《周易六十四卦详解》--乾宫八卦卦辞详解--山地剥

周易六十四卦卦辞、推断及详解一、乾为天卦OOOOOO卦辞困龙得水好运交不由喜气上眉梢。

一切谋望皆如意向后时运渐渐高。

推断词讼和吉病人痊愈功名有成求名大吉。

这个卦是同卦下乾上乾相叠。

象征天喻龙德才的君子又象征纯粹的阳和健表明兴盛强健。

乾卦是根据万物变通的道理以“元、亨、利、贞”为卦辞示吉祥如意教导人遵守天道的德行。

事业大吉大利万事如意心想事成自有天佑春风得意事业如日中天。

但阳气已达顶点盛极必衰务须提高警惕小心谨慎。

力戒骄傲冷静处世心境平和如是则能充分发挥才智保证事业成功。

经商十分顺利有发展向上的大好机会。

但切勿操之过急宜冷静分析形势把握时机坚持商业道德冷静对待中途出现的困难定会有满意的结果。

求名潜在能力尚未充分发挥只要进一步努力克服骄傲自满情绪进业修德以渊博学识和高尚品质成君子之名。

外出利于出行结伴而行更佳。

婚恋阳盛阴衰但刚柔可相济形成美满结果。

女性温柔者更佳。

决策可成就大的事业。

坚持此卦的刚健、正直、公允的实质修养德行积累知识坚定信念自强不息必能克服困难消除灾难。

二、天风女后卦OOOOO×卦辞他乡遇友喜气欢须知运气福重添。

自今交了顺当运向后保管不相干。

推断功名有成家宅平安失物得见占病无妨。

上卦这个卦是异卦下巽上乾相叠。

乾为天巽为风。

天下有风吹遍大地阴阳交合万物茂盛。

姤gǒu卦与夬卦相反互为“综卦”。

姤即遘阴阳相遇。

但五阳一阴不能长久相处。

事业合时宜循时序。

但潜在着危机阴阳不协调。

务必依附于强者多方联系增强势力防止小人渔利争取形势好转。

诸事宜及早准备等待时机一旦成熟立刻行动。

经商市场正从红火的状态走向衰危及早脱身为妙强行发展有危险。

无正直的人相助却有小人在暗中盘算。

对此务必保持清醒的头脑寻求可靠的合作伙伴隐忍待时以图商业活动的再发展。

求名性格不很合群内心自视过高不免处于困境而不得志。

应投靠真诚正直的人在其支持下成功。

外出有困难虽无大灾祸但无人相助。

婚恋严格考察对方的道德品质避免陷入“三角”纠纷。

周易第23卦_剥卦(山地剥)_艮上坤下_周易六十卦详解周易第23卦_剥卦(山地剥)_艮上坤下周易第23卦详解第二十三卦：剥卦(山地剥) 剥。

不利有攸往。

象曰：山附于地，剥。

上以厚下安宅。

白话文解释剥卦：有所往则不利。

《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。

君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。

邵雍河洛理数解卦剥削蚀烂，灾情之忧;进取难成，顺时而止。

凶：得此卦者，时运不佳，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。

傅佩荣解卦手册时运：时运不佳，安心自守。

财运：出口获利，剥人之财。

家宅：不离己宅，寄居可买。

身体：魂不附体，千万小心。

传统解卦这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。

五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤;高山附于地。

二者都是剥落象，故为“剥卦”。

此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳，正义被损。

运势：恶运缠身，宜重新部署，不宜自作聪明，防被女子及小人连累。

事业：时运不佳，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。

时来运转，成就事业，为期不远。

经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真总结经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。

景气形势一旦到来，可顺势从容再起。

求名：成功的可能性不大，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机东山再起。

婚恋：务须慎重考虑，除非有十分般配者，不要随便进行。

双方应注意维护家庭的和睦。

决策：一生曲折较多，往往隐入不顺利的境况，甚至绝境，但可绝处逢生。

只要冷静分析形势，顽强拼搏，一定会彻底改变命运，获得美好的结果，为他人惊羡。

关键是不可急于求成，尤其不可冒险。

须顺应时势，并防小人陷害。

台湾张铭仁解卦剥：表示剥落之意，主大凶象。

地动山崩，一时群山崩落为平地，表示很严重的动荡、变化，而致使重大的伤害、不幸的产生。

六十四卦象义解释及白话说明网络文章，经过摘要整理按八宫卦次序编辑而成：六十四卦象义解释及白话说明：一、乾宫：1：乾为天：纯阳卦，所以刚健。

整个卦，通天通地都是阳，不停地进步，所以自强不息。

六爻皆阳，阳为圆满，所以，乾是圆满。

没有停顿，直接向上，乾阳为头，所以，为成功，为领袖。

乾通钱，所以是钱。

装钱的地方是银行，所以乾是银行。

乾是当官的，能管别人，所以，能管别人的，理解为执法者。

乾过刚易折，所以乾为欠安。

金性寒，所以乾为寒气。

金主声，所以为肺。

金为白，加寒性，所以是霜。

属金六龙御天之卦，广大包容之象。

判曰：干者健也。

大哉干元。

荫覆无偏，玄运造化，万物资始。

云行雨施。

变化不言。

东西任意，南北安然。

2：天风姤：天下起风，一阴初起，一个女人在一群男人身边，君王发布文告。

腿有伤。

一个装着高高的货物奔行的大车。

神仙在飘。

强悍的女人，老头在看文章，勾通信息，低调的人。

带飘带的大铜钱，贤惠的家庭主妇。

属金风云相济之卦，君臣会合之象。

判曰：姤者，遇也。

以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇。

占者得之所谋无不吉也。

3；天山遯：天在上而山在下，相比于天，山是小的。

山止于地，在古代，最好的避祸场所是山林，所以，遁卦意为天高山险的地方，是逃避的好地方。

山本来就高，上边又加个天，天是正义，高大的，意为避小人而亲君子。

接天接地，如电视塔。

高压线架，在人体中，指的是后脖子。

一个爷爷抱着孙子。

肺病，肠胃病，骨质增生等，求财为山上之财。

属金豹隐南山之卦，近善远恶之象。

判曰：遯者退也。

外遯之时，阳道欲亏，恶事即起，善事欲衰，欲进欲退，疑惑难为，以小制大，君子避之。

4:天地否：天清在上，地浊在下。

天清无雨，不能与地发生关系。

所以，为天地否，意为不通之意。

天为大地为小，内小人而外君子。

天为直，为颈，有坤土生，是颈柱增生，身体发硬。

属金天地不交之卦，人口不圆之象。

判曰：否者，塞也。

天地不交，阴阳闭塞，夫妇不和，别离南北，君子道消，小人道长，人物乖违，不通之象。

剥卦解释,山地剥六爻吉凶解卦,易经剥卦详解展开全文导语：剥卦艮上坤下，为乾宫五世卦。

剥卦象征剥落，因山高倾危而剥落。

此时为阴气极盛之时，君子宜谨慎隐忍，不可贸然行动。

剥。

不利有攸往。

象曰：山附于地，剥。

上以厚下，安宅。

剥卦代表着『剥落困顿』之象，剥卦艮上坤下，为乾宫五世卦。

剥卦象征剥落，因山高倾危而剥落。

此时为阴气极盛之时，君子宜谨慎隐忍，不可贸然行动。

山地剥六爻吉凶详解初六。

剥床以足，蔑贞，凶。

象曰：剥床以足，以灭下也。

阴剥阳落，初六正当剥之始，床已剥落至足，意味着邪恶侵袭正义，所以凶险。

主讼事受人欺，疾病缠绵，寻人不见，婚姻不成。

六二。

剥床以辨，蔑贞，凶。

象曰：剥床以辨，未有与也。

辨是指床板以下，剥床以辨说明剥落已由下向上至床身，邪恶势力愈加猖狂，更加凶险。

主讼事胜，病渐愈，凡事吉。

六三。

剥之，无咎。

象曰：剥之无咎，失上下也。

卦中六三与上九相应，与之呼应，支持正义，所以无咎。

主求财不利，病难安，出行不利。

六四。

剥床以肤，凶。

象曰：剥床以肤，切近灾也。

灾祸已近九五，床脚床身都已剥落，已经蔓延到了表面，即将与人皮肤相连，所以凶。

主灾祸降临，求财不利。

六五。

贯鱼，以宫人宠，无不利。

象曰：以宫人宠，终无尤也。

贯鱼是指穿成串的鱼，宫人指嫔妃。

以与率同，六五为皇后。

此爻象征皇后率领后宫嫔妃，像一串鱼一样，依名分之序，承受君主宠爱，为有序之象，所以无不利。

求财出行吉，讼事散，病难安，凶事散，吉事成。

上九。

硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

象曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。

硕是大，庐为房屋，舆是车子。

上九为仅存之一阳爻，尚未被吃掉，硕果仅存，说明剥落已经到了极点，正是混乱时刻，乱久必治，当有德之君出现在上位时，另外五个阴爻的庶民就会拥戴，可以得到乘坐的车子。

此爻主讼事散，失物难寻，病死。

剥卦（山地剥）具体事占详解胎孕：是第三胎，母生时有惊，如有凶神，必亡其母子。

求事：宜远，须三次方可成。

求官：先难后易，望小得大位，丑辰日月应。

《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。

序卦名卦图说明1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。

上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。

通称“乾为天”。

代表“天”的形象。

置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。

2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。

上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。

通称为“坤为地”。

象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。

3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。

外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。

因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。

天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。

4 蒙蒙，六十四卦中第四卦。

外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。

因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。

象征万初生，“蒙昧”的状态。

5 需需，六十四卦中第五卦。

外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。

因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。

依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。

6 讼讼，六十四卦中第六卦。

外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。

因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。

依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。

7 师师，六十四卦中第七卦。

外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。

师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。

8 比比，六十四卦中第八卦。

外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。

因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。

比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。

9 小畜小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。

内卦（下卦）乾、外卦（上卦）巽。

六十四卦释议及详解一、背景介绍六十四卦是中国古代文化中的一个重要组成部分，它源自《易经》。

《易经》是中国古代哲学经典之一，其中记载了一系列由六爻（阴阳相间的六个线）组成的卦。

每个卦都有自己的名称、象征意义和解读方法，被视为预测未来、指导行事的工具。

二、六十四卦的分类六十四卦可以按照不同的分类方法进行划分，常见的分类方法有以下几种：1. 五行分类六十四卦可以按照五行（木、火、土、金、水）进行分类。

其中，乾卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦、震卦、离卦、坎卦属于乾、巽、坤、震、离、坎六个方位，分别对应金、木、土、木、火、水五行。

2. 归经分类六十四卦可以按照归经原则进行分类，即根据《易经》中所提到的归经卦辞，将六十四卦划分为八个经卦和五个类别卦。

其中经卦包括乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑；类别卦包括夬、姤、否、观、萃。

3. 序号分类六十四卦还可以按照其在六十四卦序列中的序号进行分类，共分为上卦和下卦，上卦用阿拉伯数字表示，下卦用汉字表示。

三、六十四卦的象征意义六十四卦中的每个卦都有自己独特的象征意义。

下面以乾卦为例进行解释：1. 乾卦的名称乾卦的名称为“乾”，它象征着天、天道、元开始、刚健、刚健乾坤、天遒、天行健等含义。

2. 乾卦的组成乾卦由上爻全为阳爻和下爻全为阳爻组成，表示纯阳、纯阴。

3. 乾卦的解读乾卦代表着天、天道，它象征着纯阳的创造力、进取心以及坚定不移的决心。

在卜卦中，乾卦常常被解读为吉卦，预示着成功、顺利和好运。

四、六十四卦的应用六十四卦不仅仅是一种卜卦的工具，它还被广泛运用于许多方面：1. 卜卦六十四卦最初的用途就是进行卜卦。

通过投掷六枚或者三枚铜钱，根据投掷结果的阳爻和阴爻来解卦，以预测未来的发展和指导行事。

2. 决策分析六十四卦中的每个卦都有自己的含义和解读方法，可以被用来指导决策。

例如，在面临重要决策时，可以通过卜卦来获得更多的见解和启示，从而做出更明智的决策。

3. 个人修养六十四卦中的每个卦都蕴含着丰富的哲学思想和道德准则，对个人修养十分有益。

六⼗四卦：乾为天卦详解乾为天为六⼗四卦第⼀卦，乾宫⼋卦第⼀位，乾象征天。

纯阳刚建，其性刚强，其⾏劲健，⼤通⽽⾄正，兆⽰⼤通⽽有利，但须⾏正道，⽅可永远亨通。

六⼗四卦各⾃代表⼀种原始的象义，下⾯桦禄易学⽹的⼩编为⼤家介绍乾为天卦详解？乾为天卦周易卦辞乾为天，乾上乾下。

象征：元始，亨通，和谐，贞正。

象⽈：天⾏健，君⼦以⾃强不息。

象辞：天道运⾏周⽽复始，永⽆⽌息，谁也不能阻挡，君⼦应效法天道，⾃⽴⾃强，不停地奋⽃下去。

初九：龙尚潜伏在⽔中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作⽤。

象⽈：潜龙勿⽤，阳在下也。

《象辞》说：龙象征阳。

龙尚潜伏在⽔中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作⽤，是因为此⽘位置最低，阳⽓不能散发出来的缘故。

九⼆：龙已出现在地上，利于出现德⾼势隆的⼤⼈物。

《象》⽈：见龙在⽥，德施普也。

《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下⼈普遍得到恩惠。

九三：君⼦整天⾃强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

《象》⽈：终⽇乾乾，反复道也。

《象辞》说：整天⾃强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫⼤意。

卦⽘辞注解1、乾卦⼤通顺，占问有利。

2、倒数第⼀阳⽘象龙潜伏著，不可有所作为。

3、倒数第⼆阳⽘龙出现在⽥野⾥，见贵⼈有利。

4、倒数第三阳⽘贵⼈整天⾃强不息，晚上警惕著。

(情况)严重，没有害。

5、倒数第四阳⽘龙或者帮进深渊，没有害。

6、倒数第五阳⽘龙飞在天上，见贵⼈有利。

7、最上阳⽘处在极⾼处的龙，有悔恨。

8、⽤阳⽘看见许多龙，没有龙王，是吉利的。

卦⽘卦辞诗乾为天；为君之道阳刚健；运覆⽆穷龙御天；万物始创通且顺；问求有利理当然。

卦象乾为天解卦1、乾为天代表的⼈事在家为尊长，单位为领导，国家为执政者。

（1）作为国家⽽⾔若不能体现⼀个⽣字，即民可以⽣，在管理民众的同时，体现为民服务，使民可以以其为尊，则不可长久。

天的⼤德为⽆⼼⽽周流不息，在社会与执政者⽽⾔就是⾃强不息。

（2）乾为天的极⾄其本意是⽇出时光⽓舒展，代表刚健，与柔顺相对⽴。

六十四卦7-8【23山地剥】7-8【23山地剥】乾宫第六卦【落也】（九月）丙妻财--------寅木中丙子孙-- --子水世吉丙父母-- --戌土凶乙妻财-- --卯木中乙官鬼-- --巳火应凶乙父母-- --未土凶【本卦缺兄弟】以乾卦第五爻申金兄弟伏于本卦第五爻子孙子水之下，子水是飞神，申金是伏神，金生水，谓之伏去生飞名曰泄气。

【反令卦】指事有反复，人不安宁。

【外实内虚，实则虚之，阴盛阳衰，小人得势。

求财无财，求官无官，谋事不顺，口舌官非。

阴阳不平，反复不定，生意无利，财散人离。

生活困难，婚姻不吉，女人厌夫，男恋情人。

】【不吉之卦，去旧生新之象，诸事无成之兆。

】【此卦含义：】前往则不利，君子势消，小人势长也。

【去旧生新家不安，诸事不顺有损失，阴盛阳衰小人狂，竹篮打水空自忙。

】【卦辞：不利有攸往。

】1阴道将盈、阳道衰弱、人离财散、求官失爵。

剥落、侵蚀、腐烂、基础剥落，谨防有损失。

艰难时期，先求自保，谨慎忍耐，等待时机。

冬天到了，春天不远了。

2象征剥落，不宜有所行动。

不管是外出、出国、借钱、讨债、什么事都不宜前往。

·有危机感，与配偶关系出现危机。

·也可能有降职、降薪。

·人际关系，容易陷入孤立境地。

自己的观点，没有人接受。

3阴盛阳衰，小人得势，君子困顿的时刻。

·不宜有所前往，不利求取功名，此时采取行动不利。

·大势所趋，只有顺从，谨慎隐忍，等待时机。

4剥卦意味着事业的衰退，家庭不安，生意无利。

剥卦，阐释了应对腐败时期的原则。

物极必反，当一味的注重表面形式，虚伪达到极点时，就面临不可救药的黑暗时期。

这一消长盈亏的必然演变过程，人力无法挽救。

此时，小人的势力不断扩张，君子被迫害。

君子只有顺应时势，谨慎隐忍，以求自保。

5阴盛阳衰，艰难时期，财运如同秋风扫落叶一样。

坚持，等待，冬天来了，春天不远了。

6去旧生新，家庭不安，生意无利，先难后易，暂时不利。

剥卦是剥落、剥离、剥脱、烂的意思。

易经六十四卦原版详解易经六十四卦原版详解如下：1. 乾宫八卦乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领导集会。

测婚多有不顺。

天风：上乾下巽，理发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。

天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领导办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。

天地否：上乾下坤，巴结领导，乡村领导，行贿受贿，交粮纳税。

风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。

山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，寺庙，堵车，母亲的卧室。

火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。

火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。

2. 坤宫八卦坤为地：柔顺伸展、上上卦、象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌。

水地比：坎上坤下、冰、水、河流、木材、木材市场、森林、高速公路、水池、鱼塘。

水天需：坎上乾下、等待、期待、需求、接纳、包容、含蓄、积累、沉淀。

水地观：坎上巽下、观察、观看、侦查、分析、思考、想象、领悟、领悟力。

水山蹇：坎上艮下、险阻、艰难、跋涉、困境、进退两难。

地水师：坤上坎下、军队、士兵、武力、战争、战场。

雷地豫：震上坤下、欢快、愉悦、舒畅、活泼、动感十足。

雷水解：震上坎下、缓解、宽慰、安心、轻松自在。

3. 震宫八卦震为雷：动而能行上上卦象曰：一口金钟在淤泥风吹雨打当锤击老君留下真消息名利终须心不死。

雷地豫：震上坤下、欢快、愉悦、舒畅、活泼、动感十足。

雷水解：震上坎下、缓解、宽慰、安心、轻松自在。

雷风恒：震上巽下、恒久、持之以恒。

风水涣：巽上坎下、散布、扩散、流畅。

水风井：坎上巽下。

泽风大过：兑上巽下。

泽雷随：兑上震下。

4. 巽宫八卦巽为风：取诸候上上卦象曰：时来运转是春风春风送暖花自美更有喜事开了怀万事如意心想事任意而行永向前。

风地观：巽上坤下。

观察室；风车；东风汽车；庄稼地；草坪；花园。

风火家人：巽上离下。

《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。

序卦名卦图说明1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。

上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。

通称“乾为天”。

代表“天”的形象。

置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。

2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。

上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。

通称为“坤为地”。

象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。

3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。

外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。

因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。

天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。

4 蒙蒙，六十四卦中第四卦。

外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。

因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。

象征万初生，“蒙昧”的状态。

5 需需，六十四卦中第五卦。

外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。

因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。

依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。

6 讼讼，六十四卦中第六卦。

外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。

因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。

依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。

7 师师，六十四卦中第七卦。

外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。

师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。

8 比比，六十四卦中第八卦。

外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。

因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。

比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。

9 小畜小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。

内卦（下卦）乾、外卦（上卦）巽。