浅析蒙古草原上的人文地理
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蒙古人的生活方式游牧与农耕的转变蒙古人是一个以游牧为主要生活方式的民族。
他们长期以来依靠牧场经济和游牧文化维持生计。
然而,在历史的发展过程中,蒙古人也曾经经历了从游牧到农耕的转变。
这种转变不仅仅是生活方式的改变,更代表了社会发展的一大进步。
本文将详细探讨蒙古人的生活方式从游牧到农耕的转变及其影响。
一、蒙古游牧社会的特点蒙古游牧社会是一个以牧畜为经济支柱的社会形态。
蒙古人依靠广袤的草场和饲养牲畜来维持生活。
他们以家族为单位,居住在蒙古包中,遵循着传统的游牧生活方式。
蒙古人善于骑马,他们通过驯养马匹来进行牧畜、狩猎和战斗,形成了独特的游牧文化。
二、游牧与农耕的转变原因1. 气候和环境变化:蒙古地区的气候和环境条件多变,时常面临干旱和草原退化等问题。
这导致了游牧民族的牲畜数量减少,游牧生活遭受到了极大的冲击。
为了生存和繁衍后代,蒙古人开始思考寻找新的生活方式。
2. 社会经济发展:贸易与交流的发展为蒙古人提供了更多了解其他文明和生活方式的机会。
同时,农业的发展也为他们提供了改变生活方式的可能。
三、农耕文化的引入与接受1. 与邻国的接触:蒙古人通过与周边国家的交流接触,逐渐认识到农耕文化的重要性。
他们借鉴并吸收了邻国的农业经验,并逐渐形成了一套适合自身环境的农耕技术。
2. 政策引导:为了促进经济的多元化发展,政府开始制定一系列政策来鼓励蒙古人从事农业生产。
政府提供了种子、耕牛等资源支持,为蒙古人的农耕转变提供了保障。
四、转变对蒙古人生活方式的影响1. 经济变化:农耕的引入为蒙古人带来了增加收入的机会,缓解了过度依赖牧场经济所带来的不稳定性。
农业生产的发展为他们提供了新的经济来源,提升了生活质量。
2. 社会结构调整:农耕社会注重土地的利用和分配,这促使蒙古人开始形成以村落为单位的居住组织,加强了社会集体意识和凝聚力。
3. 文化互动:农耕文化的引入促使蒙古人与其他文明有更多的交流和互动,促进了文化的交融和发展。
论中国北方草原地区古代游牧生计的几点认识对于游牧文化、游牧生计方式,长期以来存在着一种对“异文化”的“误读”,这与我们的学问体系和认知模式是亲密相关的。
我们古代的主要文明国家大多是以农业为基础的,基于农业文明的学问体系、价值观念、认知模式等始终占据着主流地位,占据着话语权,因此在各种历史文献、笔记小说的记载描述中,对游牧民族的记载描述几乎有着固定的、简洁化、格式化的词语。
在“我们的常识”中,在我们的历史文化的传承中,对游牧生活的熟悉存在着一种“他者”的想象,存在着基于不同文化学问背景的文化“误读”。
当然,这种“误读”或“曲解”是跨文化沟通中的一个普遍现象。
一、对游牧方式的熟悉游牧是我国北方草原地区古代各民族的最主要的生产生活方式。
历史上我国北方草原地区不同时期有着很多民族,如匈奴、乌桓、鲜卑、丁零、柔然、突厥、回鹊、契丹、女真、蒙古等,他们族属各不相同,语言、文化也有差异,但由于生态环境的制约,其经济生产生活方式却基本相同,是一种“逐水草而居”、“转徙无常”、居无定处的游牧生活方式。
〔一〕游牧生活的移动性一一逐水草迁徙我国古代的各类历史文献中对于北方草原地区各民族的游牧生活方式留下了清晰的记载,如匈奴“居于北蛮,随畜牧而转移”〔《史记·匈奴列传》〕;匈奴“逐水草迁徙,无城郭常居耕田之业,然亦各有分地”〔《汉书·匈奴传》〕;乌桓“随水草放牧,居无常处”〔《后汉书·乌桓传》〕;鲜卑“广漠之野,畜牧迁徙,射猎为业”〔《魏书·序纪一》〕;突厥“弯庐毡帐,随逐水草迁徙,以畜牧射猎为事,食肉饮酪,身衣裘褐”〔《J匕史·突厥传》〕;回给“居无恒所,随水草流移”〔《旧唐书·回给传》〕;契丹“逐寒暑,随水草畜牧”〔《北史·契丹传》〕;蒙古“自夏及冬,随地之宜,行逐水草”〔《元史·兵志三》〕等等。
这些记载虽然简略,却都明确表述了北方草原各民族生活的基本特点一一“逐水草迁徙”的游牧生活。
蒙古高原形成与地缘结构在中国历史当中,来自蒙古高原的游牧民族一直都是东亚农耕民族的恶梦。
尽管现在蒙古高原对东亚的地缘压力,已经被东欧平原通过西伯得亚而暂时替代。
但即使是作为一个重要的缓冲地区,我们也有必要了解一下它的地缘结构。
从地理结构上来讲,蒙古高原东界为大兴安岭,西界阿尔泰山脉,北界萨彦岭、雅布洛诺夫山脉,南界阴山——燕山山脉。
整个高原的主体目前为蒙古国所占据,南部部分基本在中国的内蒙古自治区境内。
而西北部分行政上归属俄罗斯“图瓦共和国”。
这种行政上的划分结果,更多的是缘自于近代中俄两国的政治博弈。
当然,正如我们经常说到的,大部分的行政区划仍需遵循一定的地缘规律。
即需要考虑明显的地理特征,以及由此而产生的族群差异。
就蒙古高原而言,这一规律仍然存在。
在欧洲人尚未凭借大航海时代获得新的地缘优势的时候,亚洲基本上还是依据自己轨迹行进在古典时期。
偶有与欧洲发生碰撞,也更多的是以亚洲部分的游牧民族向欧洲进行地缘扩张为主。
对于东亚核心区的古中国人来说,蒙古高原的地缘压力是无法根除的。
依靠农耕民族自己的力量固然无法做到整合蒙古高原,但并不代表二者之间没有机会形成一个整体。
在古典时期末期,与北亚游牧民族所有同等地缘优势以及机动性的东北渔猎民族——满族促成了双方在地缘上的结合。
这使得东北亚地区的三股地缘力量,即长城以南以农耕文化,东北平原的渔猎文化,蒙古高原的游牧文化有机会成为一个整体,从而结束千年的争斗。
当然,基本三方地缘上的差异以及外部力量的影响,这种结合在当时还远远算不上稳定。
最终的结果是东北平原接受了农耕文化,并完全融入了东亚核心区。
而蒙古高原的地理特点仍然不适合开展大规模农业活动。
这也让外部力量有机可趁,最终将蒙古高原的大部独立为一个缓冲国。
大家可以试想一下,如果在古典时期末,农业技术的提升可以使蒙古高原提供足够的耕地(象东北平原那样),那么长城以南的农民一定会迅速的将之填满,就象他们在东北平原所做的那样。
蒙古的地理特点与草原文化蒙古国位于亚洲中北部,毗邻俄罗斯和中国,拥有广袤的草原和壮美的自然景观。
蒙古的地理特点对其草原文化的形成和发展产生了深远的影响。
本文将探讨蒙古的地理特点以及草原文化的重要组成部分,旨在展示蒙古丰富多样的自然与人文景观。
一、地理特点蒙古国的地理特点主要体现在以下几个方面:1. 草原与高原蒙古国大部分地区被广袤的草原所覆盖,呈现出宽阔无垠的自然景观。
这里的草原以其多样性和丰富性而闻名,拥有各种不同类型的草地生态系统。
同时,在蒙古的南部,还有许多辽阔的高原地区,其中包括喀喇沁草原和阿尔泰山脉高原等。
草原和高原的存在为蒙古的农牧业提供了得天独厚的条件,也成为蒙古人民与自然和谐共存的重要基础。
2. 河流和湖泊蒙古国拥有众多的河流和湖泊,其中最著名的河流包括额尔齐斯河、图拉河和乌兰陶拉河等。
这些河流是蒙古国水资源的重要来源,也为当地人民的灌溉、渔业等提供了重要的保障。
此外,蒙古国还拥有许多美丽的湖泊,如霍尔果斯湖和乌兰布通湖等,这些湖泊为蒙古的生态旅游业和休闲娱乐活动提供了得天独厚的资源。
3. 高山与草原生态系统蒙古国西北部的阿尔泰山脉是蒙古国境内最高的山脉,也是亚洲的重要地理标志之一。
这里拥有壮丽的高山风光和独特的自然资源,如秀美的冰川、湖泊和森林等。
蒙古的草原生态系统也是其独特的地理特点之一,这里拥有独特的植被和动物物种,如蒙古马和草原鸟类等。
这些地理特点为蒙古国的生态旅游和自然保护事业提供了丰富的资源。
二、草原文化蒙古的草原文化扎根于这片广袤的土地和特殊的地理环境,形成了独特而富有特色的文化景观。
1. 游牧生活蒙古的草原文化以游牧生活为主要特点。
由于草原资源丰富,蒙古人通过游牧行军、放牧等方式在草原上生活和工作。
游牧文化不仅塑造了蒙古人民的经济生活方式,也深刻影响了他们的社会制度和价值观念。
蒙古人民普遍以勇敢、自由和尊重自然为信条,这些特点在他们的日常生活和草原文化中得到了展现。
内蒙古的人文地理风俗旅游内蒙古位于中国的北方,是一个拥有丰富人文地理风情的地区,吸引着众多游客前来探索。
本文将介绍内蒙古的人文地理特色和旅游景点,带您领略这片神秘而美丽的土地。
一、地理特色内蒙古地理位置独特,西部与蒙古国接壤,北部与俄罗斯相邻,东北部与吉林省、辽宁省交界,南部与河北省、山西省毗邻。
作为中国的第二大省级行政区域,内蒙古地广人稀,拥有广阔的草原、沙漠以及众多湖泊、河流。
这种地理特色使得内蒙古的人文地理风俗与其他地区迥然不同。
二、人文风俗1. 蒙古族文化内蒙古是蒙古族的重要聚居地,这里保存着丰富的蒙古族传统文化。
蒙古族的民俗风情独特,其特色宴会、歌舞表演等文化活动吸引了无数游客的关注。
在内蒙古,游客可以亲身体验蒙古包的建造和蒙古族的传统服饰,感受那种独具魅力的民族氛围。
2. 牧民文化内蒙古拥有广袤的草原,许多牧民在这里居住和生活。
牧民文化是内蒙古独特的一部分,他们以养殖牛羊为生,过着简单而自然的生活。
游客可以与牧民一同生活,了解他们的生计方式和文化传统。
在草原上骑马、品尝传统奶茶、观赏牛羊奔跑的壮丽景象,都是难以忘怀的体验。
三、地理景点1. 锡林郭勒草原位于内蒙古中部的锡林郭勒盟,是中国最大的草原之一。
这片草原广袤无垠,草色如茵,风光壮丽。
游客可以在这里参与各种草原活动,如骑马、射箭、观赏民族舞蹈等。
此外,还可以体验蒙古包住宿,品尝正宗的蒙古族美食。
2. 呼伦贝尔草原呼伦贝尔草原位于内蒙古东部,是内蒙古最具代表性的草原之一。
这里山清水秀,草原上牛羊成群,是追寻自然之美的绝佳去处。
在夏季,还可以欣赏到美丽的草原花海;而在冬季,则可以体验雪地滑雪和冰上驰骋的乐趣。
3. 阿拉善大地位于内蒙古西南部的阿拉善盟,是中国最后的一片草原。
这里风景优美,植被丰富,是摄影爱好者的天堂。
此外,阿拉善盟还有丰富多样的自然资源,如敖鲁古雅国家森林公园和格根塔拉草原等,吸引了大量游客前来探索。
四、旅游提示1. 自由行还是跟团游?内蒙古旅游可以选择自由行或跟团游,根据个人需求和喜好进行选择。
人文地理现象的例子
1. 你看那沙漠中的绿洲,就像是绝境中的希望,这难道不是一种神奇的人文地理现象吗?比如在撒哈拉沙漠中就有这样令人惊叹的存在!
2. 海边的小渔村,人们世代靠海为生,那宁静的生活景象,不就像一幅美丽的画卷吗?像地中海沿岸就有好多这样的小渔村呀!
3. 大城市的CBD,高楼林立,车水马龙,这不正展现着人类的野心和活力吗?纽约的曼哈顿不就是个典型嘛!
4. 古老的山城,那蜿蜒的街道和错落有致的房屋,难道不是历史的见证者吗?咱中国的重庆就是这样别具特色的存在!
5. 草原上的游牧民族,追随着水草不断迁徙,他们的生活方式是不是很独特呢?就像蒙古的牧民们那样!
6. 热带雨林中的原始部落,与世隔绝,他们保留着独特的文化,这多让人好奇啊!就像亚马逊雨林中的一些部落!
7. 江南水乡的古镇,小桥流水人家,那是多么的诗情画意啊!像周庄不就是让人向往的地方吗!
8. 雪山脚下的村庄,寒冷但却有着别样的宁静,这种感觉是不是很奇妙呢?比如喜马拉雅山脚下的一些村子呀!
结论:这些人文地理现象真的太丰富多彩了,它们让我们的世界变得如此多样和有趣!。
《清代伊克昭盟鄂托克旗人文地理研究》篇一一、引言伊克昭盟鄂托克旗,位于中国内蒙古自治区的中部,是清代蒙古地区的重要区域之一。
该地区历史悠久,人文地理特色鲜明,自古以来就是多元文化交流与融合的重要区域。
本文旨在通过对清代伊克昭盟鄂托克旗人文地理的深入研究,探讨该地区的历史文化、社会经济以及自然环境等方面的特点与变迁。
二、历史文化(一)历史背景伊克昭盟鄂托克旗地区自古为蒙古族聚居地,历史悠久,文化底蕴深厚。
自清代以来,该地区逐渐成为汉、蒙等多民族交融的区域,形成了独特的文化景观。
(二)文化特色该地区蒙古族传统文化保留完整,具有浓厚的民族特色。
例如,民间故事、音乐、舞蹈、宗教信仰等都具有独特的文化内涵。
此外,鄂托克旗地区的传统手工艺如蒙古族刺绣、马具制作等也具有较高的艺术价值。
(三)历史人物与事件该地区历史上涌现出许多杰出的历史人物,如鄂托克旗的鄂木布氏家族等。
此外,该地区还发生了许多重要的历史事件,如清朝对蒙古地区的治理、蒙古民族起义等。
三、社会经济(一)经济发展清代伊克昭盟鄂托克旗地区的经济以畜牧业为主,农业为辅。
随着历史的推进,该地区的经济逐渐发展壮大,形成了以畜牧业为主导的产业体系。
同时,随着汉文化的传入,农业也逐渐得到发展。
(二)人口与民族关系该地区人口以蒙古族为主,同时也有汉族、回族等其他民族。
各民族之间在长期的历史交往中形成了密切的合作关系,共同推动着地区的发展。
(三)城镇与交通清代伊克昭盟鄂托克旗地区的城镇建设逐渐兴起,形成了以鄂托克旗为中心的城镇体系。
交通方面,该地区拥有较为便利的水陆交通条件,对经济发展起到了重要的推动作用。
四、自然环境与生态保护(一)自然环境伊克昭盟鄂托克旗地区地处内陆草原,具有得天独厚的自然条件。
然而,随着人类活动的不断增加,自然环境也面临着诸多挑战。
(二)生态保护与可持续发展为了保护生态环境,该地区采取了一系列措施,如加强草原保护、实施退耕还草等政策。
同时,该地区还积极发展绿色产业,推动经济与生态的协调发展。
第六章塞北风光、游牧草原——蒙宁旅游大区第一节概述一、旅游地理环境(一)自然地理环境特征1、坦荡的高原和河套平原2、温带大陆性干旱气候(二)人文地理环境特征1、浓郁的民族风情内蒙古大草原上生活着30多个少数民族,其中以蒙古族为主体,还包括鄂伦春、鄂温克、达斡尔等民族。
各民族都有自己独特的风俗习惯、宗教信仰、语言文字和生产生活方式,形成丁绚丽多姿的少数民族风土人情。
2、边塞风情浓郁3、方兴未艾的沿边境开发、开放二、旅游资源类别1、温带草原景观2、“江南”好风光——河套平原3、灿烂的民族文化第二节内蒙古自治区一、概况——内蒙古有“东林西铁,南粮北牧,遍地矿藏”的美称。
内蒙古自治区是蒙古族的主要聚居地。
蒙古族信仰藏传喇嘛教,历史上“逐水草而居”的游牧生活,造就了蒙古族人民苍劲雄健的民族气质和独具魅力的草原文化。
内蒙古高原是我国四大高原中的第二大高原,从东北向西南绵延3000多公里,可划分为呼伦贝尔高原、锡林郭勒高原、乌兰察布高原和巴彦淖尔、阿拉善及鄂尔多斯高原四部分。
内蒙古在我国最北部的高原地区,远离海洋,属典型的中温带季风气候,内蒙古的多数地区冬季长达5个半月,一月最冷,月平均气温从南向北由-10℃递减到-30℃。
最低气温一般在-25℃~-45℃之间。
农林牧是内蒙古最大的优势资源。
人均耕地居全国第一,人均耕地面积0.24公顷,是全国人均耕地的三倍;内蒙古的森林面积居全国之冠,以"祖国绿色宝库"大兴安岭为主的森林面积达1407万公顷。
内蒙古拥有奇特的自然风光和悠久的历史文化,旅游资源十分丰富。
名胜古迹有四大类别,即陵园古墓、古城遗址、寺庙古塔以及革命家、革命活动遗址。
内蒙古的自然景观有:呼伦贝尔大草原、锡林郭勒大草原、大兴安岭原始森林。
二、主要旅游景区1、呼和浩特市名胜呼和浩特,蒙古语意为“青色的城”,简称“青城”,因召庙云集,又称“召城”,是祖国北疆的历史文化名城。
呼和浩特市位于土默川平原东北端,京包铁路线上。
浅谈蒙古草原上的人文地理
(河北师范大学汇华学院理学部12级资环姓名:XXX 学号:XX)
摘要
蒙古大草原的自然区域也并非仅限于内蒙古自治区内,内蒙古大草原在内蒙古自治区区内,这其实是一个误解。
从自然区域来看,内蒙古大草原在中国北方的延伸很广,就如同蒙古族的分布一样。
实际上,历史上内蒙古的行政区域范围很广,曾包括旧称察哈尔和热河的现在河北省北部、山西省北部和辽宁省西南部。
内蒙古大草原,鲜碧如画,一望无际,“蓝蓝的天下白云飘,白云下面马儿跑”的动人歌声即是其生动写照。
尤其是以北部海拉尔为中心的大兴安岭西麓林缘草甸草场,更是目前中国最佳的天然牧场之一。
内蒙古大草原是蒙古族世代居住的地方。
关键词:蒙古大草原,蒙古族。
正文
一、内蒙古草原上的地理地貌
内蒙古高原东起大兴安岭和苏克斜鲁山,西至甘肃省河西走廊西北端的马鬃山,南沿长城,北接蒙古国。
海拔1000多米,地势起伏微缓,有明显的季相变化。
适宜禾本科、菊科的生长,从而造就了广袤无垠的内蒙古大草原。
中国著名历史学家和考古学家翦伯赞曾在其名著《内蒙访古》一文中指出,“一出居庸关,经过了一段崎岖的山路以后,便在我们面前敞开了一片广阔的原野,一片用望远镜都看不到边际的原野,这就是古之所谓塞外。
”可见内蒙古高原的自然延伸,使得中国北方许多地区都具有相类的地貌特征,这为内蒙古大草原的自然延伸奠定了地质基础。
二、草原娇子——蒙古族
蒙古人自称“蒙古”。
“蒙古”这一名称较早记载于中国《旧唐书》和《契丹国志》,其意为“永恒之火”,别称“马背上的民族”。
蒙古人发祥于额尔古纳河流域,史称“蒙兀室韦”、“萌古”等。
蒙古族是东北亚主要民族之一,也是蒙古国的主体民族。
除蒙古国外,蒙古族人口主要集中在中华人民共和国的内蒙古自治区和新疆及临近省份以及俄罗斯联邦。
全世界蒙古族人约为一千万人,语言为蒙古语。
其中,一半以上居住在中国境内。
蒙古民族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。
千百年来,勤劳勇敢的蒙古族人民一直游牧、生息于南起长城、北抵大漠、东达兴安岭、西越贺兰山的这片苍茫大地上。
由于我国民族的千年大融合,蒙古族在我国的分布很广。
除内蒙古自治区,
蒙古族还广泛分布在新疆巴音郭楞蒙古自治州、新疆博尔塔拉蒙古自治州和青海省海西蒙古族藏族自治州,河北省围场满族蒙古族自治县、辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县、辽宁省阜新蒙古族自治县、吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县、黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县、甘肃省肃北蒙古族自治县、青海省河南蒙古族自治县、新疆和布克赛尔蒙古自治县。
除此之外,蒙古族在青海、北京、河南、四川等省市也广有分步。
所有这些地区的蒙古族人口共多达580多万。
蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族,也曾是我国最著名的游牧名族。
千百年来,蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。
中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹,因而被誉为“草原骄子”。
三、蒙古草原上的文化习俗
衣:蒙古服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。
但因地区不同在式样上也有所差异。
妇女袍子分三件,第一件为贴身衣,袖长至腕,第二件为外衣,袖长至肘,第三件无领对襟坎肩,钉有直排闪光钮扣;而青海地区的蒙古人穿的长袍与藏人的长袍较为相近。
男子服饰除青海以外各地差别不大。
春秋穿夹袍,夏季着单袍,冬季着棉袍或皮袍。
男装多为蓝、棕色,女装喜欢用红、粉、绿、天蓝色。
腰带是蒙古族服饰重要的组成部分,用长三四米的绸缎或棉布制成。
男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。
蒙古族靴子分皮靴和布靴两种,蒙古靴做工精细,靴帮等处都有精美的图案。
佩挂首饰是蒙古人的习惯。
玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古人的首饰富丽华贵。
食:吃的主要有烤全羊、手扒肉、烤羊腿等。
爱喝用砖茶泡制的奶茶,还爱喝马奶酒。
住:蒙古包是对蒙古族牧民住房的称呼。
“包”是家、屋的意思。
是蒙古等民族传统的住房。
古称穹庐,又称毡帐、帐幕、毡包等。
蒙古语称格儿,满语为蒙古包或蒙古博。
游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所,易于拆装,便于游牧。
自匈奴时代起就已出现,一直沿用至今。
蒙古包呈圆形,四周侧壁分成数块,每块高130~160厘米、长230厘米左右,用条木编成网状,几块连接,围成圆形,上盖伞骨状圆顶,与侧壁连接。
帐顶及四壁覆盖或围以毛毡,用绳索固定。
行:蒙古人的传统交通运输工具主要有役畜和车辆两种。
役畜以马和骆驼为主,车辆为勒勒车。
四、主要节日——那达慕大会
那达慕大会是蒙古人民具有鲜明民族特色的传统活动,也是蒙古人民喜爱的一种传统体育活动形式。
锡林郭勒盟的那达慕最具代表性。
“那达慕”是蒙古语的译音,意为“娱乐、游戏”,以表示丰收的喜悦之情,是草原上一年一度的传统盛会。
那达慕的前身是蒙古人的"祭敖包",是蒙古民族在长期的游牧生活中,
创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。
随着时代的发展,逐渐演变成今天包括多种文化娱乐内容的盛大庆典活动和物资交流活动。
历史上的那达慕不受时间限制,通常在祭祀山水、军队出征、凯旋、帝王登基、正月以及大型庆典等场合举行。
今天的那达慕大会在每年农历六月初四举行,一般是看当年牧业的生产情况,小丰收小开,大丰收大开。
活动内容除了传统的“男子三竞技”,还有文艺演出、田径比赛和各类经济文化展览以及订货洽谈、物资交流等。
"那达慕"有久远的历史。
据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载,那达慕起源于蒙古汗国建立初期,早在公元1206年,成吉思汗被推举为蒙古大汗时,他为检阅自己的部队、维护和分配草场,每年7~8月间举行“大忽力革台”(大聚会),将各个部落的首领召集在一起,为表示团结友谊和祈庆丰收,都要举行那达慕。
起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。
到元明时,射箭、赛马、摔跤比赛结合一起,成为固定形式。
后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
五、草原文化——崇尚自然、践行开放、恪守信义
文化是中华民族文化宝库中重要财富,因此我们必须继承优良传统,包容万象,继承并发扬古老文明的光芒,为建设社会主义和谐社会而努力奋斗。
参考文献:
1.百度《蒙古秘史》
2.罗卜藏丹津《蒙古黄金史》
3.萨囊彻辰《蒙古源流》
4.百度《崇尚自然践行开放恪守信义——论草原文化的核心理念》。