易经六十四卦图及解释

易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法一、八卦分宫八卦两两相迭演变出的六十四卦，在六爻预测法中，把它们分成了八个宫，每宫八个卦，其排列顺序固定不变，并各有名称。

乾宫：第一卦，上卦下卦皆乾，称为乾为天，也称为乾宫首卦。

第二卦上乾下巽，称为天风姤，或乾宫一世卦。

第三卦上乾下艮，称为天山遁，或乾宫二世卦。

第四卦上乾下坤，称为天地否，或乾宫三世卦。

第五卦上巽下坤，称风地观，或乾宫四世卦。

第六卦上艮下坤，称为山地剥，或乾宫五世卦。

第七卦上离下坤，称为火地晋，或乾宫游魂卦。

第八卦上离下乾，称为火天大有，或乾宫归魂卦。

兑宫八个卦为：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。

离宫八个卦为：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。

震宫的八个卦为：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。

巽宫的八个卦为：巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。

坎宫的八个卦为：坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

艮宫的八个卦为：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。

坤宫的八个卦为：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。

以上每宫的首卦皆称之为八纯卦，每宫的第七卦称为游魂卦，第八卦称为归魂卦。

每个重卦的五行属性皆与其所在的宫的属性相同。

也就是说，乾宫的八个重卦五行属性皆为金，坤宫的八个卦五行属性皆为土，余类推。

二、六十四卦分宫卦象次序图分宫卦象次序表【】“乾坎艮震”为阳四宫；“巽离坤兑”为阴四宫，每宫阴阳八卦。

【】分宫卦象次序变化：本体卦初爻变二爻变三爻变四爻变五爻变游魂卦归魂卦乾为天天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有；坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师；艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐；震为雷雷地豫雷水解，雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随；巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊；离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人；坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比；兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过泽雷归妹。

(完整版)易经六十四卦全图解易经是中国传统文化中的重要组成部分，其中最为核心的内容就是六十四卦的全图解。

六十四卦是由六爻变化组成的，每一卦都有其特殊的含义和象征意义。

下面将为你详细解读这六十四卦，并给出全图解。

1. 乾卦（qián guà）：乾卦象征着天，代表着刚健、创造、固执的力量。

2. 坤卦（kūn guà）：坤卦象征着地，代表着柔顺、稳定、包容的力量。

3.屯卦（zhūn guà）：屯卦象征着雷，代表着刚健奋发、积极行动的力量。

4. 蒙卦（mēng guà）：蒙卦象征着山，代表着稳重、沉默、等待的力量。

5.需卦（xū guà）：需卦象征着水，代表着柔顺、顺从、等待时机的力量。

6.讼卦（sòng guà）：讼卦象征着天风姤，代表着纷争、争论、调解的力量。

7.师卦（shī guà）：师卦象征着地雷复，代表着行军打仗、团队合作的力量。

8.比卦（bǐ guà）：比卦象征着天地否，代表着比较、竞争、排名的力量。

9.小畜卦（xiǎo xù guà）：小畜卦象征着风天小畜，代表着积蓄、渐进、稳定增长的力量。

10. 履卦（lǚ guà）：履卦象征着天泽履，代表着行动、前进、进取的力量。

11.泰卦（tài guà）：泰卦象征着天地交，代表着平衡、和谐、顺利的力量。

12.否卦（pǐ guà）：否卦象征着地天泰，代表着阻碍、阻止、困境的力量。

13.同人卦（tóng rén guà）：同人卦象征着天火同人，代表着共同、合作、互通有无的力量。

14.大有卦（dà yǒu guà）：大有卦象征着火天大有，代表着富有、昌盛、繁荣的力量。

15.谦卦（qiān guà）：谦卦象征着地山谦，代表着虚心、谦逊、不抱怨的力量。

《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。

卦组成坤，六十四卦中排行第二之卦。

上下皆是由坤卦组成、内卦（下卦）为震蒙，六十四卦中第四卦。

外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎需，六十四卦中第五卦。

外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾、内卦（下卦）坎、内卦（下卦）坎、内卦（下卦）坤卦）乾、外卦（上卦）乾泰，六十四卦中第十一卦。

内卦（下卦）乾、外卦（上卦）乾同人，六十四卦中第十三卦。

内卦（下卦）离离谦，六十四卦中第十五卦。

内卦（下卦）艮豫，六十四卦中第十六卦。

内卦（下卦）坤随，六十四卦中第十七卦。

内卦（下卦）震巽临，六十四卦中第十九卦。

内卦（下卦）兑、外卦（上卦）巽、外卦（上卦）离离剥，六十四卦中第廿三卦。

内卦（下卦）坤复，六十四卦中第廿四卦。

内卦（下卦）震无妄，六十四卦中第廿五卦。

内卦（下卦）震大畜，六十四卦中第廿六卦。

内卦（下卦）乾颐，六十四卦中第廿七卦。

内卦（下卦）震、外卦（上）艮、外卦（上卦）兑上下同为离艮巽卦）乾震乾坤离坤离巽卦）兑卦）艮卦）坎兑艮震巽（下卦）乾卦）巽卦）坤巽坤坎兑巽坎离兑离震六十四卦中第五十一卦。

上下卦皆是八卦中的震卦（下卦）艮归妹，六十四卦中第五十四卦。

内卦（下卦）兑震离震艮离涣，为六十四卦中第五十九卦。

内卦（下卦）坎巽坎卦。

内卦（下卦）兑卦、下卦是代表山的艮既济，六十四卦中第六十三卦。

内卦（下卦）离坎坎离。

《易经》六十四卦图表..《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。

序卦名卦图说明乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。

上下皆由相同的乾1乾卦组成其六个爻皆为阳。

通称“乾为天”。

代表“天”的形象。

置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。

2坤坤，六十四卦中排行第二之卦。

上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。

通称为“坤为地”。

象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。

屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。

外卦（上3屯卦）为坎、内卦（下卦）为震。

因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。

天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。

蒙，六十四卦中第四卦。

外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。

4蒙因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。

象征万初生，“蒙昧”的状态。

需，六十四卦中第五卦。

外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。

5需因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。

依序卦传的说明需为“饮食之道”，指万物发蒙后的哺育。

讼，六十四卦中第六卦。

外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。

因6讼为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦鄙人，是故通称为“天水讼”。

依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。

师，六十四卦中第七卦。

外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因7师为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦鄙人，以是通称为“地海军”。

师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。

比，六十四卦中第八卦。

外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。

因8比为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦鄙人，故通称为“水地比”。

比为比邻，密切友爱之意，起兵发兵后同群之工钱“比”。

小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。

内卦（下9小畜卦）乾、外卦（上卦）巽。

易经六十四卦详解易经六十四卦详解第1卦乾为天（乾卦）这个卦象征天，___（德才的君子），又象征纯粹的___，表明兴盛强健。

乾卦以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

第2卦坤为地（坤卦）坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。

它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取___。

第3卦水雷屯（屯卦）这个卦象征万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

第4卦山水蒙（蒙卦）卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。

但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。

第5卦水天需（需卦）以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

___（讼卦）刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。

争讼非善事，务必慎重戒惧。

第7卦地水师（师卦）师卦象征军队，教导人们应该统一思想，团结一致，共同完成任务。

这个卦告诫人们，只有通过团结和协作，才能取得胜利。

繁荣昌盛上上卦象曰：日中必定照万里，人心无邪君道正，众人皆可得其利，大有可期在眼前。

这个卦是异卦（下乾上离）相叠，乾为天，为阳；离为火，为阴，阳气旺盛，火势炽盛，象征着繁荣昌盛。

无邪之心，正道必行，利益共享，大有可期。

勤奋积累上中卦象曰：卦中爻象象打柴，一日三番不断绝，虽然辛苦心甘愿，终得财宝在眼前。

这个卦是异卦（下离上艮）相叠。

离为火，艮为山。

山上有火，喻勤奋积累，不断努力，才能获得成功和财富。

第23卦火山旅（旅卦）行动有度中上卦象曰：卦中爻象象旅人，行路艰难心里慌，___丰盈在前头，谨慎行事不受殃。

这个卦是异卦（下艮上离）相叠。

离为火，艮为山。

火在山上，喻行动有度，不可过猛，也不可过缓，要谨慎行事，才能避免损失。

第24卦地雷复（复卦）重蹈旧路中中卦象曰：卦中爻象象两耳，重复旧事不开窍，翻身不如便睡觉，事事无功枉费力。

这个卦是异卦（下震上坤）相叠。

震为雷，坤为地。

易经六十四卦全文解说歌谣歌诀序卦名卦图解说歌谣歌诀1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。

上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。

通称“乾为天”。

代表“天”的形象。

置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。

第一卦乾为天（困龙得水）困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。

一切谋望皆如意，往后时运渐渐高。

蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空。

往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。

乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健，自强不息。

乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。

但刚多易折，含欠安之像。

人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。

上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。

通称为“坤为地”。

象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。

第二卦坤为地（饿虎得食）肥羊失群入山冈，饿虎碰到把口张。

适口充饥心欢喜，君占此卦大吉昌。

饿虎得食喜气欢，求名应试得高迁。

出门吉利行人到，是非口舌不沾边。

坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。

坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。

人物表示小人（由天大地小而取）。

水雷屯卦像：上坎下震3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。

外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。

因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。

天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之第三卦水雷屯（乱丝无头）风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。

慢慢处理尚可顺，急促反惹不自由。

屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像。

坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和立业。

“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑。

”坎为体，则泄气无财，失脱；震为体且受生而获财升职。

周易64卦详解完整版【周易64卦详解完整版】乾为天第一【原文】乾①。

元亨、利贞②。

【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。

【注释】①乾，卦名。

《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。

每卦有四个组成部分。

即卦画、卦名、卦辞、爻辞。

易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。

经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。

它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。

八个经卦互相重迭构成六十四卦。

经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。

根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。

卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。

组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。

上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。

这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。

本卦是同卦相叠(乾下乾上)。

六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。

后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。

《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。

大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。

元，大。

亨，通。

利贞，《说文》：“贞，卜问也。

”利贞，犹言吉利的贞卜。

【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。

云行雨施，品物流形⑤。

态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。

乾道变化，各正性命。

保合大和，乃利贞⑧。

首出庶物，万国咸宁⑨。

【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。

乾为天（乾宫）进取之道卦解：刚强进取者，能向天地运行，刚劲强健，并永不停息地发奋图强。

吉凶：吉卦。

凡事努力，能有大福。

仕途：初始宜稳，似龙潜入水中，待有伯乐识中便能一展身手，并让人们了解你的抱负。

但要时时警惕，不要被小人中伤，致使你的事业半途而废，甚至有不测之灾。

审时度势，或进或退，一但时机成熟，一跃为九五之尊。

此时品德、才智、地位兼备，可大展宏图。

只是应切记盛极则衰，盈满易倾，应请仁人志士辅佐。

求财与生意：有财运，并会有众人辛苦相帮，只是别忘了给辛苦相帮的人利益回报。

特别是若靠政府相助将获大利。

秋季是你的大利市。

但此卦象最忌第二爻发动，此是家中无贤妇（或夫）造成无财进入，生意不顺。

如果此卦象中第三爻发动，是请的职员中有不诚实可靠之人，造成财产损失，生意失利，需早防。

如果卦中上爻发动，则是自己的虑事不周，心欠诚信，如果不仔细策划，将有大损失，建议此时不要勉强行事，否则后患无穷。

交友：慎交东南方属鼠、牛的人。

出行：利西北方。

宜入京师公门。

夏少出行。

饮食：宜食多骨，瓜果类食物。

疾病：防头面、肺疾。

夏宜不安。

婚姻：找有声名之家子女为偶。

冬夏不宜成婚。

吉祥色：大赤色吉祥数：一、四、九坤为地（坤宫） 慎思怀柔卦解：坤为柔为顺。

若争先恐迷歧途，随从人后，就会有人先行做主，自然对自己有利。

吉凶：初吉卦。

凡事三思而后行，会有好结局。

仕途：你终身不宜为帅，而宜作臣下，内方外圆，胸怀阔大，谨慎恭敬。

以无过错无大名声为极致，要象《老子》所说的：“不敢为天下先”，这就是处于坤位的君子必须采取的最有力的行为方略。

遵从这个原则，将会终身大吉。

切忌与主帅公开为敌，否则两败俱伤，前功尽弃，终身不顺。

求财与生意：有财运。

但应靠诚心辅助上司而获大利。

如贪心将劳而无功。

但如果卦象上爻发动，则情况有变。

要靠自己努力，不能靠上司与朋友了。

如果卦中第三爻发动，将可能有怪异之事发生。

那么对合作伙伴或上司要多加留心。

用古话说就是害人之心不可有，防人之心不可无了。

易经六十四卦详解查询乾卦·天字头乾为天| 天泽履|天火同人|天雷无妄天风姤|天水讼 | 天山遁|天地否兑卦·泽字头兑为泽| 泽天夬| 泽火革|泽雷随泽风大过|泽水困|泽山咸|泽地萃离卦·火字头离为火|火天大有|火泽睽|火雷噬嗑火风鼎|火水未济|火山旅|火地晋震卦·雷字头震为雷|雷天大壮|雷泽归妹|雷火丰雷风恒|雷水解|雷山小过|雷地豫巽卦·风字头巽为风|风天小畜|风泽中孚|风火家人风雷益|风水涣|风山渐|风地观坎卦·水字头坎为水|水天需|水泽节|水火既济水雷屯|水风井|水山蹇|水地比艮卦·山字头艮为山|山天大畜|山泽损|山火贲山雷姬|山风蛊|山水蒙|山地剥坤卦·地字头地为坤|地泽临|地火明夷|地雷复地风升|地水师|地山谦|地天泰什么是易经?《易经》听起来高大上，又或者说倍感神秘。

我们常听说《易经》一词，也听说过《易经》是群经之首，那么《易经》就是是怎样的一部著作，内容写的什么，是用来做什么的呢？《易经》与“易经六十四卦”有什么关联？让我们一一为您解读。

1、《易经》的作者是谁答：《易经》是由不同时代多位圣人逐步完善的，最早由伏羲画出八卦，周文王把八个卦互相排列组合，形成六十四卦，并作卦辞，后由周公做爻辞，孔子做《易传》，至此，《易经》完本，堪称史上更新最慢的一部典籍。

2、《易经》与《周易》有什么区别答：前面讲了伏羲画卦，文王作卦辞，周公作爻辞，到这里，称之为《周易》。

后来孔子读《周易》的时候，发现其中许多文字当世已经不容易理解，因此孔子写了《易传》，用来解释《周易》中的内容，后人把《周易》与《易传》合并在一起，便是我们所讲的《易经》。

3、《易经》是什么样的书，内容是什么答：《易经》的内容讲的是六十四个卦，每卦又分为“卦辞”、“爻辞”两部分，后来孔子作《易传》，解释了卦辞、爻辞的具体含义。

4、《易经》是用来做什么的呢答：《易经》中的六十四卦主要讲述了两个特征的事物遇到一起时，会产生什么样的变化，从而揭示了自然规律。

《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。

序卦名卦图说明1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。

上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。

通称“乾为天”。

代表“天”的形象。

置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。

2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。

上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。

通称为“坤为地”。

象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。

3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。

外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。

因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。

天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。

4 蒙蒙，六十四卦中第四卦。

外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。

因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。

象征万初生，“蒙昧”的状态。

5 需需，六十四卦中第五卦。

外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。

因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。

依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。

6 讼讼，六十四卦中第六卦。

外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。

因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。

依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。

7 师师，六十四卦中第七卦。

外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。

师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。

8 比比，六十四卦中第八卦。

外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。

因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。

比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。

9 小畜小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。

内卦（下卦）乾、外卦（上卦）巽。

《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。

序卦名卦图说明1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。

上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。

通称“乾为天”。

代表“天”的形象。

置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。

2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。

上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。

通称为“坤为地”。

象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。

3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。

外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。

因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。

天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。

4 蒙蒙，六十四卦中第四卦。

外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。

因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。

象征万初生，“蒙昧”的状态。

5 需需，六十四卦中第五卦。

外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。

因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。

依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。

6 讼讼，六十四卦中第六卦。

外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。

因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。

依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。

7 师师，六十四卦中第七卦。

外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。

师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。

8 比比，六十四卦中第八卦。

外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。

因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。

比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。

9 小畜小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。

内卦（下卦）乾、外卦（上卦）巽。

易经所延伸出来的六⼗四卦的详细解释参考（32-64）第33卦天⼭遁(遁卦)遁世救世下下卦象⽈:浓云蔽⽇不光明，劝君且莫出远⾏，婚姻求财皆不利，提防⼝⾆到门庭。

这个卦是异卦(下⾉上乾)相叠。

乾为天，⾉为⼭。

天下有⼭，⼭⾼天退。

阴长阳消，⼩⼈得势，君⼦退隐，明哲保⾝，伺机救天下。

第34卦雷天⼤壮(⼤壮卦)壮勿妄动中上卦象⽈:卦占⼯师得⼤⽊，眼前该着⾛上路，时来运转多顺当，有事⾃管放⼼宽。

这个卦是异卦(下乾上震)相叠。

震为雷;乾为天。

乾刚震动。

天鸣雷，云雷滚，声势宏⼤，阳⽓盛壮，万物⽣长。

刚壮有⼒故⽈壮。

⼤⽽且壮，故名⼤壮。

四阳壮盛，积极⽽有所作为，上正下正，标正影直。

第35卦⽕地晋(晋卦)求进发展中上卦象⽈:锄地锄去苗⾥草，谁想财帛将⼈找，⼀锄锄出银⼦来，这个运⽓也算好。

这个卦是异卦(下坤上离)相叠。

离为⽇，为光明;坤为地。

太阳⾼悬，普照⼤地，⼤地卑顺，万物⽣长，光明磊落，柔进上⾏，喻事业蒸蒸⽇上。

第36卦地⽕明夷(明夷卦)晦⽽转明中下卦象⽈:时乖运拙⾛不着，急忙过河拆了桥，恩⼈⽆义反为怨，凡事⽆功枉受劳。

这个卦是异卦(下离上坤)相叠。

离为明，坤为顺;离为⽇;坤为地。

⽇没⼊地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。

第37卦风⽕家⼈(家⼈卦)诚威治业下下卦象⽈:⼀朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。

这个卦是异卦(下离上巽)相叠。

离为⽕;巽为风。

⽕使热⽓上升，成为风。

⼀切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。

发⽣于内，形成于外。

喻先治家⽽后治天下，家道正，天下安乐。

第38卦⽕泽睽(睽卦)异中求同下下卦象⽈:此卦占来运⽓⽍，如同太公作买卖，贩猪⽜快贩⽺迟，猪⽺齐贩断了宰。

这个卦是异卦(下兑上离)相叠。

离为⽕;兑为泽。

上⽕下泽，相违不相济。

克则⽣，往复⽆空。

万物有所不同，必有所异，相互⽭盾。

睽即⽭盾。

第39卦⽔⼭蹇(蹇卦)险阻在前下下卦象⽈:⼤⾬倾地雪满天，路上⾏⼈苦⼜寒，拖泥带⽔费尽⼒，事不遂⼼且耐烦。

易经六十四卦解释
六十四卦歌谣：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹豊旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。

元、亨、利、贞等字的意义
在周易原文里，我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。

简单地讲：「元」是开始的意思；
元吉即是大吉；元亨即是大亨
「亨」是通畅；
「利」是有益；
无不利是所干事物很有利；无所利是所干事情皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利
「贞」是占卜的意思；
贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利
「悔」是后悔、忧虑；
有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是过去的困忧经已消失
「咎」是灾患；
为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不构成甚么灾患；无咎即无灾患
「吝」是艰难；
小吝是遭遇小人而艰难；终吝是到最后还是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难
「厉」是危险的意思；
有厉是有危险「孚」是诚信；「吉」是吉利；「凶」是祸殃「济」是完成。

《易经》六十四卦的卦名、卦图和详细说明————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。

序卦名卦图说明1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。

上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。

通称“乾为天”。

代表“天”的形象。

置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。

2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。

上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。

通称为“坤为地”。

象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。

3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。

外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。

因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。

天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。

4 蒙蒙，六十四卦中第四卦。

外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。

因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。

象征万初生，“蒙昧”的状态。

5 需需，六十四卦中第五卦。

外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。

因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。

依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。

6 讼讼，六十四卦中第六卦。

外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。

因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。

依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。

7 师师，六十四卦中第七卦。

外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。

师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。

8 比比，六十四卦中第八卦。

外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。

因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。

易经六十四卦全图解《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。

按照一定的规律演化。

在阴阳的变化中，阐述哲学思想。

对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。

六十四卦方图、方圆图六十四卦方图六十四卦方圆图六十四卦词义辨析六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。

各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。

《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。

卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。

六十四卦速记表乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风）乾（天）1乾11泰34大壮26大畜14大有5需43夬9小畜坤（地）12否2坤16豫23剥35晋8比45萃20观震（雷）25无妄24复51震27颐21噬嗑3屯17随42益艮（山）33遁15谦62小过52艮56旅39蹇31咸53渐离（火）13同人36明夷55丰22贲30离63既济49革37家人坎（水）6讼7师40解4蒙64未济29坎47困59涣兑（泽）10履19临54归妹41损38睽60节58兑61中孚巽（风）44姤46升32恒18蛊50鼎48井28大过57巽六十四卦卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。

六十四卦爻象乾宫八卦乾属金乾为天父母戍土世兄弟申金官鬼午火父母辰土应妻财寅木子孙子水天风姤父母戍土兄弟申金官鬼午火应妻财卯木官鬼巳火父母未土世天山遯父母戍土兄弟申金应官鬼午火兄弟申金官鬼午火世父母辰土天地否父母戍土应兄弟申金官鬼午火妻财卯木世官鬼巳火父母未土风地观妻财卯木官鬼巳火父母未土世妻财卯木官鬼巳火父母未土应山地剥妻财寅木子孙子水世父母戍土妻财卯木官鬼巳火应父母未土火地晋官鬼巳火父母未土兄弟酉金世妻财卯木官鬼巳火父母未土应火天大有官鬼巳火应父母未土兄弟酉金父母辰土世妻财寅木子孙子水坎宫八卦坎属水坎为水兄弟子水世官鬼戍土父母申金妻财午火应官鬼辰土子孙寅木水泽节兄弟子水官鬼戍土父母申金应官鬼丑土子孙卯木妻财巳火世水雷屯兄弟子水官鬼戍土应父母申金官鬼辰土子孙寅木世兄弟子水水火既济兄弟子水应官鬼戍土父母申金兄弟亥水世官鬼丑土子孙卯木泽火革官鬼未土父母酉金兄弟亥水世兄弟亥水官鬼丑土子孙卯木应雷火丰官鬼戍土父母申金世妻财午火兄弟亥水官鬼丑土应子孙卯木地火明夷父母酉金兄弟亥水官鬼丑土世兄弟亥水官鬼丑土子孙卯木应地水师父母酉金应兄弟亥水官鬼丑土妻财午火世官鬼辰土子孙寅木艮宫八卦艮宫八卦属土艮为山官鬼寅木世妻财子水兄弟戍土子孙申金应父母午火兄弟辰土山火贲官鬼寅木妻财子水兄弟戍土应妻财亥水兄弟丑土官鬼卯木世山天大畜官鬼寅木妻财子水应兄弟戍土兄弟辰土官鬼寅木世妻财子水山泽损官鬼寅木应妻财子水兄弟戍土兄弟丑土世官鬼卯木父母已火火泽睽父母已火兄弟未土子孙酉金世兄弟丑土官鬼卯木父母已火应天泽履兄弟戍土子孙申金世父母午火兄弟丑土官鬼卯木应父母已火风泽中孚官鬼卯木父母已火兄弟未土世兄弟丑土官鬼卯木父母已火应风山渐官鬼卯木应父母已火兄弟未土子孙申金世父母午火兄弟辰土震宫八卦震宫八卦属木震为雷妻财戍土世官鬼申金子孙午火妻财辰土应兄弟寅木父母子水雷地豫妻财戍土官鬼申金子孙午火应兄弟卯木、子孙已火妻财未土世雷水解妻财戍土官鬼申金应子孙午火子孙午火妻财辰土世兄弟寅木雷风恒妻财戍土应官鬼申金子孙午火官鬼酉金世父母亥水妻财丑土地风升官鬼酉金父母亥水妻财丑土世官鬼酉金父母亥水妻财丑土应水风井父母子水妻财戍土世官鬼申金官鬼酉金父母亥水应妻财丑土泽风大过妻财未土官鬼酉金父母亥水世官鬼酉金父母亥水妻财丑土应泽雷随妻财未土应官鬼酉金父母亥水妻财辰土世兄弟寅木父母子水巽宫八卦巽宫八卦属木巽为风兄弟卯木世子孙巳火妻财未土官鬼酉金应父母亥水妻财丑土风天小畜兄弟卯木子孙已火妻财未土应姨财辰土兄弟寅木父母子水世风火家人兄弟卯木子孙已火应妻财未土父母亥水妻财丑土世兄弟卯木风雷益兄弟卯木应子孙已火妻财未土妻财辰土世兄弟寅木父母子水天雷无妄妻财戍土官鬼申金子孙午火世妻财辰土兄弟寅木父母子水应火雷噬嗑子孙已火妻财未土世官鬼酉金妻财辰土兄弟寅木应父母子水山雷颐兄弟寅木父母子水妻财戍土世妻财辰土兄弟寅木父母子水应山风蛊兄弟寅木应父母子水妻财丑土官鬼酉金世父母亥水妻财丑土离宫八卦离宫八卦属火离为火兄弟已火世官鬼未土父母酉金妻财亥水应官鬼丑土父母卯木火山旅兄弟已火子孙未土妻财酉金应妻财申金兄弟午火子孙辰土世火风鼎兄弟已火子孙未土应妻财酉金妻财酉金官鬼亥水世子孙丑土火水未济兄弟已火应子孙未土妻财酉金兄弟午火世子孙辰土父母寅木山水蒙父母寅木官鬼子水妻财戌土世兄弟午火子孙辰土父母寅木应风水涣父母卯木兄弟已火世子孙未土兄弟午火子孙辰土应父母寅木天水讼子孙戍土妻财申金兄弟午火世兄弟午火子孙辰土父母寅木应天火同人子孙戍土应妻财申金兄弟午火官鬼亥水世子孙丑土父母卯木坤宫八卦坤宫八卦属土坤为地子孙酉金世妻财亥水兄弟丑土官鬼卯木应父母已火兄弟未土地雷复子孙酉金妻财亥水兄弟丑土应兄弟辰土官鬼寅木妻财子水世地泽临子孙酉金妻财亥水应兄弟丑土兄弟丑土官鬼卯木世父母已火地天泰子孙酉金应妻财亥水兄弟丑土兄弟辰土世官鬼寅木妻财子水雷天大壮兄弟戍土子孙申金父母午火世兄弟辰土官鬼寅木妻财子水应泽天夬兄弟未土子孙酉金世妻财亥水兄弟辰土官鬼寅木应妻财子水水天需妻财子水兄弟戍土子孙申金世兄弟辰土官鬼寅木妻财子水应水地比妻财子水应兄弟戍土子孙申金官鬼卯木世父母已火兄弟未兑宫八卦兑宫八卦属金兑为泽父母未土世兄弟酉金子孙亥水父母丑土应妻财卯木官鬼巳火泽水困父母未土兄弟酉金子孙亥水应官鬼午火父母辰土妻财寅木世泽地萃兄弟未土子孙酉金应妻财亥水官鬼卯木父母已火世兄弟未土泽山咸父母未土应兄弟酉金子孙亥水兄弟申金世官鬼午火父母辰土水山蹇子孙子水父母戍土兄弟申金世兄弟申金官鬼午火父母辰土应地山谦兄弟酉金子孙亥水世父母丑土兄弟申金官鬼午火应父母辰土雷山小过父母戍土兄弟申金官鬼午火世兄弟申金官鬼午火父母辰土应雷泽归妹父母戍土应兄弟申金官鬼午火父母丑土世妻财卯木官鬼已火太极图——“先天六十四卦方位”的十进制数的图像。

易经注解（四十九卦—六十四卦）第四十九卦：《革卦》革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。

【白话】《革卦》象征变革：在己日变革旧的事物，能够使民众深深的信服，前途通畅，坚守正道，最后就会取得成功，悔恨终将会消释。

《象》曰：“泽中有火，革；君子以治历明时。

【白话】《象辞》说：《革卦》的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。

大水可以使火熄灭；大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。

君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。

初九，巩用黄牛之革。

【白话】初九，应该用黄牛的皮革牢牢地捆绑住。

《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。

【白话】《象辞》说：“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”，因为初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作为。

六二，己日乃革之，征吉，无咎。

【白话】六二，在己日进行变革，前途必获吉祥，不会有灾祸。

《象》曰：“己日革之”，行有佳也。

【白话】《象辞》说：“在己日进行变革”，必然会有好的功效。

九三，征凶，贞厉；革言三就，有孚。

【白话】九三，急进会发生凶险，要以正防危；对于变革的言论，要多次研究周密考虑，赢得人们的信赖，就可以进行变革了。

《象》曰：“革言三就”，又何之矣！【白话】《象辞》说：“对于变革的言论，要多次研究周密考虑”，其他的路是没有的，变革已经势在必行，只有走变革的道路。

九四，悔亡，有孚改命，吉。

【白话】九四，悔恨已经消释，仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物，这样做是吉祥的。

《象》曰：“改命之吉，信志也。

【白话】《象辞》说：革除旧的事物，这样做是吉祥的，因为这符合变革的志向。

九五，大人虎变，未占有孚。

【白话】九五，伟大的人物像猛虎一般进行变革，不必置疑一定能光大诚信的美德。

《象》曰：“大人虎变”，其文炳也。

【白话】《象辞》说：“伟大的人物像猛虎一般进行变革”，表明变革必然成功，其美德光照天下。

上六，君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。

【白话】上六，君子像有斑纹的豹子那样进行变革，连小人也顺应变革改变旧日倾向；急进会有凶险，居而守正可以得到吉祥。