(完整word版)《论语》高考模拟题(1).docx

2021年高考语文三模考试：论语专题试题精选二)根据要求,完成第13题。

(共5分)13.阅读下面《论语》中的文字,回答问题。

子适卫,冉有仆子曰:“矣战!”冉有曰“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。

”曰:“既富矣,又何加?“曰:“教之。

”(《论语·子路》)注释:①仆:车。

②庶:人口众多短文中画线的句子反映了孔子怎样的思想？请用自己的话概述。

谈谈你对这一思想的认识。

13. 孔子说：“让他们富起来。

”冉有说：“已经富有了，下一步再做些什么呢？”孔子说：“教化他们。

”(二) 根据要求，完成第12题。

(共6分)12.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子曰：“道千乘之国，散事而信，节用而爱人，使民以时。

”（《论语•学而第一》）樊迟问仁。

子曰：“爱人。

”（《论语•颜渊第十二》）子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”（《论语•宪问第十四》）子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也’。

”（《论语•阳货第十七》）（1）请解释“爱之，能勿劳乎”与“小人学道则易使也”。

（2分）（2）综合以上材料，简述孔子对君子之爱的认识，并就其中一点谈谈对你的启示。

（4分）12.（1）【答案】①爱一个人，能不勉励他勤于劳作吗？/爱一个人，能不让他勤劳吗？②小人（老百姓）学习道（礼乐）就容易驱使了。

（2）【参考答案】认识：君子之爱是就统治者的立场而言的，“爱人”即“爱民”，孔子的爱人思想是孟子仁政思想的来源之一，故“爱人”可与“仁”同义，也是学习道（礼乐）的目的。

孔子也指出明智的、真正的爱并非让一个人享受安逸，而是劝勉他通过努力而奋进向上。

启示：就真正的“爱”而言，的确刺到了当下某些“温室”教育的痛处，好的父母应该培养孩子独立面对挫折和苦难的能力，而不是一味溺爱。

【参考译文】孔子说：“治理一个大国的道理，就是要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护言吏臣僚，役使百姓要不误农时。

名著阅读《论语》一、阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《里仁》）子张曰:“士见危致命，见得思义，祭思故，丧思哀，其可已矣。

”（《子张》）子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”（《子张》）1．请解释“见贤思齐”与“见得思义”。

2．结合以上材料，请分条简述“思”对于提升个人修养的意义。

二、阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。

”曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！——抑亦可以为次矣。

”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”（《子路》）子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。

朋友切切偲偲，兄弟怡怡。

”（《子路》）1．请解释“斗筲之人”与“兄弟怡怡”。

2．综合以上材料，简述孔子心目中“士”必备的品格。

三、阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”（《论语·学而第一》）樊迟问仁。

子曰：“爱人。

”（《论语·颜渊第十二》）子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”（《论语·宪问第十四》）子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。

’”（《论语·阳货第十七》）1．请解释“爱之，能勿劳乎”与“小人学道则易使也”。

2．综合以上材料，简述孔子对君子之爱的认识，并就其中一点谈谈对你的启示。

四、阅读下面含有“直”字的《论语》五则，回答问题。

①子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。

”（《论语·雍也》）②哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

”（《论语·为政》）③子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

高三语文·《论语》第01—05篇练习11、阅读下面《论语》选段，回答问题。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

” (《论语·学而》)(1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是（）A、孔子认为对物质生活不能太讲究，有饭吃、有地方住就行了；而在精神上要不断地追求道德完善。

B、在为人处事方面，孔子认为做人要脚踏实地，做事要勤快机敏，说话要谨慎，莫轻率，要经过思考。

C、孔子认为在人际交往方面，要接近仁道，不断地匡正自己，使自己成为正人君子，获得生活的满足和精神快乐。

D、孔子说的这段话看起来简单，实际上却概括了对君子各方面的要求，这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。

(2)结合上面选段，联系实际，谈谈你对“饭疏食饮水，曲肱(弯着胳膊)而枕之，乐亦在其中矣”(《论语·述而》)这句话所表现的孔于思想的理解。

答：2、阅读下面《论语》选段，回答问题。

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。

好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。

有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。

盖有之矣，我未之见也。

”（《论语·里仁篇第四》）孔子在这则材料中谈到与的关系，是为了阐述什么观点？答：3、阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。

(6分)子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?” (《论语·为政》)孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，必曰‘有’。

曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’——将以复进也。

此所谓养口体者也。

若曾子，则可谓养志也。

事亲若曾子者，可也。

” (《孟子·离娄》) 【注】①彻：通“撤”，撤除。

②与：通“予”，给予。

(1)下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是( )A、孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没有什么区别了。

高考《论语》试题精选（附解析）（一）1. (2018年北京卷)《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：子路问：“闻斯【1】行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。

”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。

赤也惑，敢问。

”子曰：“求也退，故进之；由也兼人【2】，故退之。

”注释：【1】斯：就。

【2】兼人：勇于作为。

请简要概述孔子三次回答的内容，并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。

试题解读：①译文：子路问：“凡事一听到就行动吗？”孔子说：“父亲和兄长都在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“凡事一听到就行动吗？”孔子说：“一听到就行动。

”公西华说：“仲由问‘一听到就行动吗’，您说‘父亲和兄长都在，怎么能一听到就行动呢’；冉求问‘一听到就行动吗’，您说‘一听到就行动’。

我有些糊涂了，斗胆想问问老师。

”孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我激励他；仲由好勇胜人，所以我要压压他。

”②重点词汇：诸——兼词，相当于“之乎”如之何——怎么；怎么办惑——糊涂③解析：所谓回答内容，就是用自己的话概括，把反问句改成肯定句。

另外，注意《论语》微言大义，要充分考虑其隐含的意味，这里面说的事情肯定指符合道义的事情。

对于不同的学生来讲，用不同的教育方法，这符合孔子因材施教的教育思想。

④答案：孔子三次回答的内容分别是：孔子回答子路，听到合于义理的事，要向父亲兄长请教。

孔子回答冉有，听到合于义理的事，需要立刻去做。

孔子向公西华解释，为什么同样的事情，不同的人问，会有二种不同的回答。

此则短文反映的是孔子因材施教的思想。

2.（2019届通州期中）阅读下列《论语》选段，回答问题。

①子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

”（《述而》）②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《里仁》）③子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

2024高考语文复习文言文阅读《论语》专题练习阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。

夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是？不能皆是，时人不知难；或是，而意沉难见，时人不知问。

案贤圣之言，上下多相违；其文，前后多相伐者。

世之学者，不能知也。

论者皆云：“孔门之徒，七十子之才，胜今之儒。

”此言妄也。

彼见孔子为师圣人传道必授异才故谓之殊。

夫古人之才，今人之才也。

今谓之英杰，古以为圣神，故谓七十子历世希有。

使当今有孔子之师，则斯世学者，皆颜、闵之徒也；使无孔子，则七十子之徒，今之儒生也。

何以验之？以学于孔子，不能极问也。

圣人之言，不能尽解；说道陈义，不能辄形。

不能辄形，宜问以发之；不能尽解，宜难以极之。

皋陶陈道帝舜之前，浅略未极。

禹问难之，浅言复深，略指复分。

盖起问难此说激而深切、触而著明也。

孔子笑子游之弦歌，子游引前言以距孔子。

自今案《论语》之文，孔子之言多若笑弦歌之辞，弟子寡若子游之难，故孔子之言遂结不解。

以七十子不能难，世之儒生，不能实道是非也。

凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证定是非也。

问难之道，非必对圣人及生时也。

世之解说说人者，非必须圣人教告，乃敢言也。

苟有不晓解之问，追难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何逆于理？谓问孔子之言，难其不解之文，世间弘才大知生，能答问、解难之人，必将贤吾世间难问之言是非。

（王充《论衡·卷九》）材料二：子之武城①，闻弦歌之声。

夫子莞尔笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游②对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。

’”子曰：“二三子！偃之言是也。

前言戏之耳。

”（《论语·阳货篇》）［注］①武城：鲁国的城邑，在今山东费县西南。

《论语·雍也》中说“子游为武城宰”，即做那里的县长。

②子游：孔子学生，姓言名偃，字子游。

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

论语高考题文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-《论语选读》模拟题2八、周而不比(1)阅读下面的文字，然后回答问题。

（4分）孔子曰：“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便侫，损矣。

”（16.4）1．孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。

（1分）2．从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。

（3分）参考答案：1、孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。

2、示例：颜回颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。

以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。

（2）阅读下面的文字，然后回答问题。

（4分）子贡问友。

子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。

”孔子和曾子的言论表达了他们的交友之道。

1、孔子和曾子的交友之道有什么不同？2、你怎样评价他们的交友之道？参考答案：1、孔子的交友之道包括忠告、善导、不可则止三方面，强调自主平等真诚的独立人格；曾子从交友的意义出发，强调文章学问在交友中的作用，交友的目的是培养仁德。

2、两人从不同角度提出交友的态度与方法，孔子从仁德出发，强调交友需要平等真诚；曾子侧重交友的方法。

两人追求的要义是一致的。

十一、诲人不倦（1）阅读下面的文字，然后回答问题。

（4分）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

”公西华曰：“正唯弟子不能学也。

”（7·34）子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

”（7·8）细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处如何理解此矛盾参考答案：⑴在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度；在第二章中孔子却有“则不复也。

论语考试题库及答案高中一、选择题1. 《论语》是儒家经典之一，其主要记录了谁的言论和思想？A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 老子答案：A2. 下列哪一项不是《论语》中提到的“四书”之一？A. 《大学》B. 《中庸》C. 《论语》D. 《道德经》答案：D3. “学而时习之，不亦说乎？”这句话出自《论语》的哪一章？A. 学而篇B. 为政篇C. 八佾篇D. 里仁篇答案：A4. “己所不欲，勿施于人”是《论语》中哪一位弟子的教诲？A. 颜回B. 子贡C. 子路D. 子夏答案：B二、填空题1. 《论语》中孔子提倡的“仁”的思想，其核心是“________”。

答案：爱人2. 孔子在《论语》中强调“________”，认为这是君子的重要品质。

答案：礼3. 《论语》中孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”这句话体现了孔子对________的重视。

答案：学习三、简答题1. 简述《论语》中孔子关于“孝”的理解。

答案：孔子在《论语》中认为孝是为人之本，孝不仅仅是对父母的尊敬和赡养，更包括对父母意见的尊重和理解。

孔子强调孝道是社会和谐与家庭和睦的基础。

2. 请解释《论语》中“君子不器”的含义。

答案：“君子不器”意味着君子不应局限于一种特定的角色或功能，而应具备广泛的知识和能力，能够适应不同的环境和情况，以实现个人和社会的全面发展。

四、论述题1. 论述《论语》中孔子关于“中庸”思想的理解和重要性。

答案：孔子在《论语》中提出“中庸”的思想，强调在行为和思想上追求平衡和谐，避免极端和偏激。

他认为中庸是达到道德完善和社会秩序的关键。

孔子认为，中庸不仅是一种道德准则，也是一种生活智慧，它要求人们在面对各种情况时，能够保持冷静和理智，做出恰当的判断和选择。

浙江论语高考题【2009年6月】（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。

（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”子曰：“子欲无言。

”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。

（1分）（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。

（3分）25.默写题：（3）饭疏食，饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

，。

（《论语》）〖评分参考〗24. （1）举一反三（2）教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。

评析：略。

25. （3）不义而富且贵于我如浮云【2010年6月】（三）（4分）24．《论语》对后人的思想有深刻的影响。

请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。

（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

”（欧阳修《朋党论》）25.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（5选3小题）（1）谨庠序之教，，。

（《孟子》）〖评分参考〗24.君子喻于义，小人喻于利。

《论语》告诉我们，君子追求义，小人追逐利。

这种思想反映在欧阳修的《朋党论》中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。

25. （1）申之以孝悌之义颁白者不负载于道路矣2011年6月(三)阅读下面两段文字，完成23-24题。

（5分）子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。

恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。

为治者用众而舍寡，故不务德而务法。

（《韩非子》）【注】①为吾善；自我完善。

②用：使。

③不计数：不能用十来计算，不用十个。

23．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。

《论语》高考模拟题《为政以德》1 、孔子在P1 （ 12.7 ）中论述的是政府的问题还是老百姓的问题？说说你对“民无信不立”的理解。

参考答案：（ 1）孔子在本文段中论述的是政府（国家）的生存和发展的问题。

（1分）（2）从古到今，粮食、国防、信义都是一个国家赖以生存的基本问题。

粮食充足可以解决人民的温饱问题，军备充足就不会有“落后就要挨打”的危险，取信于民就可以使社会稳定，人民安居乐业，使社会进步而繁荣。

如果有一天，人民对社会，对政权都已经失去基本的信任，那才是一个民族真正可悲的。

（理由 1 分）（ 3 ）“民无信不立”意为“没有百姓的信任，国家根本站不住”。

(1分)（ 4 ）“君，舟也；民，水也。

水能载舟，亦能覆舟。

”老百姓是国家的基石，国家兴亡，匹夫有责，匹夫有重于社稷，所以说没有百姓的信任，国家根本站不住。

（若把“信”理解成“信用”，阐述信用的重要性也行，言之成理即可， 1 分）2 、孔子提出“为政以德”，你如何认识其“德治”思想？参考答案：两个层面：一是为政者与道德之间的关系；二是如何对待、如何管理庶民百姓。

两个问题的核心就是：强调了把统治者的修身视为治国平天下、实现德治的前提条件。

（1）在孔子看来，为政者之所以要先修身正己，是由于其地位及道德楷模的作用使然，只要统治者以自身的德行去“示范” ，被统治者就会像草随风倒一样跟上来。

（2 ）孔子把富民置于为政以德中十分重要的位置，如果施行德治不能给百姓带来实惠，那就失去了德治的意义，检验为政者修德的标准就是看国家是否兴盛，民众是否安居乐业，因为民富则国富，民安则国安。

（每层2 分）3、你如何看待“德治”与“法治”两者之间的关系？参考答案：所谓“德治”，强调的是用道德来约束君主，用道德来管理百姓；（1分）所谓“法治”，强调的是用法令制度来管理百姓。

（1分）（ 1）从两者实质看，互相兼容，并不排斥，“法”主要功能为“惩恶”，它引导“德” ，也保证“德” ，“德”是立法之基，其主要功能是“扬善”，可解决许多“法”所无法解决的问题。

传统文化经典(如《论语》)的理解和评价1.【2009.浙江】阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。

（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”子曰：“子欲无言。

”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。

（1分）（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。

（3分）.默写题：（3）饭疏食，饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

，。

（《论语》）2.【2010.浙江】（1）《论语》对后人的思想有深刻的影响。

请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。

（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

”（欧阳修《朋党论》）（1）补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（5选3小题）（1）谨庠序之教，，。

（《孟子》）3.【2011.浙江】阅读下面两段文字，完成（1）（1）题。

（5分）子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。

恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。

为治者用众而舍寡，故不务德而务法。

（《韩非子》）【注】①为吾善；自我完善。

②用：使。

③不计数：不能用十来计算，不用十个。

（1）．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。

（1分）孔子：____________ 韩非子：____________（2）．对这两种为政观进行简要评析。

（4分）4.【2012.浙江】《论语·乡党》：“厩焚。

子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。

”这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。

子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。

’，问马。

”（1）．分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。

(2分)(1) (2)（2）对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。

《论语选读》模拟题第一部分：孔子的政治思想——德政礼治（一）《为政以德》的主要思想是什么？答：孔子认识到足民的重要性，他有足民的思想；他也强调教民，主张以德治国，他对礼的关注最多。

（孔子的德治思想：富民、教民、举贤、正己）（二）A.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”B.子适卫，冉有仆。

子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。

”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。

”C.子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。

”D.季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。

子曰：“非吾徒也。

小子鸣鼓而攻之可也。

”E.哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”根据上述材料，分点概括孔子的“百姓观”。

答：1、以德、礼导民 2、富而后教 3、节用爱人，使民以时4、反对横征暴敛5、“足民”藏富于民（三）A．子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”B．孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。

今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

”C．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”D．季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。

”E．季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。

”孔子对为政者自身提出了哪些要求？请结合上述材料作一番分析。

答：孔子认为，“政者，正也”。

作为国家的管理者，首先自身要正，只有当一个人的内心修养达到了君子的要求，他才可能为国家做事，也才能够做成事。

2009年浙江省高考《论语》选读部分模拟试题参考答案（一）1．取信于民，为政以德，讲究礼节。

（回答其中任何两个既可.）2．因为“问政”的对象不同。

子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德"；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。

（二）不一样。

农民起义的口号“均贫富”，是站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫"则是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。

“均贫富”是要劫富济贫，而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。

孔子要人们严守礼制，各得与名分相应规格的财富，安于等级名分，不可互相侵夺，符合“君君，臣臣,父父,子子”的思想.(三）1．齐景公的结论只关心生活中的“吾”，只关心“吾食之”，并且是一个反问句，与孔子君臣父子天伦人伦关系的理解实在有天壤之别。

2．因为我们的生命是父母给的,没有父母就没有我们，他们给了我们人间第一爱.因此，一个人连父母都不爱，都不孝敬，就失去了对这个世界的爱的根本了。

乌鸟尚知反哺,更何况人呢？（四)1．楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。

2．赞成孔子的观点。

①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。

儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。

②假如乱世之中,人人明哲保身，那么乱就得不到抑制,其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种承担、奉献和牺牲的精神.③人生中总会遇到各种看似“不可为"的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在,“为之”才有希望.赞成桀溺的观点。

①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会,这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。

②洁身自好、修身养性、保存实力，以待治世，这在乱世之中不失为一种以退为进的方法。

新高考单科模拟试题一、文言文阅读理解篇一：《论语》选译孔子曰：“未能事民，焉能事君？”问题1：请简要解释这句话的意思。

问题2：你如何理解孔子对于民和君的关系？问题3：请结合中国传统文化，阐述你对于“仁者爱人（己）”的理解。

篇二：《大学》选译大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

问题1：请解释“大学之道”是什么意思？问题2：你认为什么是“至善”？问题3：怎样实践“亲民”的原则？二、现代文阅读理解篇一：《乡村振兴战略》近年来，随着乡村振兴战略的不断推进，乡村面貌得到极大改善，农业产业也实现了新突破。

问题1：简述乡村振兴战略的主要内容。

问题2：你对于乡村振兴战略的评价是什么？问题3：认为乡村建设中有哪些需要解决的问题？篇二：《人工智能的发展与挑战》随着科技的发展，人工智能已经深入到我们生活的方方面面，对于提高效率、解决问题起到了关键作用。

但同时也引发了一系列伦理和社会问题。

问题1：你如何看待人工智能在现代社会中的作用？问题2：你认为人工智能的发展会对人类社会产生怎样的影响？问题3：列举一个你认为人工智能可能带来的伦理问题，并提出解决思路。

三、数学1. 已知$sinA=\frac{4}{5}$，$0 < A < \frac{\pi}{2}$，求$cosA$和$tanA$的值。

2. 若$a+b=5$，$ab=6$，求$a^2+b^2$的值。

3. 若$\frac{1}{x}-\frac{1}{y}=2$，且$x-2y=3$，求$x, y$的值。

四、物理1. 物体质量为$m$，高度为$h$，放在高度为$H$的地方，求物体位置重力势能与地面位置重力势能的差值。

2. 物体做匀速圆周运动，若物体质量增加一倍，圆周运动的周期会如何变化？3. 现有一绳，长度为$L$，密度为$\rho$，求绳的质量。

五、化学1. 化合物A的分子式为$C_6H_12O_6$，属于什么类别的化合物？2. 爆炸包装上的标志图中的“2”代表什么意思？3. 请解释水的表面张力。