《周易六十四卦详解》--坎宫八卦卦辞详解--水泽节讲解

[水泽节卦]节卦节卦篇1:《周易节卦》赏析节卦是《周易》的第六十卦，本文通过对节卦的解读，来了解节卦的卦义，从而更深刻的认识到节卦的哲理启示。

引言节卦是《周易》的第六十卦，节卦的卦型是兑下坎上，象云：泽上有水，节。

坎为水，兑为泽，泽有蓄水的功能，可以想象水流到了沼泽等那样的地方就暂时止住的画面，节卦的覆卦是涣卦。

《序卦》云：物不可以终离，故受之以节。

《杂卦》云：涣，离也;节，止也。

节“字”在《说文解字》中：节，竹约也。

古人把竹板刨开，各持一半为据，合以取信，这种竹制成的合同契约就是节。

而“节”的甲骨文就象人跪坐的形状，而跪坐是古代的一种礼节，即跪拜大礼。

孔颖达曰：“节者，制度之名”，彖云：“节以制度，不伤财，不害民”。

综合各注节卦的节的主要含义就是节制、礼节的意思，而礼节也是从节制中来的，所以节卦的最基本的含义就是关于节制之道的。

卦义解析《周易》拥有的独特的八卦符号是如《系辞》所说是通过“近取诸身，远取诸物”的观物取象的思维活动得到的，是古代人历史经验的总结，借住阴爻、阳爻这个符号把信息表达出来，其外延可无限扩大。

《周易》这部书，用其简明概括的符号语言系统推求天地万物变化的道理，最终是要落实到为人生提供现实指导，正如纪晓岚在《四库全书总目提要•经部总叙》中作的总评说：“《易》之为书，推天道以明人事也”，了解《周易》的这些特征有助于更好的对节卦进行解读。

《周易》节卦的卦义总论主要是由卦辞、彖辞、象辞来阐述的。

节卦的卦辞：亨。

苦节不可贞。

意思就是节卦亨通，如果过分节制、苦守不变，就不可以守正持固。

节卦的亨通可以从卦变及爻的当位得中所体现，节卦有阴爻阳爻各三个，此点与泰卦同，泰卦里三个阳爻位于下，三个阴爻聚于上，泰卦的九三与六五交换位转置这样就变为节卦，可见节卦是由泰卦而来，刚柔阴阳交流，中位又都是刚健之爻，所以亨通。

彖辞从几个方面也对卦辞作了说明，彖云：“节，亨，刚柔分而刚得中。

苦节不可贞，其道穷也。

第六十卦：节卦（水泽节）节。

亨，苦节不可贞。

象曰：泽上有水，节。

君子以制数度，议德行。

白话文解释节卦：亨通。

如果以节制为苦，其凶吉则不可卜问。

《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。

泽中水满, 因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。

君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。

邵雍河洛理数解卦操守节度，适可而止；审时度势，能知变通。

小凶：得此卦者，宜安分守己，切忌贪心不足，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。

傅佩荣解卦手册时运：品行端正，名利自成。

财运：正派经营，富裕可求。

家宅：富有之家；婚姻吉祥身体：节制饮食传统解卦这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。

兑为泽，坎为水。

泽有水而流有限，多必溢于泽外。

因此要有节度，故称节。

节卦与涣卦相反，互为综卦, 交相使用。

天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度大象：泽为池沼，坎水在上，喻蓄积及约束水份不使流失，但水位过高，则成泛滥。

运势：有志不能伸，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。

事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。

但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。

这样，事业可以继续兴旺发达。

经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。

不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。

求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。

婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。

决策：抓住机遇，勿失良机。

适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。

一切不可拘泥，该变就变。

但是，该节制的时候一定要节制。

节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果, 这叫适得其反，务必十分注意。

易经坎卦原文与解析易经是中国古代经典文化遗产中的重要组成部分，被誉为东方智慧的瑰宝。

它以六十四卦为基础，通过解读卦爻之间的变化来阐述天地万物的变化规律和人生的处世哲学。

其中，坎卦作为八卦之一，具有深远的内涵和启发。

本文将探讨坎卦的原文及其解析，以期增进读者对易经的理解和应用。

坎卦原文：「水泽节，井。

圣人造，盖以明原。

井无言，以时下，淤邑。

法汲井，无禁。

」坎卦的原文描述了一个泽水聚集、形成井字的图像。

与其他卦相比，坎卦象征水的属性较为突出，代表着动、险、患和阴性。

从原文的图像描述中，我们可以看出一个深井中的水，井底水源丰富，为周围乾旱之地提供生命之源。

坎卦解析：1. 水泽节，井：坎卦的第一句表达了泽水的本质特征，强调水势汇聚的力量。

泽水在山中潜流，代表了人类生活中面临的困难和险阻，它需要通过合理规划和运筹才能解决。

2. 圣人造，盖以明原：这一句揭示了圣人对于坎卦的理解和运用。

圣人通过创造井，并将井水传递给人们，使得干旱的土地恢复了生机。

这表明圣人具备超凡的智慧和能力，能够解决人们在生活中所面临的困境和危机。

3. 井无言，以时下，淤邑：此句强调了井水行动的沉默无声，同时指出井水决不能长时间固守於一地。

它需要及时地流动下去，否则就会变成积水，导致周边地区的困境。

4. 法汲井，无禁：最后一句是对于如何正确利用井水的阐述。

它告诉我们，使用井水要遵循一定的规则和方法，无条件地依赖井水会导致资源的浪费和滥用。

坎卦的解析给我们带来了许多启示和思考：首先，坎卦象征着生活中的险阻和困境，它提醒我们在面临挑战时应保持勇敢和决心。

就像井水在困境中汇聚并助人脱困一样，我们也需要通过积极应对困难，寻找解决问题的方法。

其次，「圣人造，盖以明原」这一句给我们启示，圣人能够运用智慧和能力化解人们的困境。

这要求我们在生活中要不断学习和提升自己的智慧，以求更好地应对各种问题和困难。

最后，坎卦强调了井水的流动和合理利用。

这提醒我们，资源的使用应当遵循规则和方法，不能贪婪和滥用。

坎宫第一卦‎坎卦（坎为水） 6—6水底捞月，突破艰难昔姜维扶保‎幼主。

常想吞魏曾‎占此卦。

果然来犯中‎原。

使碎心机。

不能成功，就应了水底‎捞月之象。

象曰：一轮明月照‎水中，只见影儿不‎见踪。

愚犬当财下‎去取，摸来摸去一‎场空。

诗曰：水底明月不‎可捞，占者逢之运‎不高。

交易出行难‎获利，走失行人无‎音耗。

断曰：求名不遂，疾病未愈。

婚姻无成，合伙不利。

坎宫第二卦‎节卦（水泽节） 6—2斩深封神，适当节制昔日韩信不‎得时。

叶楚投汉。

曾占此卦。

果然过萧何‎重贤。

为之高祖封‎淮阴候。

登台点将就‎如太公封神‎一般。

象曰：时来运转喜‎气生，登台封神姜‎太公。

诗曰：太公封神不‎非风，谋望求财稳‎如山。

交易合伙大‎吉昌，疾病口舌消‎除安。

到此诸神皆‎退信，纵然有祸不‎成凶。

断曰：日全高强，声名大扬。

走失有信，官事无妨。

坎宫第三卦‎屯卦（水雷屯）6---4乱丝无头，面对困难昔日周化龙‎前去投亲。

路途占了此‎卦。

果然亲不收‎异乡人。

被逐徘徊不‎定。

就如乱丝不‎头之卦。

象曰：风刮乱丝不‎见头，颠倒三四犯‎犹愁。

慢从疑来左‎顺绪，急促反惹不‎自由。

诗曰：乱丝无头实‎难择，随着间事且‎暂推。

交易出行无‎好处，谋望求财心‎不遂。

断曰：疾病未好，婚姻不巧。

口舌锁碎，做事颠倒。

第四卦既济卦（水火既济） 6—3金榜题名，不进则退昔日司马相‎如基守青灯‎。

奋志读书。

遂平生之志‎。

就应了金榜‎题名之卦。

象曰：金榜以上题‎姓名，不负当年苦‎用功。

人逢此卦多‎吉祥，一切谋望大‎享通。

诗曰：金榜题名喜‎气新，十人遇着九‎遂心。

你今交了顺‎当运，步步合科有‎高升。

断曰：日令既善，寻人得见。

走失能找，口舌消散。

坎宫第五卦‎革卦（泽火革） 2—3旱苗得雨，革帮鼎新昔日岳飞困‎在牛头山。

曾占此卦。

果然有岳云‎前来破金兵‎。

父子相会。

就如旱苗得‎雨之卦也。

象曰：苗逢旱天渐‎渐衰，幸得天恩降‎雨来。

忧去喜来能‎变化，求谋干事遂‎心怀。

诗曰：旱苗得雨茂‎堂堂，交易求财也‎相当。

按京房纳甲分宫查阅
《易经》六十四卦卦爻辞详解。

为了方便易学预测爱好者们查阅，按京房纳甲分宫列表如下，点击即可查看：
1.乾宫八卦卦辞详解
乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有
2.兑宫八卦卦辞详解
兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹
3.离宫八卦卦辞详解
离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人
4.震宫八卦卦辞详解
震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随
5.巽宫八卦卦辞详解
巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊
6.坎宫八卦卦辞详解
坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师
7.艮宫八卦卦辞详解
艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐
8.坤宫八卦卦辞详解
坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比。

六⼗四卦：地⽔师卦详解地⽔师卦为六⼗四卦第七卦，坎宫⼋卦最后⼀位，吉凶：⼩凶。

地⽔师（师卦）⾏险⽽顺。

这个卦是异卦（下坎上坤）相叠“师”指军队。

坎为⽔、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。

师卦，阐释由争讼终于演变成战争的⽤兵原则，军队必须是正义之师，统帅必须中庸、公正，⽼成持重，不可好战喜功，战争必须得到⼈民的⽀持，才能战⽆不胜。

下⾯为⼤家介绍六⼗四卦：地⽔师卦详解。

六⼗四卦：地⽔师卦详解1、地⽔师卦卦辞原⽂卦辞：贞，丈⼈吉，⽆咎。

解释：坚持下去，⽼⼈是吉利的，⽆所怪罪。

卦辞概略地对当前的情况作总体说明，给绝对抽象的别卦描画⼀个轮廓。

“贞”（zhen），坚定，有节操；忠贞，坚贞不屈。

“丈⼈”，平常指岳⽗，这⾥指岁数⼤的⼈，有经验的成熟的⼈。

“咎”（jiu），罪怪，处分：既往不咎。

“凶”（xiong），不吉利的，不幸的，有危险的：凶兆。

卦辞的意思是：当前主⽅素质明显优于客⽅，这种良好的形势应当坚持下去，如果有具备成熟经验的⽼⼈作指导，是吉利的，⽆所怪罪。

2、地⽔师卦卦意（1）初六师出以律，否臧凶。

象⽈：师出以律，失律凶也。

（2）九⼆在师中，吉⽆咎，王三锡命。

象⽈：在师中吉，承天宠也。

王三锡命，怀万邦也。

（3）六三师或舆⼫，凶。

象⽈：师或舆⼫，⼤⽆功也。

（4）六四师左次，⽆咎。

象⽈：左次⽆咎，未失常也。

（5）六五⽥有禽，利执⾔，⽆咎。

长⼦帅师，弟⼦舆⼫，贞凶。

象⽈：长⼦帅师，以中⾏也。

弟⼦舆师，使不当也。

（6）上六⼤君有命，开国承家，⼩⼈勿⽤。

象⽈：⼤君有命，以正功也。

⼩⼈勿⽤，必乱邦也。

3、地⽔师卦结构（1）师卦下部的三条⽘是主卦代表主⽅；主卦上⽘是阴⽘，表⽰主⽅态度随和。

第三⽘是对第⼆⽘的补充，这随和态度表⽰主⽅的素质虽然良好但不是很好，主⽅的实⼒不是⾮常强，不得不表现得随和。

在这⽅⾯，也是阴中有阳，主⽅应当恰当地采取强硬态度，维护⾃⼰的利益。

（2）上部的三条⽘是客卦代表客⽅。

⿊⾊的⽘表⽰当位的⽘，就是说，⽘的阴阳属性的位置恰当，对主⽅有利；灰⾊的⽘是不当位的⽘，⽘的阴阳属性的位置不恰当，对主⽅不利。

曾仕强易经六十四卦解第一卦：乾为天(乾宫）进取之道卦解：刚强进取者，能向天地运行，刚劲强健，并永不停息地发奋图强。

吉凶：吉卦。

凡事努力，能有大福.仕途：初始宜稳，似龙潜入水中，待有伯乐识中便能一展身手，并让人们了解你的抱负。

但要时时警惕，不要被小人中伤，致使你的事业半途而废，甚至有不测之灾。

审时度势，或进或退，一但时机成熟，一跃为九五之尊。

此时品德、才智、地位兼备，可大展宏图。

只是应切记盛极则衰，盈满易倾,应请仁人志士辅佐。

求财与生意：有财运，并会有众人辛苦相帮，只是别忘了给辛苦相帮的人利益回报.特别是若靠政府相助将获大利。

秋季是你的大利市。

但此卦象最忌第二爻发动，此是家中无贤妇（或夫）造成无财进入,生意不顺。

如果此卦象中第三爻发动，是请的职员中有不诚实可靠之人,造成财产损失，生意失利，需早防。

如果卦中上爻发动，则是自己的虑事不周，心欠诚信,如果不仔细策划，将有大损失，建议此时不要勉强行事,否则后患无穷。

交友：慎交东南方属鼠、牛的人。

出行：利西北方。

宜入京师公门。

夏少出行.饮食：宜食多骨，瓜果类食物。

疾病:防头面、肺疾。

夏宜不安。

婚姻：找有声名之家子女为偶。

冬夏不宜成婚.吉祥色：大赤色吉祥数：一、四、九第二卦: 坤为地（坤宫）慎思怀柔卦解：坤为柔为顺。

若争先恐迷歧途，随从人后，就会有人先行做主，自然对自己有利。

吉凶：初吉卦.凡事三思而后行,会有好结局。

仕途:你终身不宜为帅,而宜作臣下，内方外圆，胸怀阔大，谨慎恭敬。

以无过错无大名声为极致，要象《老子》所说的:“不敢为天下先”，这就是处于坤位的君子必须采取的最有力的行为方略。

遵从这个原则,将会终身大吉.切忌与主帅公开为敌，否则两败俱伤，前功尽弃,终身不顺。

求财与生意:有财运.但应靠诚心辅助上司而获大利。

如贪心将劳而无功。

但如果卦象上爻发动，则情况有变。

要靠自己努力，不能靠上司与朋友了.如果卦中第三爻发动，将可能有怪异之事发生。

那么对合作伙伴或上司要多加留心。

卦象、卦名、卦辞、爻辞的解释卦象《系辞》有：“易者，象也”。

“彖者，言乎象者也”。

“立象以尽意，设卦以尽情伪”。

“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。

两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。

八卦的卦象，它不仅代表的物象之多，而且还有“八卦之象”，“六画之象”，“像形之象”，“爻位之象”，“反对之象”，“方位之象”，“互体之象”，真可称为象之“群”象。

《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为：乾，健也。

坤，顺也。

震，动也。

巽，入也。

坎，陷也。

离，丽也。

艮，止也。

兑，说也。

乾为马，坤为牛。

震为龙。

巽为鸡。

坎为猪。

离为雉。

艮为狗，兑为羊。

乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目。

艮为手，兑为口。

乾，天也，故称乎父。

坤，地也，故称乎母。

乾为天为园，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。

坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。

震为雷，为龙，为玄黄，为施舍，为大道，为长子，为决断，为小青竹，其于马也，为善鸣，为左腿白色的马，为脚步快速的马，其于稼也，为反生。

其究为健，为蕃鲜。

巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果为臭，其于人也，为寡发，为多白眼，为近利市二倍，其究为躁卦。

坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间，相当木心坚硬）离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也，为大腹，为鳖，为蟹，为蚌，为龟，其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)。

艮为山，为路径，为小石，为瓜类果实，为看门人，为指，为狗，为鼠，为黔啄之属，其于木也，为坚多节。