1-1自然观

由于基督教在西方的统治，神学意识甚至 渗透到社会每一个角落，由此自然观的形 态是一种神学的自然观形态。不仅人们的 自然观意识是神学迷信的，甚至自然科学 也成为神学的俾女，许多自然科学书籍中 掺杂着虚幻的神学迷信的不存在物。
37
托马斯.阿奎那（意大利，1225—1274）



自然是一个由目的论制约的等级制的有序 整体。 上帝—天使—人—动物—植物—山川江河， 从高级到低级。 自然界的一切运动和变化都合乎造物主的 目的。世界上的万物都是上帝按照一定的 目的创造出来的。

问
题
有一个客观的、独立于我们之外的自然
界吗？
你从前的自然观和现在的自然观相同吗？
自然观演变的根本原因是什么？
一、
古代自然观
自然观的演变
古代科学技术的发展
1、史前神话自然观——原始自然观（非理性）


神话是在原始社会里，人类用幻想的形式，按 照自己的心理与愿望，对自然和社会潜在力量 所进行的描摹、解释和传述的故事。神话以表 象类比的方式来解释世界的生成、演化。 马克思说：神话是“ 通过人民的幻想用一种不 自觉的艺术方式加工过的自然界和社会形式本 身”（马克思．马克思恩格斯选集．第２卷．113页．北京：人
历史局限：

不能解释诸如运动如何发生的、天体是怎样运动 起来、不同物质形态是如何转化的等问题，最终 就不得不把造物主请回来,这就使得在向神学挑 战中诞生的自然科学，在18世纪未能彻底摆脱宗 教神学的束缚。把上帝从前面赶出去,最终又把 上帝从后门请进来。

机械自然观主张用牛顿力学规律去解释自然，还
理论：非理性特征
3、古代理性自然观
中国古代自然观 古希腊自然观（古希腊哲学）
儒家自然观

儒家很少教导人们去研究物理的自然。最 多希望人与自然和谐的统一，人诗意地自 然的生活。
道家自然观

道家著名思想之一：道可道非常道名可名 非常名无名天地之始有名万物之母。


道家著名思想之二：道生一，一生二，二 生三，三生万物。万物负阴而抱阳,冲气 以为和。

直观性 思辨性 猜测性

所以称为“ 朴素 的自然观”（与当时的科学水平相适 应）
二、 中世纪神学自然观


约从公元5世纪起，到公元15世纪，约 1000年间，欧洲进入中世纪。 从古希腊学术衰落到意大利文艺复兴时期 学术兴起的历史时期。
35

早在公元3世纪初，即希腊人被罗马人征 服之后，基督教就在社会上日益占据了统 治地位。4世纪初，基督教被罗马帝国接 受为官方宗教。进入中世纪后，基督教 在官方政治力量的帮助下，在西方各国得 以迅速扩张，成为统治社会的文化力量。
导致诸如夸大必然性否认偶然性存在的机械决定
论。而且机械决定论的科学家在科学方法上由于 片面夸大归纳法的作用，否定和排斥演绎法在科
学方法论中的地位，
三、 辩证唯物主义自然观
背景 产业革命
18世纪下半叶-19世纪上半叶，英 国发生产业革命，前后经历70-80年。 随后，美19世纪50-60年代、德70-80 年代、俄80年代末，先后完成产业革 命，日本则于世纪之交完成产业革命。

基督教认为人有原罪，人在世俗世界应该 回避幸福，受苦受难，信奉上帝，以赎罪， 求得来世的幸福。而上帝创造了自然界， 人和万物，人只能通过教会听从上帝的命 令，不能对上帝的创造有丝毫的怀疑。因 此严重桎梏了人对自然的关心和认识，桎 梏了科学的发展。
39


人们在神学统治的意识支配下，听信宗教教会的 指示，不再深入研究自然，而是听信宗教权威， 研究宗教文献，论证上帝的伟大，研究论证技巧。 所以，在中世纪，一切研究都带上了强烈的宗教 色彩。如有怀疑，便会被告密，带上异端的罪名， 就可能被宗教异端裁判所判处极刑。譬如，伽利 略。 当然，对逻辑和证明的研究没有阻断。
第一篇
主要包括：
自然篇

1-1自然观的演变
1-2人与自然的关系 1-3可持续发展


1-1自然观的历史演变

古代自然观（包括三个历史上相继的自然观形态）：

神话形态的自然观 ； 巫术形态的自然观 ； 理性形态的自然观 。

中世纪自然观：神学和宗教意义的自然观
近代自然观——机械唯物主义的自然观 现代自然观——辩证法形态的自然观


自然


广义的自然，就是指自身表现具有无限多 样性的整个存在，就是我们这个宇宙的总 和。包括人和社会。 狭义的自然即与社会相对立的自然界，是 自然环境的同义语。我们课程在此意义上 使用该词。
自然观

自然观：通俗——人们对自然界的总 体看法。 自然观：严格——是一种系统的体系， 即人们关于自然界的存在、演化的根 本观点。
《自然辩证法》的写作与主要思想

19世纪70年代，恩格斯移居伦敦后，开 始把主要精力投入自然科学的研究之中。
恩格斯1873年5月到1876年5月期间，着重 考察了自然界演化和科学思想史的发展历 程。作了近百篇札记、片断和两篇重要论 文。 1876年5月到1878年7月期间，为了捍卫辩 证唯物主义，反对杜林，恩格斯写作《反 杜林论》，耽搁下来； 在1878年7月以后一直到1883年3月恩格斯 又写作了大量札记、片断，以及8篇论文， 和两个写作计划草案。

特点：
1、唯物主义 2、形而上学 3、机械论 4、决定论 5、还原论
机械自然观与古希腊自然观的比较：





机械自然观： 自然是一架机器； 这架机器的运动和规律 是由外在的理智强加给 它的； 自然界的秩序是理智的 表现； 这理智是非凡的创造者 和统治者。



古希腊自然观： 自然是一个有机体； 自然的运动是自身的运动， 是自我运动； 自然界的秩序是理智的表现； 这理智是自然本身的理智。



康德：开创德国古典哲学 费尔巴哈：唯物主义 黑格尔：辩证法 谢林：同一哲学
辩证唯物主义自然观

辩证唯物主义的自然观，是由马克思恩格 斯等创立的，主要是恩格斯所阐述的，主 要集中体现在《自然辩证法》、《反杜林 论》中。在这些著作中概括和总结了19世 纪现时代的自然科学发展的结果，批判地 吸收了德国古典哲学的合理成分，建立起 来了辩证唯物主义的自然观，即自然辩证 法。
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁， 天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在 其中，一日九变，神于天，圣于地，天日 高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如 此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古 极长，后乃有三皇。《三五历记》
女娲造人

俗说开天辟辟，未有人民，女娲抟黄土做 人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举 以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引 縆（绳）人也。《风俗通》
古希腊哲学自然观：对本原的理性猜测




泰勒斯（约前624~前547），水，万物始基——水是万物 不可须臾离开的；如胎儿生活在羊水中，如生命离不开 水。 毕达哥拉斯（约前570~前490），数，规律是万物的本源。 赫拉克利特（约前540~前480），火，是万物的本源。 德谟克利特（约前460~前361），原子，是万物的本源。
民出版社，1973）
神话：
各民族均有自己的神话“文本”。 中国有《山海经》和《淮南子》等； 西方有《神谱》和荷马史诗等。
创世神话：

有关万物起源的神话，它主要包括：开天 辟地、人类起源、民族诞生、文化发端以 及宇宙万物肇始等。 它是神话的主体部分，是原始人类早期的 自然观。

盘古开天辟地神话

历史局限：

静止、片面、孤立、绝对，导致对事物最终错 误的认识，最终不得不回归神学的上帝。
历史局限：

绝对化,最终会严重束缚科学家思想,阻碍科学 发展。
机械自然观认为用牛顿力学的规律可以解决一切科学问题， 一切现象都可用力学来加以解释。随着自然科学的发展，许 多领域出现了许多新问题，实际上是力学解释不了的，但为 了根据力学去解释，就不得不引入多种多样的“力”和适用 于经典力学的虚假物质，不仅没有促进这些学科的进展，反 而造成了许多困难。
40
三、近代机械论自然观
背景：
资本主义经济关系的萌芽与发展 强调科学研究的实验方法
近代科学革命
天文学：日心说 哥白尼及其日心说 生命科学：血液循环说 维萨留斯：《人体的构造》 哈维：《心血运动论》，血液循环理论。 物理学： 牛顿：万有引力定律

机械论自然观

人们越来越乐于用力学的或机械论的观念 看待一切，甚至把整个宇宙也看成是一只 硕大的机械钟。还把这种机械论的解释方 式应用于生命物体，甚至把人体也看作是 一具机械自动机。《动物是机器》（笛卡尔）
工业革命对科学发展的影响
开始了科学和工业以技术为中介的结合 科学研究方式从个人研究进入到集体研究 的时代 提出了许多研究课题以及解决这些课题的 大量研究材料 为科学研究提供了大量先进的仪器和设备

近代后期科学发展的总体格局及重 要成就与意义

18世纪后期及整个19世纪，在产业革命的 推动下，各门经典自然科学都有长足的进 步， 特别是十九世纪被誉为科学的世纪， 自然科学形成了人类有史以来空前严密和 可靠的自然知识体系，达到了几乎完美的 水平。

“燧人氏” “伏羲氏” “神农氏” “后羿射日” “夸父追日” “精卫填海”
后裔射日：丁绍光
改造自然，与自然抗争的技术 斗争故事。
精卫填海－工笔画 夸父追日－邮票
2、巫术自然观

算卦、风水 鬼、神
问题： 如何看待鬼、神的存在？


人类真的有灵魂吗？如果有，肉体毁灭后， 灵魂去往何处？这是一位植物人画家醒来 后所作的画，描绘的是死后世界。在游走 了一趟地狱之后，画家苏醒过来，画下这 些画作，并说：这就是死后的世界，一个 看起来只有黑暗和绝望的世界……