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格式塔艺术心理学
格式塔艺术心理学是一个跨学科领域,结合了艺术、哲学以及心理学。
其本质是通过观察、分析和理解艺术品,揭示出人类的内心思想和情感状态。
格式塔艺术心理学的核心理论是格式塔学派中的符号学,即通过符号
和意象来表达和理解人类内在的心理和文化现象。
在艺术领域中,符号和
意象通常是通过形式元素如颜色、形状和线条来表现的。
格式塔艺术心理学不仅仅是艺术研究,也探究人类对艺术作品的反应
和体验。
通过分析受众对艺术品的反应,可以深入理解人类的情感、社会
和文化背景。
因此,格式塔艺术心理学不仅关注艺术品本身,也关注艺术
品所涉及到的人类认知、感知和情感。
它在实践中通常被应用于教育、心
理治疗和市场营销等领域。
第六章格式塔心理美学第一节格式塔心理学简述小序•1912年,一群年轻的德国心理学家寻求在构造主义心理学与行为主义心理学之外,建立一种新的心理学,因为他们反对心理学中任何形式的元素主义,不管是冯特和构造主义者所实行的元素主义,还是行为主义者在研究刺激——反应(S——R)的联结时所实行的元素主义。
将意识或行为还原成基本元素的企图被称为心理学的分子方法。
这些年轻的心理学家认为,我们所经验的不是事物孤立的片段,而是事物有意义的、完整无缺的形态。
他们认为,应该采用整体研究的方法:研究人类的意识时采用整体的方法就意味着要关注现象学的经验;研究行为时采用整体的方法,就意味着关注指向目标的行为。
•由于德语中表示“构型”(configuration)、“形式”(form)或“整体”(whole)的词是格式塔(Gestalt),因此,这种新的心理学被称为格式塔心理学。
一、格式塔心理学的先驱•1、康德•他认为,意识经验是感觉刺激与心灵官能的活动相互作用的结果。
也就是说,心灵将某些感觉经验并不具有的东西加在意识经验上。
•他还认为,不可能将意识经验还原成感觉刺激,即意识经验不同于构成它的元素,因此,寻求感觉事件和意识经验之间的一一对应注定要失败。
•在他看来,感觉与知觉的重大区别在于:我们的心灵改变了感觉经验。
改变之后的经验更加结构化、组织化,更富有意义。
请大家回顾一下康德的“玫瑰花”•科学态度中的玫瑰花•有用态度中的玫瑰花•审美态度中的玫瑰花•2、马赫•他认为人类对于空间形式和时间形式的感觉独立于构成它们的特定元素。
比如,对于大的、小的、红的、蓝的、明的、暗的圆的感觉都是圆形;对于一段旋律,无论用什么键、什么速度来演奏,都被认为是同一旋律,因此,旋律是时间形式的感觉的一个例子。
也就是说,各种感觉要素能够引起相同的感觉,至少有些知觉独立于任何特定的感觉元素群之外。
•3、意动心理学诸家•A、布伦塔诺•他认为,严格意义上的心理学研究应该强调的是心理过程而不是其内容。
格式塔心理学作者:赵文豪来源:《青年生活》2019年第01期摘要:格式塔心理学又称“完形”心理学。
1912年发端于德国,创始人德国心理学家维台默、考夫卡和苟勒。
格式塔是德文译音,意为形态、形象。
后引申为“完形、结构、组织”,指任何一种被分离整体而定,即不单是指图形样式,重要是指组织整体。
格式塔派一个特点是援引了现代数理科学概念来说明心理现象和心理机制,提出了“心理场”、“物理场”、“行为场”等概念。
关键词:格式塔心理学;平面设计;整体;视觉;应用一、格式塔原理从研究对象来看,格式塔心理学认为心理学研究的对象有两个,一个是直接经验,一个是行为。
简单的来说,直接经验是主体对客观事物的主观能动感觉,就是主体在对于一件事物认识过程中所把握到的经验。
另一个研究对象是行为,即个体在自身环境中的活动。
既然是对直接经验和行为进行研究,研究方法除了整体观察法,还运用实验法。
无论是哪种方法,格式塔心理学总是要从整体出发。
格式塔的主要理论观点,其中包括同型论、完形组织法则、学习理论、心理发展、人格理论。
二、五项法则:接近、闭合、相似、连续、简单格式塔心理学派断言:人们在观看时眼脑共同作用,并不是在一开始就区分一个形象的各个单一的组成部分,而是将各个部分组合起来,使之成为一个更易于理解的统一体。
此外,他们坚持认为,在一个格式塔(即一个单一视场,或单一的参照系)内,眼睛的能力只能接受少数几个不相关联的整体单位。
这种能力的强弱取决于这些整体单位的不同与相似,以及它们之间的相关位置。
如果一个格式塔中包含了太多的互不相关的单位,眼脑就会试图将其简化,把各个单位加以组合,使之成为一个知觉上易于处理的整体。
如果办不到这一点,整体形象将继续呈现为无序状态或混乱,从而无法被正确认知,简单地说,就是看不懂或无法接受。
格式塔理论明确地提出:眼脑作用是一个不断组织、简化、统一的过程,正是通过这一过程,才产生出易于理解、协调的整体。
在某些领域内,格式塔心理学和视觉传达设计学具有共同的研究兴趣,视觉知觉便是其中之一。
格式塔理论自1912年由韦特海墨(M,Wetheimer)提出后,在德国得到迅速发展。
由于苛勒(K,Kohler)和考夫卡(K,Koffka)的访美以及他们的著作被翻译成英文,这种新的理论引起了美国心理学家的注意。
格式塔理论是心理学中为数不多的理性主义理论之一。
格式塔学派以某些相当抽象的,与知觉和思维的性质及心理经验的结构有关的观念解释了熟悉的观察资料。
理论的创始人与解决的问题:Wolgang Köhler:Why do we see some things as foreground and others as background?为什么我们在观看事物的时候会把一部分当做前景,其余部分当做背景?Kurt Koffka:How is it possible that we can distinguish shapes?为什么我们能区分形状?Max Wertheimer:What’s a good shape?什么形状是好的?All:How do we see consistency of things?我们怎样看待事物的一致性?格式塔心理学派断言:人们在观看时,眼脑并不是在一开始就区分一个形象的各个单一的组成部分,而是将各个部分组合起来,使之成为一个更易于理解的统一体。
此外,他们坚持认为,在一个格式塔(即一个单一视场,或单一的参照系)内,眼睛的能力只能接受少数几个不相关联的整体单位。
这种能力的强弱取决于这些整体单位的不同与相似,以及它们之间的相关位置。
如果一个格式塔中包含了太多的互不相关的单位,眼脑就会试图将其简化,把各个单位加以组合,使之成为一个知觉上易于处理的整体。
如果办不到这一点,整体形象将继续呈现为无序状态或混乱,从而无法被正确认知,简单地说,就是看不懂或无法接受。
格式塔理论明确地提出:眼脑作用是一个不断组织、简化、统一的过程,正是通过这一过程,才产生出易于理解、协调的整体。