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2009年浙江省高考模拟试卷《论语》探究题答案一、2009年浙江省高考《考试说明》中样卷参考答案：赞成桀溺的观点：①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。
②洁身自好、修身养性、保存实力以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。
③明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。
二、浙江省金丽衢十二校2009届高三第二次联考3.子路曰/桓公杀公子纠/召忽死之/管仲不死/曰/未仁乎/子曰/桓公九合诸侯/不以兵车/管仲之力也/如其仁/如其仁（2分，两处错扣1分，三处错扣2分）4.孔子否定管仲“知礼”，是指管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建“三归”、“反坫”、“塞门”（国君享有的建筑），在孔子看来，是违背了“礼”的等级。
但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐齐桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民族免于衰落。
由此看来，孔子的“仁”是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生，不能违背此原则。
而具体则应从小事做起，落实到个人的一切行为中。
（3分）三、金华一中2009年2月高三年级语文测试题5.“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”用形象的比喻表述安贫乐道的思想；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”用夸张的手法写出自己乐以忘忧的心境。
6.言之成理即可。
四、浙江省桐庐中学2009届高三第二学期第一次月考语文试卷7.把实行仁德作为自己的责任，的确责任重大；为之奋斗一生，的确路途遥远。
这正所谓任重道远。
这样的积极入世的人生态度，这样的以天下为己任的伟大人生，是值得我们学习并终生追求的。
五、浙江六校联考语文试卷8.“长幼之节”指老人让自己的两个儿子出来拜见子路；“君臣之义”指有才能的人应出仕辅佐君王。
9．“道”指儒家的政治主张，如施行仁义，恢复周礼等。
“道之不行”的原因是有才能应该出仕以推行自己的道义，如今，有才能的人却只想保持自己的高洁，而不愿意出仕辅佐君王来推行道义。
学案28如何准确分析解答《论语》选读题学案略语《〈论语〉选读》进入浙江教材，已被人们广泛接受；从《论语》中提炼考题，已成为浙江高考语文命题的亮点之一。
考生在二轮复习时，必须完全掌握《〈论语〉选读》十个章节的内容，该背的背，对《论语》中所有儒家思想要做出总结。
另外，随着复习的深入，不妨利用高考题、模拟题做一诊断，了解情况，然后明确最新考向，熟悉题型，掌握方法，答题时做到观点鲜明、语言通顺、评析到位。
这样，我们既品读了经典，也提升了应试能力。
1．阅读下面《论语》中的两段文字，完成(1)～(2)题。
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
”子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。
”(1)请指出孔子的学习观与子夏的学习观。
孔子的学习观：________________________________________________子夏的学习观：____________________________________________(2)子夏的学习观与孔子的学习观有何异同？试加以评析。
答：________________________________________________________________________ 答案(1)孔子的学习观：先德后文，德文并举。
子夏的学习观：重在德行，以德为学。
(2)在学习上，都重视德行修养。
孔子认为在实践仁德、行有余力的基础上，再去学习文献礼乐文化，体现了孔子以德为先、德文兼修的学习思想；而子夏的学习观则是对孔子学习观的一种补充，一种强调，认为一个人只要能实行“孝”“忠”“信”等伦理道德，就是一个有学问的人，修身就是学习。
从两人的学习观上我们可以看到，我国的传统教育非常重视道德教育，这对我们今天的教育仍然有很大的启示价值。
2．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
子曰：“克己复礼为仁。
2021年浙江高考考点：《论语》经典题整理（试题版）考点：1.第一课：为政以德（德政主张、均贫富含义）2.第二课：克己复礼（礼治主张、礼仁关系、孝悌之情）3.第四课：知其不可而为之（积极入世的态度、社会责任感、坚忍不拔的精神）4.第五课：仁者爱人（仁爱观）5.第六课：君子之风（义利观、君子自我修养的内容和要求）6.第八课：周而不比（人际交往观）7.第十一课：诲人不倦（孔子的教育观：有教无类、启发诱导、因材施教）8.第十二课：高山仰止（师生关系与道德观）9.第十三课：沂水春风（师生关系与礼乐治国的理想观）10.第十四课：中庸之道（中庸思想和而不同的深刻哲理，社会理想和人生理想的哲学基础）【考题对接】一、阅读下面的材料，完成题目。
(6分)子曰:“君子无所争，必也射①乎!揖②让而升，下而饮，其争也君子。
”(《论语・八佾》)子曰:“当仁不让于师。
”(《论语・卫灵公》)1.“揖让而升，下而饮”说明在君子之争中要恪守的规范。
(2分)2.根据以上材料，简述孔子对“争”与“让”的态度。
(4分)二、阅读下面的材料，完成题目。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
(选自《中庸》)1.上述文字告诉我们要学会修养省察，其中强调了一种君子特别注重的修养方法：________。
(两个字)2.根据第三段文字，简析“中和”的功用。
三、阅读下面的材料，完成题目。
（6分）材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
（《论语·为政》）材料二：人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
（《孟子·公孙丑上》）1．根据材料可知，孔子主张用_________来治理人民，孟子主张用________来治理人民。
2022届浙江高考《论语》新考点示例与解读考点：1.《论语》中有关“哲学”“中庸之道”的解读2.《论语》中有关“比喻”的解读【考点示例】一、《论语》中有关“哲学”“中庸之道”的解读（一）“中庸之道”——概念与示例示例“中庸之道”——概念与示例文本1 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”【理论】文本2 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。
”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。
”【实例】文本3 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。
”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”【实例】问题概括孔子中庸之道的内涵。
“中庸”的思想与“折中主义”有什么区别？根据所给的几则材料，请对孔子的中庸思想加以评价。
答案（1）内涵：以中道行事，不走极端；宽容包纳，和而不同。
（中庸是儒家的处世思想，主要指折中、适当、不走极端。
）（2）“中庸”、“和”的精神实质是要求人们在处理人际关系时，在对待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考虑问题全面，不走极端，对人宽容大度，这样可以使人与人之间的关系保持稳定，有利于社会安定。
把它看成“折中主义”是不妥当的。
因为，全面看《论语》中关于“中庸”、“和”的论述，可知孔子还提倡“和而不同”，反对“同而不和”，反对无“是非”原则的“乡原”等。
（3）孔子主张中庸，但不是无条件的折中，一味地求和，仍受到礼的制约，并且有明确的是非观念。
译文1 孔子说:“中庸作为一种道德，该是高到极点了吧!老百姓缺少它已经很久了。
”译文2 子贡问道:“颛孙师和卜商谁强一些?”孔子说:“颛孙师做得过头，卜商做得不够。
”子贡说:“那么颛孙师强一些吗?＂孔子说:“过头与不够是一样的。
译文3 子贡问道:“一乡的人都喜欢他，怎么样?”孔子说:“还不行。
”子贡又问:“一乡的人都厌恶他，怎么样?”孔子说:“还不行。
不如一乡中的好人喜欢他，一乡中的坏人厌恶他。
2009年浙江高考语文《〈论语〉选读》复习指导新高考新教法2009-03-04 10592009年浙江高考语文《〈论语〉选读》复习指导2009年高考语文《〈论语〉选读》复习指导沈波 2009年2月内容提要一、杭州市“一模”卷《论语》题情况分析二、《论语》默写题例题分析及练习三、《论语》探究题例题分析及练习四、《〈论语〉选读》中包含的孔子的主要思想内容一、杭州市“一模”卷《论语》题情况分析25.名句默写子曰“，齐之以礼，。
”（《为政以德》）错误回答道之以德，有耻且恪。
道之以德，有礼且格；道之以道，有耻且格。
导之以德，有耻且格焉；道之以行，有耻且格；导之以刑，有耻且格。
民免而无耻，有耻且德；民免而无耻，有耻且格；导之以德，民免且格；道之以政，民免而无耻；导之以刑，民免而无耻；道之以德，则民免而无耻。
（道之以政，齐之以刑，民免而无耻；）24．阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
（4分）（《中庸之道》）好班平均分3分。
子贡问“师与商也孰贤？”子曰“师也过，商也不及。
”曰“然则师愈与？”子曰“过犹不及。
”…… …… ……子曰“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
”孔子是如何评价师和商的？你是否赞同孔子的评价？为什么？（4分）怎么理解“不得中行而与之，必也狂狷乎！”这句话所包含的意思？过犹不及。
赞同孔子的评价，理由是人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制、互相补充，做人需要有中庸的思想；不赞同孔子的评价，只要符合情理亦可。
（4分，第一问1分，第二、三问3分）有问题的答案1．因为凡事都有一个度，在正直仁义的基础上坚持适度，过积极会导致“文革”类错误，过于不够当然也不能成功。
（张冠李戴；生拉硬扯；文字表达能力差）2．师过；商不及。
我同意孔子的评价。
原因中庸之道。
（过于简单，没有应有的分析）3．师过于拘泥，商不能为贤者。
赞同。
因为当时的行势，这两人都不能称之为贤人，只有孔子。
高考语文—《论语》选读类答题策略类型一：从文本自身命题【题型解说】此类题主要考查文中的重要字词、成语及提炼概括该章句的主旨等。
【答题思路】第一步：读懂语段，准确而全面地理解所给语段的大意。
浙江高考《〈论语〉选读》连续三年都考到了对文本内容的概括，包括相关词句、教学原则及为政观点等多个层面。
答题时都需要立足对文本的理解。
第二步：联系教材，调动自己的知识储备。
【特别提醒】复习备考时要梳理《〈论语〉选读》中的重要观点，整理、掌握孔子的几大思想观点的核心。
如：为政观、义利观、交友观、教育观、文化观、礼乐观、仁爱观、中庸观等，尤其要认真解读每课后面【相关链接】中那篇短文，把精要之处加以圈画或摘录，弄通弄懂弄透弄熟。
第三步：充分利用题干中所给信息，准确规范地表述出来。
类型二：对文本知识的迁移运用【题型解说】此类题重在考查学生联系现实生活学以致用的能力。
【答题思路】第一步：找出所提供材料的核心内容，弄清其观点态度。
第二步：分析材料间的内在联系，弄清题目讨论的共同话题。
第三步：通过对材料中观点态度的分析比较，提炼出自己的观点态度，如解答【真题感知】第二题时，就应从欧阳修的《朋党论》中提炼观点，明确自己的看法。
第四步：观点的分析和陈述。
【特别提醒】对自己观点或对《〈论语〉选读》中的思想观点的判定和分析，都要态度鲜明，言之成理。
切不可架空议论，拖泥带水，模棱两可。
【拓展延伸】高考中《〈论语〉选读》探究分析题常见题型及答题思路1.短文评析型，即给出一段《论语》原文，要求考生用自己的语言评价文中的思想。
解答这类题不能脱离文本泛泛而谈，更不能以翻译代替评析，对文中流露的儒家思想要客观公正地评价，最好还要指出其意义所在。
2.材料结合型，即把几则材料组合在一起出题。
解题时要分析材料之间的内在关系，注意题目的要求，不遗漏任何一则材料信息。
3.提炼观点型，即给出一则或几则材料，要求提炼文中的中心意思或内容要点。
4.联系实际简析型。
备战2022年浙江高考语文临考押题——古代文化经典阅读（《论语》选读）高三总复习古代文化经典阅读（《论语》选读）古代文化经典是浙江高考的特色题目，均考核先秦诸子散文，以《论语》居多，一般考核词语含义和文意概括以及对文章观点的评价和比较。
注意结合文段的翻译答题。
一、概括段意(内容)的方法1、组合法：将每一段(层)的意思叠加起来，就是这一段的意思。
用谁干什么的语句来表达。
2、摘抄法：找到这一段的中心句，一般是总起句或者总结句来概括段意。
3、拓展法：文章中心句可以帮助你进行概括段意，找到每一段的中心词和文章的中心词挂钩，用拓展法来概括即可。
二、理解词语的方法注意瞻前顾后，所谓“瞻前顾后”具体是指联系文章前后文的句子明确词义，在具体语境中揣摩词义的变化，用自己最通俗的语言表达出来。
三、评价文章的观点首先根据文章的内容概括观点，然后针对文章的观点提出自己的观点，最后根据文章的内容进行相应的阐释。
一、【高考浙江卷】阅读下面的材料，完成下面21-22题。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”（《论语.述而》）子曰：“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已！”（《论语.泰伯》）【注】①才之美：美好的才华。
②使：假使。
21．第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？22．概括第二则材料的主旨，并加以分析。
【答案】21．“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。
22．①主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。
②“周公之才之美”，是极言其才干之优异：“骄”“吝”则是恶劣的品质。
孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足称道。
【解析】21．此题考查考生对《论语》的解读。
“梦见周公”指的是孔子壮盛时，志欲行周公之道，故梦寐之间，时或见之。
年老知道不行，遂无复此梦矣。
周公是中国古代的“圣人”之一，孔子自称他继承了自尧舜禹汤文武周公以来的道统，肩负着光大古代文化的重任。
这句话，表明了孔子对周公的崇敬和思念，也反映了他对周礼的崇拜和拥护。
《论语》考查的定位和解答诸暨市教育局教研室周红阳毋庸置疑，《论语》考查将成为2009年浙江省语文高考的一道独特风景而吸引众人的眼球。
选修ⅠA《〈论语〉选读》属于文化典籍“研读”教材，笔者曾将学习目标概括为“四读”，即读“语言”、读“文化”、读“思想”和读“精神”。
如今看来，还是合理的。
《论语》作为我国古代文化经典，最根本也是最重要的价值就在于记载并传播了以孔子为代表的儒家思想。
故了解、把握和探究孔子的思想应该是《〈论语〉选读》的重中之重。
我省《考试说明》的“参考试卷”将《论语》考查的定位在“思想”的评析上，虽然难度不小，但既突出了《论语》的重点，又体现了“研读”的要求，还是很恰当的。
明确了这样的考查基本定位，备考思路也就清晰了。
《论语》是著名的语录体散文，其主要内容是孔子及其弟子的言行，而孔子的重要思想就渗透和融化在这些看似平常的“言行”之中。
当然，由“言行”而评析孔子思想，必要前提是理解《论语》章句的含义（即内容），否则任何“评析”均无法有效展开和具体落实。
不过，既然考查的基本定位是“评析”，那么“理解”内容并不是目的，真正的目的应当是“分析”和“评价”这些内容表现的有关思想。
这便是“解答”《论语》考查务必牢牢把握的关键。
那么究竟如何“评析”思想呢？这才是有效解答《论语》考查的窍门，也是同学们最想知道和必须掌握的。
《论语》中孔子的许多思想往往不是直接表达的，而是体现在有关的学说、观点、见解、态度、情感、行为等言行（载体）之中。
可见，这些“学说”“观点”“态度”等要素便是我们“评析”的切入点。
然而“切入”也许并不困难，而要从这些内容（切入点）来推断和确定孔子的有关思想绝非轻而易举，一旦出现错位或偏离，最精妙的“评析”也可能会徒劳无功。
我们先看“参考试卷”的考题。
阅读材料是——(桀溺)曰:“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”……夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。
高考语文专题复习：论语题型答题技巧总结【考点点击】此类题主要考查从选文中获取重要字词、成语及提炼概括该章句的主旨以及让学生联系现实生活，学以致用。
一般可以从论语内容本身出题，或者从论语内涵中迁移运用。
高考回顾：阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子曰："由之瑟，奚为于丘之门？"门人不敬子路。
子曰："由也升堂矣，未入于室也。
"子曰："道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？"子路闻之喜。
子曰："由也好勇过我，无所取材！"24．（1）请从上述文字中提炼出一个成语。
（1分）（2）从孔子对子路两次评价的共同特点中概括出孔子的教育特色，并加以评析。
（3分）【答案】24．（1）（1分）升（登）堂入室【考点分析】复习备考时要梳理《〈论语〉选读》中的重要观点，整理、掌握孔子的几大思想观点的核心。
如：为政观、义利观、交友观、教育观、文化观、礼乐观、仁爱观、中庸观等，尤其要认真解读每课后面【相关链接】中那篇短文，把精要之处加以圈画或摘录，弄通弄懂弄透弄熟。
对自己观点或对《〈论语〉选读》中的思想观点的判定和分析，都要态度鲜明，言之成理。
切不可架空议论，拖泥带水，模棱两可。
【技巧点拨】1.短文评析型，即给出一段《论语》原文，要求考生用自己的语言评价文中的思想。
解答这类题不能脱离文本泛泛而谈，更不能以翻译代替评析，对文中流露的儒家思想要客观公正地评价，最好还要指出其意义所在。
例：阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”子曰：“子欲无言。
”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。
（1分）（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。
