中我们可以得到这样的认识，“人是什么”的问题最早是由神提出的。

人如果自己无法认识和把握自己，则只有受神的摆布和奴役。

从心理学的角度来说，人必须经过自我认识的阶段才能成熟。

当“认识你自己”由苏格拉底视为哲学的原则，则实现了人认识自己的一次飞跃。

黑格尔对此做了深刻的剖析，他说“苏格拉底实践了这条诫命，他使‘认识你自己’成为希腊人的格言！他是提出原则来代替德尔菲神的英雄人自己知道什么是真理，他应当向自身中观看。

”1黑格尔认为，“认识你自己”并不是对人的特殊性的认识，而是人的思维的普遍，苏格拉底要用这样一种精神法则来代替神，“这种内在的确定性无论如何是另一种新的神，不是雅典人过去一向相信的神”。

2由此可以得出结论，苏格拉底这一一命题首先在于实现了认识主体由神到人的转变，说明了人们开始认识到人是社会活动的主体，说明了人对自身命运的自觉把握。

“人啊，认识你自己吧”“人啊，认识你自己吧”-- 德尔斐沉思录如果说到希腊其它地方去纯粹是为了寻幽访古的话，到希腊中部帕尔那索斯山上的德尔斐去参观阿波罗神庙，就多了一层朝觐和膜拜的意味了。

这并不是我对古老的“德尔斐神谕”还有什么奢望，实在是这个曾被古希腊人视为“地球的脐眼”的地方有一种令求知者心仪、让行旅者仰慕的魅力。

特别是传说中阿波罗神庙门楣上的那句“人啊，认识你自己吧”的箴言，数千年来，如黄钟大吕，穿越时空，一直在给人类以理性的昭示和警醒。

那是一座巍峨的山峰，它背靠品都斯山脉，面朝科林斯海湾。

从远处看，它烟雾缭绕，高深莫测；入得山来，只见层峦叠嶂，峰回路转。

汽车在弯弯的山径中左转右拐，曲折盘旋。

据考，康有为当年就是沿着这条古道坐马车进山朝圣的。

一想起中国的这位饱学之士，身穿长衫，背拖辫子，坐在马车里颠簸的情景，不禁令人哑然失笑。

但是，一想到他在一个世纪前就知道古希腊的这处圣迹，并且不辞长途跋涉之苦，又不禁对这位为了寻找医治当时中国沉疴的“神方妙药”，而甘愿“遍尝百草”的一代宗师肃然起敬了起来。

（进入德尔斐遗址时德标志性雕塑--笔者摄）汽车还在不断地爬高，坐在车里望着窗外旋转的天地山川，不禁思绪联翩。

哪一处是传说中阿波罗斩杀巨蟒皮同的地方？哪一个山顶又是他带领９位缪斯女神掌管文艺之处？古希腊人是把阿波罗斩杀皮同看作是“光明战胜黑暗”的象征，故建德尔斐神庙以纪念；他们又把文学艺术的创作比喻为“攀登帕尔那索斯山”。

但传说毕竟是传说，神话无非是现实生活的曲折反映。

眼前最实际的感受倒是攀登这座陡峭的山峰，还真有点像创作文艺那般艰难。

（笔者在阿波罗神庙遗址前）当我登上了山峦，站到了阿波罗神庙的遗址（见上图）前面时，顿觉山川雄伟，天地高广，似有“登泰山而小天下”的感触。

往下看，５００米深不见底的山涧令人心惊目眩；往上看，帕尔那索斯峰顶的峭壁直薄云天。

环顾四周，但见童山濯濯，云影悠悠，方圆１万多平方米的断壁残垣中，只有几根多立克式的断柱直指蓝天(见题图)。

认识你自己阅读答案篇一：认识你自己认识你自己在古希腊的神话中，一个名叫斯芬克斯的狮身人面的女妖坐在忒拜城堡附近的悬崖上，向过路的人提出一个谜语——什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，傍晚用三条腿走路？过路者都必须猜中，如果猜不中，就要被她吃掉。

无数人为此而丧生。

最后一个流浪者猜到了答案。

谜底是人。

它把人的一生浓缩为一天的经历，婴儿呱呱坠地，一开始只能在地上爬，成年后两条腿走路，老年的时候，步履蹒跚，要借助拐杖才能走路。

所以是四条腿——两条腿——三条腿。

如果你能站在一生的角度来认识你自己，这个谜语就不难了。

的确，认识自我是一道难题。

古希腊哲学家苏格拉底曾提出了一个著名的命题：“认识你自己”。

他认为，人之所以能够认识自己，在于其理性；认识自己的目的在于认识最高真理，达到灵魂上的至善。

“认识你自己”还被刻在古希腊阿波罗神殿的石柱上，与之相对的石柱上刻着另一句箴言：“毋过。

”这两句名言作为象征最高智慧的“阿波罗神谕”，告诫着我们应该有自知之明，不要做出超出自己能力之外的事。

我国古代先贤老子也曾说过：“知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

” 大意是说：了解他人是一种智慧，而了解自己更是一种智慧；战胜他人表明自己有力量，而战胜自己则表明自己很强大。

在老子看来，了解他人和了解自己都是智慧，然而了解自己比了解他人更进了一步。

可以说，从古到今，人们对于自我的认识始终处于一个无尽的探索之中。

“我是谁？”“我能做什么？”“我的一生会如何？”如此的问题不管是有意识的还是潜意识的，或多或少的会出现在我们的脑海里。

古语云：“”人贵有自知之明，特别是随着社会经济的迅猛发展和就业形势的急剧变化，现代人在社会中越来越难以找到合适的、理想的工作机会，严峻的就业形势告诉我们。

如果不了解自己，我们可能会成为职业社会的迷失者。

大学毕业初期，小吴对于干哪行都没有什么特别的想法。

由于求学时期家庭经济不是很好，所以工作以后他的标准是向“钱”看。

祖国2019.5.下|理论纵横|摘要：“认识你自己”是古希腊哲学家苏格拉底提出的一个重要的哲学命题，在自然哲学走向衰落、智者学派开始兴起的时代，苏格拉底的这一命题教人先要“自知无知”，然后不断反思自己、认识自己，做一个有“德性”的人。

苏格拉底被誉为“第一个把哲学从天上拉回人间的人”，他的思想对于哲学的发展有着重要影响，将研究重点由原来的自然，逐步转变为人本身，他认为想要更加深刻地对世界进行认知，就必须要对自我形成正确的认识，该思想对人类的发展影响巨大，对于哲学的演进更是作出了不可磨灭的贡献，确定了人类的历史主体性，第一次在哲学意义上发现了自我，奠定了哲学是“人学”的基础，对于哲学发展的道路指明了方向。

关键词：苏格拉底人的主体性哲学转向自知无知“认识你自己———自知无知”的哲学思考文/葛世林要想对自己形成深刻认识，内心必须要有一个观念，就是认为自己的认知是有限的，这一理念不但是苏格拉底在哲学探索过程中遵循的基本理念，同时也是他为人处世的基本原则。

在自然哲学发展末期，他的这种思想为哲学带来了新的探索思路，为古希腊哲学开辟了新的领地。

叶秀山（1984）在评价苏格拉底时认为，其最为重要的哲学贡献是首次发现了具有哲学意义的自我①。

“认识你自己”是哲学研究的第一要务，如果“不能认识你自己”，那么便不能很好的认识世界，这是苏格拉底思想的核心。

一、“认识你自己”的提出背景“认识你自己”，这几个字雕刻于古希腊德尔斐神庙的门楣上，这是由苏格拉底提出的，他将该理念应用于哲学研究当中。

在当时古希腊社会出现危机，自然哲学走向极尽、智者学派开始兴起的社会背景下，这一命题的提出无疑给古希腊时期乃至以后的哲学发展带来了极大的变化。

（一）自然哲学的衰落古希腊哲学发展的初期，大部分哲学家崇尚的是自然哲学，研究对象主要集中在自然现象方面，研究方法主要采用的是概括、观察等，通过这种方式来探寻万物本源、构成等，这就是西方本体论的起源，其中典型的学说有泰勒斯的“万物始于水”、赫拉克利特的“火”本原说等。

认识你自己在希腊帕特农神庙的入口处有一块石碑，上面镌刻着古希腊哲人德谟克利特的一句明言：“认识你自己”。

当然，德氏这里所谓的“自己”显然不是指每个人的外貌、名字、身份、性格等等，应是指每个人的“真我”。

而这个“真我”其实就是我们的先天本性，也就佛家所谓的“自性”“真性”。

那么我们的本性是如何面目不清的呢？或者说，是怎么迷失了的呢？难道是时间的森林太庞大、太茂密了吗？也许这是一个原因，但绝不是根本的原因。

有一个动物的例证可以很微妙很妥帖的图解这一指问。

在碧波浩瀚的太平洋里有一个布拉特岛，在这个岛的水域中有一种鱼，叫王鱼。

王鱼分为两种，一种有鳞，一种没有鳞，有鳞没鳞，全是由自己来选择。

如果王鱼从小到大都没有鳞，就比较好活，一生都较为平静。

但有的王鱼会选择另一条道路，让自己慢慢有鳞。

它有一种本领：从自身腺体分泌出一种激素，吸引一些较小的动物粘附在自己身上，便把它们吸干，慢慢地吸收为自己身上的“鳞片”。

如此长年累月的增加层积，身体不断庞大，最后竟比没鳞时最少大出四倍。

然而到了壮年以后，有鳞王鱼的身体机能开始退化，那些附属物会慢慢从身体上脱离，使王鱼回到了没有鳞的样子。

可是，“鳞”的失去对王鱼来说却是一件非常痛苦的事情。

越是身上附属物多的王鱼，越是感到生不如死。

总觉得自己再也无法适应这个世界，表现得异常狂躁，每时每刻都在绝望中挣扎。

那种挣扎其实是一种自残；用身体往岩石上猛撞。

到生命的最后，常常会浮上水面，跳上跳下，挣扎数日，而后死去。

死了的王鱼，身上红肿、溃烂，眼睛也被自己撞瞎。

当初看到这个实例时，我不由得对造物主生起无限的感恩，感恩她用最直观的“明言”给予人类以启悟。

想想我们人类自身，有几个人不是生活在茫茫人海里的“王鱼”呢？当我们从母腹中呱呱坠地后，都是赤条条而来，谁的身上带着名、利、情等欲望的“鳞片”？当我们命数已尽、撒手人寰之后，亦是赤条条而去，谁的身上带走了那些一丝半毫的“鳞片”？可是，我们偏偏却选择了“鳞片”。

如何理解“认识你自己的含义”“认识你自己！”——这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言，希腊和后来的哲学家喜欢引用它来规劝世人。

老子在《道德经》中也曾提过“知人者智，自知者明”，《孙子兵法》也有“知己知彼，百战不殆”的名句。

可见，“认识你自己”是自古以来先哲们就开始思考的一个问题。

我们又应如何来理解这看似简单的五个字呢？箴言本来的意思，是人要有自知之明，明白人只是人，并非诸神。

从它铭刻的地方便可知，它传达的是一种神对人的要求，一种对人不越级，做好自己本分的要求。

这种理解最传统，同样也是最权威的。

曾经有人问泰勒斯，什么是最困难之事，他的回答是：“认识你自己。

”接着的问题：什么是最容易之事？回答是：“给别人提建议。

”这位最早的哲人显然是在讽刺世人，世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。

看来苏格拉底领会的箴言的真谛，他认识自己的结果是意识到了自己的一无所知，为此受到了德尔斐神谕的最高赞扬，被称作全希腊最智慧的人。

从中我们可见苏格拉底为“认识你自己”这句哲言的理解做了最原始、最基础、同样也是一种普遍认为最权威的理解。

但我觉得我们应该用辩证法的思维方式来理性地看待这个问题。

在我们认真思考自己，重新试着去认识这个一直陪伴我们的朋友时，我们在认识到自身局限、不足的同时，必然也会发现自身的一些闪光点，一些长久以来可能一直被你忽略的亮点。

若仅从“人要有自知之明”的角度理解，可能在发现这些亮点时，你会自动忽略、跳过它们，觉得这并不是这句箴言需要你寻找的。

相反的，我觉得这些亮点同样重要。

它们都是真实的你自己，都能帮助你更好、更全面、更真实地认识你自己。

我们又怎么可以抛弃这些呢？每个人都是一个矛盾的统一体，矛盾双方相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，矛盾双方相互贯通、相互渗透，并在一定程度上可以相互转换。

如果用矛盾的原理来认识这个问题，相信会清晰很多。

人类自身的局限性是我们身体中的一个重要组成部分，而自身的闪光点同样也是我们身体的一个重要组成部分。

浅析苏格拉底的“认识你自己”发布日期：2014-07-06 发布：2013年第2期目录本期共收录文章20篇财务管理与工程造价协同管理的探究医院财务管理中如何平衡成本与收入之…企业项目管理的现状及完善策略如何化解中小企业融资难问题企业文化视角下的思想政治工作国际新创企业国内研究现状述评论煤炭建设企业中项目管理的应用酒店个性化服务问题及对策研究会计计量准则存在的问题探讨商业模式分类问题研究企业统计工作之我见服务利润链下企业通过如何内部营销的…浅谈工程施工管理对我国中小企业的筹资研究浅析邢台地区小微企业内部会计控制现…浅析会计信息失真的原因及防范措施摘要：认识你自己是苏格拉底的主要哲学思想。

认识自己关键在于反思自己，认识自己的本质在于认识自己的灵魂，让自己的主体意识觉醒，满足灵魂深处的需求，最终实现真正的知行合一。

中国论文网/3/view-5909436.htm关键词：苏格拉底；认识你自己；反思；灵魂苏格拉底认为人的心灵内部包含有关于自己灵魂的内在原则，内在原则是让人了解自己并改善自己关于自己的灵魂的知识。

而这些内在原则是与世界的本原相符合的，因此我们是在这些内在原则的指引下来认识外部世界的。

怎样获得这些本原性的内在原则，即是认识你自己。

认识自己关键在于反思自己。

一、认识自己的关键在于反思自己人总需要思考自己为什么而活着这一根本性问题。

现实中，人总会不断地经历着不同的事物，产生不同的矛盾，那麽这些事物给我留下了什么，我又是怎样对待这些不同的事物的？这些促使着我们思考自己是为了什么而活着。

对于这一人生的问题我们只有对自己进行了反思，到达了对自我的认识之后才能明白，才不至于迷失于变化不断的混乱世界之中。

反思是一种关于普遍原则的体认，是一种基于逻辑理性，又超越逻辑理性的洞觉。

因为反思自己重要的是反省人自身的本性，使自己的主体意识觉醒。

这种反思的方法也体现在苏格拉底的助产术中，通过对话的方式让对方说出自己的观点，然后提问对方，引导对方发现自己的漏洞，通过辩论接近真理，在对话中苏格拉底的角色就是帮助对方认识自己，让对方主动反思自己，从而认识到自己的问题所在，最终达到对真理的认识。