《〈论语〉选读》探究题解析
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高考语文《〈论语〉选读》分析及练习)子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。
”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。
”子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。
”孔子是如何评价师和商的?你是否赞同孔子的评价?为什么?(4分)怎么理解“不得中行而与之,必也狂狷乎!”这句话所包含的意思?过犹不及。
赞同孔子的评价,理由是人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面,对立的双方应互相牵制、互相补充,做人需要有中庸的思想;不赞同孔子的评价,只要符合情理亦可。
【评析】“狂”与“狷”是两种对立的品质。
一是流于冒进,进取,敢作敢为;一是流于退缩,不敢作为。
孔子认为,中行就是不偏不狂,也不偏于狷。
人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面,对立的双方应互相牵制,互相补充,这样,才符合于中庸的思想。
由这句话中我们可以知道孔子对中庸之道看得很清楚,虽然他主张中庸之道,但是他也知道真正能做到中庸之道的人并不多,因此他也能看到“狂者”和“狷者”的可取之处。
换句话说,在生活中“中庸之道”并不是在任何时候都是最好的选择,有的时候需要“狂”一些,有的时候又需要“狷”一些。
《论语》中谈到启发式教育,有一条重要的原则,就是“,。
举一隅不以三隅反,则不复也。
”(《诲人不倦》)(孔子主张实践“仁爱”时不妨从小处着手,能以自身作比方去类推别人,所以孔子说:)夫仁者,,。
能近取譬,可谓人之方也已。
(《仁者爱人》)子曰:“不愤不启,。
,则不复也。
”(《诲人不倦》)练习:1.夫如是,故远人不服,。
既来之,。
(《为政以德》)2.克己复礼为仁。
一日克己复礼,。
,而由人乎哉?(《克己复礼》)3.凤兮!凤兮!何德之衰!,。
已而!已而!今之从政者殆而!(《知其不可而为之))4.子曰:“老者安之,,。
”(《仁者爱人》)5.子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,,。
”(《君子之风》)6.孔子曰:“益者三友,损者三友。
,,,益矣。
《<论语>选读》补充思考练习题(附答案)六.君子之风(一)阅读下面两段文字,然后回答问题。
①子曰:‚饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
‛②叶公问孔子于子路,子路不对。
子曰:‚女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
‛③子曰:‚贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。
人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!‛1.你是怎样理解“浮云”这一比喻义的?2.孔子是怎样形象地表述自己的“苦乐观”?3.上面几个文段都体现了儒家安贫乐道思想,孔子和颜回在心境上有什么不同?【参考答案】1.云聚散无常,喻不义得来的富贵,瞬间即逝,极为短暂;云在天上,高不可及,比喻不义得来的富贵与己无关,用不着汲汲而求之;浮云轻飘淡然,喻不义得来的富贵无足轻重。
孔子在这里用比喻表明了自己坚持道义的信念。
2.‚饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
‛用形象的比喻表述安贫乐道的思想;‚发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
‛用夸张的手法写出自己乐以忘忧的心境。
把高尚的情怀寓于朴素的叙述中,把清苦的生活说得富于人情味,洋溢着发自内心的快乐。
3.孔子把清苦的生活说得富有情味,自我欣赏,洋溢着内心的快乐,是自由和快乐的心境;颜回是在艰苦环境下对‚仁‛的追求和坚持,是执著的心境。
(二)阅读下面文字,然后回答问题。
①子曰:‚志于道,据于德,依于仁,游于艺。
‛②子曰:‚君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。
君子哉!‛③子曰:‚志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
‛④子曰:‚士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
‛⑤曾子曰:‚士不可不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦终乎?死而后已,不亦远乎?‛1.综合上述5段材料说说在传统儒家看来,作为一个优秀的人应具有哪些素养?2.你认为这些素养中哪种最重要?为什么?【参考答案】1.应具有如下素养:坚守正道,心怀仁爱之心,心胸开阔,意志坚毅,博学多才。
《<论语>选读》探究题《〈论语〉选读》中包含的孔子的主要思想内容《为政以德》:为政以德思想,均贫富含义;《克己复礼》:礼与仁的关系,孝悌之情;《知其不可而为之》:知其不可而为之的责任感;《仁者爱人》:仁爱的基本含义;《君子之风》:义利观,君子自我修养的主要内容和要求;《周而不比》:人际交往观;《诲人不倦》:有教无类、启发诱导、因材施教的原则、方法及思想价值和现实指导意义。
《高山仰止》:孔子与弟子之间感人的师生关系;《沂水春风》:礼乐文化(礼乐治国);《中庸之道》:中庸思想,和而不同的深刻哲理。
第一课《为政以德》(一)子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
”季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。
君子之德风,人小之德草,草上之风,必偃。
”1.季康子和孔子分别持什么治国思想?答:季康子:以法治国(法治)。
孔子:以德治国(德治)2.这两则材料都使用了什么修辞手法,强调了儒家学说中的统治者和老百姓之间的什么样的互动关系?答:比喻。
(1)统治者是老百姓效仿和学习的对象,老百姓是被统治者影响和教化的对象。
(2)一个好的统治者应该成为老百姓的道德模范,并且还要主要用自己的德行来引导、教育、感化老百姓,改造思想,移风易俗,形成良好的道德风尚,而不是靠刑罚手段来强制实施统治。
(二)子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”你认为“政”和“德”、“刑”和“礼”主要区别在哪里?答:(1)“政”与“刑”是用法令规定人们不能做什么,主要实施手段是惩罚。
(2)“德”与“礼”是从精神上鼓励人们应该做什么,主要实施手段是教育熏陶。
(三)子贡问政。
子曰:“足食,足兵,民信之矣。
”(12.7)季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
”(12.19)齐景公问政于孔子。