五运六气的推算与应用

五运六气简易推算方法五运六气是指传统中国的一种时间循环理论，是人们通过对天地自然和社会发展的观察总结出来的一种规律。

它包括五行和六气两个概念，五运指的是五行的变化和相生相克的关系，六气指的是与五运相对应的六种气候和景象。

下面我将简要介绍一种简易的五运六气推算方法。

首先，推算五运。

五运是指五行在时间上的循环变化，包括金、木、水、火、土五个元素。

五行之间存在着相生相克的关系，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

根据五行的相生相克关系，我们可以推算出不同年份的运程。

一般而言，以十天为一个单位推算五运，即十年为一个大运。

首先，找到出生年份对应的五行元素，然后按照五行的相生相克关系确定出生年份所处的运程。

再根据每个人的出生月份和日子，结合五运的相生相克关系，进一步推算个人的五运。

例如，如果一个人的出生年份对应的五行元素是木，那么这个人的大运就是木运。

接下来，根据这个人的出生月份和日子，结合五行的相生相克关系，推算出生命中各个时间段的小运。

其次，推算六气。

六气是指天气和季节的六种变化，包括少阳、太阳、太阴、少阴、阳明、太阴六种气候和景象。

六气的推算与五运紧密相连，根据年份的五运，可以确定出季节对应的六气。

以十年为一个大运，每年对应一个六气。

根据五运的推算结果，比如说其中一年是属于木运，那么这一年对应的六气就是少阳。

接下来，根据每个人的出生月份和日子，结合五运的相生相克关系，进一步推算个人的六气。

最后，根据五运和六气的推算结果，可以分析个人的运势和吉凶。

五运和六气的不同组合，会对每个人的生活和事业产生不同的影响。

通过对五运和六气的推算，可以找到适合自己的时间和方向，有利于事业的发展和个人的成长。

五运六气、主气、客气、主运、客运1、何谓五运？木、火、土、金、水五行的运行规律。

2、何谓六气？太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经所对应的风、寒、暑、湿、燥、火六种气化。

3、主运和客运因为岁运所规定的一年的气候特征范围太大了，它只能说明了一年的大势，但是细分到一年五季：春、夏、长夏、秋、冬的气候又如何呢？这就由主运和客运负责支配了。

每年的主运是固定不变的，见表：五运次序五运名称起运日期止运日期主运天数所主气候初运木大寒节(每年1月20日前后)当日起春分后13日 73日5刻风温二运火春分后13日芒种后10日 73日5刻火热三运土芒种后10日处暑后7日 73日5刻暑湿四运金处暑后7日立冬后4日 73日5刻凉燥终运水立冬后4日小寒节末日 73日5刻寒冷然后根据当年岁运的太过与不及决定主运的太过与不及，如果火运太过，就把上表中的火运定为太过，然后按照太少相生的规律确定另四运，如：少木、太火、少土、太金、少水。

又例如岁运为金运不及，就定金为少金，少金生太水，什么生少金呢？是太土，什么生太土呢？是少火，自然再上面的就是太木了。

就是这样太少相间地排列。

至于客运，客运就是把岁运摆在初运的位置，然后按照五行相生，太少相生的规律排列。

例如：2005年乙酉年，金运不足，客运的排列次序就是：少金、太水、少木、太火、少土。

4、主气和客气五运出地，静而少变，六气出天，动而多变。

所以，影响人类健康的因素以六气的变化为主。

今次就和大家谈谈主气和客气的问题。

主气是主时之气，用来说明一年中24节气气候的正常规律，每年都固定不变，如图：六气次序六气名称起始日期终止日期所主日期初之气厥阴风木大寒节春分节 60日87刻半二之气少阴君火春分节小满节 60日87刻半三之气少阳相火小满节大暑节 60日87刻半四之气太阴湿土大暑节秋分节 60日87刻半五之气阳明燥金秋分节小雪节 60日87刻半六之气太阳寒水小雪节大寒节 60日87刻半客气是指时令气候异常变化，每年不同，如客之往来无常。

2022年五运六气详解与应用
2022年五运六气详解与应用
2022年的五运六气可以采用以下方式进行详细解释和应用：
一、五运：
五运是古代中国传统占星术的一种，共有五种运势，它们分别是文运、禄运、权运、财运和官运。

文运关乎文学艺术方面的运势，多指文人的求职运势，如选拔考试准备程序、学术活动等；禄运关乎身体健康等，可以说得出若身体健康，其它五运也就说运指旺；权运是运用贤才来达到财富和社会地位，一般指官禀功名，财运当然就指金钱、财产方面；官运是指正统的官职，一般指官禀功名，现在也可以指一些职位上的福祉。

二、六气：
六气是古代中国传统占星术的一种，共有六种气的不同类型，它们分别是大更、少更、大凶、少凶、大吉和少吉。

大更是由阴气所形成，现在通常指阴气低，也就是阳气起伏较大；少更则指阴阳气相对均衡，不足也不过多；大凶由阳气形成，一般来说指失败，相当于一次大考虑；少凶是指少量的凶运，不会造成太大的影响；大吉是由阴气形成的，一般是大吉，容易成功；少吉是由阳气形成的，一般指有一定的吉运，机会有限。

总之，2022年的五运六气是在精确的解读的基础上开展的，可以依据其中的
原理和运势指标，来进行生活方面的科学预测，指导自己未来的发展方向，以达到有效充分利用人生所给予的机遇。

五运六气是中医医学理论的重要组成部分，是指人体内外环境与自然界之间相互关系的规律。

它是中医理论的重要组成部分，也是中医诊断和治疗的重要依据。

对于疾病的发生和演变，五运六气理论有着重要的指导作用。

下文将对五运六气进行详细讲解，并探讨其在临床应用中的重要性。

一、五行与五运五行，又称五行之气，包括金、木、水、火、土，它是古代我国哲学和医学理论的重要概念之一。

五行理论强调了事物相互间的关系，以及它们在宇宙中相互影响的原理。

在中医理论中，五行理论被应用于解释人体生理、病理以及疾病的诊断和治疗。

五运，是指五行与时间的关系，也就是五行在时间上的变化规律。

五运分别为少阳、阳明、太阳、少阴、厥阴，它们在一个周期内的变化规律可以用来解释疾病的发生、发展以及治疗方法。

五运的变化规律与季节、气候、地理等因素有关。

在临床上，医生需要根据患者的病情和五运的变化规律，来选择合适的治疗方法和药物。

二、六气与疾病发生六气是指：风、寒、暑、湿、燥、火，它们是自然界中的六种气候变化因素。

六气与五运的变化密切相关，它们影响着人体的生理机能和病理状态。

风、寒、暑、湿、燥、火这六种气候因素会对人体产生不同程度的影响，可能导致各种疾病的发生。

风寒外袭引起感冒、湿邪侵袭引起关节疼痛、暑气炽盛引起中暑等。

在临床诊断中，医生需要根据患者的症状和六气的变化情况，来制定合理的治疗方案。

三、五运六气在临床应用中的重要性1. 五运六气理论在临床诊断中有着重要的指导作用。

医生可以通过观察患者的舌苔、脉象等生理指标，来判断疾病的发生和发展阶段，并根据五运六气的变化规律来调整治疗方案。

2. 五运六气理论也为中医药的研究和临床应用提供了重要的理论支持。

通过对五运六气的认识，可以更好地理解中药对疾病的治疗作用，为新药的研发提供了理论基础。

3. 五运六气理论也为预防疾病提供了重要依据。

通过对五运六气的变化规律的认识，人们可以在日常生活中采取针对性的预防措施，减少疾病的发生。

五运六气的推算、应用简介五运六气包括五个方面:司天, 客气，中运,主气, 在泉。

一、干支就是天干和地支的合称。

天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

五运即五行：木、火、土、金、水，又分太过与不及。

六气即：风、寒、暑、湿、燥、火，代表是三阴三阳。

二、中运（五运）中运是《黄帝内经》的作者在观察天象的基础上，运用天干及五行相联系所表示的一种年运变化。

天干代表五运是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

其中阳干即甲、丙、戊、庚、壬表示太过；阴干即乙、丁、己、辛、癸表示不及。

如今年（2006年）是丙戌年，天干为丙，丙辛化水丙属阳干。

故今年的年运（中运）是水运太过。

三、司天、在泉地支代表六气主要是表示六气司天、在泉的因素。

司天与在泉是运气学中两个特有的概念也是两个相对的概念。

司天确定了在泉也就确定了，三阳司天必定三阴在泉，三阴司天必定三阳在泉。

其中三阴三阳的次序，《黄帝内经》作了明确的序号规定即：一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳，一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴。

而司天与在泉的关系就是一对一、二对二、三对三。

即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。

依此类推。

司天的确是根据干支纪年中的地支来确定的即：子午之年少阴君火司天，丑未之年太阴湿土司天，寅申之年少阳相火司天，卯酉之年阳明燥金司天，辰戌之年太阳寒水司天，巳亥之年厥阴风木司天。

司天确定后在泉就很容易的推算出来了，根据阴阳相对的原理。

司天为阳，在泉必定为阴。

司天为阴，在泉必定为阳。

即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。

依此类推。

如今年（2006年）为丙戌年地支为戌，辰戌之年太阳寒水司天，因此今年是太阳寒水司天，太阴湿土在泉。

四、主气主气是指每年分六个间区（从大寒节始至小寒节中）中的不变的气。

五运六气的详解与运用
五运六气是古代中国医学中用来解释和预测人体健康和自然界气候变化的一套理论体系。

它结合了天文学、气象学、物候学、地理学等多学科知识，是我们祖先长期观察自然规律和人体生理活动的智慧结晶。

五运指的是木、火、土、金、水这五行之间的相生相克关系和它们的太过与不及。

每行对应一个特定的时间阶段，以此来描述一年中气候变化的规律和特点。

例如，木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。

六气则是配合五行理论的另一种划分，它将一年分为六个气候阶段，每个阶段由一个地支和相应的五行属性配合而成。

这六气分别是：厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金和太阳寒水。

每气主宰四个月份，合起来就是一年的气候变化规律。

五运六气的运用非常广泛，它不仅用于预测天气变化，指导农事活动，还用于指导人们的日常生活，如饮食、穿着、保健等，更重要的是，它被广泛应用于中医诊断和治疗中。

中医通过分析个体的出生年份（即五运六气中的年运和年气），来判断个体的体质和易患疾病，并据此制定个性化的治疗和保健方案。

例如，癸卯年的五运六气分析中，可以得知该年的气候
特征和相应的健康影响。

根据五运六气的理论，人们可以调整饮食和生活习惯，以适应特定年份的气候变化，从而达到预防疾病和保持健康的目的。

五运六气的详解需要结合具体的年份和当时的宇宙气候背景，通过深入学习和研究，才能准确地进行分析和预测。

在现代社会，尽管我们有了更多的科技手段来预测天气和分析气候变化，但五运六气作为传统文化的一部分，依然在某些领域内发挥着它的作用，体现了古代中国先民对自然规律深刻理解和尊重。

【顾植山】五运六气辨治应用思路及用方1什么是运气辨治运气学说是古人探讨自然变化的周期性规律及其对人体健康和疾病影响的一门学问。

中医学强调“天人相应”。

《素问·宝命全形论》说“人以天地之气生,四时之法成”，人生活在宇宙中，必然受到宇宙自然气息运动变化的影响，反映在体质、健康状态和疾病病机诸方面。

《内经》对病因的认识是天、人、邪，三虚致病，临床上应辨天（即五运六气）、辨人（即体质，包括运气体质）、辨病证三方面结合，只有这样才能更好体现中医学“天人相应”的整体思想。

《素问·六节藏象论》说“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工也”，强调了运气思想在临床的重要性。

运气辨治的实质，是基于天人相应的思想，透过自然气息的运动变化了解人体气机变化及其临床表现，“谨调阴阳，无失气宜”，通过调整天人关系，达到祛病健康的目标。

运气辨治，注重辨时、辨机、辨阴阳开合枢变化，是对静态的、空间的辨证的重要指导和补充。

王肯堂晚年总结：“运气之说，为审证之捷法，疗病之秘钥”。

2运气辨治应用思路（一）运气辨治之常——“必先岁气、无伐天和”《黄帝内经》强调“谨守气宜，无失病机”，临证“必先岁气，无伐天和”，掌握了五运六气的变化规律，重视“握机于病象之先”，抓得“先机”。

1、辨岁运——“运”兹举2014甲午年为例来说。

甲年运气常位特点是土运太过，《素问·气交变大论第六十九篇》曰：“岁土太过，雨湿流行，肾水受邪，民病腹痛，清厥，意不乐，体重烦冤，上应镇星。

甚则肌肉萎，足痿不收，行善瘈，脚下痛，饮发中满食减，四肢不举……”；再如2012壬辰年乃木运太过之年，风木之气流行，木乘土，则脾气受邪，易患泄泻、纳呆、腹胀、肢体沉重等疾病，甚则患易怒、头眩等木气亢盛伤肝的病症。

如此先明当年岁运，根据岁运的特点来治疗疾病，选择用药。

《怡堂散记》记述“痘书韩氏五瘟丹，又名代天宣化丸，亦从岁气用药。

•甲己之岁，土运统之，人中黄为君；•乙庚之岁，金运统之，黄芩为君；•丙辛之岁，水运统之，黄柏为君；•丁壬之岁，木运统之，栀子为君；•戊癸之岁，火运统之，黄连为君。

五运六气的推算与应用
五运六气是中国古典八卦中极为重要的观念，它指的是通过观察锲里柱符号与周天形象来推算时间及其环境下的变化趋势。

它间接引发了天气预报、药物治疗以及其他五种古老的民族术数学应用。

五运与六气的推算是基于天运八卦的基本理论，它们在其中的作用如同重要的积木，能够完善整个八卦模型。

五运六气的推算主要分为天运八卦与地运八卦两类。

天运八卦是指利用八个符号推算天体运行的规律及其对事物的影响，通过八卦的结构及兼容原理，能够得到当时各类事务的发展趋势，从而为日常生活留出了一些空间。

地运八卦则是根据各类变化推算人们在不同时期所处的客观环境，如气候变化，对人们的应对提供准确的指导。

五运六气学说的基本学术原理与推算方法五运六气学说是中医学术的奇葩，既是医学气象学理论的嚆矢，又是独具特色的疾病预测学，闪烁着中医学术的思想光芒。

然而自宋代至今一千多年来，学术界对这一学说见仁见智，毁誉互参，未能得到发扬光大。

前年“非典”肆虐寰宇，该学说再次受到关注，一些学者运用其方法对非典的发生及流行趋势作了预测，引起人们兴趣和重视。

本讲座简单介绍五运六气学说的基本学术原理及其推算方法。

一、五运六气的基本学术原理判断五运六气学说究竟是科学理论还是五行术数的衍绎，必须首先了解其基本学术原理。

五运六气学说的学术原理是什么？它是在中医“人与天地相参应”这一整体观念指导下，着眼于天地自然的运动变化，特别是气候的变化对人以及发生于人身上的疾病的影响，运用当时的天文、历法、物候、音律等科学知识，并以带有浓厚数理哲学内涵的阴阳、五行、干支甲子等为工具，通过独特的运算方法以总结一定周期内气候变化规律，再从气候与疾病相关的角度阐明疾病发生及发展变化。

其基本原理用数学方式加以表述，就是：y=f(x) 1)疾病(y)是以气候(x)为变量的函数[f(x)]x=z{ $ (t), 0 (t), E [ $ (t), 0 (t)]} 2)气候(x)是以五运[$ (t)]、六气[0 (t)]、运气合参{ E [ $ (t), 0 (t)]}为变量的函数；其中五运和六气又是以时间为变量的函数$ (t)和0 (t)。

⑵代入(1)，可得：y=f{ z[ $ (t), 0 (t), E〔$ (t), 0 (t)〕]}即：y=F(t)由上可见，以时间为变量，通过一系列既定的运算法则，可以推衍出未来某一时段的气候和疾病的发展变化趋势，这就是五运六气学说的基本原理。

人生活于天地自然之中，天地气交所产生的风寒暑湿燥火气候环境，既是人类的生存条件，又是引起疾病，影响其发展变化的重要因素。

疾病与气候变化密切相关，是中医在“人与天地相参应”整体观念指导下形成的基本认识，亦是疾病本质的客观反映。

不通五运六气，遍读方书何济？六气:主气的初之气为厥阴风木，相当于每年的初春，气候变化多风，疾病流行以肝病居多。

二之气为少阴君火，相当于每年的暮春初夏，气候逐渐转热，疾病流行以肝心病居多。

三之气为少阳相火，相当于每年的夏季，气候炎热，疾病流行以心病、暑病居多。

四之气为太阴湿土，相当于每年的暮夏初秋，气候变化以湿气为重，疾病流行以脾病居多。

五之气为阳明燥金，相当于每年秋冬之间，气候变化以燥气较重，疾病发生以肺病居多。

终之气为太阳寒水，相当于每年的严冬，气候严寒，疾病发生以关节病和感冒居多。

一（天干配五行）：二（地支配五行）：甲、乙－－－－－－－－木寅、卯－－－－－－－木丙、丁－－－－－－－－火巳、午－－－－－－－火戊、己－－－－－－－土申、酉－－－－－－－金庚、辛－－－－－－－－金亥、子－－－－－－－水壬、癸－－－－－－－－水辰、戌、丑、未－－－土三（天干化五运）（中运）：（黄帝内经内容）甲、己－－－－－－土运丁、壬－－－－－－木运乙、庚－－－－－－金运戊、癸－－－－－－火运丙、辛－－－－－－水运其中单数（甲、丙、戊、庚、壬）为中运太过之年双数（乙、丁、己、辛、癸）为中运不及之年四（地支化六气）（司天之气）:(黄帝内经内容）子、午－－－－－少阴君火司天阳明燥金在泉丑、未－－－－－太阴湿土司天太阳寒水在泉寅、申－－－－－少阳相火司天厥阴风木在泉卯、酉－－－－－阳明燥金司天少阴君火在泉辰、戌－－－－－太阳寒水司天太阴湿土在泉巳、亥－－－－－厥阴风木司天少阳相火在泉干支纪年在黄帝内经中就有了“运气”（中运与司天之气）的意义。

每年干支的不同组合，就有不同的中运与司天之气的组合，不同的气候，易引发不同的病症。

每年气候变化的一般规律是：春风、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒。

这种变化与发病的关系是：春季肝病较多，夏季心病较多，长夏脾病较多，秋季肺病较多，冬季肾病较多。

《子华子》①：阴阳交，则生湿。

湿者，水火之中气，上湿则化火而为热，下湿则化水而为寒。

五运六气天文历法基础知识
五运六气天文历法:
1、五运：五运是指北斗七星中的五颗星，即“冠星”、“徵星”、“角星”、“轩辕”和“陀罗”，根据它们的位置变化，可以来计算出每一年的月份、日期和公历星期。

2、六气：六气是指气候中不同季节，年、月、日、时四分法法。

年气：起于立春，止于大寒，此时太阳到达黄经345°。

月气：起于开始生效
的朔望月，止于下一个朔望月，此时月亮新月正处于中天。

日气：从
朝霞起，至夕阳止，此时太阳到达月球黄经0°。

时气：每小时起至下
一小时止。

盛衰有计算公式：气朔=日长（12/每日时辰）。

3、天文历法：天文历法是指通过观测太阳、月亮和星辰来计算日期和
节气的历法，根据月、日、时三者变化来计算每一个节气、每一个月
的朔望、每一日的时断时辰。

以确定一年的四季、月、日等历法属性。

此外，还可以根据星辰位置的变化来计算四季的开始日期、月的期限等。

五运六气推算法范文五运六气是中国古代的一种推算方法，是用来推测人或事的发展趋势和结果的一种探知手段。

它基于对时间、空间和人物的综合考量，采用六气和五行的理论来进行推断。

下面将详细介绍五运六气的原理和应用。

五运六气是中国古代天人合一的世界观的产物，其中五运指的是五星（太白、辰星、辰胎等）所代表的五行运行的周期，六气指的是六曜（驿马、建星、大运等）所代表的六种气候变化。

根据五运六气的理论，天地万物都处于不断变化的状态，运行的规律是有可预测性的。

人与自然环境相互影响，也会受到五运六气的影响，从而影响人的身体健康、命运等。

五运六气的推算方法主要有两个层次，一是根据个人出生年份确定五运，二是根据每年的六曜确定六气。

首先根据个人出生年份找到对应的五运，例如太白代表金，辰星代表木等。

而每年的六曜则采用了金、木、水、火、土和天的符号来表示，分别对应金曜、木曜、水曜、火曜、土曜和天曜。

为了进行五运六气的推算，首先需要掌握五运和六气的对应关系。

例如在辰星运行的时候，对应的六曜是驿马，其特点是喜欢追求新鲜事物，具有积极向上的精神风貌。

而在太白运行的时候，对应的六曜是建星，其特点是喜欢挖掘潜力，具有变革创新的能力。

然后通过五运六气的对应关系，可以根据个人的出生年份和每年的六星推算出个人的发展趋势和结果。

例如在2024年的驿马气中，如果个人出生年份对应的五运是太白，那么可以推断这一年个人会有很好的发展机会和创新能力，适宜从事新项目或开始新的生活。

而在2024年的建星气中，如果个人出生年份对应的五运是辰星，那么可以推断这一年个人会有很好的合作机会和稳定发展，适宜与合作伙伴共同努力。

五运六气的应用范围很广泛，可以用来推算个人的发展趋势和命运，也可以用来推算一些事件的结果。

在古代，五运六气经常被用来为国家统治者、企业家和军事将领等提供预测和助力。

而在现代，五运六气的应用也不乏追求传统文化和占卜的人。

总之，五运六气是中国古代一种用来推算未来发展趋势和结果的手段，它基于对时间、空间和人物的综合考量，采用了五行和六气的理论。

五运六气详解与应用中国传统文化中的概念“五行”和“六气”自古以来就用来解释自然现象及人体功能运行的规律。

这两种概念在黄帝内经、易经、儒家、释家等哲学学术体系中都有所涉及。

它们是中国传统文化的核心概念，对近代中医药学、服务业等学科有着深远的影响。

本文将从五运六气概念的本质及理论框架出发，深入探究它们之间的内在联系，以及其在实践中的应用。

一、五运六气概念的本质“五运六气”是先秦时代哲学家思想形成的系统性概念，它是中国传统文化的核心概念，是对宇宙、自然之间复杂关系的概括、把握和解释，指出人类和自然世界之间的紧密联系，并指导人们如何与自然和谐相处。

“五运六气”中的“五运”指的是五行，即：金、木、水、火、土。

这五种运动能量分别代表着宇宙中自然界交替变化的五个物质状态，它们是宇宙与自然变化的基本原理。

“六气”是“五运”的运动能量中的两个特殊状态，即温暖和凉爽，它们构成宇宙中的六个方向：南、北、东、西、上、下。

“六气”的变化是“五运”的基础，它们起着调节和控制宇宙中物质转换的重要作用。

二、五运六气理论框架“五运六气”理论是中国古人运用古时代的观念，通过提及、解释、比较、把握宇宙和自然变化的规律，把宇宙、自然、人类之间复杂的关系表达出来的思想框架。

该理论从宇宙到自然及人体等层面，把握宇宙复杂变化过程中各元素（五运）之间的内在联系，具有一个较为完整系统的思想框架。

该框架从宇宙变化的运动性质出发，认为一切物质的运动及其变化都是由“五运六气”基本形态的变化而解释的，“五运六气”之间存在着转换、互动和协调的关系，也就是说，它们之间是相互交叉、相互影响、相互调节的关系。

三、五运六气概念在实践中的应用“五运六气”概念被广泛应用在中国传统文化中的哲学、宗教、医学等领域，因为它们具有解释自然现象及人体功能运行的规律的功能。

它们在医学上一般被认为是人体内元素的基本构成，通过它们的变化来诊断疾病的原因及状态。

此外，“五运六气”概念也被应用在艺术、文学、文化等领域，因为它们蕴藏着丰富的文化内涵。

五运六气包括五个方面:司天,客气，中运,主气,在泉。

一、干支就是天干和地支的合称。

天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

五运即五行：木、火、土、金、水，又分太过与不及。

六气即：风、寒、暑、湿、燥、火，代表是三阴三阳。

二、中运（五运）中运是《黄帝内经》的作者在观察天象的基础上，运用天干及五行相联系所表示的一种年运变化。

天干代表五运是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

其中阳干即甲、丙、戊、庚、壬表示太过；阴干即乙、丁、己、辛、癸表示不及。

如今年（2006年）是丙戌年，天干为丙，丙辛化水丙属阳干。

故今年的年运（中运）是水运太过。

三、司天、在泉地支代表六气主要是表示六气司天、在泉的因素。

司天与在泉是运气学中两个特有的概念也是两个相对的概念。

司天确定了在泉也就确定了，三阳司天必定三阴在泉，三阴司天必定三阳在泉。

其中三阴三阳的次序，《黄帝内经》作了明确的序号规定即：一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳，一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴。

而司天与在泉的关系就是一对一、二对二、三对三。

即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。

依此类推。

司天的确是根据干支纪年中的地支来确定的即：子午之年少阴君火司天，丑未之年太阴湿土司天，寅申之年少阳相火司天，卯酉之年阳明燥金司天，辰戌之年太阳寒水司天，巳亥之年厥阴风木司天。

司天确定后在泉就很容易的推算出来了，根据阴阳相对的原理。

司天为阳，在泉必定为阴。

司天为阴，在泉必定为阳。

即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。

依此类推。

如今年（2006年）为丙戌年地支为戌，辰戌之年太阳寒水司天，因此今年是太阳寒水司天，太阴湿土在泉。

四、主气主气是指每年分六个间区（从大寒节始至小寒节中）中的不变的气。

也就是不管哪一年，六气的分布次序都一样。

五运六气最基本的应用五运六气预测和诊断疾病《内经》：不知年之所加，气之盛衰，不可为工矣！患者出生于1970年12月19日卯时，女命。

生年庚戌年，是年金运太过，岁支太宫，司天太阳寒水，在泉太阴湿土。

主运少羽，客运少宫，主气太阳寒水，客气太阴湿土。

生时卯时，又为寒水湿土。

可知患者体质一片阴寒，毫无阳气，如果生大病，病机就在于太阳寒水，太阴湿土，也就是寒湿太重。

金运太过，则雾露伤于上，上有寒清，下有寒湿，这个患者年轻体质强的时候体内阳气充盛太阳表证会比较多，年纪大了以后阳气渐弱，里阳不足，则会转变为太阴病合少阴病。

这必须要用辛热之药桂姜附等。

以附子汤打底可行，再合上四逆汤，临床根据具体症状再加减。

但应反佐以阴寒之药，患者一辈子的寒湿体质，如今突然用大热的药，有可能会寒热割据，出现寒热错杂，或者上火的症状，所以要反佐阴寒之药以引药入于最寒的地方，同时也应了寒极生热的原理，但是三黄不行，因为三黄只寒而不阴，那到底可以佐什么呢？实际上患者是糖尿病，对于大家而言，或者这个对于市面上的大部分中医生而言寒湿型的糖尿病见的并不多，大家看到糖尿病就治阴虚，实际上是偏离了中医的辨证论治的指导范畴的。

患者今年51岁，其女儿代而求问身体状况。

刚开始给我的时辰并不明确，只说五点左右，正好处于寅时和卯时之间。

所以我就先用五运六气来看下身体有没有问题，然后就看到一片寒湿，这样患者必在寒湿之年而加重，如2018年值太阳寒水司天，太阴湿土在泉，但中运火运太过而制约克制了寒湿，这一年情况还好。

但2021年中运水运不及，岁支少宫，司天太阴湿土，在泉太阳寒水，可知今年病情必大大加重。

然后就排出命盘，图在下面。

既然这两年有问题那就直接看这两年情况，卯时这个盘52-61岁大限正行天盘疾厄宫，可知会出现有关疾厄的问题，且大限疾厄独坐火星，可知身体应该是有问题的。

再看大限忌合生年忌双忌直冲田宅，动摇了根基。

天盘官禄向心忌合夫妻自化忌冲官禄，官禄为福德之福德，可知其福分差，兄弟自化忌直冲交友，交友为福德之田宅，为福德的收藏位，福德藏不住了，总体来看，患者福报不深。