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伟大人物-陶行知在教育发展历史中，有众多的教育学家备受大家关注，其中陶行知就是我们非常熟悉的一个人。
事实上关于陶行知的理论同样是我们考试时的一个重点内容。
今天我们就来聊一聊陶行知的“那些事”。
针对这一知识点，在考试过程中主要是以客观题的形式出现，考查相对应的知识点，完成这类试题的关键就是能够对陶行知的相关理论观点有一个详细的了解。
1.陶行知的发展史陶行知(1891-1946)，信奉孙中山三民主义和自由、平等思想，后以优异的成绩赴美留学，并获得著名教授杜威、孟禄的赏识，和克伯屈成为了好朋友。
后来陶行知回国与朱其慧、晏阳初在北京发起组织中华平民教育促进会，推行平民教育运动。
他认为平民教育是改造环境、把握国家的命运的重要方法，幻想利用平民教育打破贫富贵贱，希望“创造一个四通八达的社会”。
2.陶行知的教育实践(1)1927年，创办了晓庄师范学校，确立“生活即教育”思想;同年创办了南京燕子矶幼稚园。
(2)1932年陶行知在上海郊区大场创办山海工学团，提出“工以养生，学以明生，团以保生”，力图将工场、学校、社会打成一片，以达到普及教育。
(3)1923年陶行知发明普及义务教育方法——小先生制。
陶行知深感当时中国文化教育落后，而解决这些问题的教师匮乏，若以传统的方法普及义务教育，至少要100年，普及失学成人教育至少要400年。
他从长子陶宏教次子陶晓光，陶晓光教祖母识字中受到启发，提出了让儿童充当不识字的儿童、成人或老人的教师，“即知即传人”，藉以促进知识的传播。
(4)1939年7月，为了收容战争中流离失所的难童，培养有特殊才能的幼苗，在重庆创办育才学校，苦心兴学，以“新武训”自比，培养了一批艺术人才。
(5)受杜威影响提出生活教育理论，生活即教育(生活教育理论的核心)、社会即学校、教学做合一3.历史地位(1)乡村幼教之父(2)毛泽东称其为伟大的人民教育家(3)宋庆龄说陶行知是万世师表(4)周恩来称其是一个毫无保留追随党的党外布尔什维克(5)郭沫若称其是2000年前的孔仲尼结合常见的考题，我们将这部分内容进行相应的巩固。
缅怀陶行知先生的现代诗句今年7月25日，是伟大的人民教育家陶行知先生逝世76周年纪念日。
为怀念先生的高风亮节，我写了如下一首诗：爱满神州万众传，丰碑峙立铸人间。
忧怀国祚真杰士，心系平民有至言。
跋涉风尘归故里，倾情碧海向高山。
仲尼千载魂魄在，应请陶公上教坛。
怀念陶行知先生，不免心中充满激动感慨。
他是伟大的人民教育家，更是伟大的爱国主义者。
他的伟大不是因为他在中国或世界有着多么高的声誉，也不是因为他有多么高的地位与职务，而是因为他所做的一切都是站在人民的立场，他的思想、德行与人格，也由此生发出来。
所以，他配得上“人民教育家”的称号。
1914年，24岁的陶行知与多名中国留学生去美国求学，就读于哥伦比亚大学。
学成后，一些人在美国留下了，他则选择了回归，风尘仆仆，跋涉万里，回到了当时民穷国弱、风雨激荡的祖国。
他惦记着人民百姓，忧挂着祖国的命运前途。
他要用自己的教育专业来改造社会，让国家富强，让人人成为“真人”。
“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
”这是他“教学育人”的理念。
所谓“求真”，就是要追求真理，实事求是，不能虚伪妄诈，不能善恶不分；所谓做“真人”，就是做一个有道德的人、有修养的人、与人为善的人、有担当精神的人、为人民服务的人。
这样的人，是需要有奋斗精神的。
但这奋斗不是为“利欲”去奋斗，不是为“私心”去奋斗，不是为做“富的个人”去奋斗，而是为国家利益、为人民福祉去奋斗。
陶行知注重“平民教育”，他要通过对广大民众如何做人的教育，来培养人性正气，创造社会文明。
他说：“我要造‘富的社会’，不造‘富的个人’。
”最为可贵的是，陶行知的教育思想，从来都不是停留在理论上的，而是付诸实践、身体力行的。
他终其一生，只讲付出，不求索取，公私分明，一生清贫。
“捧出一颗心来，不带半根草去”，他是这样说的，也是这样做的。
郭沫若称赞陶行知：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知。
”孔子提倡“有教无类”，也是把目光放在广大民众身上的，这是中国的文化教育传统。
陶行知行知先生 陶行知（1891.10.18--1946.7.25），汉族，徽州歙县人，中国人民教育家、教育、思想家，民主主义战士，伟大的共产主义战士，爱国者。
是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
曾任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事。
先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。
提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。
著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。
中文名： 陶行知别名： 陶文濬国籍： 中国出生地： 徽州府歙县西乡黄潭源村出生日期： 1891年10月18日逝世日期： 1946年7月25日 职业： 教育家 学者 思想家 主要成就： 开创中国近代教育典范 代表作品： 《中国教育改造》《古庙敲钟录》《斋夫自由谈》《行知书信》目录人物生平人物贡献人物著作经典作品名字来历求学经历实践理想人物斗争人物生平人物贡献人物著作经典作品名字来历求学经历实践理想人物斗争∙教育思想∙四颗糖的故事∙名言警句∙书法艺术∙最后一百天∙人物评价∙人物纪念∙陶行知故居∙中国陶行知研究会展开编辑本段人物生平陶行知先生祖籍浙江绍兴，1891年生于徽州歙县西乡黄潭源村一个贫寒的教师之家。
6岁蒙馆，14岁入歙县基督教内地会所办的崇一学堂。
1910年靠教会资助入南京金陵大学文科。
受辛亥革命影响，在校积极参加爱国活动，主编《金陵光》学报中文版，宣传民族、民主革命思想。
1914年留学美国入伊利诺大学获政治硕士学位，后入哥伦比亚大学研究教育，师从杜威。
1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、东南大学教授、教务主任等职。
开始他富于创意而又充满艰辛的教育生涯。
研究西方教育思想并结合中国国情，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论。
他特别重视农村的教育，认为在3亿多农民中普及教育至关重要。
今天我们为什么纪念陶行知——写在陶行知诞辰122周年之际张春生海宝山区行知小学大队辅导员在陶行知雕像前给学生讲课。
CFP1946年7月25日，毛泽东在延安窑洞接到周恩来从上海发给党中央的电文，电文报告了陶行知先生去世的消息。
毛泽东十分悲痛，沉思良久，随后拿起毛笔，饱蘸墨汁，凝重有力地写下了“痛悼伟大的人民教育家，陶行知先生千古！——毛泽东”。
此后，延安党政军民学、社会各界联合召开了两千多人的追悼大会，沉痛悼念这位伟大的人民教育家。
陶行知先生毕生从事教育，追求真理、与时俱进，艰苦奋斗、全心全意为人民服务。
他的一生，是无私奉献、鞠躬尽瘁的一生，是心系人民教育并作出重要贡献的一生。
他崇高的理想信念，优秀的道德品质，强烈的创新意识，矢志不渝、百折不挠的精神永远是我们学习的楷模。
他所展示出的中国进步知识分子的高尚风范，将永远镌刻在我们心中。
勇于探索符合中国国情的新教育陶行知原名文濬，后改知行，再改行知，1891年10月18日生于安徽黄山脚下歙县黄谭源村。
1917年夏，陶行知从美国学成归国。
此后近十年，他一边历任南京高等师范学校教员、教授、教务主任，一边花大量时间在城乡各类学校开展调查研究，在自己的办学实践中不断剖析旧传统教育脱离实际、脱离劳动、脱离民众的弊端。
他尖锐地指出，旧的传统教育是“先生教死书，死教书，教书死；学生读死书，死读书，读书死”。
他提出，新的教育不能只靠文字和书本，而是要使学生在社会实践中去求取真知，他创立了“生活即教育”“社会即学校”“教、学、做合一”的生活教育理论。
陶先生说，“必须彻底改革旧的传统教育的教学方法”，教育要做到“教、学、做合一”，其基本精神就是教育同社会实践紧密结合起来。
他主张学生要“手脑并用”，“在劳力上劳心”。
他还提出，教育应该是“生活的，行动的，大众的，前进的，世界的，有历史联系的”；教育是民族、大众、人类解放的工具。
1927年，他舍去教授、教务长不当，拒绝国民政府的高官厚禄，毅然脱去西装、皮鞋，换上布衣、草鞋，来到南京郊区创办了晓庄师范学校，走出一条彻底改造旧传统教育的道路。
【中考作文】陶行知爷爷的声音陶行知是近代中国教育家、思想家，他对教育事业作出了巨大的贡献，被尊称为“陶行知爷爷”。
陶行知爷爷的声音是一部记录了他生平事迹和思想的书籍，本文将以2000字的篇幅来介绍陶行知爷爷的声音。
作为中国教育事业的奠基人之一，陶行知爷爷为中国教育事业的发展做出了巨大的贡献。
在封建社会的中国，教育机会极不平等，贫困的农民难以实现上学的梦想。
陶行知爷爷在求学过程中深刻地感受到了贫寒家庭的苦难，这也激发了他改良教育的决心。
他在创办学校的过程中，积极探索多元化的教育方式，开设农民、工人子女学校，使更多的孩子有机会接受教育。
他还致力于教育教师，提高他们的教学水平，推动教育改革。
陶行知爷爷的声音中，还记录了他勇于破除旧观念的思想。
在封建时代，中国的教育思想深受礼教之害，重视死记硬背的知识，忽视培养学生的创造力和综合素质。
陶行知爷爷深刻地认识到这一问题，他提倡“爱国、进化、平等、自由”的教育理念，在他看来，教育应该是全面的，不仅培养学生的智力，还要注重培养他们的品德和创造力。
在教学中，他提倡“启发式教学”，注重培养学生的独立思考和自主学习的能力。
他还强调教育应该以学生为中心，尊重每个学生的个体差异，注重培养他们的价值观、人际关系和自我管理能力。
陶行知爷爷的声音也是一部启示录，教育人们如何做一个优秀的教育者和家长。
陶行知爷爷在教育工作中，始终保持着对学生的关爱和尊重。
他深信每个学生都有成才的潜力，只要给予他们足够的关注和支持，就能够发挥出最好的水平。
在与学生相处的过程中，他关注他们的心理健康，关心他们的成长环境，积极教导他们正确的人生观和价值观。
他强调教育是一种艺术，需要教育者用爱心和耐心去引导学生，而不是冷漠地灌输知识。
他还鼓励家长们要关注孩子的成长，营造良好的家庭氛围，给予他们足够的空间和自由，帮助他们实现全面的发展。
陶行知爷爷的声音在当今社会仍然具有重要的意义。
随着社会的变革和发展，教育问题变得更加复杂，教育改革面临着新的挑战。
逝世70周年，陶行知还在吗？034 |峰会陶行知逝世的70年，经历了从被高度评价到被批判了30年，再到平反后被正面评价。
而今天，缅怀陶行知的声音似乎远了，有人甚至遗憾：陶行知和他的理想、精神还在吗？当下还有陶行知这样的人吗？问：陶行知一生都追求的教育理想是什么？有何现实镜鉴？储朝晖：陶行知不是把教育 孤立出来办，实际上是作为改造 社会的有效手段。
陶行知奉行人 民至上，出发点也是实现人民的 幸福。
他关注的是人的长远发 展，而不是某个功利目标，比如 上重点学校、上学为了找份好工 作等等。
对当下的借鉴意义在 于，应该放开教育的选择权，包 括办学权、学校选择权等，应重 新定义教育，教育是为了每一个 人的幸福，顺应人的天性。
以陶行知思想看当下，第 一，要更加明确我们的教育目的 是实现人的幸福。
第二，教育要 有情怀。
陶行知提倡“爱满天 下”，就是人与人之间不要有对 抗，需要相互尊重、平等。
上世纪 六七十年代打倒、抵制、对抗、消除等词盛行，当下还有很多人以 此作为处事原则。
而实际上在理 想社会不是把与自己意见不同 的人打倒或消除，而应是通过多 方协商建立一个共生的规则或 体系。
陶行知的理论基础是人人 平等，建立四通八达的社会，而试图对抗或消除与自己意见不一的人最终可能会在消灭他人的同时毁灭自己。
第三，要把教育当成一个专业的事情，从事教育的人应该专业化，教育本身应征求或满足各种人不同的成长发展需要。
今天我们再看陶行知的教育思想，他关于民主教育的理念现在依然不过时，不过遗憾的是他提到的一些教育理想现在依然没实现。
当下中国教育存在着很多问题，根据我30多年的教育研究和调查，一个基本的判定是，虽然中国义务教育普及率达到90%以上，但整体国民还处在一个相对愚昧的状态，做出这个判定的依据是:第一，很多国民没有主人的意识和主人的责任感;第二，国民视野过于狭窄，看不到整个人类社会前进的方向，看不到自己生活的长远目标;第三，很多国民没有独立思考和判断能力，对很多事情容易跟风、起哄、情绪化。
陶行知生平事迹求学经历陶行知（1891.10.18--1946.7.25），我国伟大的人民教育家、教育思想家，伟大的民主主义战士，伟大的共产主义战士，伟大的爱国者。
是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
陶行知生活的年代，是祖国的危难之际，多事之秋。
自鸦片战争爆发以后，中国由一个闭关自守的封建社会，到被帝国主义列强们用枪炮打开国门，被迫对外开放，成为一个半殖民地、半封建的社会。
生活在这样一个时代的陶行知，亲眼见到生活在社会最底层的广大劳动人民特别是占中国人口80%以上的农民们过着贫穷、愚昧、落后，受压迫、受欺凌的悲惨生活，另一方面由于他留过学，出过洋，亲眼见到了世界一些发达国家中的先进的东西。
先进国家与落后国家之间的强烈反差，重重地刺激着陶行知那颗忧国忧民的心。
有着一颗强烈爱国之心的陶行知，深切地感受到祖国繁荣富强的重要性和迫切性，热切地希望祖国能够尽快地改变贫穷落后的面貌，早日跨入世界先进国家的行列。
因此，他怀着强烈的改造环境、改造社会的愿望，自觉地学习马克思列宁主义和接受中国共产党的领导和帮助，渐渐地由一个信奉王阳明“知是行之始，行是知之成”的小资产阶级知识分子，逐渐成长为一个唯物主义者，最终成为一个“一直跟着毛泽东同志为代表的党的路线走”的“无保留追随党的党外布尔什维克”。
陶行知原籍浙江绍兴府会稽县陶家堰，后迁居安徽古溪地方，不久又移居古城徽州（歙县）城西黄潭源村。
陶行知的父亲名位朝，字槐卿。
很接管了祖上的一爿酱园，后因社会经济萧条而破产倒闭。
母曹翠（Lè）。
陶行知自小十分聪敏好学。
六岁时，曾在邻居家厅堂玩耍，看见厅堂墙上挂着对联，便坐在地上临摹起来，被邻村方庶咸秀才看见，以为神童，免费为其开蒙。
后入家乡蒙童馆吴尔宽处就读。
十五岁时，其母在歙县一所教会中学"崇一学堂"帮佣，陶行知经常到那儿帮母亲做些事，被学校校长英国人唐敬贤看中，免费让他入学读书。
他在睡觉的宿舍墙上，挥笔写下了"我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来"的豪言壮语，抒发他满腔的爱国热情并激励自己为祖国早日走向现代化而发奋学习。
陶行知先生的简介陶行知（1891年10月18日—1946年7月25日），原名陶文浚，字世昌，后改名陶知行、陶行知，安徽省歙县人，是中国人民教育家、教育思想家，也是中国民主同盟和中国人民救国会的主要领导人之一。
一、早年经历陶行知出身贫寒，6岁时得秀才方庶咸免费启蒙，后在吴尔宽经馆、程朗斋门下就读，因生活穷困辍学务农，后在贡生王藻指导下完成四书五经学习。
因母亲在教堂做帮佣，被传教士唐进贤看中，得以免费进入崇一学堂学习，打下较好英文基础，后考入广济医学堂，因不愿信教受洗入学半年即退学。
1910年考入南京汇文学院预科，同年秋该校与宏育书院合并组成金陵大学，陶行知直接升入金陵大学文科学习，期间深受王阳明“知行合一”“知行并进” 理念影响，改名陶知行。
二、教育工作与实践1917年回国后，历任南京高等师范学校教授、教务主任，1921年任东南大学教授、系主任等职，在南高师致力于开放“女禁”、推行“选科制”以及拟定《壬戌学制》等一系列改革，首倡科学的“教学法”，建议把“教授法”改为“教学法”。
（一）平民教育运动：1919年“五四运动”后从事平民教育运动，1923年联合北大教授朱经农编写《平民千字课》，奔走全国十几个省市，致力于广泛宣传和推行平民教育。
（二）创办晓庄师范：1927年创办晓庄师范，提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等生活教育理论，强调教育与生活的紧密联系，以及实践在教育中的重要性，确立了“生活教育”思想，首创“艺友制” 培养教师，还建立了我国第一个乡村幼稚园—南京燕子矶幼稚园。
（三）普及教育运动：1932年成立“中国普及教育助成会”，开展“即知即传”的普及教育运动，发明并倡导“小先生制”，让儿童成为知识传播的重要力量。
（四）创办育才学校：1939年在四川重庆创办育才学校，主要招收难童入学，注重培养学生的特殊才能，强调学校不是培养专家，而是让学生从老百姓中来，学成以后再回百姓中去，是普及大众的教育。
陶行知简介陶行知是我国近代教育史上伟大的人民教育家，教育思想家和教育改革、实践家，是伟大的民主主义战士，共产主义战士，伟大的爱国主义者。
他的一生竭尽全力，奉献教育，他用自己长期的教育实践经验创立了具有中国特色的生活教育理论为主要内容的教育学说。
陶行知的一生是为我国人民教育事业和革命事业做出不朽贡献的光辉一生，陶行知的崇高师德和奉献精神，堪称“万世师表”，永远是人民教师学习的楷模。
1、少年时代的陶行知（1891——1917）陶行知原名文浚，1891年10月18日出生于安徽省黄山市的歙县黄潭源村。
家境清贫，其父给幼小的儿子取名文浚，意思是希望他长大后有所作为。
1896年，陶文浚刚满六岁，由场村蒙童馆先生文秀才免费收为弟子，由于聪明好学，曾在三刻钟内熟读和背诵《左传》43行，在学习上显露惊人的聪明。
1906年，陶文浚，因崇一学堂英籍校长唐俊贤喜其聪明勤劳准予免费吸收他为崇一学堂第十七个学生。
年轻的陶文浚从小热爱祖国，座位上及寝室墙壁上均写上了“我是中国人，我要为中国出力。
”1908年，因学习成绩优异，他提前一年毕业于崇一学堂。
于当年考上了杭州广济医学堂学医。
1909年，受崇一学堂唐俊贤校长的资助，他考上了南京金陵大学预科汇文书院成美馆学习（成美馆即今日南京金陵中学的前身）。
1910年，他转入金陵大学文学系，在校期间，学习成绩优异，出类拔萃，并组织爱国演讲，举办爱国捐献，热心宣传民族民主革命思想。
1911年，武昌爆发辛亥革命前夕，正值暑假，陶文浚回县参加辛亥革命地文起义。
1914年，陶文浚以优异的成绩毕业于南京金陵大学。
毕业论文《共和精义》发表在《金陵光》学报上，其中提出了教育兴国的主张。
当年，陶文浚受人资助，考上了美国伊利诺大学，攻读市政。
1915年获该校政治硕士学位。
1915年秋，陶文浚转到哥伦比亚大学师范学院教育系学习，受杜威教授、孟禄教授等的指导，这给回国的陶行知为祖国教育的改革和发展，尤其是大众教育的普及起了积极的推动作用。
教师的演讲稿：永远的陶行知教师的演讲稿:永远的陶行知尊敬的各位领导，各位嘉宾：大家好！欢迎大家走近本期教师读书沙龙《大爱陶子，师魂楷模——永远的陶行知》。
著名教育家陶行知先生的一生，是在人民涂炭、国家危难之际度过的，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，与劳苦大众休戚与共，为人民教育事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。
他著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”，被毛主席誉为“伟大的人民教育家”，被宋庆龄同志称作为“万世师表”，文学家郭沫若则称其为“两千年前孔仲尼，两千年后陶行知”。
本学期学期初，张校长提出了创建“仁爱校园，魅力校园”的积极倡导，进一步激发了我校教师读陶研陶的热情。
本期读书沙龙就是大家学习成果的`集中展示。
学习陶行知，首先要走近他，了解他，近距离瞻仰他的风采。
下面让我们一起步入本期读书沙龙的第一篇章——知陶篇，去探寻这位教育大师人生的轨迹和思想发展的历程。
有请主讲人——老师。
听了刚才的讲述，我们无不为陶行知先生那博大的爱国情怀、壮丽的人生篇章和卓越的教育思想所震撼。
人生为一大事来，为一大事去。
陶行知以他光辉的一生践行着自己的理想。
接下来，让我们一起走进第二篇章——悟陶篇，从不同的角度去解读、感悟这位大师的风采。
（陶剧欣赏——陶行知育人经典故事；陶诗吟诵——陶行知经典诗歌诵读；陶歌回放——陶行知原创歌曲欣赏；读陶心得——陶行知思想解读。
名言长廊——陶行知名言欣赏。
）读“陶书”、演“陶剧”，吟“陶诗”唱“陶歌”，我们在丰富多样的形式中读陶、研陶、悟陶，不知不觉，陶行知先生的思想、理论与精神已悄然融入我们的头脑、我们的血液！在当今时代，学习陶行知，我们要学习他“教育为公，甘为骆驼”的崇高境界；学习他“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚情操；学习他勇于实践，百折不挠的勇气；更重要的要内化他的思想和精神，并在实际岗位和具体工作中加以践行。
下面，让我们一起步入本期沙龙的第三篇章——师陶篇，倾听几位老师践行陶行知教育思想的心得与体会。
2016年9月第13卷第3期民办高等教育研究Vol.13，No.3Sep.2016文章编号：206（2016）03－0005－07·陶行知研究·陶行知的伟大一生———纪念陶行知先生逝世70周年杨柠聪（中共中央党校，北京海淀100091）陶行知先生乳名“和尚”，是根据家谱字辈“世昌”所取，其目的是为了得到菩萨保佑，消除劫难。
后又取学名为“文濬”，“行知”，而将“文濬”改为“行知”是陶行知先生受王阳明“知行合一”学说启蒙后所做的决定，在刚开始，他根据“知是行之始，行是知之成”的道理将“文濬”改为“知行”，后又在实践中不断觉悟到知识是从实践中得来的，知识不过是前人经验和本身实践的总结，所以应该是“行是知之始，知是行之成”。
因此，他最终将名定为“行知”。
一1891年10月18日，陶行知先生在安徽歙县黄潭源村“陶家巷”降生，是陶父的第二个孩子。
据称，陶行知先生的远祖是东晋南北朝伟大的诗人陶渊明先生，但当家业传到陶父时，已经中落，只能靠几亩薄田维持生计。
幸运的是，陶父一直很重视陶行知先生的教育，先后通过找外出工作赚钱的方式，送其到经馆和基督教教会学校“崇一学堂”学习，后又几经周折，才来到南京文汇书院和金陵大学读完中学和大学。
陶行知先生在金陵大学上学时，颇为刻苦，在学校，他不仅勤工俭学，还常常利用在金陵大学学报做编辑和主笔的机会，通过写作赚稿费的方式来补贴家用。
到毕业时，他已经发表过《因循篇》《民国三年之希望》《共和精义》等12篇文章，其中《共和精义》作为陶行知的毕业论文，在毕业仪式上作了宣读。
他在其中专门论述了教育可以使人民富裕，开启民智，消除党见，国家富强，提高民族素质的观点，当然，这也成为了陶行知先生以后探寻教育救国的开始。
1914年，24岁的陶行知先生从金陵大学毕业，并与汪纯宜女士结婚。
在别人眼中，陶行知先生完全可以凭着精明能干的品质和金陵大学的学历找到一份称心如意，能养家糊口的好工作，过上“老婆孩子热炕头”的安逸生活，但由于那时中国内忧外困的形势，不得不让充满热血与担当的陶行知先生，决定暂时远离新婚妻子，远离故土，远涉重洋去美国寻找民族独立，国家富强的出路。
在陶行知先生看来，当时的美国就是充满机遇、充满新知、充满活力的国土，那里自由、平等，工业发达，公共资源丰富，大学众多，人民整体知识文化水平较高，反正那就是一个令人心驰神往的地方。
虽然陶行知先生家里积蓄不多，但是在母校金陵大学的资助下，他还是申请到了美国伊利诺伊大学的学习机会，与陶行知先生同一批留洋的有几位同届同学还有清华的70多名毕业生。
刚到伊利诺伊大学时，陶行知先生攻读的是政治学硕士研究生，并只用了一年的时间就修完了所有的学位必修课，其中与教育有关的教育心理学，教育行政学、教育评价等基础课程对他下定决心将教育事业作为自己的毕生事业有很大的促进作用。
他·5·作者简介：杨柠聪（1992－），中共中央党校科社教研部硕士研究生。
民办高等教育研究在与罗素的通信中写道：“我毕生的愿望是通过教育而非武力来创建一个民主国家”，“我坚信没有真正的公共教育就不可能有真正的共和国”，而要完成这个心愿的准备工作，他认为必须要到哥伦比亚大学师范学院再次深造才行，理想很丰满，但现实却很骨感，哥伦比亚大学的学费极其高昂，不是一般人能负担得起的。
所幸的是，陶行知先生抓住了民国政府“庚款奖学金”的机会，于1915年9月，进入哥伦比亚大学师范学院开始攻读博士学位，同一级的还有胡适先生。
陶行知先生在哥伦比亚大学师范学院总共学习了两年，先后修读了教育史、教育哲学、教育社会学、学校与社会即伦理学及教育学问题等课程。
1917年上半年，陶行知先生开始全力撰写论文，但因资料不足而搁浅，不过哥伦比亚大学学位评审委员会同意可以让学生先行参加答辩，结束在美学习，等论文完成之后，再授予学位，陶行知先生就是通过这样的方式从哥大毕业的。
二1917年秋，陶行知先生回到祖国，应哥大师兄郭秉文的邀请来到南京高等师范学校任教，后又代理教务主任实施教育改革，一方面，推动南京高师添设教育专修科，招收教育专业学生，另一方面，创造条件开放女禁，实行男女同校，招收女性学生。
其中，陶行知先生开办女子高等教育的实践走在了中国教育的前列，甚至是走在了最早提出倡议的北京大学前面。
1924年，南京高师并入东南大学，陶行知作为东南大学的筹备者之一，担任教育科及教育系主任，为了筹集东南大学的运转费用，陶行知先生几经周折拜访时财政部长罗文干，要求中央责成江苏、江西、安徽、浙江四省共同承担东南大学的办学费用，虽然财政部和教育部经常相互踢皮球，但最终还是在陶行知先生的百般努力下筹集到了办学费用。
后来，陶行知先生辞去东南大学的任职，全身心地投入到了中华教育改进社的“平民教育”事业当中。
那时的“平民教育”可以简单地理解为以爱国主义为基础的扫盲运动。
支持平民教育的人大多认为，中国腐败落后的原因是教育落后，要拯救中国就必须首先改良和革新教育，而改良教育的方向是让全体人民都受到民主和科学的熏陶。
陶行知先生和朱其慧、陈鹤琴（其哥大校友）是南京平民教育会的主要推动者，他们编印了《平民千字课》等平民学校读本来帮助文盲识字。
陶行知先生自己定的目标是在10年之内扫除两千万人的文盲，陶行知先生具有实干家的精神，无论是在演讲台上、大厅上、马路上、商店里、学堂里，他都孜孜不倦地践行着平民教育。
有一回，南昌监察厅厅长邀请陶行知先生到监狱里演说，监狱里有400多名犯人，不识字的超过一半，他并没有因为他们是犯人就歧视他们，剥夺他们受教育的机会，他请监狱长在狱中设立“平民读书处”，监狱长表示为难，担心犯人聚众闹事，陶行知先生脑筋一转，立马想出一个法子，那就是将识字的犯人分散到各个牢房中去，让每间牢房都有一两个识字的犯人，这样就可以教其他不识字的犯人识字，又不会聚众闹事的危险了，这不仅打消了监狱长的顾虑，还让“平民读书”的活动顺利开展了下去。
但1926年初，军阀混战，帝国主义乘隙而入导致政治恐怖，民不聊生，中华教育改进社也因为经济原因陷入“山穷水尽”的困境，但陶行知先生并没有因此而退缩，他临危应变，决定到从城市转移到乡村中去办学，为中国的教育另谋出路，同时，也为中国的未来寻找一条出路。
1927年，2月5日，陶行知先生拿上自己所有的本钱和“为母庆生”募集的资金到乡村建立了“晓庄师范”，它的目的是造就一个示范性的乡村学校和一批能将教育火种撒向全国的师范人才。
晓庄师范是一所试验性的学校，也是一所很特别的学校，它的特别之处不仅在于建校之前没有校舍，没有教室，还在于这里预先也没有教师和学生，而这所有的一切都是陶行知先生后面才建立起来的。
晓庄师范的第·6·杨柠聪：陶行知的伟大一生一批来参加入学考试的学生大多来自北京、湖北、安徽、江西、浙江、上海、苏州等地，一共有13人，其入学考试也很独特，总共有两天，第一天是知识考试，第二天是劳动考试，其中劳动考试算是晓庄师范的特色科目，它分为上午3小时的垦荒和下午3小时的修路，劳动强度还是很大的。
陶行知先生曾笑容满面地对这些考生说道：“你们诸位下乡后，以后就要和农民作朋友，为中国三万万四千万农民服务，要改造中国乡村，替中华民国创造一个新生命。
”不负众望的是，所有的这些学生都具有吃苦耐劳的精神，也全部顺利通过了劳动考试而成为晓庄师范的一名正式学生。
同年3月15日，晓庄师范迎来了简单而隆重的开学典礼，不少村民和城里的嘉宾纷纷赶来，仿佛赶集一般。
当天上午，晓庄师范在开学典礼上升起了自己的校旗，校旗中心有个小圆圈，圈外有个等边三角形，三角形外有一个大圆圈放射耀眼的光芒，如同太阳一般，四周有一百个金色星布满了旗帜，代表一百万个学校，寓意改造中国一百万个乡村，使每个乡村都得到光明，合起来形成中国伟大的光。
开学典礼结束后，宾客就席，尽管只有青菜豆腐，但大伙依旧吃得兴高采烈。
晓庄师范开学的第一件事，不是上课，而是修建校舍，即“开学即开工”，在校舍还没有建立起来之前，师生们要么是住帐篷，要么就和村民一起住，陶行知先生也曾住过农舍，有时还和大水牛同住一个屋檐下，但他也不觉得有什么不好，反倒亲切地称呼这个邻居为“牛大哥”。
最终，凭着师生一番努力，晓庄师范一座座住房、教室、厕所、浴室、图书馆拔地而起，师生们还给这些校舍取上了幽默风趣的名字，比如厨房叫“食力厅”，厕所叫“黄金世界”，图书馆叫做“书呆子莫来馆”，后来，晓庄师范开始招收女学员，大家又动手建造了女生宿舍，后来真有两个女生被录取，在考试的时候，陶行知先生还给她们加试了一道题———“愿不愿意倒马桶”。
可见，晓庄师范正是在师生同心协力、自力更生的情况下从荒芜中建立起来的。
陶行知先生的教育理念很注重“手脑并用”，就像他自己编的歌谣那样：“人生两个宝，双手和大脑，用手不用脑，饭也吃不饱，用脑不用手，快要被打倒，手脑都会用，才算大好老。
”正是从他这一理念出发，他教育所有的学生都应该在动手的过程中去学习。
学校买了一只无线电收音机，大家不会用，坏了也不会修，陶行知先生就派了一个人去上海学，学会了再回来教大家拆装修理，后来把刚从法国回来的电气工程师丁柱先生请来，大家跟着安置发电机发电，还架设了无线广播台，这一切都是学生亲自动手完成的。
他还教导过学生说，你们见过农民栽山芋苗，彷佛很容易，但轮到你们自己栽的时候，很多就枯死了，这说明光看是不行的，要自己动手去做才行，只有亲自动手才能知道其中的困难和问题，才能摸到窍门，再在这样的基础上去思考其中的原理，那么就能明白其中的道理，这才是真正的学知识。
在陶行知先生的努力下，晓庄师范一年比一年好，每年寒暑假都有很多教育单位都慕名来此考察和学习，有的学生也被邀请去其他地方担任乡村校长，教育局长的，而更多的人是去县市中心学校做教师或者从事辅导管理工作。
从此，陶行知先生的名声远播海外，他在加拿大举行的世界教育会议上作了题为《中国乡村教育运动之一斑》的报告，让晓庄师范首次进入世界国家教育界的视野，不久国际自由平等同盟会特派来华的两位女子代表参观了晓庄师范，认为晓庄师范的“宗旨和办法”实在很适合现代发展潮流，甚至预言晓庄师范“将为新中国创造一种新的教育制度出来”。
但后来，陶行知先生因为种种原因得罪了当局，晓庄师范被迫停办，其本人也遭到了国民党的秘密通缉。
三1930年，晓庄师范的叶刚、石俊、郭凤韶等因为叛徒的出卖而被国民党特务抓捕，并先后在南京雨花台被杀害，陶行知先生闻讯悲愤交加。
同年8月，·7·民办高等教育研究陶行知先生经上海转渡日本。
不久后的中秋节，独在异乡的陶行知，悲吟道：“皎皎天上月，今夜又团圆，吾念岁寒友，都在离恨天。
”“岁寒友”指的是为晓庄事业付出生命的同志，战友的牺牲固然让陶行知先生愤慨万千，但更多绵绵离恨则来自他对家人的思念和牵挂。
