武当道家混元太极

武当内家秘传正宗混元一气桩功武当混元一气桩功混元一气桩功，是武当拳的内功法门。

没有内功作为基础的拳法，是不堪以临大敌的；故而，武当拳法之秘传，多以“混元一气桩”入手。

练功之时，必须凝神静定，又宜空腹，在早晚时行功最妙。

00全段一步功法1．立身面南，正直端定，平心静气，两脚分开约与肩同宽，足尖微内扣。

双掌心向上，十指交叉，置于小腹丹田前。

（如下图）编辑2．徐徐翻转掌背（仍十指交叉），两拇指侧紧靠小腹之下，如按下之状。

如此可以收束下部关元之气，使其上下流通；全身血气筋脉自然舒畅，故曰“内外功用，以其由外而达于内也”。

（如下图）行功时身体中空，头正且平，眼内神光注视鼻准，舌抵上腭。

3．放开前按小腹交叉之指，双掌垂下，左右排齐，掌心向里，指尖向下，五指紧并，不可散开。

（如下图）4．稍凝定一刻，默数7 数，不可过限。

然后缓缓将掌心翻转向外。

（如下图）5．双掌徐徐并举，手肘伸直平端，不可急忙散乱，恐流行之气不舒，有误开源立柱之功。

直伸双掌，缓缓捧上，直举过头，如双峰并立，掌心向前，指尖向上；头如顶天，身与足俱不可移动半点，或摇荡分厘。

身首如常，而呼气吸气，皆用鼻不张口，依照前法，从容徐缓，万不可有意用劲；如用劲有意，即着痕迹，而气机凝滞。

（如下图）6．双掌伸臂上举不变，右掌及臂按原势不动；左掌向上伸二三次，五指尖贯劲，有如插入云霄。

（如下图）7．再伸右掌，方法与左掌伸劲相同。

（如下图）8．双掌并齐，一齐向上伸劲。

（如下图）9．两掌内转成掌心相对，屈肘缓缓下收，两掌停于两肩前，指尖高与耳齐；小臂、大臂均与肩平。

（如下图）胸须舒，背须合，肩须松。

10．静定一刻，两掌尖向内划弧，转腕成掌尖向下，掌背向前；由口角下旁缓缓从胁旁插下，掌心向后，两臂尽量伸直，两掌停于两大腿前。

（如下图）11．静定一刻，先左掌暗力向下插坠，坠而复坠，用暗劲守住；须臾提起，与右掌平齐。

（如下图）12．又将右掌依照左掌坠法一样行之。

（如下图）13．然后，两掌一齐用暗劲下坠。

太极拳有几大流派？每种流派的区别在哪里？1、武当太极拳虽然目前学者公认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实存在武当太极拳。

武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容，其内涵与当前流行的太极拳不尽相同。

武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。

武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。

不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，至高无上的拳法。

太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。

其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。

其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。

演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒展，做到神形俱妙。

武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是人体性命的源泉。

2、陈式太极拳简介陈式太极拳有陈式老架、新架之分。

老架由清初河南温县陈家沟陈王廷所创。

陈式太极拳老架共有七个套路，现仅流传第一路和第二路（炮捶），大约道光咸丰年间，陈王廷五传弟子陈有本去掉老架中的某些难度动作，编成陈式新架太极拳。

其弟子陈青萍又在陈有本所传拳架基础上创编成另一拳架套路——“赵堡架”。

陈式老架拳与新架拳没有本质的区别，主要区别在于老架拳弧形绕转的圈较大，新架拳圈较小。

故陈家沟也称老架拳为“大圈拳”，称新架拳为“小圈拳”。

陈式太极拳虽有小架、大架之分，但其运动特点基本一致：其在内是意气运动，在外是螺旋缠绕运动。

强调在意识主持下，头顶、气沉，放长身肢，通过旋腰转脊带动上肢旋膀转腕，带动下肢旋胯转踝，使肢体在顺逆缠绕中，促成内外相合，节节贯穿。

陈式太极拳的动作有快、有慢，一般发劲时和转换时快，动作过渡时慢，陈式太极拳有刚有柔，一般动作的终点刚，过程柔。

武当混元内功：炼成先天一粒混元气，打遍天下都无敌中华民族有着几千年的文明历史和悠久而灿烂的传统文化，华夏先祖为我们留下了丰富的文化遗产，而传统的內功气化修持之法，则被喻为这个文化宝库中的瑰宝，是举世无双的精华，它驰骋于神州大地几千年，苍桑几度，经久不衰。

经过千百年来的分宗立派，在宋元时期，形成以少林、武当、华山、千山、雪山、天山、崆峒．昆仑、峨眉九大脉系为主流的武学，修真流脉參合道教理论，化武途于修真，以贤侠剑道之风流传于华夏大地，留下了众多令人神往的传说。

武当派则以其精深的“丹道之学和三十六品神剑”震响武林，因而在武林中盛传“武当第一”之说。

考武当一脉，溯其源则远追太古，开真宗于大帝真武飞剑振举，真锋七脉神功三绝，为我武当四大门八十一大派系之远祖．明有三丰祖师倡“内执丹道，外显金锋”，开内家功夫之玄奥，致使“神剑常鸣于海上，太极秘术则流传于人间，造福大千。

”武当先辈，以精绝的内功留下多少仙迹英风，贍光月影，使人心驰神往。

明清之际门祖铁松子，在反清复明运动失败之后，远走长白，秉武当太乙圣教之宗持，并引入“寒山内功、飞鹰掌法”等佛门內功之精华，创武当太乙门铁松别派，“跳出三界，守吾真元”，遥禅宗风于关外，使浩劫之余的武林内功精华得以保存(包括完整的图谱)。

由于当时“九脉合真，封法三百”的武林盟誓，直到一九八四年，即万轮甲子第一年，才由本门第十三代师尊李兆生(道号真阳)先生向社会公开，武林瑰宝重放异彩。

余师从第十四代师尊刘铁成先生(道号广清)，修习有年，现得思师同意，将自己所修所学，请教于诸位方家。

2三昧真参法对于传统的修真之学，古人传下了．“三味真参法”以宣其秘。

三昧者：“以文观意，以形鉴真，以音弘法也。

”以文观意者，传统的功夫，尤其九大流派之正宗的传承必有完整的谱文传世。

以文观意即是通过对功谱进行文字上的理解，加深对功法要领的掌握，深化练功意境，因功谱是古人对功法的高度概括，经反复地实践印证和锤炼所得，包含了数代乃至数十代人的智慧结晶，故“通过反复阅读功谱，使理性接收到的信息与行功良好地结合起来，便可越俗习直入巅顶(摘自十三代掌门李兆生先生《白鹤真人飞鸣图》)。

武当道家混元太极武当道教混元太极南京武协道家功法研究会释延帆混元太极来源于道家文化，所以其内功心法的表述多与道家文化的语汇和修道的阶梯进程有关。

一般来说，太极拳是太极拳架、太极术、太极道的融合体。

这里的太极架指的是形体动作，太极术指的是内功心法，太极道指道德修养。

也就是说，真正的太极拳或者说太极文化应该包括以上3个方面的内容。

如果只进行一方面的学练，则表明没有得到太极拳的真谛，而变成大街上老年人演练的仅有活动筋骨作用的太极操了。

如果只练太极拳架而没有内功心法(太极术)，则只是在空描，没有深刻的神意气之内涵和功夫上身的内在体验；只有内功心法没有拳架的变化，则生命活动就缺少了的物质载体；只进行道德修养没有拳架(阳面)和内功(阴面)的滋润，则不易达到“延年益寿不老春”等太极拳修炼的终极目的。

人身之阴阳，往往不得其平，则血气滞而疾病生。

作为内功拳，武当混元太极拳以功为本，以拳为母，以养为主。

作为其内功修炼之道，混元功(如无极桩功、开合桩功、揉球桩功等)一系列功法疏通经络、平谧阴阳，培补内气，增长内功。

所以，混元太极可以从根本上养生，把五脏六腑调整到最佳状态，修复病灶拯救苍生。

混元太极功夫架又可以由内而外，丹田转动瞬间发力无坚不摧无人能敌。

武当混元太极内功——太极术1．无极混元桩1．动作：吸气时重心上升，呼气时重心下沉，命门穴始终放松，呼气时从头到脚节节放松，肌肉与骨骼挂落分离。

2．呼吸与意气：吸气时小腹微鼓，宇宙真气走中脉到下丹田，呼气时小腹里凹，真气由下丹田走中脉到涌泉穴，再到地下。

2．太极开合桩1．动作：两手两肘开合运行时，勿走折线，其运行轨迹均为非常扁的椭圆。

呼气时命门穴后突，脊柱崩直后靠，重心位于后脚跟，劳宫穴微突，吸气时命门穴放松，重心位于前脚掌，劳宫穴微凹。

2．呼吸与意气：吸气时小腹微鼓，命门真气到下丹田，同时混元气由手中所抱混元气团走下丹田，呼气时小腹里凹，混元气由丹田冲向命门，同时循经冲向两手劳宫，冲出劳宫，在两手中形成混元气团。

一、导论武当太极拳，是我国武术中最具代表性和影响力的拳种之一。

其起源于我国武当山，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。

太极拳以其缓慢柔和、意念集中、内外兼修的特点，被誉为“中华武术精粹”、“内家拳拳王”，深受国内外武术爱好者的喜爱和推崇。

二、武当太极28势示范篇概述武当太极28势是太极拳的基础套路之一，由武当山道士张三丰所创。

该套路共分为四个部分，包括起势、搂抠、捋挒、肘靠、肘锤、肘挤、推、靠等28个基本动作。

它不仅是太极拳的入门拳术，更是武当太极拳的核心内容之一，对于学习太极拳和提高武艺水平具有非常重要的意义。

三、武当太极28势示范篇分解教学1. 起势双手合抱，双脚并拢，全身放松，意念集中。

将右脚向右侧迈一步，同时双手自然下垂，身体转向右侧，成为右攬雀尾势。

2. 左右野马分鬃将身体重心转移到右腿，同时左手由胸口处向外侧伸出，成为左野马分鬃势。

将身体重心转移到左腿，同时右手由胸口处向外侧伸出，成为右野马分鬃势。

3. 白鹤亮翅接下来，由右野马分鬃势转为白鹤亮翅势，先将右脚向右侧迈一步，然后右手向前推出，同时左手由右手下方转移到左侧胸前。

4. 摜掤引四继而进入摜掤引四势，将左脚向左侧迈一步，同时右手由前方向右转，成为右摜掤引四势。

右手向前推出，同时左手转换至左侧胸前，成为左摜掤引四势。

5. 青龍出水双手合并，身体向左转，同时右脚迈出，成为青龍出水势。

6. 右金雞獨立接着转入右金雞獨立势，右脚自然收回，双手向右侧推出，成为右金雞獨立势。

7. 左金雞獨立之后，将身体重心转移到左脚，同时右脚向右侧迈一步，成为左金雞獨立势。

8. 斜飛勢紧右脚向右侧迈一步，同时双手向前推出，成为斜飛勢。

9. 半趟势接下来，双手合并，身体向右转，同时左脚迈出，成为左半趟势。

10. 左弓箭式将身体重心转移到左脚，同时右脚迈出，成为左弓箭式。

11. 右弓箭式继而转为右弓箭式，右脚迈出，同时双手向前推出，成为右弓箭式。

12. 雙峰貫耳将身体重心转移到左腿，同时右手由右侧向左侧移动，成为雙峰貫耳势。

太极混元功的简介太极混元功是太极拳属内家拳术，练的是动静两功，内外双求，性命双修，以心意行气为法则，以内外双求为宗旨。

入门功法是"太极混元功"功法的节选，对初学者来说，不仅是筑基功，也是养生法，更是通往上乘武术内功的必经之途。

下面是店铺为专门您整理好的：太极混元功的简介。

太极混元功的概况太极混元功起源于中国，其动作刚柔相济，既可技击防身，又能增强体质、防治疾病的传统拳术。

太极拳历史悠久，流派众多，传播广泛，深受人们的喜爱。

关于太极拳的起源与流传，许多轶闻史事仅见于拳术家的言传身教。

1929年扬州金一明的<三十二势长拳>中说：“武当脱胎于少林，少林得法于禽经。

”三国时期的名医华佗，模仿熊、虎、猿、鹿、鸟五种禽兽的动作，结合民间流传的保健运动，创编出了《五禽戏》，华佗因此被尊称为拳术开山始祖。

太极混元功的发展简史《太极混元功》的起源，众说纷纭，大致有唐朝(公元618～907年)许宣平、宋朝(公元960～1278年)张三丰、明朝(公元1368～1644年)张三丰、清朝(公元1644～1911年)陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。

没有充分史料可以证明太极拳是张三丰所创，但戚继光的32势长拳理论早于陈王廷，王宗岳的“太极拳论”原本也为陈式太极拳所缺欠。

可见太极拳并非一人所创，而是前人不断开发、总结、整理、创新、发展而来的。

纵观近、现代太极拳的发展就可见一斑，事物只有不断发展才具有生命力。

这足以说明太极拳的前天、昨天和今天，也揭示了它的明天。

据中国武术史学家唐豪等考证：太极拳为河南温县陈家沟陈王庭所创。

并且河南省温县向世界非物质文化遗产申请为太极拳发源地得到批准。

但也有人称太极拳发源于武当武术，赵堡太极拳为武当太极拳的一支;最早传习太极拳的为河南省温县陈家沟陈姓，由第十四祖陈长兴传给河北永年人杨露禅而后社会依次流传出杨式、武式、吴式、孙式等太极拳流派。

陈氏太极拳的创编人是陈王廷，他是一位卓有创见的武术家。

武当混元太极图一，两脚开立，与肩同宽，平行站立，两手心向后手背向外下指朝下自然下垂体侧，松静自然，两眼平视，调整好中心轴，要直立中正重心不偏倚。

两手在胸前似报一球，手心相对并蹲成120度。

二，再按要领提顶，松肩，含胸拔背，松腰落胯，裹裆，心静体松，上虚下实，两膝微曲，命门后撑，松腰落胯，肩井与涌泉想通，后背前贴，使背平，松曲池圆劳宫，内力发出必须有肩井而曲池再撑指奔泻而出。

手臂要有开合，一松一紧，一张一弛，两膝要微撑，但不能太过，尾闾前番，轻提谷道，带脉滚滚丹田呼吸，如不能放松净体可多做几遍。

三，做好前面再行内功心法，吸气鼓腹，两手做拉气开的动作，呼气收腹，两手做合的动作。

命门之气冲至手心。

体会拉不开，合不拢的感觉。

下焦膀胱肾间，带脉通顺，太极图及松沉通柔功夫初成。

第二式；转太极一，（1）太极阴阳式；两脚开立与肩同宽（也可比肩宽）两手垂于两侧，舌抵上腭，眼平视，静立1---3分钟，用十大要领调正身形。

（2）乾坤式，身体屈膝下蹲成120度或90度角，两手在腹前相抱，手心相对，手指朝前，在腰胯带动下做平圆运行，先左、再后、再右、在前（肚脐、左腰侧、命门、右腰侧、肚脐的路线）作108—360次或3600次，完毕再反方向同此数运行。

（3）风轮式；两手在腹前相报手心相对，手指朝前在腰胯带动下作横圆运行，先上再左、再下、再右连贯划圆108---360次或更多，完毕在作反方向运行，次数相同。

（4）勒马式；同上手势作立圆，先两手抱球，先后在上、再前、再下后（先靠近肚脐再上提至膻中，再向前、再向下、至肚脐）108---360次或更多。

注意；吸气时鼓丹田，重心前移。

呼气收丹田至命门重心后移。

百日可弃，转入第二步修炼。

第二部一、通三关，两脚比肩宽，脚尖向前，两手在体侧自然放松，再手腕上翘使两手心向下，手指向前，意念气从两脚心涌泉慢慢震荡上涌，到膝，胯，腰手指，肘，胸肩，百会。

再顺原路返回至脚心，做三到十八次。

细细体会气感。

杨玉亮先生在临淄区教育系统混元太极拳培训班讲义（根据讲话整理）第一讲：(2014年12月30日晚)大家好,感谢区教育局领导为大家提供了这次学习混元太极拳的机会。

这次来学习的主要是教育系统的老师，太极拳是我国的优秀文化遗产，可以说是文化拳，文化人学文化拳算是物归其主吧。

下面我先简单解释一下什么是太极拳及混元太极拳的形成。

太极拳是内功拳，是高级气功拳术，只有掌握了太极内气、内劲、内功的正确修炼方法，能以气练拳，以拳练气，才能真正练好太极拳，才能发挥“内以修身，外以致用”的功效，所以说求得“内气”是练太极拳至关重要的头等大事。

现太极拳的主要流派有陈、杨、吴、武、孙等，虽然功架不同，各有千秋，但都是把内气的研修放在首位，是门内的不传之秘，所以前贤说“太极本一理，练法各不同”是很有道理的。

内气的修炼来源于道家，历史的长河中无数的前辈高贤尊老、庄之学，参天地万物自然变化之理，不断探索形成了非常完整的生命科学修炼之法，叫丹田修炼术（建国后统称内功）。

大约在明末清初之时，由于社会动乱，人们为了防身自卫追求神功护体，以武为业的前辈们将道家的内功修炼之术与武技相结合，创立了内家拳，几经演变，派生出太极拳一大流派。

有人也对太极拳的渊源作了专门的研究，可能还有不同的说法，我们就不做探究了。

人体中，真气叫太极，他的位臵在丹田。

丹田在什么地方呢？就在肚脐深处，人在母体中先天元气在运行维持生命，人出生后脱离母体，剪断脐带，一点真阳入体内就在肚脐深处，这也是人们经常提到的先天元气，也叫真气，人的真气就留在肚脐深处。

真气在生命即在，真气消失生命就不存在了。

人出生后由于后天劳作、思虑等等，真气在不断消耗，消耗的多了人就容易生病，消耗没了人生命就走到了尽头。

我们修练太极，即通过后天培养再巩固、壮大人之元气—叫做练后天补先天，从而达到健身和延年益寿的目的。

通过习炼太极拳，达到一定程度的时候，丹田有萌动，一种似气似水的东西在流动，这种东西古人称之谓“炁”（qi），现在人称为“内气”，通俗的讲“内气”就是人体内以丹田为根本的能量流。

武当太极拳九式招式详解导语：太极拳是以中国传统儒、道哲学中的`太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体。

很受中老年人欢迎的健身运动，其中武当太极九式是很多人都喜欢的招式，今天就跟店铺一起来看下详解武当太极拳九式吧。

一、狮子摇头滚珠丹狮子欣然大张口，摇头摆尾滚圆球。

狮子欣然大张口，摇头摆尾滚圆球。

上下前后左右转，六合乾坤掌中揉。

上下前后左右转，六合乾坤掌中（柔）。

二、长蛇串珠扭腰丹长蛇串珠扭腰功，屈伸开合身体轻，长蛇串珠扭腰功，屈开伸合身体轻，尾能护头头护尾，柔软功夫第一宗。

尾能（获头头获尾），柔软功夫第一宗。

三、灵鹊起尾过梅丹灵鹊起尾头相连，梅花枝上喜又欢。

灵鹊起尾头相连，梅花枝上喜又欢。

前蹿后跃无歇息，圆机活法是真诠。

（前钻后跳）无歇息，圆机（灵活）是真诠。

四、猿猴通臂易筋丹猿猴舒手去偷桃，左右通臂将身摇。

猿猴舒手去偷桃，左右通臂将身摇。

远近高低随意取，筋长力大快逍遥。

远近高低随意取，筋长力大快逍遥。

五、豹虎爬山换骨丹豹虎爬山用力争，雄威到处起神风。

豹虎爬山用力争，雄威到处起神风。

周身布满英雄气，脱胎换骨力无穷。

周身布满英雄气，（换骨脱胎）力无穷。

六、鹤舞松荫静体丹鹤舞松荫体泰和，轻洒漫步运蹉磨。

鹤舞松荫体（态）和，轻（刷）漫步运蹉磨。

提膝抖翎心神静，仙胎炼就意灵活。

提膝抖（翅）心神静，（胎仙）炼就意灵活。

七、熊罴漫步聚精丹熊罴漫步力千钧，撑档坐胯手推轮。

熊罴漫步力千钧，撑档坐胯手推轮。

底炼得精气满，一轮明月照乾坤。

海底（聚）得精（神）满，一轮明月照乾坤。

八、金蟾望月炼气丹金蟾望月爱光明，一息相通倍有情。

金蟾望月爱光明，（气）息相通倍有情。

气候圆时吞入腹，明珠一粒落黄庭。

（明月）圆时吞入腹，（珍）珠一粒落（洞）庭。

九、蟠龙戏珠凝神丹蟠龙戏珠起云端，升降飞腾飘渺间。

蟠龙戏珠起云端，升降飞腾飘渺间。

探爪攫捞海底月，神随意得登金山。

探爪攫捞海底月，神随意得登金山。

武当太极的教派北宋以前，武当山道教无明显宗派区分。

以其宗教行为而论，大体分为丹鼎派和符箓派。

其明显的门派区分，应自南宋和金元对峙之时开始。

分属全真、正一两大道派的全真派、上清五龙派、正一派、清微派等，长期在武当山传道授徒。

这些道教派别虽然教义有别，但在尊崇真武这一点上是共同认可的，而且不同程度的融合是其主流。

：全真派亦称全真教、全真道。

与正一道同为元以后道教两大派。

金大定七年1167年陕西咸阳人王喆，即王重阳创立。

主张三教合一。

教旨以“澄心定意，抱元守一，存神固气”为“真功”，“济贫拔苦，先人后己，与物无私”为“真行”;功行俱全，故名全真。

该派主要典籍有《道德清净经》、《船若心经》、《孝径》等。

元至元十二年1275年汪思真来武当山五龙观开山传宗，授徒百余人。

：正一派亦称正一道，是道教符箓各派的总称。

原为五斗米道，东汉末张陵所创，后尊张陵为天师，故亦称“天师道”。

唐宋以后，南北天师道与上清、灵宝等道派合流。

元成宗大德八年1304年封张陵第三十八代后裔张与材为“正一教主”，总领三山符箓，即龙虎山、阁皂山、茅山。

此后凡是道教的符箓各派统称正一道。

主要奉持《正一经》画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。

该派汉末后传入武当山，明代曾为武当山的主要道派。

：上清派东晋时创立。

起初流传于江南一带。

自陶弘景以后，该派主要在江苏茅山地区活动，故亦称“茅山宗”。

上清派以《黄庭经》为主要内修理论，称《大洞经》、《雌一五老宝经》和《太上素灵大有妙经》为“道者三奇”，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神。

北宋时，武当山就有上清玉仙观，但由于典籍湮没，北宋以前上清派在武当山的传承情况，无可考。

南宋绍兴十一年1141年茅山清真观道士孙寂然登武当山，兴复五龙诸观庙宇，以上清五雷诸法传授弟子，擅长符箓驱邪，遂形成“五龙之派”，该派以武当山五龙观为主要传授活动场所，所以也叫“上清五龙派。

”：清徽派是宋元民间影响较大的符箓派别，主要从上清派演化而来，自谓其符箓道法出于清微天元始天尊，故以清徽为名。

混元太极内功十二法一．降气洗脏降气洗脏功是调节三焦，去浊留清，滋养五脏，松身松气的功法。

【意念】1．练习时应身心松静，用三性归一法内想丹田、内视丹田、内听丹田、逐渐达到身心虚静，物我两忘的无极之境。

2．静站片刻后，眼神心意领两手缓缓引气上行，引大自然混元气从头顶性宫进入体内，自上而下的缓缓下降，顺两腿一直下降到两脚涌泉。

【要点】1．无极站桩时，要虚领顶劲，下颌内收，头正项竖，舌抵上腭，，闭口合齿。

胸空腹实，松腰敛臀，松胯，圆裆，沉肩坠肘。

松腕舒指，周身放松，中正不偏，神行虚静，忘却呼吸。

动作时要舒展放松，节奏要和缓连绵，只用心意不用力。

2．身形姿势须随心神意念的上升而渐渐伸展，随心神意念的下降而微微下沉，上下相随，周身一家。

3．降气路线以体内为主，体表为辅，两手配合导引，内外合一，绵绵不断的逐渐降气。

同时，内外协调一致的松气松身，一直松降到脚底涌泉。

4．呼吸应顺其自然，降气时要意想大自然混元之气与体内混元之气合二为一。

似雾露一般自上而下的涓涓流淌，如水气一般由里及表的沭浴全身。

有通体透明、极其舒泰的惬意感觉。

若某脏腑器官有病，则降气时，意念到达该部位处稍停一停，然后再随意念引导从涌泉穴（从脚梢、头梢）排出体外。

降气洗脏功是以大自然混元气冲洗三焦,去浊留清的功法,在做本功法之前先做正反混元圈各三次后,开始行功.行功时以两手代臂自体侧两旁缓缓举上头顶,双手掌心向内,经脸前胸腑前下行到双膝前上方,象洗淋浴一样冲洗三焦,五脏六腑,把体内的浊气通过涌泉排出体外,有通体透明及其舒泰的感觉.本功法主要作用:清洗脏腑,疏通经络,洗骨益髓,去浊留清,滋养五脏,调节三焦,固本培元.本功法做九次或十八次收功,降收功法外表动作与降气洗脏功有所相似,不同之处是眼神心意引气降到中丹田而不是降到涌泉,降气收功法每次做三次.降气洗脏功是调解三焦，去浊留清，滋养五脏，松气松身的功法。

练习时，应身心虚静，用三性归一法内想丹田，内视丹田，逐渐达到身心虚静，物我两忘的无极之境。

武当三丰太极拳108式太极十三势（谱）2007-12-13 12:02武当山是内家拳的发源地，武当内家拳由真人张三丰所创。

据记载三丰真人集百家之长，融道家养生，始创太极拳法于武当，以阐功夫真理，扬长道教文化。

武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。

不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，至高无上的拳法。

太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。

其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。

其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。

演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒展，做到神形俱妙。

武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是生命的源泉。

太极拳内合其气，外合其形，位居其中，形气相含，神形俱妙，容武术养身於一体，偕称绝妙玄学。

太极十三势：是第一代内家拳，为三丰祖师所创，十三势是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等功防意识较强的十三组动作组成，其中内含吐纳导引、采补混元桩等三种道家内修养身功法，然十三势动作亦是根据锻炼人体八脉的需要所编，而八脉又内连五脏，整个套路内含五脏八脉，外有五步八法，兼之功防十三组合，容合道家养身丹术，故谓“太极十三势”。

其动作要领是：虚灵顶颈，含胸拨背，沉肩坠肘，舌顶上腭。

练习时要求形与意合，意与气合，气与神合，六合之中，神形具妙，动作之中，绵绵不断，如行云流，松沉自然；动静之中如棉里藏针，刚中带柔，柔中有刚，刚柔相含，含而不露；呼吸之中，开合自如，升降自然，深细长匀，息息归根。

太极十三势内含丰富，意义深远，自古为武当镇山之宝，秘传之法。

三丰太极拳是第二代太极拳法，有108式。

相传乃为三丰祖师门下弟子,根据十三势演化而来，虽五步八法，功防精要，五脏八脉，养身特点，没有明显表现，但尽含其中。

24混元太极拳分解教学口令24式太极拳应该怎么打呢?它的分解动作口令是什么呢?下面就跟着店铺一起来看看吧。

心意混元24式太极拳谱一、无极起式练拳须从无极始掤挤捋按须认真掤，意在腕背挤，意在指尖捋，意在掌心按，意在掌根二、金刚捣捶正面立圆顺时圈平圆左弧腰左旋平圆右弧摆右脚双掌右捋铲左脚左手反撩上右步弓步右手出勾拳右侧立圆反背拳三、懒扎衣正面立圆顺时圈右拉左采如拔剑双臂左合如十字平开双掌提右腿双臂再合落右足右臂向右托左臂沉肘坐腕立右掌左掌按摩到丹田四、六封四闭两掌顺时转小圈掌背连根向右挤正面立圆顺时圈左刁右托再合腕两掌松落腰转左两掌画弧到耳侧左足内收虚点地两掌下压如拔胡五、单鞭右合左开运两掌双掌大圆对开合右手出钩左仰掌起左足钩收落铲左手荡开右脚叩左手顺时转丹田左开单鞭弓马步六、白鹤亮翅双手下松左膝侧双掌顺时一大圈双掌平胸向右捋顺时小圈左足收上动不停左足摆左掤右捋上右足交叉顺时混元圈双臂合十右足铲重心前移亮右翅七、斜行拗步右掌化弧落中线重心後移右脚摆重心前移左手扬左脚钩铲撑两掌重心左移收右脚搂膝拗步左手钩右掌平圆反时圈面向中央背撑圆八、提收右足上步虚点地双手松落两胯侧右足後撤一大步左足拖回虚点地两手大圆落腹前双掌提升右肩前按掌提腿右脚立虚领顶劲命门撑九、前蹚拗步落脚左掤右掌挤右合左开左脚摆右掌左捋扣左腕右腿里合落地铲双手反时正立圆右掌向右平拉开马步坐腕沉两肘十、掩手肱捶双臂合十左旋腰右领左随右旋腰左领右随左旋腰震脚开步松两掌左盖右炮反背捶磨盘穿掌反时展先合後开八字手左掩右冲发寸劲右把左扣提右膝十一、披身捶左侧小合混元圈右掌顺时扫大圆双掌松落如无极阴掌前掤阳掌落平弧合十右在上两掌侧开提右腿右足开步再合十平圆反时抓一把左拳右探眼朝上右拳吊摆沿走前右挂左拦要蓄劲左挂右拦意为先十二、背折靠右拳松落反时圈右拳左领腰转左左拳下撑大腿根右臂逆缠腰转右十三、青龙出水右掌松落顺时圈右挂左拦似从前左挂右拦拳反背左手撩指右拳落右拳吊摆左手回十四、双推手右拳变掌顺时圈左掌丹田转小圆右足内叩随腰转左足微收双掌捋双掌松落左足摆双掌左捋上右足双掌合十再松落大圆合劲左肩前右足前跨一大步左足拖步双掌推势如推倒万重山十五、三换掌两掌松落腰转右双臂提升折右臂转腰前抹右阴掌转腰前抹左阴掌转腰前抹右阴掌十六、倒卷肱双掌顺时一圈半右掌变拳找左肘左肘随腰推向前左足斜退一大步右掌浮抹左阳臂左掌松落大腿旁左掌前捋左脚扣右足斜退一大步左掌浮抹右阳臂右掌松落大腿旁左式重覆再一遍十七、退步压肘磨盘穿掌小立圆右掌平扫过左膝左掌平扫到右膝右肘下压左仰掌身微下沉顶劲领重心後移身微起两掌对拉分阴阳磨盘穿掌扣左足右足弧形撤大步左肘下压右仰掌余式同前方向反十八、中盘双掌反时侧立圆左足回收虚点地左手随腰甩仰掌左足画弧外摆落右腿提平右臂举震脚斩手腕相合左足开步腰右转右合左开右跟步左足侧开大马步右捋左臂定中盘十九、闪通背双手原地顺时圈右足回收虚点地顺时再圆双臂合右足前伸重心左弓步左采右掌劈左足上步穿右掌双掌反时向後捋左足平移横叩步双掌下游右足虚右足後扫再落实左按右采劲在腰二十、击地捶顺时捋采掌变拳右拳前崩心向下左拳平拉到左侧右足踏地小并步右拳反时内摆捶右足上步顺自然左拳顺时内摆捶左足上步顺自然右拳反时栽向地左拳顺时小臂斜顶劲不丢弓左步二十一、平心捶右拳反背穿心肘上左足海底翻花双拳松落心向後双臂顺缠向後引震右脚双臂合十左上右下於腹前两掌侧开左足开磨盘穿掌反时展左掩右冲发寸劲二十二、煞腰压肘左足前移虚点地右拳顺时反背捶左足後撤一大步双臂合十腰转左双拳随腰顺时甩松腰坐胯体松沉二十三、当头炮双拳变掌顺时圈上捋下采再抓拳右足回收虚点地右足外摆再震落双拳采落右下方左足上步成弓步左掤右冲当头炮二十四、收式双掌前引再後捋右足上步虚点地右臂前撩左臂合右足回收成并步双掌松落归无极捧气收功混元二十四式太极拳要点提示一、无极起式无极式站立时, 要松肩, 松肘, 松胯, 松腕, 周身自然, 内外六和. 顶劲要虚虚领起, 腰部放松下塌, 命门自然松开, 虚心实腹, 意沉丹田. 如此三至五分钟, 待四肢百骸感到蘯然无存, 气息移动时, 再练习起势动作. 做起势动作时, 要注意意气的运行. 心意后引时, 内气由下丹田蓄引至后丹田, 手随意动, 同时后引. 心意上堋时, 内气由命门出发, 循体后督脉上行, 至两肩, 两肘, 两腕. 然后两腕领气虚虚上堋, 形成堋劲. 心意前驱, 气贯指梢伸挤, 而成挤劲; 心意回引, 气从梢端返回两肘, 形成捋劲; 心意下沉, 无极站桩, 意守丹田, 太极起式, 要求圆活流畅. 所画之圈要大一点, 要有深拔之意, 以后的动作都要求如此, 要掌握阴阳的对称, 统一和互为转换. 由下向上堋, 有上必有下; 由后向前挤, 有前必有后; 由前向后捋,有后必有前; 由上向下按, 有下必有上.,二、金刚捣碓做金刚捣碓时, 要注意右膝是由右拳上提自然带上来的, 右胯, 膝, 脚三节要放松松开, 若断若连,毫无拙力,为松气震脚做好准备. 震脚时切不可努气用力, 使劲跺它, 不可为追求形式上的整劲和声音, 使骨节肌肉紧张而导致伤骨, 伤筋, 伤肾, 伤脑, 伤气, 伤身. 震脚是松气, 松劲所致, 是身心俱松的表现, 意到气到, 气到劲自然到, 积柔而成刚. 定势时腹归太极元相, 心内一片太和. 本式的折叠右转, 回捋水平圈实, 与步伐调整要协调一致, 圆活流畅, 同时完成. 腿手分家, 应匀速对称, 配合得当. 两脚不要在一条直线上, 相差半步左右, 以保持稳定脚. 上步勾拳与左手相合, 应同时完成, 拳到, 脚到, 身到. 右脚屈膝上提, 是右拳上提牵引所致. 右脚震落是松气, 松腿, 自由下落, 不可跺脚, 以防自伤. 无论是提脚还是震脚, 右腿, 胯, 足, 三节要放松, 若断若连, 以后动作均如此.三、揽扎衣做揽扎衣动作时, 要注意胸腹的开合折叠, 腰, 背, 臂的迎引后撑, 以及两腕的旋转之意. 还要做好欲开先合, 合之再合的续合式. 两臂伸展斜开时, 肩, 肘, 腕应依次伸展, 节节相开. 最后右臂向右展开时, 要以腰带手, 肩, 肘, 手依次伸展, 同时要注意臂弯似满月. 本式的提腿, 开手和缠腿合手, 上肢与下肢运动, 应协调一致, 相反相成, 同时完成. 右转平开前, 右手有一欲右先左的逆缠翻掌折叠小圈, 定势时手不能出圈, 即手不能开过右腿, 并保持周身的圆浑.四. 六封四闭六封四闭两手环形旋绕时, 要靠胸腹折叠开合, 和腰胯的旋拧圆转, 这样才能使周身更圆活, 气息更流畅. 向右下前方斜按时, 以右手为主, 左手为辅, 同时有肩靠, 手靠, 胯靠, 膝靠之意, 手到脚到身体到, 意到拳到, 一气呵成. 本式的大捋圈, 要有高山流水的意境. 左手引带右托手, 两手配合, 与捋手变化, 既横捋手变捋掠手. 收步斜按左上右下45度斜线流畅下按, 松沉下按, 虚实分清.五. 单鞭做丹田内转的做单鞭式动作时, 胸部常兼有堋捋之意, 胸腹同时圆转开合折叠. 右勾手伸展时, 形如抽丝, 一挥而就, 并与左手对拉相开. 左手围绕肚脐旋转, 是在丹田内转的带动下完成的, 要内外合一, 周身一家. 左手开展时, 肩, 肘, 手依次相开, 最后意贯指梢. 整个动作意气神形要浑然一体. 本式的勾手左转圈, 是右勾手与左转腰相向运动圈, 似盘旋抽丝一般. 勾手时, 拇, 食, 中三指撮拢, 谓心, 肝, 脾相合; 也可五指撮拢, 谓五脏相合. 松开左手, 是左手与右勾手, 与右脚之间的放松对开, 闭合要又由衷而开, 又有混元博大之意.六、白鹤亮翅白鹤亮翅上合下开时, 左手护手护脸, 右手护腹护裆, 上下护住中线, 左右两肘护两肋, 这是对挤掩. 左手暗藏催心掌. 配合右脚上步擦地, 前肩靠, 肩靠, 肘靠, 撩阴掌, 前弓后蹬并身到, 这是对比掩. 本式的两个斜开合圈, 根据胸朝东北方位而称斜开合. 前者为上合下开, 右肩靠, 作运气准备; 后者为白鹤亮翅作运气准备. 前者又称欲合先开, 后者又称欲开先合, 又都寓闪展腾挪和化引之用法.七、斜行拗步做斜行拗步时要注意, 两手交替斜线运行, 皆不过中线, 左右轮换而又护着中线. 左手运左半身, 右手运右半身而不失中定. 以腰带手, 以手领腰, 腰腹, 臀胯折叠旋绕, 胸腹同时开合折叠. 本式的左脚开步与右手斜伸, 是沿东北和西南两个隅角成一斜线, 跟步斜行和上步斜行, 都沿这一斜线运行. 方位是斜的, 所行之圈是斜的. 右手为主, 斜行, 转圈; 左手为辅, 斜行, 转圈, 两圈交替斜行. 右脚跟步是右手向前斜行牵引所致.八、提收提收中的两手上提, 为提收上式的接应劲, 接住对方来势, 引臂入圈贵在精神贯注, 神形相合而不留痕迹. 收捋时, 周身沉稳地蓄住劲, 而达到引劲落空的目的. 虽未发而意在先. 两手按挤, 提膝上顶须同时完成. 左膝堋顶, 暗藏靠封里合腿, 腰微暗转, 尽由己发. 提收圈中寓捋, 引, 化, 拿, 蓄等变化. 要与丹田内转, 腰身内转相配合, 提膝和推掌须同时完成. 右腿沉好, 左腿提好.九、前趟拗步前趟拗步里面有一个以闪身法引转来势的动作, 一退, 一转, 一引, 一缠而引劲落空. 右腿屈膝上提时, 塌腰敛臀合裆, 周身拧裹相合, 上下一起到. 落步进逼屈身劲, 上劲下屈膝堋顶. 上劲在两手, 左手为采手, 合手, 擒拿手; 右手为扑面催心掌, 下屈在膝顶, 胸腹中膛行, 审时夺势里合腿, 心意如游龙回旋, 身形似弹簧缠绕而连绵不断. 上步挤手须上下相随, 意到, 拳到, 渐发于足, 前弓后蹬, 节节贯通. 双开水平圈时, 两臂, 肩, 肘, 手与两腿, 胯, 膝, 足, 由内而外依次伸展, 对称相开, 开中有合, 气势博大.十、掩手肱捶掩手肱捶右脚震落时,不可努气用拙力, 拳在松气震落,在最后出拳之前, 左手食指的方向和右拳蓄势的方向, 以及眼神, 心意所注之处, 要三点成一线, 才能有的放矢. 左手前掩为接劲, 右拳屈屈为蓄劲, 随屈就伸, 阴阳互变, 拳到, 肘到, 意到, 气到, 劲到. 出拳时要积柔成刚, 切不可努气用力, 也不可以力代气. 梢虚中髓根节摧, 拧腰转胯起于足. 右手要反转平圈, 左手是正转平圈, 转体是廻旋折叠圈, 要绕丹田垂直轴转, 转体扣拳, 扣脚, 提腿, 合手须同时完成, 一转而成, 重心不升起, 沉住气, 右腿提好, 顶劲领好, 左右平准, 中正独立. 以后独立腿步都需如此.十一、披身捶披身捶为大转身法, 右手先松落, 为承接来势引劲落空, 右转旋绕一大圈时, 应圆活, 无凸凹, 并有肩靠, 肘靠, 臂靠之意, 暗藏采手和切掌,辅以右脚里合腿法, 腿手并用, 而令对方, 此手法之巧, 全仗身法的上下配合, 转关在腰, 周身上下左右, 需一起松沉裹合, 蓄住劲. 两手节节抓臂握拳, 而有抓筋拿脉之意. 披身捶的环形开合圈, 需圆浑饱满. 胸, 腹, 腰, 背, 臀, 胯同时开合折叠, 全身充满弹性, 上开下合, 下开上合须对称协调, 同时完成. 磨盘转圈要合周身之气运转, 气运带脉, 转丹田. 连环炮应匀速对称, 前后对立, 两抽换, 劲由足发. 披身摆拳要合着腰裆劲, 顶住周身气, 围绕中轴线左右回旋披转饱满, 圆浑, 虚实互换, 落气到脚, 两脚心有折转, 下转之意.十二、背折靠背折靠一是折背靠, 而是折肘靠, 一是折背靠.十三、青龙出水青龙出水要求左摆拳时右挂肘, 右反背拳时左挂肘, 左抑扬指时右挂肘, 右阴俯拳时左挂肘, 且左右对称, 屈身相配, 由中而运.十四、双推手转身上步时, 两手领住周身之气, 自右向左转, 转体转圈转重心, 与右脚上步要同时完成.十五、三换掌三换掌是重心定在右腿上, 通过两腰左右抽换来达到换掌, 达到换虚实, 既四次转腰三次换掌.十六、倒卷肱倒卷肱右拳沿后上前下的立圆轨迹绕转时, 右手用意节节抓臂而成拳,暗含抓筋拿脉之意; 左手立掌护于体前, 与腹前的右拳上下照应, 上紧下徐, 右拳随时弹击对手裆腹部. 后撤时, 后撤之脚如履薄冰. 定势时, 前手臂弯如弓, 身虽后移而意在前, 自然中定平准. 卷肱时, 以意旋腕转膀, 逆旋开展, 顺缠卷收, 总要松活, 柔顺, 圆转, 连贯. 撤步时需贴地走斜弧线, 有如履薄冰之意. 重心后移身后坐, 转腰与两手前后对开需同时完成, 匀速对称, 协调一致, 到拳到.十七. 退步压肘退步压肘做单双臂磨盘缠丝圈时, 臂以肘为轴, 身体以腰为轴, 两腿以膝为轴, 上, 中, 下同时磨盘旋绕, 并与胸腹开合折叠相配合, 三轴同旋而形成周身一家的磨盘缠丝圈. 做右压肘式时, 要注意两臂抱肩合肘, 两腿开胯圆裆, 腰背裹圆, 周身相和. 右脚弧形后撤时, 脚掌贴地, 如履薄冰. 要细心体会脚下的感觉. 身体右转, 后移, 下坐, 要沉稳凝重, 安如磐石. 退步压肘不是局部的单一肘部下压, 而是整体的抱肩合肘身下沉的自然压肘. 右脚退步与倒卷肱退步相同, 先收步, 再贴地弧线撤步.十八. 中盘做上合下开式时, 右脚震落应松气, 松腿, 震脚不可努气用力跺它. 左脚开步应顺遂自然, 好像是被右脚震弹出去似的, 左腿同样要放松, 无拙力, 形成左转側斜双逆双开缠丝圈后, 两手上下斜开, 和右脚收拉, 皆要随身腰而动, 身到手到, 手到脚到; 右脚似乎是被左手领带而左移的. 右脚要松胯, 松膝, 松脚, 胯, 膝, 脚三节若断若连. 中盘要斜开, 也以左手为主, 右手为辅, 领住周身之气, 由内向外的斜开分行. 两手开, 两腿也开, 上下同时对开, 开而不出圈. 左手与左腿相合, 右手与右腿相合, 开而不散.十九. 闪通背闪通背做两手交错, 相反运行的上下掠劲时, 两手左切, 左腿右扫, 要腿手并用, 相反相成, 手到脚到, 刻不容缓. 做倒转身法时, 转身应圆活无滞, 浑然一体. 两手回旋与扣步, 转身密切配合, 也要注意手到, 脚到, 身到. 最后闪身撤步通背时, 两手的翻转与转身撤步要密切配合, 一气呵成. 定势时应沉着稳健, 上下相合, 前后相照. 闪通背, 又称运气通背. 通背就是通三关, 通周天. 本式中的竖圆圈就是通背圈, 周天圈. 要求圆转通顺, 而又在意, 不在气. 意为气头, 气随意行. 只要练好先天混元气, 熟练混圆圈, 就能自然通背, 通周天. 转身扣步是倒转身法, 要圆润自如, 一气呵成, 一转而就, 无滞缓.二十. 击地捶击地捶的近身跟步, 左架, 右冲拳, 要求身, 拳, 脚一起到, 劲整式稳, 左臂上架形如拨云见日, 右拳前冲恰似开弓放箭. 两拳抡臂, 左右挂绕, 肩护着体前中线而交替运行, 并与左, 右进步配合好, 形成上引下劲的击地捶定式. 左右摆拳是连环进击法, 也是腿手并用法. 定势时两肩要平准, 脊, 背, 腰, 臀不歪不扭, 不凸凹二十一. 平心捶平心捶前的合后开的双卷肱续合式, 要做到两肩边卷合, 边沉塌, 两肘相合, 两拳相合. 此动与后面的前开后合, 双翻卷的弹抖式, 皆要随胸腹开合折叠而卷续翻转, 不要单纯追求两臂的弹抖劲. 发平心捶时, 两脚开胯, 裆圆活, 两膝拧转式相合, 两脚踩蹬向下钻, 全凭腰胯松活转. 左臂螺旋挂肘, 为急缠急引, 右臂螺旋冲拳, 为急缠急劲. 回身反转圈要圆转自如, 气势宏大, 如车轮倒转. 右肘与左拳, 要对称相开, 一线穿成. 肘平肩沉, 上开下开, 即两腿左蹬右弓相开, 右肘与右膝, 右脚三尖相对, 右臂右腿屈, 左臂左腿伸.二十二. 煞腰压肘煞腰压肘定势时, 腰松开堋圆, 脊背伸拔裹圆, 臀部微翻, 两脚有向下拧钻之意, 使下盘稳固, 落地生根, 顶劲领好, 裆劲下好, 上虚下实, 中正不偏. 煞腰压肘撤步左松, 右拳似被身部拉回去一般, 即以步拉身, 以身拉拳, 依次传递.二十三. 当头炮做当头炮右翻身式时, 两拳抡臂翻转, 即身体翻转及右脚的提落, 需整体协调, 同时完成. 两拳前冲时, 左膝前弓, 不过脚尖; 右拳伸而不直, 拳到脚到身齐到, 左弓右蹬身前拥, 双拳齐发如放箭, 目视前方, 照顾四旁. 收腿收拳时, 眼神, 心意由前往回收, 而有摄神收合作用.二十四. 收势降气收功, 一般做三次. 一趟拳练完, 在身体四周会产生一定的气场,应收回到丹田来, 以达到养气养身的目的. 习练者若能平心静气, 专心致志的进行收功的练习, 则能收到事半功倍的效果. 神返身中气自回, 周身混元无极归, 练而不收枉费劲, 动而复静见天真. 收功很重要, 若只练不收, 枉费功夫. 全套结束, 静归无极, 即始于无极, 归于无极.猜你喜欢。

武当秘传太极拳三十六式武当秘传太极拳三十六式（游玄德宗师）武当派第十四代掌门/游玄德第一式：无极桩两手下垂，自然站立，独立守神，中正安舒，虚领顶劲，面南背北。

动作要领：在武当太极内功修炼当中，很重视南北极子午向，达到天人合一。

道家养生秘要：醒神安脑、引气归元。

图1第二式：抱元守一左脚左移，两脚与肩同宽、平行、足心含空、男左女右，两手合抱，拇指相对成圆状，顶天立地，头部中正，全身放松，气沉丹田。

动作要领：身正，体松，气顺，神凝，全身透空，八面支撑。

道家养生秘要：掐诀凝神、鼓荡丹田.图2第三式：开太极（图3、4、5）两手从身体两侧分开，如铜钟式，有气感后，慢慢伸展，至两臂展平与身体成大字状。

手心向下外转至手心向上，慢慢合于头顶，中指相对节节贯穿经面前下沉至丹田，两手以腕为轴外展，十指向前。

动作要领：两手分开自上而下划圆，须一气合成，配合呼吸。

道家养生秘要：伸筋拔骨、气贯黄庭。

第四式：金龟戏水（图 6 ）接上动，松腰屈腿下沉成马步，两手掌心向下向前棚起，两腿直立，随即沉肩垂肘如金龟戏水下沉，双手收于丹田处，合抱于胸前棚出。

动作要领：太极有八十一个劲，此动作是个翻转劲，须周身协调一致，身形中正安舒。

道家养生秘要：任督通关、升清降浊。

金龟戏水图6第五式：怀中抱月（图7 、 8 ）两脚成马步，腰右转，左手掌心向下收于左肋，在随身体右转，合于胸前，右手掌心向上，收于丹田，两掌心上下相对。

动作要领：以腰带手，圆转中正，切记低头弯腰。

道家养生秘要：坎离相交、养心去火。

怀中抱月图7图8第六式：拨云见日（图 9 、 10 ）接上动右转腰，两手掌心向上，右手在前、高不过眉，左手在后，低不过胸，左脚内扣，右脚外摆，两手分开，内旋挤出，掌心向前，左脚跟步。

动作要领：动作变化须自然圆活，力整。

道家养生秘要：转腰强肾、益寿延年。

拨云见日图9第七式：陆海奔潮（图 11 、 12 ）退左脚，两手下捋收于胯根，双手合抱棚出，右手在上，左手在下，如抱婴儿状，左脚蹬，右脚弓步。

武当太极十三式太极十三式为武当祖师张三丰首创之拳法，十三式是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等攻防意识较强的十三组动作组成，其中内含吐纳导引，外气采补功、混元站桩功等道家养身功法，十三式动作亦是根据锻炼人体八脉的需要所编，而八脉又内连五脏，整个套路，内有五脏八脉，外有五步八法，兼之功防十三种组合，及容合道家养身丹术故谓“太极十三式”.其动作要领是虚灵顶劲，含胸拨背，沉肩坠肘，松沉自然，舌顶上腭，练习时要求形与意合，意与气合，气与神合，六合之中，神形具妙，动作之中，绵绵不断如行云流水，呼吸之中，升降自然，深细长匀，息息归根，一招一式都是对人生理心理的调节，有舒筋活络、补血调气、滋养五脏、陶冶身心之妙益。

太极十三式内涵丰富，意义深远，自古为武当山镇山之宝，长寿之法。

太极的定义：以武术技击为主要内容，以传统哲学，经络学说为理论依据。

从这个定义，你可以总结一下，打击出去的手如“左右野马分鬃‘左右倒卷肱’等，一定是打对方的鼻子，咽喉，试想什么乱七八糟硬功夫都可以练，鼻子，喉节没法练，呵，如果有，一定是怪物，防守的动作，如‘白鹤亮翅’上举不过头，过头没必要保护，肘要沉。

下面的手，一般在腹，胯边上，‘手挥琵琶’‘左右倒卷肱’防手在腹，攻手在咽喉‘转身搬拦捶’太极四层境界；形---- 任何动作要有具有攻防含意，附和技击或是健身，或是太极，阴阳经络学说。

劲-----正准的发力方法，刚柔劲，虚实劲，圆撑劲，圆与整，意-----内外兼修，形神兼备，意诚，气质，神采，韵味，气-----以意导气，以气催力，使“形”‘劲’‘意’‘气’统一，总的要领；1虚灵顶劲2沉肩坠肘，3，坐腕舒指，4含胸拔背，5松腰敛臀6 圆裆松胯7气沉丹田8运动如抽丝，迈步如猫行，这些口诀背熟，适合任何太极拳，太极十三式仅有一十三招左，右交替的动作架子（即单式演练，无套路），且伴以气息行走要术。

其具备养生祛病，延年益寿，交手应敌等多般作用。

24混元太极拳分解教学拳式图解说明(1)竖圆：正平面上，左上右下为顺时针竖圆，右上左下为逆时针竖圆。

(2)平圆：水平面上，左前右后为顺时针平圆，有前左后为逆时针平圆。

(3)立圆：侧平面上，右手前上后下或左手后上前下为顺时针立圆，右手前下后上或左手后下前上为逆时针立圆。

(4)上弧：右手从左至右上弯为顺时针右上弧，右手从右至左上弯为逆时针右上弧，左手从有至左上弯为逆时针左上弧，左手从左至右上弯为顺时针左上弧。

(5)下弧：右手从左至右下弯为逆时针右下弧，右手从右至左下弯为顺时针右下弧，左手从右至左下弯为顺时针左下弧，左手从左至右下弯为逆时针左下弧。

4.拳式注解中对每一拳式均分为动作分解、练习要点、技击含义三个部分。

习练者在初期阶段应以动作分解和练习要点为主进行练习，待拳式动作纯熟、通顺、连贯、圆活之后，再以意行气，以气运身，意到气到，气行形随，进而达到意、气、神、形合一的境界。

练气则滞，练意则活，全凭心意用功，练至功行圆满时，内气自会豁然贯通。

24混元太极拳分解一、无极起式(胸向南)动作分解1.左脚横开：全身放松，左脚横开与肩同宽，屈膝坐胯，圆裆吊顶。

2.松肩沉肘：两手及两臂自然松垂，手心朝内。

3.双手前棚：双手前上棚，两腕间距与肩同宽、同高。

4.双手捋按：双手下沉，捋按至左大腿根处，顺势以腰带身微右转，身微后坐，右脚外旋约15度。

练习要点1.此式自始至终要全身放松，头正项竖。

2.前棚时，命门微后开，双肩松沉，周身一家向外棚。

3.手与肩平时，肘要微坠;下捋按时，目光缓缓收回，以心意带动双手，体现出梢领、中随、根节催”的三节劲。

4.放松时，要体现出心气一下，周身俱下;心气一松，周身俱松”的松蓄之势，整个起式要连贯圆顺，一气呵成。

技击含义此式的技击含义主要是棚劲和捋按劲。

当对方身体直冲我身体来时，我即可用起式的棚劲或捋按劲将其来力化掉。

二、金雕捣碓(胸向南)动作分解1.双手右捋：承上式，先双手放松，然后双手向右顺时针上弧捋至右乳前，左脚随双手右捋的同时，收于右脚内侧。