五运六气推算方法77399

五运六气学说的基本学术原理与推算方法银河系是大，人体是小，大小阴阳等。

行星绕恒星运转叫公转，地球公转一周为1年。

离太阳的距离近远，决定了绕太阳公转时间的短长。

水星公转一周为地球上的68天;金星公转一周为地球上的225天；火星上1年约等于地球上两年，木星上1年约等于地球上12年；土星上1年约等于地球上29年;天王星上1年约等于地球上84年；海王星上1年约等于地球上165年；离太阳最远的冥王星绕太阳一周需要地球上的248.4年。

一、运气推演的主要内容（一）五运的正常与失常平气：运太过而被当年司天之气所抑或运不及而得当年司天之气的资助。

如戊辰年(1988)火运太过而得司天太阳寒水之气的抑制。

[乙酉年(1975)金运不及但得司天阳明燥金之气的资助(该年为太乙天符岁会)] 又如辛亥年(1971)水运不及，但得北方亥水资助；癸巳年(1953)火运不及，但得南方巳火资助。

另外:若岁运不及之年，其交运的日干或时干与运同属，亦为平气之年。

如丁丑年(1997)木运不及，但交运时日(大寒日1997年1月20日)壬戌，丁、壬同运，故亦为平气。

[甲申年(2004)交运为2004年1月20日己亥，甲己同运，但甲申为阳土太过，故不属平气。

] 平气之年气候比较正常，亦较少疾病流行。

太过：岁运为阳干之年则为太过之年。

岁运太过若得到司天之气的抑制，亦可为平气之年。

岁运太过，主要出现本脏及其所胜之脏的病变。

不及：岁运为阴干之年为不及之年。

若得司天或在泉之气的资助则为平气之年。

岁运不足，除本脏之气为所胜之气所抑制而致病之外，亦会出现"己所胜"之气"轻而侮之"的病变。

胜复：岁运不及，为相胜之气所胜，胜气当令一段时期后，被抑的不及之气会产生相生之气来报复胜气。

如岁木不及，燥气大行以后，会产生火气来复。

另，岁运太过，亢盛失常以后，亦会出现胜己之气出来报复的情况。

在胜复情况下，气候变化较大，病变亦比较复杂。

五运六气推算基础内容五运即天运：木、火、土、金、水。

六气为地气：风、寒、暑、湿、燥、火。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

分别对应数字1-10。

奇数为阳、为太过，偶数为阴、为不足；故甲、丙、戊、庚、壬为阳为太过，乙、丁、己、辛、癸为阴为不足。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

分别对应数字1-12。

六十甲子：▪甲子▪乙丑▪丙寅▪丁卯▪戊辰▪己巳▪庚午▪辛未▪壬申▪癸酉▪甲戌▪乙亥▪丙子▪丁丑▪戊寅▪己卯▪庚辰▪辛巳▪壬午▪癸未▪甲申▪乙酉▪丙戌▪丁亥▪戊子▪己丑▪庚寅▪辛卯▪壬辰▪癸巳▪甲午▪乙未▪丙申▪丁酉▪戊戌▪己亥▪庚子▪辛丑▪壬寅▪癸卯▪甲辰▪乙巳▪丙午▪丁未▪戊申▪己酉▪庚戌▪辛亥▪壬子▪癸丑▪甲寅▪乙卯▪丙辰▪丁巳▪戊午▪己未▪庚申▪辛酉▪壬戌▪癸亥——————————————————————————————天干决定运：木运、火运、土运、金运、水运。

十天干化合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

大运：每年第一运的客运，对一整年的气候都有影响，称为“值年大运”，大运五年一个轮回。

今年是丁酉年，根据“丁壬合化木”，所以今年大运为木运，又丁为阴木，为不及，所以今年大运就是“木运不及”。

主运：每年主运是不变的，顺序为木→火→土→金→水。

客运：每年不同，根据天干来定。

今年丁为木，所以客运的顺序为木→火→土→金→水。

好了，那么今年客运和主运一样，所以五运方面没有什么好或不好的影响。

地支配六气：风、寒、暑、湿、燥、火。

子与午对，俱为君火（少阴君火）；丑与未对，俱为湿土（太阴湿土）；寅与申对，俱为相火（少阳相火）；卯与酉对，俱为燥金（阳明燥金）；辰与戌对，俱为寒水（太阳寒水）；巳与亥对，俱为风木（厥阴风木）。

主气：即主时之气，年年不变。

顺序如下：厥阴风木（风）为初之气，少阴君火（暑）为二之气，少阳相火（火）为三之气，太阴湿土（湿）为四之气，阳明燥金（燥）为五之气，太阳寒水（寒）为终之气。

五运六气推算方法胜复：岁运不及，为相胜之气所胜，胜气当令一段时期后，被抑的不及之气会产生相生之气来报复胜气。

如岁木不及，燥气大行以后，会产生火气来复。

另，岁运太过，亢盛失常以后，亦会出现胜己之气出来报复的情况。

在胜复情况下，气候变化较大，病变亦比较复杂。

郁发：五运之气受到制胜而过度被抑制，则可郁极而发。

如木运过胜，土气过度受抑，则可郁极而爆发。

郁发时气候常有剧烈的变化，发过之后则气归于平。

其病变则与郁发之气有关，如土郁之发多病心腹胀满、肠鸣下利、呕吐霍乱、痰饮、水肿等病。

（二）六气的主客变化情况1．主气的常变六气正变(常)：主岁之气，应时而至。

说明气候比较正常，疾病亦不会有太多的异常。

六气胜复(变)：主岁之气未至而至，是为太过，太过则本气过亢而所胜之气受病。

所胜之气又会产生复气，复气过甚亦会使气候和疾病出现较大异常。

2．客气的司天、在泉司天和在泉之气对一年的气候和疾病亦有较大影响。

一般来说，司天主要影响上半年，在泉主要影响下半年。

3．客主加临客气加临于固定不变的主气之上，按其五行生克关系判断其常变顺逆。

客主相同或相生为常为顺，相克则为逆。

君相二火则以"君位臣则顺，臣位君则逆"。

（三）运气合治的周期变化五运5年(10年)一个小周期，六气6年一个小周期，运气合治，故30年为一纪，60年为一周，其德、化、政、令全部出现。

掌握60年的运气格局纪能推算任何年份的气候和疾病情况。

(七篇大论，特别是《六元正纪大论》有了推算。

)二、运气推演举例例1:癸未年(2003年)运：少徵火(阴火不足，伏明)气：太阴湿土司天；左间少阳相火，右间少阴君火。

太阳寒水在泉；左间厥阴风木，右间阳明燥金。

[交司时刻:初运起于壬午年(2002)大寒日(农历12月18日癸巳亥时初刻)五运格局：客运：火(少徵)土(太宫)金(少商)水(太羽)木(少角)主运：木(太角)火(少徵)土(太宫)金(少商)水(太羽)六气变化格局:初之气（大寒惊蛰 1.20 .21）客气厥阴(风木)；主气厥阴(风木)二之气（春分立夏 3.21 .21）客气少阴(君火)；主气少阴(君火)三之气（小满小暑 5.21 .23）客气太阴(湿土)；主气少阳(相火)四之气（大暑白露 7.239.23）客气少阳(相火)；主气太阴(湿土)五之气（秋分立冬 9.23 .23）客气阳明(燥金)：主气阳明(燥金)终之气(小雪小寒 11.23 .1.21)客气太阳(寒水)；主气太阳(寒水)运气特点：火运不及；太阴湿土司天。

五运六气运算规律
一、五运六气
五运六气是指每个人的命运受五行六气的影响，五行指的是金、木、水、火、土，六气指的是冬至、夏至、立春、立夏、立秋、立冬。

二、五运六气运算规律
1、五行：每个人的命运受五行的影响，五行分别为金、木、水、火、土，每个人的命运都会受到五行的影响，比如金行的人会比较有钱财，木行的人会比较有智慧，水行的人会比较有活力，火行的人会比较有激情，土行的人会比较有耐心。

2、六气：每个人的命运受六气的影响，六气分别为冬至、夏至、立春、立夏、立秋、立冬，每个人的命运都会受到六气的影响，比如冬至的人会比较有毅力，夏至的人会比较有活力，立春的人会比较有智慧，立夏的人会比较有耐心，立秋的人会比较有激情，立冬的人会比较有钱财。

注意其中三阴三阳的含义，为厥阴风⽊，少阴君⽕，少阳相⽕、太阴湿⼟、阳明燥⾦、太阳寒⽔。

如此主⽓客⽓加临关系⼀⽬了然。

客⽓的三之⽓为司天之⽓，即阳明燥⾦。

客⽓的六之⽓为在泉之⽓，即少阴君⽕。

五、看运和⽓的关系即看是运盛⽓衰还是⽓盛运衰，以决定以运或⽓为分析之主。

例如⾟⾣之年，司天之⽓为阳明燥⾦，中运为⽔，⾦⽣⽔，为⽓⽣运，所以这⼀年为⽓盛运衰。

在分析时应以⽓为主。

⼜因⽓⽣运为顺化，所以⾟⾣之年为顺化之年，变化较平和。

这在《六⼗年运⽓上下相临图》中也可查出。

六、看是否是天符岁会判断欲求之年是否是天符岁会，以决定其年是否有天符岁会年的特点。

⾟⾣年既⾮天符，⼜⾮岁会，可以不考虑此条。

七、看是否平⽓既看有⽆运太过被抑或运不及得助的情况，好判断该年变化状况。

⾟⾣年为⽔运不及，但不符合平⽓的运不及得助条件，因为司天之⽓和年⽀的五⾏属性皆不为⽔不能得助。

⼋、综合判断：有了以上的判断，再加上有关的运⽓学说知识，如关于《太过不及的情况》、《运⽓的亢害承制》、《六⽓胜复>、《运⽓为病》、《太过不及主病》、《五⾏德政令化灾变》、《五运郁发》、《五⾏地化⾍畜果各有太过不及齐兼化》等的判断。

例如综上所述，⼤致上1981年12⽉的情况应该如下：⽓温较正常，冬⽇较⾼；少雪、多⾬。

空⽓潮湿；流⽔不冰，蛰⾍乃见。

12⽉为⼀年疾病较少的⽇⼦，但可能出现温病。

在对疾病的治疗及饮⾷调理上以味咸性寒的药物及⾷物为宜。

如果⽔⽓郁极，可能出现⽔郁之发，冰雹雪霜⼤作，其为病在⼰，为本经⾃病，肾病。

这⼀年⾠星上应，亮度⽐平时减少⼀⼆倍，⾠星⿊兼黄⾊。

这⼀年须细察天旬，看⾠星迟速留守情况，以精确判定具体情况。

由于不及兼化，所以在物候上倮⾍、⽻⾍、⽜畜、马畜、稷⾕、麦、枣果、杏果等⼟类、⽕类物候⽣长较好。

在⼈体疾病⽅⾯，全年⾬湿⼤⾏，肾⽔受邪，腹痛、体重、烦冤，意不乐，⾬湿数⾄可能导致⽔灾，河流涨满，涸泽⽣鱼。

湿胜的情况不停⽌，必极⽽衰，衰反被⽊乘，有风⾬⼤⾄，⼟崩鳞现于陆之象，所以在⼈体疾病⽅⾯更见腹满、溏泻、肠鸣、⾜痿瘈痛、饮满之类的脾胃之病。

五运六气（一）：五运的模型推算上个月连续写了几篇五运六气的文章，可是都没有具体的涉及五运六气理论本身，今天，就来具体写写“五运六气”理论模型。

五运六气理论从何而来？为什么高明的中医可以凭借“五运六气”提前预警气候的异常。

一，五运六气理论背景。

查具体的五运六气很简单，任何懂点易的人，都可以查出来，可是，一直以来，我都有个疑问：为什么每年的气候变化能应验？这里首先第一步，必须先搞清楚了五运六气的出身背景。

五运六气理论能够提前预测，它背后必然有个系统在支持它，这个系统就是我们的传世农历——太阴阳历。

它还有个名字叫六十甲子历。

把《六十甲子历》学完，才能明白传世农历究竟有多厉害。

以十天干和十二地支两两配对，六十年一循环，从颛顼帝时代正式应用，期间，夏历，殷历，周历，鲁历，名字不一样，也只是定“正月”不同，即一年的开始时间有差异。

直到汉武帝建元一年，正式应用夏历建正，定每年的“寅月”立春日为一年起点，寅月定为“正月”，并上推历史，才正式确立《六十甲子历》的历元开始时间：黄帝登基那一年为甲子年。

并把每年的为“寅月朔日”定为正月初一。

从那时到现在，农历的建正时间，再也没变过。

学易的人，天天说“天道”，“天道”究竟是什么？很简单，天道就是我们用了几千年的六十甲子历。

可能有人不以为然，打个比喻吧，手机大家应该都熟悉，一个手机，所谓的性能，硬件差别不大的情况下，拼的就是它的运行系统，一切软件能够正常运行的前提，就是它是基于这个手机系统的源代码写的。

传世农历就是我们这块土地的“运行系统”。

十天干和十二地支就是它的源代码。

可能有人不以为意，可是，想想吧，从人出生那一刻，你的出生日期，生肖，年岁，一年里，小到穿衣，吃饭，大到婚丧嫁娶，哪个不查查农历，时不时算个黄道吉日啥的。

特别是在以农业立国的时代，何时耕作，何时浇水，施肥，何时收获，何时农闲伏藏，记录的清清楚楚。

我们已经习惯了按照历法来生活，根本不会去考虑，六十甲子历为何如此准确。

五运六气推算
甲己化土
乙庚化金
主运（年干）丙辛化水阳干太过，阴干不及丁壬化木
戊癸化火
司天（年支）：
在泉:
头顶青天，脚踏清泉。

是故：
主气：
厥阴风木（初之气）：大寒、立春、雨水、惊蛰
精心整理，用心做精品2
少阴君火（二之气）：春分、清明、谷雨、立夏少阳相火（三之气）：小满、芒种、夏至、小暑太阴湿土（四之气）：大暑、立秋、处暑、白露阳明燥金（五之气）：秋分、寒露、霜降、立冬太阳寒水（终之气）：小雪、大雪、冬至、小寒客气：
三之客气必与司天同，终之客气必与在泉同。

精心整理，用心做精品3。

五运六气的推算、应用简介五运六气包括五个方面:司天, 客气，中运,主气, 在泉。

一、干支就是天干和地支的合称。

天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

五运即五行：木、火、土、金、水，又分太过与不及。

六气即：风、寒、暑、湿、燥、火，代表是三阴三阳。

二、中运（五运）中运是《黄帝内经》的作者在观察天象的基础上，运用天干及五行相联系所表示的一种年运变化。

天干代表五运是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

其中阳干即甲、丙、戊、庚、壬表示太过；阴干即乙、丁、己、辛、癸表示不及。

如今年（2006年）是丙戌年，天干为丙，丙辛化水丙属阳干。

故今年的年运（中运）是水运太过。

三、司天、在泉地支代表六气主要是表示六气司天、在泉的因素。

司天与在泉是运气学中两个特有的概念也是两个相对的概念。

司天确定了在泉也就确定了，三阳司天必定三阴在泉，三阴司天必定三阳在泉。

其中三阴三阳的次序，《黄帝内经》作了明确的序号规定即：一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳，一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴。

而司天与在泉的关系就是一对一、二对二、三对三。

即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。

依此类推。

司天的确是根据干支纪年中的地支来确定的即：子午之年少阴君火司天，丑未之年太阴湿土司天，寅申之年少阳相火司天，卯酉之年阳明燥金司天，辰戌之年太阳寒水司天，巳亥之年厥阴风木司天。

司天确定后在泉就很容易的推算出来了，根据阴阳相对的原理。

司天为阳，在泉必定为阴。

司天为阴，在泉必定为阳。

即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。

依此类推。

如今年（2006年）为丙戌年地支为戌，辰戌之年太阳寒水司天，因此今年是太阳寒水司天，太阴湿土在泉。

四、主气主气是指每年分六个间区（从大寒节始至小寒节中）中的不变的气。

五运六⽓的推算⽅法-中医基础这⾥记录如何推算五运六⽓的⽅法1 组成：司天客⽓中运主⽓在泉2 阴阳历的换算⽅式⼲为⼗进制，从庚开始***0年庚***1年⾟***2年壬***3年癸***4年甲***5年⼄***6年丙***7年丁***8年戊***9年⼰地⽀为12位，有规律⾃1900年开始每逢***0年则按照⼦戌申午⾠寅的规律变化确定了***0年，再按照⼦丑寅卯⾠巳午未申⾣戌亥排序（拼⾳：zi3 chou3 yin2 mou3 chen2 si4 wu3 wei4 shen1 you3 xu1 hai4 ）举例：1978年为戊午年3、司天在泉司天在泉是相对的概念，司天确定了，就可以知道在泉司天的确定同⼗⼆地⽀有关⼦午少阴君⽕丑末太阴湿⼟寅申少阳相⽕卯⾣阳明燥⾦⾠戌太阳寒⽔巳亥厥阴风⽊三阳司天，必定三阴在泉，三阴在泉则三阳司天，少阳⼀阳厥阴⼀阴阳明⼆阳少阴⼆阴太阳三阳太阴三阴4、中运中运根据天⼲甲⼰化⼟⼄庚化⾦丙⾟化⽔丁壬化⽊戊癸化⽕甲、丙、戊、庚、壬表太过⼄、丁、⼰、⾟、癸表不及5、主⽓初之⽓厥阴风⽊ 1⽉21⽇-3⽉21⽇⼆之⽓少阴君⽕ 3⽉21⽇-5⽉21⽇三之⽓少阳相⽕ 5⽉21⽇-7⽉22⽇四之⽓太阴湿⼟ 7⽉22⽇-9⽉22⽇五之⽓阳明燥⾦ 9⽉22⽇-11⽉22⽇终之⽓太阳寒⽔ 11⽉22⽇-1⽉21⽇6、客⽓客⽓是司天、在泉的运动转化造成的客⽓推算的两条原则（1）以三阴三阳次第为序，⾸尾相接，如环⽆端⼀阴⼆阴三阴，⼀阳⼆阳三阳（2）每年的第三个客⽓始终同司天相同每年的第六个客⽓始终同在泉相同。

五运六气推算快速入门！五运六气必背口诀注：本文部分文字与图片资源来自于网络，转载此文是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意经历了SARS和新冠疫情的冲击，大家越发对中医充满信心，也越发对“五运六气”充满兴趣。

网上多了很多关于“五运六气”讲解的小课，但内容往往balabala都是比较晦涩难懂，自然很多普通民众都打起了退堂鼓～五运六气的内容，是宇宙星系对地球影响作用的体现，也是地球气侯变化规律的总结，甚至也包括了异常气侯的分析（可参考龙砂学派顾植山教授早年讲义内容）。

而中医恰恰是阐述自然规律与人体相应的体系学科，因此，作为中医人，或者说对于所有中医爱好者来说，五运六气的内容是必不可少的。

我们可以不加精研五运六气的内容去学习和运用中医，但不可能完全绕过五运六气就自称自己懂得中医！很多人会抱怨五运六气的内容太复杂，尤其基础推算部分就已经让人崩溃～为此，我总结了自己的理解和经验，做出一套能够快速入门，并能让你在中医高手面前也能狠秀一把的方法。

希望大家学习以后都能顺利蒙混过关，成功装B！一、基础概念1.五运：是地球上“木火水金土”五行强弱变化影响，甚至可以理解为五大行星对地球的强弱影响作用。

2.六气：厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阳寒水，阳明燥金，太阴湿土。

嫌名词太长而拗口，可以简单缩减为“风木，君火，相火，寒水，燥金，湿土”。

再简单理解还是五行的内容（把火拆分为君火和相火两个）。

为什么会有六气？粗暴理解就是六种气侯状态，是地球自然环境温度与湿度的变化组合。

把一年时间划分六气，那么六气当中每一气大概统领对应两个月的周期（粗略按11月21到1月21，1月22到3月21，然后一直隔两个月往下推～）3.主气：每一阶段（2个月周期）正常气侯变化的固定规律。

例如粗略从11月21开始，每两个月的规律顺序是寒水－风木－君火－相火－湿土－燥金，然后又回到寒水循环。

五运六气之主运推导法
这俩天我们讲了天干地支。

讲了年的干支怎么推算。

干支年、司天、在泉、全年岁运都讲了。

下面就该推算五运六气中的五运了。

五运分为主运跟客运。

今天我们讲讲主运。

首先大家记住这个图，上图是十个天干分了阴阳俩部分，奇数是阳就叫太，双数是阴就叫少；传说中的太少相生就是这样来的。

古人又把五音带入：叫角徵宫商羽，再把太少相生放里面就齐活了。

就像今年是太金，也叫太商，这个是怎么得出来的呢？
看下图
角徵宫商羽对应木火土金水，就是上面这个图了。

主运是亘古不变，就是把一年分了五份，每一份都主一定的时间段，就叫主运。

具体怎么排列：以今年为例：今年是太金，也叫太商，按照太少相生得出
主运：少角太徵少宫太商少羽
详细解释一下：
起始之运的确定：从值年大运倒退到木，推的时候以“太少相生”为规则，看起始之运的“木”应该是“少”还是“太”这样对接起来了，按照太少相生排列就可以了。

好了今天的五运之主运就算讲完了，喜欢就点个赞，分享一下吧。

五运六气的推算与应用（二）二、六气六气指太阳寒水、阳明燥金、少阳相火(注:暑,比火还厉害)、太阴湿土、少阳君火、厥阴风木。

六气学说分主气、客气、主客加临三种情况。

1．主气一年分为六节，每节60.875日，由一气所主，反映本节之气候特点。

这种关系，各年固定不变，故称为主气。

从大寒开始，为初之气，由厥阴风木所主；春分(3.21日)开始为二之气，由少阳君火所主；小满5.21开始为三之气，由少阳相火所主；大暑7.21开始为四之气，由太阴湿土所主；秋分9.21开始为五之气，由阳明燥金所主；小雪11.21开始至大寒为终之气，由太阳寒水所主。

实际上其排列次序仍是按五行相生顺序排列，只是多出一个相火。

即：《六微旨大论》曰：“至而至者和，至而不至，来气不和也；未至而至，来气有余也……应则顺，否则逆，逆则变化，变则病。

”就是说六气按时而来为正常之气，反之为邪气，邪气为害就会影响人体健康而发生疾病。

如时值初之气厥阴风木当令，但气候仍有上年终之气太阳寒水之气的物点，就是至而不至，为寒邪；如果气候偏热，出现了二之气少阴君火之气的特点，就是未至而，为热邪。

同时也说明少阴君火之气有余。

2．客气客气的情况较为复杂，有司天、在泉及左右间气之别。

三之气为司天，终之气为在泉。

二之气、四之气为司天的左右间气，五之气、初之气为在泉的左右间气。

六气的排列，先阴后阳，均按一二三的次序排列。

即：厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水。

（这个顺序与主气有点不同，即把少阳相火退后一步，插在太阴湿土与阳明燥金之间）客气的顺序是以司天为标准排列的。

即子午之岁，少阴君火司天，其化为热；丑未之岁，太阴湿土司天，其化为湿；寅申之岁，少阳相火司天，其化为火；卯酉之岁，阳明燥金司天，其化为燥；辰戍之岁，太阳寒水司天，其化为寒；巳亥之岁，厥阴风木司天，其化为风。

其它在泉及左、右间气由司天之气而定，顺次排列。

如子午之岁:如2003年（癸未）的客气为：由于各个年份司天与在泉不同，对人体发病的影响也不同。

五运六气学说研究资料--五运六气学说的基本学术原理与推算方法吴弥漫五运六气学说是中医学术的奇葩，既是医学气象学理论的嚆矢，又是独具特色的疾病预测学，闪烁着中医学术的思想光芒。

然而自宋代至今一千多年来，学术界对这一学说见仁见智，毁誉互参，未能得到发扬光大。

前年“非典”肆虐寰宇，该学说再次受到关注，一些学者运用其方法对非典的发生及流行趋势作了预测，引起人们兴趣和重视。

本讲座简单介绍五运六气学说的基本学术原理及其推算方法。

一、五运六气的基本学术原理判断五运六气学说究竟是科学理论还是五行术数的衍绎，必须首先了解其基本学术原理。

五运六气学说的学术原理是什么？它是在中医“人与天地相参应”这一整体观念指导下，着眼于天地自然的运动变化，特别是气候的变化对人以及发生于人身上的疾病的影响，运用当时的天文、历法、物候、音律等科学知识，并以带有浓厚数理哲学内涵的阴阳、五行、干支甲子等为工具，通过独特的运算方法以总结一定周期内气候变化规律，再从气候与疾病相关的角度阐明疾病发生及发展变化。

其基本原理用数学方式加以表述，就是：y=f(x) ┄┄（1）疾病(y)是以气候(x)为变量的函数[f(x)]x=z{φ(t),θ(t),ξ[φ(t),θ(t)]} ┄┄（2）气候(x)是以五运[φ(t)]、六气[θ(t)]、运气合参{ξ[φ(t),θ(t)]}为变量的函数；其中五运和六气又是以时间为变量的函数φ(t)和θ(t)。

(2)代入(1)，可得：y=f{ z[φ(t),θ(t),ξ〔φ(t),θ(t)〕]} 即：y=F(t)由上可见，以时间为变量，通过一系列既定的运算法则，可以推衍出未来某一时段的气候和疾病的发展变化趋势，这就是五运六气学说的基本原理。

人生活于天地自然之中，天地气交所产生的风寒暑湿燥火气候环境，既是人类的生存条件，又是引起疾病，影响其发展变化的重要因素。

疾病与气候变化密切相关，是中医在“人与天地相参应”整体观念指导下形成的基本认识，亦是疾病本质的客观反映。

山隐道长：五运六气的推算及运用五运六气的推算及运用五运六气包括五个方面:司天, 客气，中运,主气, 在泉。

是中医天人合一思想的具体体现，余在临症过程中参照《黄帝内经》及后世名医大家的有关论述反复揣摩、研习十余年，终于取得点滴心得，不敢自秘。

故不揣浅薄，列其要点，罗列于下以就正于同道高明者。

一、干支就是天干和地支的合称。

天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

五运即五行：木、火、土、金、水，又分太过与不及。

六气即：风、寒、暑、湿、燥、火，代表是三阴三阳。

二、中运（五运）中运是《黄帝内经》的作者在观察天象的基础上，运用天干及五行相联系所表示的一种年运变化。

天干代表五运是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

其中阳干即甲、丙、戊、庚、壬表示太过；阴干即乙、丁、己、辛、癸表示不及。

如今年（2006年）是丙戌年，天干为丙，丙辛化水丙属阳干。

故今年的年运（中运）是水运太过。

三、司天、在泉地支代表六气主要是表示六气司天、在泉的因素。

司天与在泉是运气学中两个特有的概念也是两个相对的概念。

司天确定了在泉也就确定了，三阳司天必定三阴在泉，三阴司天必定三阳在泉。

其中三阴三阳的次序，《黄帝内经》作了明确的序号规定即：一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳，一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴。

而司天与在泉的关系就是一对一、二对二、三对三。

即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。

依此类推。

司天的确是根据干支纪年中的地支来确定的即：子午之年少阴君火司天，丑未之年太阴湿土司天，寅申之年少阳相火司天，卯酉之年阳明燥金司天，辰戌之年太阳寒水司天，巳亥之年厥阴风木司天。

司天确定后在泉就很容易的推算出来了，根据阴阳相对的原理。

司天为阳，在泉必定为阴。

司天为阴，在泉必定为阳。

即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。

学会从天干地支丨推算五运六气.祝贺张其成老师入选“口碑好课”来源丨张其成讲《黄帝内经》102.【天元纪大论】运气七篇~第一篇《天元纪大论》的前半部分→黄帝和鬼臾区讨论了五运之气和宇宙万物变化的关系，强调了五运阴阳是万事万物变化的根本。

黄帝和鬼臾区又讨论了五运和六气的形成和变化规律。

天气和地气——五运和六气是如何感应的？“帝曰：上下相召奈何？鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。

木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。

天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。

天有阴阳，地亦有阴阳。

木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏。

故阳中有阴，阴中有阳。

所以欲知天地之阴阳者，应天之气，动而不息，故五岁而右迁，应地之气，静而守位，故六期而环会，动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。

”黄帝说：天气和地气的互相感召是怎么样的？鬼臾区说：寒、暑、燥、湿、风、火是天的阴阳之气，所以六气和它相应。

木、火、土、金、水、相火是地的阴阳，生长化收藏的变化和它相应。

一年之中，上半年天气主之，春和夏是为阳，主生主长；下半年地气主之，秋冬为阴，主杀主藏。

不仅天之气有阴阳，地之气也有阴阳。

所以说阳中有阴，阴中有阳。

所以想要知道天地阴阳的变化之道，五行上应于~天干而化为五运，不停的运转，所以每五年一个周期，五运循环一次；六气下应于~地支，运行迟缓，各守其位次，所以每六年循环一次。

动和静互相感召，天气和地气相互加临（配合），阴气和阳气相互交错，那么运气的变化就产生了。

为什么要研究运气呢？黄帝说：“运气可“上以治民，下以治身，使百姓昭著，上下和亲，德泽下流，子孙无忧。

”在上可以解除百姓的疾苦，在下以保全自己的身体，使百姓后世子孙没有烦忧。

医圣张仲景在《伤寒杂病论》序中首先喊出了医者的价值追求：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”。

可以说学医是一件利己、利人、利社会的大好事。

佛家有云：“救人一命胜造七级浮屠。

”医生治病救人的行为就是无限功德。