1.2 当仁,不让于师 学案(人教版选修《先秦诸子选读》)

二、当仁，不让于师-人教版选修先秦诸子选读教案一、教材内容和教学目标本教案所讨论的教材为人教版选修二《先秦诸子选读》。

本节课要求学生家读了解《荀子》中的《劝学》一文，通过带着问题阅读和解析，让学生了解其中的重要思想，将其与现实生活联系起来，激发学生的思考。

教学目标：1.了解《荀子》中的《劝学》一文的主要思想；2.培养学生对于文献阅读和解析的能力；3.培养学生思考问题、联系现实的习惯。

二、课前准备1.教师准备《荀子》中的《劝学》一文及其注释；2.教师确定分组，并为每个小组准备讨论问题、完成任务所需的素材和材料。

三、教学过程1. 课堂导入（10分钟）由学生自主或教师出题，通过热身问题激发学生的兴趣：1.“学习是为了什么？”2.“学习对于我们来说意味着什么？”3.“可以通过阅读来学习吗？”2. 阅读材料（25分钟）1.教师以小组为单位，分配给每组课本上《荀子》中的《劝学》一文，并为每个小组提供阅读任务；2.学生在小组内主动阅读，讨论并解决了所分配的问题，并在每个问题的后面简要回答问题（可以用自己的理解）；3.学生们根据自己随阅就提出的问题，就另一个同学提出的问题展开广泛探讨，并对自己同伴的回答提出自己的问题或疑问。

阅读任务：•阅读材料，简要记录下学习过程中提出的问题。

其中，主要问题包括：1.《劝学》中的传统文化中，与我们现在的教育方式主要有哪些不同？2.《劝学》认为学习是为了什么？我们的学习是不是也是为了同样的目的？3.《劝学》认为学习乃至整个人生都需要有所追求，学生们需要如何来做，以便自己成为有用之人？4.《劝学》有哪些地方也是我们在实际生活中也可以运用的，提高自己的智慧或者成功？3. 学生展示（15分钟）1.每个组成员将所记录的学习问题分享给其余的组员。

2.学生们依据自己对学习问题的理解，展开全组级别的讨论，并互相交流答案，互相传递知识。

4. 总结（10分钟）1.教师对所讨论的问题做重点梳理、回顾，并帮助学生们进行相关的反思；2.学生分享最有启发的想法，并表达对于所学内容的感悟；3.教师对本次讨论的好的方面进行肯定，并在学生的相应建议和意见上不断优化教学，使下一节课更具深度和实效性。

当仁，不让于师【教学目标】1、借助课下注释、工具书，帮助学生积累重点文言字词。

2、引导学生理解选文内容，感受孔子形象特点和人格魅力，使学生有所感悟和激发。

3、教给学生从多角度来评价人物的思维方法。

【教学重点】理解选文内容，感受孔子形象特点和人格魅力。

【教学难点】挖掘文本深层内涵和人物的可贵精神。

【教学方法】采用诵读法、自主合作探究法、交流法、资料助读法【课时安排】1课时【教学过程】一、导入课堂，明确目标1、导入新课老师：同学们应该听说过“当仁不让”这个成语，谁能给我们解释一下这个成语？（学生解释后）你们知道这个成语最初出自谁口？（孔子）那么，能够说出这样话语的孔子究竟是怎样一个人呢？今天就让老师和同学们一起来学习《当仁，不让于师》这篇课文，来切身感受孔子的形象和人格魅力。

请大家一起朗读本课的学习目标。

2、课件出示学习目标，学生齐读。

（1）疏通文意，积累重点文言字词。

（2）理解选文内容，感受孔子人物形象特点和人格魅力。

（3）学习多角度评价人物的思维方法。

二、检查预习，朗读课文1、去掉第2、6、10、13则，朗读要学习的九则文段。

叫两位同学和老师三人朗读，每人读三则，要求读出语气、语调、感情，老师掌握学生情况，并纠错。

2、全班齐读要学习的9则课文（或者根据情况可不读）。

三、分组、分内容自主合作学习，疏通大意，感受并概括人物形象特点1、分配学习任务（实际教学根据学生情况来灵活安排）专门安排一组同学对课堂要学的9个语段进行重点词的推敲和大意的疏通，准备在交流中对同学的错误进行纠正（文言字词专家团，老师是顾问）。

这一组的学习直接开始，不必等待其他组分工。

其他组分工：1、3则一组；4、5则一组；7、8则一组；9则一组；11、12则一组。

（1）提出共同要求：结合课下注释，找出重点字词推敲词意（每则三四个），疏通、理解大意，并概括从中感受到的孔子的特点。

交流时必须先解释几个重点词，完整翻译出大意，然后回答感受到的人物特点。

当仁，不让于师教学目标：重点：1.学习文言知识，材料的思想和表达艺术；难点：2.深入地了解孔子的思想，尤其是了解他对师生关系问题的思考；3. 找到立身处世的借鉴。

一、教学过程：1.出声自读1-3则和9-13则，结合注释疏通文意。

2.学习第一则：（1）重点字词：毁：诽谤。

逾：超越。

伤：损伤。

多：只，仅仅。

见：表明（2）疏通文意；（3）同学讨论：概括第一则的内容及其使用的手法；明确：第1则是子贡捍卫孔子之言，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。

子贡的“日月”之比，把孔子推向了最高处，把孔子的影响力说到了极致。

似可说启发了朱熹“天不生仲尼，万古常如夜”的评价思路。

表现孔子的出类拔萃的才德以及子贡对孔子无限敬仰的感情。

诋毁其实是无能和妒忌的表现。

3.学习第二则：（1）重点字词：“知”通“智”，聪明，智慧。

阶：名作动，踩着台阶。

而：表修饰；斯：就。

道之斯行：“道”通“导”，引导。

绥(随):安抚。

和：团结协力。

（2）疏通文意；（3）讨论概括第二则的内容并分析所使用的手法；明确：第2则是当别人比较子贡和老师时，子贡的回答。

写子贡面对陈子禽的挑拨，运用比喻、排比的手法，生动形象地描绘了孔子的才德，婉转表达对孔子的无限敬仰之情。

陈子禽用心险恶，手段卑劣。

4.学习第三则：（1）重点字词：喟然：深深感叹的样子。

坚：坚实深奥。

循循：有次序。

诱：引导。

博：使动用，使……广博。

卓尔:高大的样子。

末:没有。

由:途径、办法。

（2）疏通文意；（3）同学讨论：概括这一则的内容，并思考颜渊是怎样评价孔子的？明确：这则内容有三：用比喻的手法高度评价老师；老师是怎样教导自己的；叹息自己与老师的差距。

颜渊是怎样评价孔子的？孔子的善诱让人欲罢不能孔子的道犹如高耸的东西高远无边5.小结：前三则运用夸张式的比喻和比较，由衷地赞美、表现孔子无与伦比的才德，及弟子们对孔子的极端崇拜之情。

《当仁，不让于师》讲学设计教学目标1.疏通文意，了解孔子和弟子的师生关系特点。

2.反观师生关系现状，认识孔子和弟子的师生关系带来的思考和启发。

教学重难点1.重点：孔子师生关系的和谐、平等、轻松特点。

2.难点：对照孔子师生关系，深刻思考现实师生关系的出路何在。

教学方法：问题导入法对比分析法学习方法：自读疏通文意归纳概括要点教学课时：一课时教学工具：多媒体课件教学过程一、导入师生关系一直以来都是最美好、最和谐的人际关系，古人有：一日为师，终身为父。

开国领袖毛泽东对自己的老师深情地赞颂：“二十年前你是我的先生，现在你仍是我的先生，将来你还是我的先生。

”而两千多年前的孔子和弟子又是怎样的师生关系呢？今天我们来学习《论语》选读之《当仁不让于师》。

二、从辱师、袭师事件看当今师生关系的现状这是中国教师最窝囊的时代？这一段时间，网上不断爆出让老师揪心事件：4月7日南京郑和外国语学校班主任丁海燕老师无辜被家长扇耳光；4月17日湖南桃江教师夫妻双双被家长逼下跪；4月20日，安徽蒙城一所初中生拒交试卷群殴英语监考老师……二十天不到，三起恶性事件发生，加上去年的13起媒体报道的袭师事件，也无怪老师们在网上惊呼：教师成了高危行业。

也有很多新入职的老师表示教育太恐怖了，现实击碎了他们的梦想，师生感情的小船说翻就翻……蔡元培的威仪曾记民国11年，北大的那场讲义风波——面对几百个愤怒学生的围攻，蔡元培捋起袖口，向学生吼道：“我跟你们决斗！”然后满脸青筋地步步进逼，学生旋即溃散。

这民国师者的威仪，今安在？三、目标展示孔子与弟子的关系“万世师表”的孔子怎样对待他的弟子呢？孔子的弟子又是怎样评价老师的呢？这样的师生关系给我们什么样的启示？四、疏通文意，思考问题重点学习1、2、3、7、8、9、11、12、13则参考译文1鲁国大夫叔孙武毁谤仲尼。

子贡说：“这样做没有用啊！仲尼是不可毁谤的。

别人的才德是丘陵，还可以超越；仲尼的才德是太阳月亮，没有办法超越。

《当仁，不让于师》导：里士多德打 17 起就跟从其柏拉学，达20年之久。

里士多德来，柏拉既是他特别崇拜的恩是他的友，正所：“良良友”。

他曾作美柏拉：“在大家之中，他也是独一的，也是最先的。

⋯⋯的人啊，现在已无 ! ”但是，在研究真谛的道路上，里士多德表出极大的勇气：他不畏威、不畏．他绝不掩他在哲学思想的内容和方法上与老所存在重的分歧，绝不留情地批自己的恩的。

很自然引来一些人的指：氏是背叛自己恩的忘恩之徒．里士多德此回敬了响史河的一句名言：“吾吾。

吾更真谛 !”教课目1、掌握本重要字和其余有关文言知，一步提高学生文言文的能力。

2、认识孔子作万事表的范、人品魅力。

3、认识孔弟子老的度、孔子在弟子心中的地位。

二．要点点1、累重要字，丰富自己。

2、孔子与弟子的互相度、深沉感情。

三．学方法1．能够把教材中 13 章内容作一个分。

大概来，内容有三：一是孔弟子孔子的价、尊崇，二是孔子学生的价、感情，三是孔子学生的教及孔子在生活中体出的个性魅力。

后，会更简单掌握文内容。

2．在学中，能够先疏导 13 章文字阻碍、累文言知，再、发掘思想和文化内涵的方法；也能够通以后，每一同解决上述两个。

3，宰我与子是孔言科高材生，特别是子，在言、事功方面有成，在当享有高的名誉，他孔子的价有若干，能够充来，以使学生更好地理解孔子在学生心中的地位之高，同体会子的言表达。

回是孔子道德学的人，回之死孔子打很大，但疼爱弟子，其实不代表孔子会无原地妥世俗，他仍旧把“礼”放在首位。

一部分在《·先》中有，也能够充一下。

4，《子路、曾晳、冉有、公西侍坐》能够略。

四．教课程（一）1．以下加点的字注音。

（）喟然（）莞（）偃（）箪（）皙（）饥馑（）哂笑（）俟（）铿（）沂（）牖（）2．通假字。

君子一言认为知“知”通“智”道之斯行“道”通“导”夫子矢之曰“矢”通“誓”毋吾以也“以”通“已”（课文说明有误，鼓瑟希应为“认为”）莫春者“希”通“稀”了路不说“莫”通“暮”夫子矢之曰“说”通“悦”抑为之不厌“矢”通“誓”“厌”通“餍”3、词语解说。

二、当仁，不让于师[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音喟．(kuì)然 瞻．(zhān)之 莞．(wǎn)尔 偃．(yǎn) 一箪．(dān)食 哂．(shěn)之 铿．(kēnɡ)尔 舞雩．(yú) 牖．(yǒu) 哭之恸．(tòn ɡ) 绥．(suí)之斯来 以俟．(sì)君子 第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)一言以为不知(“知”，通“智”，聪明，智慧)(2)道之斯行(“道”，通“导”)(3)夫子矢之曰(“矢”，通“誓”)(4)毋吾以也(“以”，通“已”，停止)(5)鼓瑟希，铿尔(“希”，通“稀”)(6)莫春者，春服既成(“莫”，同“暮”)第3步一词多义——看我七十二变(1)知⎩⎨⎧多见其不知．量也（知道，了解，动词）君子一言以为知．（智慧，名词） (2)是⎩⎨⎧偃之言是．也（正确，形容词）是．鲁孔丘与（判断动词） (3)伤⎩⎨⎧其何伤．于日月乎（损伤，动词）何伤．乎（妨碍，动词）伤．春之作（哀痛悲伤，动词）(4)其⎩⎪⎨⎪⎧其．生也荣，其死也哀（他，代词）人不堪其．忧（那样的，代词）如其．礼乐（那，代词）亦各言其．志也（自己的，代词）尔其．毋忘乃父之志（祈使语气，一定，副词） (5)于⎩⎪⎨⎪⎧仲尼岂贤于．子乎（比，介词）当仁，不让于．师（对于，介词）臣本布衣，躬耕于．南阳（在，介词）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于．人 （被，介词）(6)为⎩⎪⎨⎪⎧非夫人之为恸而谁为．（为了，介词）为．国以礼（治理，动词）二三子以我为．隐乎（是，动词）天将以夫子为．木铎（作为，动词）是知其不可而为．之者与（做，动词） 第4步古今异义——词语的昨天和今天前言．．戏之耳 古义：前面的话今义：写在一本书或文章前面的话第5步词类活用——词性变异含义迥(1)犹天之不可阶．而升也(名词用作动词，筑成台阶) (2)博．我以文(使动用法，使……知识广博) (3)闻弦歌．之声(名词用作动词，唱歌) (4)如会同，端章甫．．．(端，名词用作动词，穿上礼服；章甫，名词用作动词，戴上礼帽)(5)异乎三子者之撰．(动词用作名词，陈述) (6)风．乎舞雩(名词用作动词，吹风) (7)所谓立．之斯立(使动用法，使……立) (8)噫！天丧．予(使动用法，使……丧)第6步文言句式——特殊句式多留意(1)他人之贤者，丘陵也。

《当仁，不让于师》教案教学目标：1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。

2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。

3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。

教学重点：1、积累重要字词，丰富自身语库。

2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。

教学难点：对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。

教学方法：诵读法、自主与合作结合法。

课时安排：2 —3课时。

教学过程：第一课时一、导入新课作为学生，一年到头几乎天天都要跟老师打交道。

相信大家都非常关注自己的老师。

大家应该也一定非常关心：孔子这位被誉为“万世师表”的人是怎样对待他的弟子的呢？孔子的弟子们又是怎样评价老师的呢？二、通读全文13章，把这些内容作一简单分类。

一）学生对老师的评价和推崇类：第1、2、3节。

二）孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力：第4、5、6、7、8节。

三）孔子对弟子的评价和感情类：第9、10、11、12、13节。

三、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。

1、自读第1、2则，结合注释，自行疏通。

（1）重要实词：毁、逾、伤、知、阶、邦家。

（2）虚词及若干句式的翻译：无以为也（无以：犹言“无用”，不要。

“以”不易作确解，就不必解释了。

）其何伤于日月乎？仲尼岂贤于子乎（于：比）如之何其可及也（如之：像这样，或不译。

其：副词，加强语气，无实义。

）（3）评价：第1则是子贡捍卫孔子之言。

有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明出类拔萃的才德，是常人不可及的，以及对孔子无限敬仰的感情；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。

子贡的“日月”之比，把孔子推向了最高处，把孔子的影响力说到了极致。

似可说启发了朱熹“天不生仲尼，万古常如夜”的评价思路。

（诋毁其实是无能和妒忌的表现）第2则是当别人比较子贡和老师时，子贡的回答。

子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识水平和道德素养的，说话要慎重；然后把孔子比作高不可及的上天；接下来再说孔子为什么高不可及：如果孔子有邦或家之封，则孔子就可以大展宏图，他活着是人类的荣耀，他逝世则人类永远哀恸。

2019-2020学年高中语文《当仁，不让于师》学案新人教版选修《诸子散文选读》【学习目标】1．理解、运用文中关于学习、为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

2．感受孔子光辉人格魅力，端正从师态度，提高个人的思想道德修养。

【学法指导】在充分预习，熟读文本的基础上对课文所选材料进行分类：1.学生对老师的评价、推崇2.孔子对弟子的评价、感情。

3.孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。

【学习重点】对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。

第一课时『课前自主学习案』1.解释词语在文中的含义：叔孙武叔毁仲尼：多见其不知量也：颜渊喟然叹曰：仰之弥高：循循然善诱人：如有所立卓尔：当仁：子之武城：莞尔而笑：予所否者：2. 特殊句式或用法。

博我以文：是丘也：不吾知也：非夫人之为恸而谁为3.阅读第一类材料，疏通文意：『课堂探究案』1．在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么样的人呢？2.找出第一节中的两个比喻，说明这两个比喻的作用3.从第三节中找出孔子是如何教导弟子的？『课后训练案』1.阅读以下材料，分别写出自己的解读心得，评析意见。

子贡对老师的态度和评价是一以贯之的：①叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。

”子服景伯以告子贡。

子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。

夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。

得其门者或寡矣。

夫子之云，不亦宜乎！”（《论语·子张19第23》）②卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。

贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。

夫子焉不学？而亦何常师之有？”（《论语·子张19第22》）子贡的道德学问：子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

”（《论语·子张19第21》2.几个俗语的理解与应用：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，循循善诱。

第二课时『课前自主学习案』1.惯用语的积累，理解：箪食瓢饮，不堪其忧，不改其乐，命矣夫，斯人也而有斯疾也诲人不倦当仁不让割鸡焉用牛刀莞尔一笑子路不说2.疏通第二第三类材料，写出自己的问题：『课堂探究案』1．孔子对弟子的评价是什么，孔子对弟子又有怎样的情感？2.孔子对弟子怎样教导？3. 生活中的孔子有怎样的个性特征？【拓展阅读】好学篇：季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。

《当仁，不让于师》导语：亚里士多德打17岁起就跟随其师柏拉图学习，时间长达20年之久。

对亚里士多德来说，柏拉图既是他非常崇敬的恩师还是他的挚友，正所谓：“良师益友”。

他曾作诗这样赞美过柏拉图：“在众人之中，他也是唯一的，也是最初的。

……这样的人啊，如今已无处寻觅!”然而，在探究真理的道路上，亚里士多德表现出极大的勇气：他不畏权威、不畏传统．他毫不掩饰他在哲学思想的内容和方法上与老师所存在严重的分歧，毫不留情地批评自己的恩师的错误。

这很自然引来一些人的指责：亚氏是背叛自己恩师的忘恩负义之徒．亚里士多德对此回敬了响彻历史长河的一句名言：“吾爱吾师。

吾更爱真理!”教学目标1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。

2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。

3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。

二．重点难点1、积累重要字词，丰富自身语库。

2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。

三．学习方法1．可以把教材中13章内容作一个简单分类。

大体来说，内容有三：一是孔门弟子对孔子的评价、推崇，二是孔子对学生的评价、感情，三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。

归类后，会更容易把握课文内容。

2．在学习中，可以先疏通13章语录文字障碍、积累文言知识，再讨论、挖掘思想和文化内涵的方法；也可以通读之后归类，对每一类语录同时解决上述两个问题。

3，宰我与子贡是孔门言语科高材生，尤其是子贡，在言语、事功方面较有成绩，在当时享有较高的声誉，他对孔子的评价还有若干，可以补充进来，以使学生更好地理解孔子在学生心中的地位之高，同时体味子贡的语言表达艺术。

颜回是孔子道德学问的传人，颜回之死对孔子打击很大，但心疼弟子，并不代表孔子会无原则地妥协世俗，他仍然把“礼”放在首位。

这一部分在《论语·先进》中有记载，也可以补充一下。

4，《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》可以略过。

四．教学过程（一）检查预习1．为下列加点的字注音。

当仁，不让于师选文1 叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。

仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。

人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。

”【译文】叔孙武叔诽谤孔子。

子贡说：“不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。

虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。

”【评析】写子贡面对叔孙武叔的诋毁，运用比喻、对比的手法，理直气壮地表达了自己的观点，表现孔子的出类拔萃的才德以及对孔子无限敬仰的感情。

诋毁其实是无能和妒忌的表现。

选文2 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。

夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。

夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。

其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”【译文】陈子禽对谓子贡说：“你是谦虚吧，孔子哪里比你强？”子贡说：“君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不可以不谨慎。

孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。

他如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的全力拥护，万众一心，共享太平。

他生也光荣，死也可哀，怎么谈得上赶上他呢？”【评析】写子贡面对陈子禽的挑拨，运用比喻、排比的手法，生动形象地描绘了孔子的才德，婉转表达对孔子的无限敬仰之情。

陈子禽用心险恶，手段卑劣。

选文3 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

既竭吾才，如有所立卓尔。

虽欲从之，末由也已。

”【译文】颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。

老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。

我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。

我想攀上去，但觉得无路可走。

”【评析】运用夸张式的比喻和对比，由衷的赞美表现孔子无以伦比的才德，及弟子们对孔子的极端崇拜之情。

《当仁,不让于师》学案《当仁，不让于师》学案一、学习目标1、理解“当仁，不让于师”的含义，体会其在儒家思想中的重要地位。

2、分析文中所体现的师生关系，以及这种关系对现代教育的启示。

3、探讨在现实生活中如何践行“当仁，不让于师”的精神。

二、学习重难点1、重点（1）理解文中孔子及其弟子的言论，把握“当仁，不让于师”的内涵。

（2）分析文中所展现的孔子的教育理念和师生相处之道。

2、难点（1）如何将“当仁，不让于师”的思想与当代社会的价值观相结合。

（2）思考在追求真理和正义的过程中，如何处理好与权威的关系。

三、知识链接1、孔子简介孔子（公元前 551 年－公元前 479 年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。

他是中国古代思想家、教育家、儒家学派创始人。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。

有弟子三千，其中贤人七十二。

曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。

去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。

该书被奉为儒家经典。

2、《论语》简介《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。

全书共 20 篇 492 章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

四、文本解读1、原文呈现子曰：“当仁，不让于师。

”（《论语·卫灵公》）2、字词释义“当”：面对，遇到。

“仁”：指仁德，是儒家思想的核心概念，涵盖了仁爱、正义、道德等诸多方面。

“让”：推辞，退让。

3、句子翻译孔子说：“遇到行仁的事情，对老师也不必谦让。

”五、问题探究1、如何理解“当仁，不让于师”？“当仁，不让于师”体现了孔子对仁德的高度重视。

在孔子看来，仁德是至高无上的价值追求，当面临行仁的机会时，每个人都应该勇敢地去践行，即使面对的是自己的老师，也不应退缩或谦让。

二、当仁，不让于师孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。

这是在一般情况下。

但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。

这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。

课内素材亲其师，信其道本课节选的这几章都是围绕孔子和弟子们的关系展开的，从选文中可以看出，孔子是凭着自己的学识和德行赢得了弟子们的敬爱，孔子和弟子们相处，不以师道尊严自居，而是平等对待弟子们，而且对弟子们充满了关爱。

由于孔子悉心地教导、诚挚地关怀，以及他渊博的学识和高尚的品德，学生们尊敬他、爱戴他。

他得了病，子路为他祈祷(见《述而》)。

叔孙武叔等人诋毁他，子贡坚决为他辩护。

孔子死后，学生们为他守墓三年，子贡守墓六年，才挥泪而去。

更重要的是，学生们谨记老师的教诲，终生实践着他的思想，传播着他的思想，从而形成了中国最重要的学说——儒学，使孔子的思想光照千秋，使孔子名垂万代。

我国是一个文明古国，我们有良好的师承传统。

但在当今时代，也出现了许多师生之间的不和谐现象。

其实，解决这些问题的关键在于教师，爱生如子、放下架子、尊重学生，树立人文主义教育观，建立亦师亦友的新型的师生关系，经常表扬与鼓励学生，那么学生就一定会“亲其师，信其道”。

运用角度兼容并蓄，鼓励个性。

西哲有言“世上没有两片完全相同的树叶”，人也一样，不同生活经历和文化背景的人具有不同的性格气质、兴趣爱好和理想操守，作为教书育人的老师在评价考查学生时，切不可以己度人，千人一面，千部一腔，更不可死抠条条框框，对学生求全责备，要有一种兼容并蓄、百川纳海的恢宏气度，尊重学生丰富多彩的个性特征，接纳并理解种种个性差异，通过科学引导促使学生的个性朝向积极健康的方向发展。

孔子就是这样教育学生的。

四个学生，可以说有四种理想，子路以勇治国，冉有以富治国，公西赤以礼治国，曾皙以美治国，这些想法不完全吻合孔子的理想标准，但孔子没有对他们进行简单的肯定或否定，更不根据自己预设的标准或偏私喜好来评判学生，而是宽容接纳，积极肯定，并给予赞扬、鼓励。