阿希从众实验
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从众心理是指个体在群体中受到压力,为了与群体保持一致而改变自己的观点、判断和行为的现象。
这一心理现象在社会生活中普遍存在,对于个体和群体都产生了一定的影响。
为了探究从众心理的成因和表现,美国心理学家所罗门·阿希(Solomon E. Asch)于1951年设计并实施了著名的阿希实验。
二、实验目的本次实验旨在通过模拟真实情境,观察和分析个体在群体压力下是否会产生从众心理,并探讨从众心理产生的原因。
三、实验方法1. 实验对象:选取30名大学生作为实验对象,随机分为5组,每组6人。
2. 实验材料:准备18张卡片,每张卡片上有一条线段,分别作为标准线段和比较线段。
3. 实验步骤:(1)实验前,向实验对象说明实验目的,并告知他们实验过程中要尽量保持独立判断。
(2)将实验对象分成5组,每组6人,其中5人为假被试,1人为真被试。
(3)实验过程中,先进行两次标准线段比较,让所有被试都做出正确的判断。
(4)从第三次实验开始,假被试故意给出错误的判断,观察真被试在群体压力下的从众行为。
(5)记录真被试在实验过程中做出的判断,并分析其从众心理的表现。
四、实验结果1. 在前两次标准线段比较中,所有被试都做出了正确的判断。
2. 在实验过程中,随着假被试错误判断次数的增加,真被试的从众行为逐渐增多。
3. 在18次实验中,有12次真被试给出了与假被试相同的错误判断。
4. 实验结果表明,从众心理在个体中普遍存在,且随着群体压力的增加,从众行为愈发明显。
1. 从众心理的产生原因:(1)社会规范的影响:个体在群体中,为了获得认同感和归属感,往往会遵循社会规范,做出与群体一致的行为。
(2)信息的社会影响:个体在接收信息时,会受到群体意见的影响,从而改变自己的判断。
(3)群体压力:当个体处于群体中,面对群体压力时,为了减少心理负担,往往会选择从众。
2. 从众心理的影响:(1)积极影响:从众心理有助于个体适应社会,提高群体凝聚力。
武昌工学院《心理学概论》课程结业论文阿希的从众实验姓名张晶鹏院系管理学系专业人力资源管理学号 103002050210指导教师刘丹2012年 10 月 25日阿希的从众实验张晶鹏,人力资源1002班(103002050210)摘要:阿希认为,人们从众的行为应该还和人群数量有关,阿希的从众实验证明个人会屈从与集体的压力,即便他明白集体的行为是错误的。
人的从众行为对于文化的形成和文化认同感的建立是有益处的,但是在进行决策时,从众行为很可能会导致集体决议成为个人意见的结果,而正确的意见却在盲从中被掩盖。
关键词:从众坚持视觉和感知自我认同影响因素如果你发现周围的人都犯了错误,你敢跳出来坚持真理吗?阿希Solomon Asch在1951年设计的从众实验会告诉你,很可能你也会随大流的将错就错了。
阿希在校园中招聘志愿者,号称这是一个关于视觉感知的心理实验。
实验在一间房间内举行,形式非常简单,就是给被试呈现两张纸,一张纸上印着一条线段,被试需要在另一张上印有几条线段的纸上找出与刚才那条长度相同的。
实验需要测试多组不同的被试,7~9人一组,每组人要做18个测试。
当志愿者来到实验房间时会发现,屋子里的七个座位已经坐了6个人,只有最后一把椅子空着。
你会以为别人都来得比你早,但是你肯定没想到那6个人其实都是阿希的助手,来当托儿的。
接着好戏就上演了,如同图片显示的那样,测试的答案都是及其简单的,只要是智商正常没有喝多的人都不太可能答错。
在回答问题的过程中,被试们是按座位顺序一个接一个回答问题的,这样每次志愿者总是最后一个回答。
在18次测试中,实验助手有12次故意出错,当然他们是一起给出相同的错误答案。
结果,这项测试志愿者们的最终正确率为63.2%,而没有干扰单独测试的对照组正确率是99%。
而且,75%的人至少有一次从众行为,也就是选择了跟助手们相同的错误答案。
有5%的人甚至从头到尾跟随着大部队一错到底。
只有25%的人可以一直坚持自己的观点,同时也是正确的观点。
一、实验背景从众心理作为一种普遍存在于人类社会的心理现象,一直是心理学家关注的焦点。
美国心理学家所罗门·阿希(Solomon E. Asch)于1951年至1958年设计并实施了一系列关于从众心理的经典实验,其中阿希线段判断实验最为著名。
该实验旨在探究个体在群体压力下是否容易产生从众行为,以及从众行为的心理机制。
二、实验目的1. 探究个体在群体压力下是否容易产生从众行为;2. 分析从众行为产生的原因及心理机制;3. 为我国教育、管理等领域提供有益的启示。
三、实验方法1. 实验材料:实验材料包括两张卡片,一张卡片上有一条标准线段,另一张卡片上有三条比较线段。
实验者将两张卡片分别编号为A、B、C,其中A为标准线段,B、C、D为比较线段。
2. 实验对象:招募124名大学生志愿者,将他们随机分成若干个小组,每组6至9人。
3. 实验程序:(1)实验者向被试介绍实验目的,并告知他们实验过程中需要根据线段长度进行判断。
(2)实验者将所有被试分成多个小组,每个小组进行一次判断实验。
(3)在实验过程中,实验者首先让每个小组成员单独进行判断,然后让他们依次进行集体判断。
(4)在集体判断阶段,实验者安排一名真正的被试坐在倒数第二的位置上,其余成员为假被试(即实验助手)。
(5)实验过程中,实验助手在前两轮判断中给出正确答案,从第三轮开始给出错误答案,观察真正被试的判断情况。
四、实验结果1. 在单独判断阶段,被试的正确率超过98%。
2. 在集体判断阶段,平均约1/3的次数被试附和错误的答案。
3. 76%的被试至少有一次做了从众的判断。
4. 只有24%的被试自始至终没有从众。
五、分析与讨论1. 从众现象的存在:实验结果表明,在群体压力下,个体容易产生从众行为。
这表明从众心理是一种普遍存在的心理现象,个体在面临群体压力时,为了获得认同感、避免孤独感或避免被群体排斥,往往会选择从众。
2. 从众行为产生的原因:(1)社会认同:个体渴望获得群体的认同,为了融入群体,会选择从众。
第1篇一、实验背景从众心理是指个体在群体中受到影响时,其知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。
为了研究从众现象的具体表现、产生及其原因,心理学家所罗门·阿希(Solomon Asch)在1951年设计并实施了一项经典的心理学实验——阿希从众实验。
二、实验目的1. 了解从众现象在个体心理活动中的表现。
2. 探究从众现象产生的原因。
3. 分析从众现象对个体决策和行为的影响。
三、实验方法1. 实验对象:选取20名大学生作为实验对象,随机分为两组,每组10人。
2. 实验材料:18套卡片,每套两张,一张画有标准线段,另一张画有比较线条。
3. 实验程序:(1)实验者向被试介绍实验目的和规则,告知被试他们将进行一系列的线段比较判断实验。
(2)被试进入实验室,发现已有5名假被试坐在那里,真被试坐在第6个位置。
(3)实验者拿出一张画有一条竖线的卡片,让大家比较这条线和另一张卡片上的3条线中的哪一条线等长。
判断共进行了18次。
(4)实验开始前几次判断,大家都一致做出了正确的选择。
从第7次开始,假被试故意作出错误的选择,实验者开始观察其被试的选择是独立还是从众。
四、实验结果与分析1. 独自判断时,被试正确率超过98%。
2. 在12次测验中,平均约1/3的次数附和错误的答案,76%的被试至少有一次做了从众的判断,只有24%的被试自始至终没有从众。
3. 实验结果显示,从众现象在个体心理活动中普遍存在,大部分个体在面对群体压力时,会选择从众。
4. 从众现象产生的原因主要包括:(1)个体渴望被群体接纳,避免被孤立;(2)个体为了追求认同感,愿意放弃自己的观点;(3)个体为了减少心理压力,避免承担责任。
五、实验结论1. 阿希从众实验表明,从众现象在个体心理活动中普遍存在,大部分个体在面对群体压力时,会选择从众。
2. 从众现象产生的原因主要包括个体渴望被群体接纳、追求认同感和减少心理压力。
3. 从众现象对个体决策和行为的影响:(1)可能导致个体放弃自己的观点,盲目跟从群体;(2)可能使个体在面对困难时缺乏独立思考,容易受到外界干扰;(3)可能使个体在面对挑战时缺乏自信,不敢坚持自己的立场。
揭露人性丑恶的五大心理实验实验五、阿希的从众实验(1953年)实验步骤:受试者们被告知,他们将与另一部分人一同参与某项视力测试,随后将出示一些图片,并要求各自回答一些十分容易和显见的问题。
这个测试的陷阱在于,除受试者本人之外,房间里还有其他实验合作者共同进行这一测试,他们将按照要求给出显然错误的答案。
那么,在大多数人都犯了再明白不过的弱智错误时,受试者会与其他人给出不同的结果么?实验结果:受试者们要求回答的“难题”可参考下图所示他们所需做的仅是指出右侧中的哪一条线段与左侧的线段等长。
然而遗憾的是,当看到参与测试的其他三个人给出错误的回答时,32%的受试者也给出同样错误的答案,即使线段长度的差别达到几个英寸也依然如此。
结果分析:试想一下,当这个问题的回答不是那么黑白分明、显而易见的时候,这个32%的比例将会上升到多少。
即使我们没听懂一个笑话,我们也更愿意跟着大多数人一起笑起来;当我们发现自己不被大多数人认可时,我们更倾向于怀疑自己的观点。
实验四、好撒马利亚人实验(1973)实验步骤:如果你没有听过“好撒马利亚人”(the Good Samaritan)这一《圣经》故事,在此可以简要介绍如下:一个犹太人被强盗打劫而身受重伤、躺在路边,有祭司和利未人路过却不闻不问,惟有一个过路的撒玛利亚人不顾隔阂,动了善心帮助了他,故事借以表明鉴别人的标准是人心而非身份。
心理学家约翰·达利(John Darley)和C·丹尼尔·巴特森(C. Daniel Batson)希望对宗教信仰在助人行为上的影响进行测试。
他们的受试者是一组神学院学生,其中的一半给予“好撒马利亚人”的故事并要求他们在另一所神学院里布道,另一半则要求在同一地点对就业机会的问题进行布道。
作为额外的变量参照,受试者被要求在不同的时间内到达布道的地点,因此他们当中的一些人可能在路上会显得匆忙。
同时,在到达指定地点的途中,受试者将会经过一个瘫倒在小巷中的路人,看上去急需帮助。
Asch“从众”心理试验来自新浪崩溃ING博客/s/blog_442a13ee0100cutb.html阿施“从众”心理试验(Asch Conformity Experiments)下面有四根线条,一条是标准线条(左图),另外三条:A,B,C 是试验线条(右图)。
请问哪一条线条与标准线条是一样长?很明显,C 线条与标准线条是一样长的,这点是毫无疑问的,但在该试验中,被试验的学生却出现惊人的判断错误(他们都和我们一样,眼睛是正常的),这是怎么回事呢?阿施告诉前来参加试验的学生要做一个关于视觉测试的试验,然后他让被试验的学生坐在一张有七到九个人的桌子旁,每次向他们呈现一组卡片,每组卡片共两张,一张卡片有一条线条,称为标准线条;另一张卡片上有三条不同长度的线条,其中有一条很明显的是和标准线条的长度相同。
所有正常的人都非常容易能够做出正确的判断。
试验开始,呈现第一组卡片后,被试验的学生依次大声地回答自己的判断,所有人的意见都一致,也都是正确,然后再呈现第二组,亦是如此。
正当这个无聊的测试使被试验的学生感到无聊乏味时,情况发生了变化。
第一位被试验的学生仔细看了看两张卡片上的线条后,郑重地做出了显然错误的答案,接着第二、三、四位等学生也作了同样错误的判断。
轮到最后一位被试验的学生做判断时,他明显感到左右为难,因为他的眼睛明显的告诉他别人的答案是错误的,他应该选择与标准线条一样的答案,但最终他还是小声地说出了和其他人一样的错误答案。
其实,真正的被试验的学生只有一个,其他的几个人都是为配合实验而故意安排的“助手”。
但在某一些被操纵的试验中,阿希的“助手”被指示要给予一个错误的答案,而阿希则在观察这样的情况会引发受试者怎样的行为。
该试验没有任何奖赏和惩罚的利益动机,被试验的学生可以随意选择答案,但当最后一位被试验的学生做出选择时,面临了强大的心理压力,这些心理压力来自群体。
当绝大多数人都做出同样反应时,个人判断很容易动摇。
关于群体影响的几个实验具体分析关于群体影响这几个知识点的讲解,很多学生多少有些疑惑和不解,在此对于这几个知识点的相关实验作出总结和整理,帮助理解和区分从众、服从和去个性化。
1.从众从众指群体成员在真实的想象的群体压力下行为或者信念上的改变,以及其伴随的行为方式。
关于此知识点的经典实验被称为阿希实验,具体内容是心理学家阿希(S.Asch,1951)关于线条判断的从众实验最为著名。
典型的实验材料是18套卡片,每套两张,一张画有标准线段,另一张画有比较线条。
被试7人一组,其中6人是实验助手(即假被试),第6人是真正的被试。
被试的任务是,在每呈现一套卡片时,判断a,b,c三条线段中哪一条与标准线段x等长。
实验开始前几次判断,大家都一致做出了正确的选择,从第7次开始,假被试(助手)故意作出错误的选择,实验者开始观察其被试的选择是独立还是从众。
面对这一实验情境,真被试在做出反应前需要考虑以下三个问题:是自己的眼睛有问题,还是别人的眼睛有问题?是相信多数人的判断,还是相信自己的判断?在确信多数人的判断是错误时,能否坚持自己的独立性?阿希从1951年开始,1956、1958年又多次重复这项实验,结果发现:(1)大约有四分之一到三分之一的被试始终保持独立性,无从众行为;(2)约有15%的被试平均作了总数四分之三次的从众行为;(3)所有被试平均作了总数三分之一的从众行为。
2.服从服从是个人按照社会要求、群体规范或者他人的意志而做出相应行为的社会现象。
关于服从的经典研究是由社会心理学家米尔格拉姆(gram)于1963年在美国的耶鲁大学进行的。
这项研究是社会心理学领域最具影响力的实验之一。
米尔格拉姆通过公开招聘的方式,以每小的4.5美元的价格招聘到40名自愿参加者,他们包括教师、工程师,职员、工人和商人,平均年龄在25—50岁之间。
实验者告诉被试,将参加一项研究惩罚对学生学习的影响的实验,要求两人一组,用抽签的方式决定其中一人当学生,另一人当教师.教师的任务是朗读配关联词,学生的任务是记住这些词,然后教师呈现这些词,让学生在给定的四个词中选择二个正确的答案,如果选错了,教师就通过按电钮给学生以电击作为惩罚。
心理学中的从众实验心理学上有一个著名的实验来说明从众现象,这就是美国心理学家阿希(S.Asch)在1952年设计的一项心理实验研究。
七个男大学生坐在一张会议桌的周围,阿希告诉他们说这是一个视觉判断实验,几张有垂直线段的卡片将展现在他们面前,他们的任务是判断某些线段的长度。
然后,他拿出来两张白色卡片,一张卡片上仅有一条垂直线段,称为“标准线段”,另一张卡片上是三条垂直线段,其中有一条与那条“标准线段”一样长,要求学生们找出第二张卡片上与标准线段一样长的线段。
实验最初的两次进行得颇为顺利。
被试按座位的次序说出他们的判断。
小组的全体成员两次的意见都一致,选择了同一条线段,说它与标准线段一样长。
但第三次实验,坐在倒数第二个位臵上的一个被试却背离了别人的判断,他挑选了自己认为正确的线段。
他对别人的判断感到惊讶。
第四次实验,还是这个被试,他再次表示不同意其他6个人的一致看法,这就进一步使这位越轨者感到迷乱。
然而,这位越轨者并没有意识到他是小组里唯一不知底细的被试。
实验开始之前,其他6个人已经得到指示,让他们在绝大部分的实验中做出不正确的回答(组里第一个学生有一张卡片,上面写着什么时候作不正确的回答,其他五个学生完全由他指挥)。
因此,作为目标的这个人确实提供了正确的答案,他是处于两种相对立的力量之间的少数的一方,这两种力量就是他的感觉证据和小组其他人的一致判断。
他的任务很困难,因为他必须在一群一致不同意他的观点的公众前发表他的明确的看法。
何况,那些人已经公开发表了他们的不同意见,而且还是在他做出回答之前就发表了。
为了消除这唯一不知底细的被试的任何怀疑,其他人要串通在一起反对他,实验者指示其他6个人在18次实验中要有六次给予正确的回答。
这就是说在其他12次实验中,被试是处在这样一种地位:他可能被迫怀疑自己的感觉。
大部分被试在这个实验中是如何表现的呢?结果表明,在3所大学的123名被试所作的判断中,大约67%未受小组判断的影响。
阿希从众实验1956年心理学家阿希进行了从众现象的经典性研究—三垂线实验。
引言:从众是指个人的观念和行为由于群体直接或隐含的引导或压力而与多数人保持一致的倾向。
实验目的:研究从众现象的具体表现、产生及其原因。
实验背景五十年代一张画有标准线X,另一张画有三条直线A、B、C。
X的长度明显地与A、B、C 三条直线中的一条等长。
实验者要求被试判断X线与A、B、C三条线中哪一条线等长。
很显然答案是C。
然而在一项上世纪50年代的经典心理学实验中,76%的人至少一次地否定了自己的看法,而选择了A或者B。
到底是什么策略施加了强暴的心理压力,迫使他们做出这样的选择呢?这项实验吸引人的地方在于它的设计者,著名的心理学家Solomon Asch设法证明了刚好相反的结论。
之前Muzafer Sherif的实验(参见他著名的Robbers Cave实验)发现了当人们面对判断模棱两可的测验时,他们用别人的判断作为参考标准。
这非常合情合理。
如果我对于某事不确定,我会去询问别人。
但这只是发生在我不确定的情况下。
而在我确信无疑的时候情况就颇为不同了,例如当我清楚答案是什么的时候。
那时别人的判断就没有影响了——或者至少Asch是这么想的。
实验为了验证自己的理论,他带来了一些男大学生,每次带一个人进入一个房间,和其他8个假冒的被试一起(Asch, 1951)。
然后,他们看了和上面的两幅图类似的图形,并作比较。
被试被要求说出A、B和C中哪一条线和那条参考线一样长。
这个过程重复了12次,期间被试观察了以上图片的改进版。
被试们没有意识到的是,其他坐在桌子边的八个人是在玩一个游戏。
他们都是同伙,之前被实验者嘱咐故意给出错误的答案。
在一半的实验中他们给出偏短的线段作为答案,而在另一半实验中他们则给出偏长的线段作为答案。
真正的被试对此一无所知,他们实际上是在五位故意给出错误答案的实验者的同伙之后第六个回答问题的。
令人惊讶的发现实验结果十分引人入胜,而且出乎Asch 的意料:在超过一半的试验中,50%的人和“假被试”一样给出了错误的答案。
一、实验背景俄亥俄台阶实验(Ohio State University Experiment)是由美国心理学家所罗门·阿希(Solomon Asch)在1951年进行的一项经典实验,旨在研究从众心理现象。
实验通过模拟现实生活中的情境,探讨人们在面对群体压力时,如何做出判断和决策。
本文将对俄亥俄台阶实验进行详细描述和分析。
二、实验目的1. 探讨从众心理现象;2. 分析群体压力对个体判断和决策的影响;3. 研究个体在群体中的行为特点。
三、实验方法1. 实验对象:选择40名大学生作为实验对象,男女各半;2. 实验分组:将40名大学生随机分为10组,每组4人;3. 实验情境:每组学生被要求进行台阶测试,测试过程中,主试会向每位学生展示一系列不同高度的台阶,并要求他们按照自己的判断进行选择;4. 实验步骤:(1)主试向每组学生说明实验目的和规则,强调个人判断的重要性;(2)主试展示一系列台阶,让每位学生进行选择;(3)在展示台阶的过程中,主试会故意提供错误的答案,观察其他学生是否跟随错误答案;(4)记录每位学生的选择情况,分析从众心理现象。
四、实验结果1. 从众心理现象:在实验过程中,大部分学生在面对群体压力时,会跟随其他学生的错误答案,表现出明显的从众心理;2. 群体压力:随着实验的进行,群体压力逐渐增强,个体在群体中的行为特点逐渐显现;3. 个体差异:在实验中,部分学生表现出较强的独立性,即使面对群体压力,也能坚持自己的判断。
五、实验分析1. 从众心理现象:实验结果表明,人们在面对群体压力时,容易产生从众心理。
这可能是因为人们渴望得到群体的认可,担心自己的判断与群体不一致,从而产生从众行为;2. 群体压力:群体压力在实验中起到了关键作用。
随着实验的进行,群体压力逐渐增强,导致个体在群体中的行为特点逐渐显现;3. 个体差异:实验结果显示,个体在群体中的行为存在差异。
部分学生具有较强的独立性,即使面对群体压力,也能坚持自己的判断。
从众效应的经典研究主要有两项:一个是谢立夫(Sherif)的团体规范形成的研究,另一个是阿希(Solomon Asch)的线段判断实验。
1. 谢立夫的团体规范形成研究:这项研究主要关注群体对个体行为的影响。
谢立夫在实验中要求参与者进行一些简单的判断,例如测量线段的长度。
他发现,当参与者处于群体中时,他们的答案更容易受到群体的影响,而不是基于他们自己的判断。
谢立夫的研究表明,群体压力和期望会对个体的行为产生影响,使个体更容易从众。
2. 阿希的线段判断实验:阿希的实验是研究从众现象的经典实验之一。
在这个实验中,阿希要求参与者判断一组线段的长度。
在单人进行判断时,大部分参与者能够准确地判断出线段的长度。
然而,当参与者处于群体中时,他们的答案更容易受到群体的影响。
阿希发现,只有很少数的参与者能够坚持自己的判断,而大多数人会跟随群体的答案。
这个实验表明,从众现象在群体中是非常普遍的,个体往往因为受到群体的影响而放弃自己的判断。
阿希从众实验是研究从众现象的经典实验之一,它揭示了人们在面对群体压力时,会更容易从众,改变自己的观点和行为。
阿希的实验对于理解人类的行为和心理具有重要的意义,它为后来的研究提供了重要的参考。
阿希实验"是研究从众现象的经典心理学实验,它是由美国心理学家所罗门·阿希在40多年前设计实施的。
所谓从众,是指个体受到群体的影响而怀疑、改变自己的观点、判断和行为等,以和他人保持一致。
阿希实验就是研究人们会在多大程度上受到他人的影响,而违心地进行明显错误的判断。
阿希请大学生们自愿做他的被试,告诉他们这个实验的目的是研究人的视觉情况的。
当某个来参加实验的大学生走进实验室的时候,他发现已经有5个人先坐在那里了,他只能坐在第6个位置上。
事实上他不知道,其他5个人是跟阿希串通好了的假被试(即所谓的"托儿")。
阿希要大家做一个非常容易的判断---比较线段的长度。
他拿出一张画有一条竖线的卡片,然后让大家比较这条线和另一张卡片上的3条线中的哪一条线等长。
判断共进行了18次。
事实上这些线条的长短差异很明显,正常人是很容易作出正确判断的。
然而,在两次正常判断之后,5个假被试故意异口同声地说出一个错误答案。
于是许多真被试开始迷惑了,他是坚定地相信自己的眼力呢,还是说出一个和其他人一样、但自己心里认为不正确的答案呢?结果当然是不同的人有不同程度的从众倾向,但从总体结果看,平均有33%的人判断是从众的,有76%的人至少做了一次从众的判断,而在正常的情况下,人们判断错的可能性还不到1%。
当然,还有24%的人一直没有从众,他们按照自己的正确判断来回答。
一般认为,女性的从众倾向要高于男性,但从实验结果来看,并没有显著的区别。
设想一下,你在这个实验中会是什么样的表现呢?罗森塔尔实验"丑小鸭实验"可能是翻译不同。
在心理学历史上,有关期望和信心对人的影响的实验,最著名的当属"罗森塔尔实验"了。
从众心理的经典实验之一是所罗门·阿希(Solomon Asch)在1951年进行的“线条判断实验”。
这个实验展示了在群体压力下,个体如何倾向于顺应大多数人的意见,即使这意见明显与他们自己的感知相悖。
实验设计如下:
阿希邀请了一些参与者进入实验室,让他们参与一项看似简单的视觉判断任务。
实验小组通常由7至9人组成,但除了一名真正的被试外,其余人员均为实验者的助手(所谓的“托儿”)。
实验者向所有人展示两张卡片,一张卡片上有三条直线(标准线),另一张卡片上有单独一条线段(比较线)。
被试需要公开宣布比较线与标准线中的哪一条长度相同。
在大部分试验回合中,“托儿”故意给出错误的答案。
尽管答案明显不正确,但许多真实的被试在某些情况下会选择随大流,跟随大多数人的错误答案,即使他们的个人判断明明是正确的。
结果显示,约有四分之一到三分之一的被试在至少一次试验中从了众,而大约15%的被试在实验中的从众行为次数占到了总判断次数的75%以上。
这项实验揭示了群体压力对个人判断和行为的重大影响,凸显了从众心理这一社会心理学的重要概念。
关于阿希经典实验的印证之群体规模对个体从众的影响(一)前言:关于阿希对于从众现象的经典实验我很是感兴趣,关于阿希的从众实验中关于群体规模的影响我们可以得出以下两个结论:一、当群体规模为3-4人时,从众现象发生的最多二、在实验中当有一个反叛者时,被试的从众行为减少了75%。
反对群体意见者减少了被试的心理负担。
而我的实验目的便是印证以上两个结论(二)研究方法2-1被试:采用22被试名,其中有12名被试为实验安排的假被试,另外10名则在郑州大学南校区招募的十名学生被试。
2-2研究工具:十张亮度不同的图片(保证十张图片随机两两组合都可以引起个体的标准差别阈限,但二者的差别不能过大)2-3研究方法:在该实验中自变量为:群体中意见一致的人数、群体中提反对意见的人数因变量为:从众现象首先先将群体中意见一致的人数控制为2、3、4、8人(全是假被试)提出反对意见的人数(全是假被试)控制为:0、1、2、3、4人。
实验过程为,随机拿出两张亮度不同的图片让被试回答那张图片的亮度更强,将被试安排在最后一个回答,并且在前几轮回答中假被试的回答都为正确,在最后一轮中假被试都为错误,此时看真被试的反应;接着继续拿出图片刺激,在这一过程中,假被试仍回答错误答案,但随机会安排另有0-4名假被试提出反对的意见,此时再看真被试的反应。
该实验是一个被试内4×5因素的实验:(H代表为被试)实验结果:不同情境中被试从众的结果结论:1、又上表中我们可以得出当意见一致人数达到3-4人时,会产生较多的从众的行为;2、当出现一个反对行为是个体的从众行为将会锐减,但当反对行为再增加是,从众现象下降不明显原因分析(猜测):1、当意见一致人数到达3-4人时或许是人体能够接受的最佳刺激量,如果人数继续增多,那效果反而会下降2、当出现一个反对意见时会给被试鼓励刺激,因此反应强烈,而随着鼓励刺激的增加,个体的反应将减少。
研究1:阿希经典从众实验
实验过程:所罗门•阿希将2至16名人数不等的被试作为一组,每组中均只有一人为真被试,其余人都是实验者助手。
被试的任务是从下图中所示的A、B、C三条线段中找出和标准线段同样长的线段。
阿希提前告知假被试在实验中做出错误的一致性判断,并对座位顺序进行了巧妙的安排,使得所有的实验者同谋能够先于真正的被试者发表意见,真正目的是观察真被试在群体压力下的选择是独立的还是从众的。
真正的被试需要决定到底是相信自己的眼睛坚持正确的判断,与整个团体作对,还是顺从其他人的答案,报告那个明显错误的答案。
实验结果:不同被试从众程度略有不同,但总的来说在三分之一的实验中出现了从众行为,即被试在37%的实验中选择了和实验者同谋一致的错误线段。
而且有76%的被试至少在一次实验中报告了错误答案,即出现了从众行为。
整个实验中大约有1/4到1/3的被试保持了独立性,他们的选择反应无一次发生从众行为。
相反,控制组的被试独自判断时,错误判断的人不到1%。
实验结论:当出现与实验中类似的情境时,人们常常不是与他人的一致性意见进行抗争,而是选择了从众,即使群体判断明显是错误的也仍然存在社会影响。
参考文献:
1.《社会心理学》斯蒂芬•弗兰佐上海人民出版社2010年1月第一版P.262-P.264
2.《心理学经典实验》方明安徽人民出版社2009年11月第一版P.110-P.111。
阿西效应如果你留意观察班上的同学,你会发现班上很要好的一群男生可能都拥有一套颜色和款式都相同的足球衫,而很要好的一族女生则可能拥有一样的发式或相同的饰物,这种惊人的相似现象就是从众效应。
确切地说,从众是指个人的观念与行为由于群体的引导或压力,而向多数人相一致的方向变化的现象。
社会心理学家阿西(S.Asch)是对从众问题研究最为广泛的一位学者,从众效应也因他的一个著名实验又称为阿西效应,这个实验就是群体压力实验。
实验中有7人作为被试,其中第6人为真正的被试,其余6人为阿西安排的实验助手,实验目的是考察群体压力对从众行为的影响。
实验者每次给他们呈现一组卡片,共50组,每组两张,其中一张画有一条标准线,另一张画有三条直线,分别编号为1,2,3,其中一条同标准线一样长。
要求被试判断,比较线中哪条与标准线一样长。
进行头两组判断时,大家都选择了同一条比较线,作为第6号的真被试很容易地做出了正确的判断。
在第三组比较时,实验助手们开始按实验安排故意做错误的判断,真被试越来越犹豫不决,因为他每次判断都是在听了前5个人的判断之后,他感到很困惑:是该相信自己的判断呢?还是跟随大家一起做错误的判断?实验结果表明:数十名自己独自判断时正确率超过99%的被试,跟随大家一起做出错误判断的总比率占全部反应的37%。
75%的被试至少有一次屈从了群体压力,做了从众的判断。
可见,人在面对群体压力时普遍存在从众心理。
从众是个人适应生存的必要方式,从众可以帮助一个人很快地适应一个陌生的环境,使人迅速地融于一个新的团体中。
当一个人的观念和行为保持与群体和社会主导倾向更多方面一致时,他的心理与群体和社会是和谐统一的,这种和谐统一有利于保持一个人的心理健康。
因而说从众对个体的生存具有积极的意义。
那么,在教育中如何利用好人的这种从众心理呢?1.营造良好的班级氛围,增加团体凝聚力。
为学生营造一个良好的班级氛围,特别是民主、和谐的班级氛围,可以增加学生的归属感,使学生在情感上感到认同,依赖于这个团体,从而增加了团体的凝聚力。
阿希从众实验
1956年心理学家阿希进行了从众现象的经典性研究—三垂线实验。
引言:
从众是指个人的观念和行为由于群体直接或隐含的引导或压力而与多数人保持一致的倾向。
实验目的:
研究从众现象的具体表现、产生及其原因。
实验内容:
他以大学生为被试,每组7人,坐成一排,其中6人为事先安排好的实验合作者,只有一人为真被试。
实验者每次向大家出示两张卡片,其中一张画有标准线X,另一张画有三条直线A、B、C。
X的长度明显地与A、B、C三条直线中的一条等长。
实验者要求被试判断X线与A、B、C三条线中哪一条线等长。
实验者指明的顺序总是把真被试安排在最后。
第一二次测试大家没有区别,第三至第十二次前六名被试按事先要求故意说错。
这就形成一种与事实不符的群体压力,可借此观察被试的反应是否发生从众行为。
阿希多次实验,所得结果非常相似。
实验表明:
(1)大约四分之一到三分之一的被试保持了独立性,没有发生过从众行为。
(2)所有被试平均从众行为百分比为35%。
(3)大约有15%的被试,从众行为的次数占实验判断次数的75%。
实验结论:
实验后,阿希对从众的被试作了访谈,归纳从众的情况有三种:
(l)被试确实把他人的反应作为参考框架,观察上就错了,发生了知觉歪曲。
(2)被试意识到自己看到的与他人不同,但认为多数人总比自己正确些,发生了判断歪曲。
(3)被试明知其他人都错了,却跟着作出了错误反应,发生了行为歪曲。
在阿希之后,研究者参照阿希的实验程序,做了大量的实验,进行重复验证。
虽然在实验中并非有那么多的从众现象,但是实验确实表明在下列情况下从众现象会增加:(1)个体感到力不从心或有不确定感;(2)团体中至少要有3个人;(3)团体的意见是一致的(只要有一个人持不同意见,就会大大增加其他人做出不从众行为的勇气);(4)个体崇尚团体的地位和吸引力;(5)个体对任何回答都没有作出预先的承诺;(6)个体的举动可以被团体中的其他人看到;(7)个体所处的文化非常鼓励人们对社会标准的尊崇。
那么,人们为什么会从众?一般认为,发生从众行为有以下几个原因。
(l)信息压力:经验使人们认为,多数人的正确几率比较高,在模棱两可的情况下,由于缺少参照构架(见“谢里夫的从众实验,’),就越发相信多数人,越从众。
(2)规范压力:群体中的个人往往不愿意违背群体标准而被其他成员视为越轨者,害怕与众不同而成为“一匹离群之马”,遭受孤立,因此采取多数人的意见。
(3)我们对规范的社会影响所作出的反应。
人们对社会规范是敏感的,懂得哪些是被社会接受的规则和符合社会期望的行为。
如果我们遵守纪律、遵循社会规范,就会被评为好学生、好企业员工和先进工作者,而如果我们表现得与众不同,那可能会付出相当惨重的代价。
(4)我们对信息的社会影响所作出的反应。
人们从众还因为团体可以提供有价值的信息。
例如,我们在陌生地方乘地铁,我们可能会仔细观察当地人乘地铁的行为:去哪里购地铁票,如何通过检票口,从哪里进站台等。
人们越相信团体的信息,越重视团体的观点,就越容易与团体保持一致,从众现象就越多。
(5)任务难度的增加会使从众现象增加。
巴伦等研究者改进了阿希的实验,向被试呈现仅有1个人的幻灯片和有4个人的幻灯片(见图3-5)。
实验任务分为比较简单的(被试用5秒钟时间来观察幻灯片上的4个人)和比较困难的(只让被试有半秒钟来观察)。
向被试交代任务的重要性也不同,不重要的(仅仅是初步测试目击者的识别程序)或重要的(为一种真实的侦破程序建立常模,并给判断最准确者20美元奖励)。
在任务不重要、有2名实验助手给出错误答案的条件下,个体倾向于从众;任务重要但比较简单时,人们会很少从众;任务重要又难以确定时,有一半的可能会从众。
(6)我们的价值观念影响着从众行为。
我们对社会影响的区分取决于我们的价值观。
从众是社会影响所致。
如果我们赞赏这种社会影响,那么我们就会称赞那些随机应变的人是“头脑开放的”和“机敏的”。
如果我们不赞同甚至反对这种社会影响,我们就会指责那些为了寻求与他人一致而“权宜从众”的行为。
人们的价值观不同,其从众的发生率也不同。
实验的局限:
被试在实验室里对一些线条长短的回答与现实生活中的从众行为是否存在显著相关值得商榷。
因为被试也许可以在线段长度这种并不重要的琐事上与团体保持一致。
但是,在现实生活中,特别是在重要事情上,不会轻易地表现出从众行为。