浙江高考语文——论语探究题解题指导共48页文档

2009年浙江省高考模拟试卷《论语》探究题答案一、2009年浙江省高考《考试说明》中样卷参考答案：赞成桀溺的观点：①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。

②洁身自好、修身养性、保存实力以待治世，这在乱世中不失为一种以退为进的方法。

③明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。

二、浙江省金丽衢十二校2009届高三第二次联考3.子路曰/桓公杀公子纠/召忽死之/管仲不死/曰/未仁乎/子曰/桓公九合诸侯/不以兵车/管仲之力也/如其仁/如其仁（2分，两处错扣1分，三处错扣2分）4.孔子否定管仲“知礼”，是指管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建“三归”、“反坫”、“塞门”（国君享有的建筑），在孔子看来，是违背了“礼”的等级。

但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐齐桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民族免于衰落。

由此看来，孔子的“仁”是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生，不能违背此原则。

而具体则应从小事做起，落实到个人的一切行为中。

（3分）三、金华一中2009年2月高三年级语文测试题5.“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”用形象的比喻表述安贫乐道的思想；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”用夸张的手法写出自己乐以忘忧的心境。

6.言之成理即可。

四、浙江省桐庐中学2009届高三第二学期第一次月考语文试卷7.把实行仁德作为自己的责任，的确责任重大；为之奋斗一生，的确路途遥远。

这正所谓任重道远。

这样的积极入世的人生态度，这样的以天下为己任的伟大人生，是值得我们学习并终生追求的。

五、浙江六校联考语文试卷8.“长幼之节”指老人让自己的两个儿子出来拜见子路；“君臣之义”指有才能的人应出仕辅佐君王。

9．“道”指儒家的政治主张，如施行仁义，恢复周礼等。

“道之不行”的原因是有才能应该出仕以推行自己的道义，如今，有才能的人却只想保持自己的高洁，而不愿意出仕辅佐君王来推行道义。

学案28如何准确分析解答《论语》选读题学案略语《〈论语〉选读》进入浙江教材，已被人们广泛接受；从《论语》中提炼考题，已成为浙江高考语文命题的亮点之一。

考生在二轮复习时，必须完全掌握《〈论语〉选读》十个章节的内容，该背的背，对《论语》中所有儒家思想要做出总结。

另外，随着复习的深入，不妨利用高考题、模拟题做一诊断，了解情况，然后明确最新考向，熟悉题型，掌握方法，答题时做到观点鲜明、语言通顺、评析到位。

这样，我们既品读了经典，也提升了应试能力。

1．阅读下面《论语》中的两段文字，完成(1)～(2)题。

子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。

”子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信：虽曰未学，吾必谓之学矣。

”(1)请指出孔子的学习观与子夏的学习观。

孔子的学习观：________________________________________________子夏的学习观：____________________________________________(2)子夏的学习观与孔子的学习观有何异同？试加以评析。

答：________________________________________________________________________ 答案(1)孔子的学习观：先德后文，德文并举。

子夏的学习观：重在德行，以德为学。

(2)在学习上，都重视德行修养。

孔子认为在实践仁德、行有余力的基础上，再去学习文献礼乐文化，体现了孔子以德为先、德文兼修的学习思想；而子夏的学习观则是对孔子学习观的一种补充，一种强调，认为一个人只要能实行“孝”“忠”“信”等伦理道德，就是一个有学问的人，修身就是学习。

从两人的学习观上我们可以看到，我国的传统教育非常重视道德教育，这对我们今天的教育仍然有很大的启示价值。

2．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。

子曰：“克己复礼为仁。

浙江《<论语>选读》练习精选（一）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

（4分）子贡问政。

子曰：“足食，足兵，民信之矣。

”（《为政以德》）季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

”（《为政以德》）齐景公问政于孔子。

孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。

”（《克己复礼》）同是“问政”，孔子的回答却不相同。

1．从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？（1分）2．面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。

（3分）（二）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

（4分）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。

（《为政以德》）选文中画线词语“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否一样？为什么？（三）阅读《论语》中的一段文字，回答下面的问题。

（4分）齐景公问政于孔子。

孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。

”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（《克己复礼》）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！”1、齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为齐景公真正理解孔子的话了吗？（3分）2、为什么说“孝弟也者，其为仁之本与”？（3分）（四）阅读《论语》中的有关文字，回答下面的问题。

（4分）（《知其不可为而为之》）楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何徳之衰？往者不可谏，来者犹可追。

已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。

趋而辟之，不得与之言。

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。

长沮曰：“夫执舆者为谁”子路曰：“为孔丘。

”曰:“是鲁孔丘与”曰：“是也。

浙江论语高考题【2009 年6 月】（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。

（4 分）子曰：?不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

?子曰：?子欲无言。

?子贡曰：?子如不言, 则小子何述焉？?子曰：?天何言哉？四时行焉, 百物生焉, 天何言哉??24. （1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。

（ 1 分）（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。

（3 分）25.默写题：（3）饭疏食，饮水，曲肱而枕之, 乐亦在其中矣。

，。

（《论语》）〖评分参考〗24. （1）举一反三（2）教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。

评析：略。

25. （3）不义而富且贵于我如浮云【2010 年6 月】（三）（4 分）24．《论语》对后人的思想有深刻的影响。

请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。

（4 分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

”（欧阳修《朋党论》）25. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（5选3小题）（1）谨庠序之教，，。

（《孟子》）〖评分参考〗24.君子喻于义，小人喻于利。

《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。

这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。

25. （1）申之以孝悌之义颁白者不负载于道路矣2011 年 6 月( 三) 阅读下面两段文字，完成23-24 题。

（5 分）子曰: “道之以政, 齐之以刑,民免而无耻; 道之以德, 齐之以礼, 有耻且格。

”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。

恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。

为治者用众而舍寡，故不务德而务法。

（《韩非子》）【注】①为吾善；自我完善。

②用：使。

2021年浙江高考考点：《论语》经典题整理（试题版）考点：1.第一课：为政以德（德政主张、均贫富含义）2.第二课：克己复礼（礼治主张、礼仁关系、孝悌之情）3.第四课：知其不可而为之（积极入世的态度、社会责任感、坚忍不拔的精神）4.第五课：仁者爱人（仁爱观）5.第六课：君子之风（义利观、君子自我修养的内容和要求）6.第八课：周而不比（人际交往观）7.第十一课：诲人不倦（孔子的教育观：有教无类、启发诱导、因材施教）8.第十二课：高山仰止（师生关系与道德观）9.第十三课：沂水春风（师生关系与礼乐治国的理想观）10.第十四课：中庸之道（中庸思想和而不同的深刻哲理，社会理想和人生理想的哲学基础）【考题对接】一、阅读下面的材料，完成题目。

(6分)子曰:“君子无所争，必也射①乎!揖②让而升，下而饮，其争也君子。

”(《论语・八佾》)子曰:“当仁不让于师。

”(《论语・卫灵公》)1.“揖让而升，下而饮”说明在君子之争中要恪守的规范。

(2分)2.根据以上材料，简述孔子对“争”与“让”的态度。

(4分)二、阅读下面的材料，完成题目。

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微。

故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

(选自《中庸》)1.上述文字告诉我们要学会修养省察，其中强调了一种君子特别注重的修养方法：________。

(两个字)2.根据第三段文字，简析“中和”的功用。

三、阅读下面的材料，完成题目。

（6分）材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

（《论语·为政》）材料二：人皆有不忍人之心。

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

（《孟子·公孙丑上》）1．根据材料可知，孔子主张用_________来治理人民，孟子主张用________来治理人民。

高考语文—《论语》选读类答题策略类型一：从文本自身命题【题型解说】此类题主要考查文中的重要字词、成语及提炼概括该章句的主旨等。

【答题思路】第一步：读懂语段，准确而全面地理解所给语段的大意。

浙江高考《〈论语〉选读》连续三年都考到了对文本内容的概括，包括相关词句、教学原则及为政观点等多个层面。

答题时都需要立足对文本的理解。

第二步：联系教材，调动自己的知识储备。

【特别提醒】复习备考时要梳理《〈论语〉选读》中的重要观点，整理、掌握孔子的几大思想观点的核心。

如：为政观、义利观、交友观、教育观、文化观、礼乐观、仁爱观、中庸观等，尤其要认真解读每课后面【相关链接】中那篇短文，把精要之处加以圈画或摘录，弄通弄懂弄透弄熟。

第三步：充分利用题干中所给信息，准确规范地表述出来。

类型二：对文本知识的迁移运用【题型解说】此类题重在考查学生联系现实生活学以致用的能力。

【答题思路】第一步：找出所提供材料的核心内容，弄清其观点态度。

第二步：分析材料间的内在联系，弄清题目讨论的共同话题。

第三步：通过对材料中观点态度的分析比较，提炼出自己的观点态度，如解答【真题感知】第二题时，就应从欧阳修的《朋党论》中提炼观点，明确自己的看法。

第四步：观点的分析和陈述。

【特别提醒】对自己观点或对《〈论语〉选读》中的思想观点的判定和分析，都要态度鲜明，言之成理。

切不可架空议论，拖泥带水，模棱两可。

【拓展延伸】高考中《〈论语〉选读》探究分析题常见题型及答题思路1.短文评析型，即给出一段《论语》原文，要求考生用自己的语言评价文中的思想。

解答这类题不能脱离文本泛泛而谈，更不能以翻译代替评析，对文中流露的儒家思想要客观公正地评价，最好还要指出其意义所在。

2.材料结合型，即把几则材料组合在一起出题。

解题时要分析材料之间的内在关系，注意题目的要求，不遗漏任何一则材料信息。

3.提炼观点型，即给出一则或几则材料，要求提炼文中的中心意思或内容要点。

4.联系实际简析型。

2009年浙江省高考模拟试卷《论语》探究题一．《2009年浙江省高考考试说明》中样卷阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。

（4分）（桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”……夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

”桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。

1.你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？（1分）2.你赞成谁的观点？为什么？（3分）二．浙江省金丽衢十二校2009届高三第二次联考阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题（5分）子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。

邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。

管氏而知礼，孰不知礼？”（3.22）子路曰：三．金华一中2009年2月高三年级语文测试题阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。

（4分）①子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”②叶公问孔子于子路，子路不对。

子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”5.孔子是怎样形象地表述自己的“苦乐观”？（2分）6.你如何看待这种“苦乐观”的？（2分）四．浙江省桐庐中学2009届高三第二学期第一次月考语文试卷阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。

（4分）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”7.请你谈谈对“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”的理解。

五．浙江六校联考语文试卷阅读《论语》中的一段文字，回答后面的问题。

（4分）子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。

子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之。

见其二子焉。

明日，子路行，以告。

浙江省历年高考试卷中《论语》题汇编1.【2009.浙江】阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。

（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”子曰：“子欲无言。

”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。

（1分）（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。

（3分）.默写题：（3）饭疏食，饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

，。

（《论语》）2.【2010.浙江】（1）《论语》对后人的思想有深刻的影响。

请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。

（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

”（欧阳修《朋党论》）（1）补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（5选3小题）（1）谨庠序之教，，。

（《孟子》）3.【2011.浙江】阅读下面两段文字，完成（1）（1）题。

（5分）子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。

恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。

为治者用众而舍寡，故不务德而务法。

（《韩非子》）【注】①为吾善；自我完善。

②用：使。

③不计数：不能用十来计算，不用十个。

（1）．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。

（1分）孔子：____________ 韩非子：____________（2）．对这两种为政观进行简要评析。

（4分）4.【2012.浙江】《论语·乡党》：“厩焚。

子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。

”这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。

子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。

’，问马。

”（1）．分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。

(2分)(1) (2)（2）对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。

传统文化经典(如《论语》)的理解和评价1.【2009.浙江】阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。

（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”子曰：“子欲无言。

”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。

（1分）（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。

（3分）.默写题：（3）饭疏食，饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

，。

（《论语》）2.【2010.浙江】（1）《论语》对后人的思想有深刻的影响。

请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。

（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

”（欧阳修《朋党论》）（1）补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（5选3小题）（1）谨庠序之教，，。

（《孟子》）3.【2011.浙江】阅读下面两段文字，完成（1）（1）题。

（5分）子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。

恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。

为治者用众而舍寡，故不务德而务法。

（《韩非子》）【注】①为吾善；自我完善。

②用：使。

③不计数：不能用十来计算，不用十个。

（1）．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。

（1分）孔子：____________ 韩非子：____________（2）．对这两种为政观进行简要评析。

（4分）4.【2012.浙江】《论语·乡党》：“厩焚。

子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。

”这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。

子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。

’，问马。

”（1）．分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。

(2分)(1) (2)（2）对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。