历史趣谈汉代严厉打击拐卖儿童 人贩子不光斩首还要分尸

古代对人贩子的制裁：汉朝最严，买卖同罪，明清最轻，所以最猖獗把人口当商品进行买卖的行为的确是自古以来，但那只是指对“非良人”进行的买卖，有些现代人却喜欢把非法的人贩子拐卖，与合法的“非良人”——奴婢买卖混为一谈，动辄说古代鼓励人口买卖，这就不可取了。

要搞清楚，在古代专制社会里，社会等级森严，在贵族、官吏之外，还有良民和贱民之分。

良民也叫良人，就是编入户籍的平民、庶人、自由民，是不能被当成商品进行买卖的。

贱民则分为官贱民和私贱民：官贱民包括官奴婢、官户、工乐户、杂户等等；私贱民包括私奴婢、隶属官僚地主和私人的部曲、伶伎等等。

这些“非良人”是允许被当成商品进行买卖的，由配备官方出具“市券”或者“公券”的牙人穿针引线，进行合法的买卖。

但是，人贩子对良民进行拐卖，那就是大大的违法，对这种行为，历朝历代都是禁止的。

古代把人贩子拐卖人口称为略人、略卖人。

“略”是什么意思呢？扬雄曰：“就室曰搜，于道曰略。

略，强取也。

”略，也叫掠，就是强取、威胁的意思。

略卖，就是强取后卖掉，也就是拐卖人口。

众所周知，略人、略卖人，即拐卖人口，是一种带有强迫、暴力、略诱、拐骗性质的罪恶行为，有个体和团伙等犯罪方式，一直是历朝历代打击的对象。

但为何有些现代人却认为古代曾经鼓励过人口买卖呢？持这样观点的人，都喜欢引用《周礼·地官·质人》中的话，“质人，掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、珍异”，以此来宣称周朝就是允许合法买卖“人民”的。

但是，他们却无视此处的“人民”是指“奴婢也”，而不是指良人。

这句话只能代表周朝设立专门的机构，把奴婢（贱民）当商品来交易，并不是指周朝把买卖（良人）人口视为合法。

再通过《汉书·王莽传中》的记述可以知道，秦朝也有专门的“奴婢之市，与牛马同兰”。

同时，因为秦朝无道，奸虐小人因利益而不顾逆天心、悖人伦的“略卖人妻子”，这大概是最早关于人贩子拐卖良人的记载了。

但由于史书的遗漏，今人并没有看到秦朝有关打击人贩子的刑罚，最早对拐卖良民的人贩子有针对性惩罚的是汉朝。

汉朝司法制度案例汉朝是中国历史上非常重要的朝代之一，其司法制度在当时也是非常完善和受人尊重的。

汉朝的司法制度建立在法律基础上，注重公平公正，体现了古代中国的法治精神。

下面我将以几个案例来介绍汉朝的司法制度。

案例一：青年冤案在汉朝时期，有一个年轻人因为被告发而遭到了不公正的对待。

有一天，贵族家的儿子失踪了，而在这个村庄里，这个年轻人正好与贵族家的儿子发生过争执。

于是，他被人们怀疑为失踪案的凶手。

在当时，汉朝的法律规定在处理案件时要进行充分的审讯和调查，以确保案件公正。

于是，有关部门启动了调查程序，并邀请了多位村民和其他相关人士，进行了长达数日的听证和调查。

最终，通过证人的证词和其他证据，证实了这名年轻人并不是案件的凶手。

他被释放了，而真凶也在后来被找到。

这个案例展现了当时汉朝司法制度的公正性和严谨性。

案件没有被草率地处理，而是通过严格的调查和审讯程序，最终还原了真相，保护了无辜者的权益。

案例二：贪官受处罚在汉朝时期，有一位官员因为行贿受到了惩罚。

这位官员在任期间贪赃枉法，收受贿赂，滥用职权，给百姓带来了不少困难。

后来，有人将他的罪行举报给了皇帝，皇帝派出了廉洁的官员进行了调查。

在调查过程中，这位贪官的罪行清清楚楚地被查实。

最终，他被判处了严厉的刑罚，被免职并丢官。

这个案例展现了汉朝的司法制度对贪官的打击力度，彰显了法律的公正性和权威性。

案例三：农民维权在汉朝时期，有一位农民因为与地主发生纠纷而向官府请求公正。

这位农民在一次大雨后，他的田地被山洪冲毁，使得他的农作物全毁。

他却发现附近的地主农田却受到了保护，并没有受到太大的损失。

农民觉得受到了不公正对待，于是向官府请求公正处理。

官府听取了农民的陈词并进行了调查，最终发现这位地主确实使用了不当手段在灌溉上对农民进行了欺压。

官府依法作出了裁决，让地主补偿了农民的损失，并且处以了相应的处罚。

这个案例表现了汉朝司法制度对百姓维权的态度和措施。

官府在处理这起案件时保护了农民的合法权益，并且对侵害百姓利益的地主进行了严厉的处罚，体现了汉朝法治的公平和正义。

西汉百姓杀婴有多严重？汉武帝穷兵黩武百姓倒了大霉在汉朝初期，刘邦为了增加人口，推出了类似单身税的政策，所以百姓只能早早的就要把孩子们给嫁出去。

到了西汉中期，因为在土地税收方面给予了很多优惠政策，导致国库里的钱已经快不够用了。

加上汉武帝对匈奴勤兵黩武，所以税收重...在汉朝初期，刘邦为了增加人口，推出了类似单身税的政策，所以百姓只能早早的就要把孩子们给嫁出去。

到了西汉中期，因为在土地税收方面给予了很多优惠政策，导致国库里的钱已经快不够用了。

加上汉武帝对匈奴勤兵黩武，所以税收重点成了人头税，生的多交的税就多，在这样的情况下，西汉百姓出现了杀婴的情况，因为大家实在是要交不起钱了。

而且在西汉年间，生出一个健康孩子的概率也并不是很高，所以百姓一般也不忍心杀孩子，但高额的赋税只能让他们对现实低头。

西汉政权是建立在秦末农民起义胜利的基础上的，西汉统治者为了巩固自己的统治，所以在赋税政策上作出了比较大的让步，其中最明显的体现在西汉对的土地税上面，由秦朝的“三分取其二”降低到十五税一，后改为三十税一，文景时期曾有十数年免田赋。

”期望以此来缓解此前激烈的阶级矛盾。

西汉政府减轻土地税，必定影响到政府的财政收入，而为了弥补在土地税上的损失，所以在人口税方面对百姓的压力就显得特别的沉重。

西汉的人口税主要有两种，一种是口赋，一种是算赋;口赋是针对孩童征收的税收，算赋是成年人缴纳的赋税，一般口赋从七岁开始缴纳，截止十四岁，此后就是缴纳算赋。

土地税对于无地者而言，可以不用缴纳赋税，但是人口税则与之不同，即便你是赤贫之身，仍然要缴纳税金。

汉武帝执政的一段时期，将七岁征口赋提前至三岁，同时在数量上又有所增加，所以导致当时很多人一出生就面临要交口赋的压力，这对贫苦农民而言，显然是一个非常沉重的担子，以至于很多人在孩子刚出生就将其杀死，以逃避重税。

在西汉生孩子你至少要面对以下的问题：其一，超高的死亡率在《汉书外戚传》中记载：妇人免乳大故，十死一生。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古人如何打击人口非法买卖？各朝各代的反拐政策导语：在古代，贩卖人口是一个严重的社会问题，不少朝代都曾出台过各种法令法规，严打人口贩子。

在中国古代，人口交易的成因和社会背景相当复杂，在古代，贩卖人口是一个严重的社会问题，不少朝代都曾出台过各种法令法规，严打人口贩子。

在中国古代，人口交易的成因和社会背景相当复杂，既有合法的，也有非法的，人口买卖也有“自卖”、“和卖”、“略卖”、“掠卖”等多种不同的交易方式。

以是否回赎来说，则有“活卖”与“绝卖”两种之分。

活卖，即典卖，只卖使用权，而保留回赎权，如古代常见的“典妻”;“绝卖”，就是永远卖出，不得赎回。

在古代，绝卖比活卖更普遍。

在上古三代时的周代，专门负责人口交易的官员被称为“质人”。

《周礼·地官》称，“质人掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、车辇、珍异。

”意思是说，质人负责市场里货物、人口、牛马、兵器、车辇和奇珍异宝的买卖。

成交后开发票(质剂)，作为凭证。

西汉时期，汉高祖刘邦曾一度提倡和鼓励民间“卖儿卖女”，并视之为救荒的手段。

《汉书·食货志》记载，汉初，有一年闹大饥荒，一石米能卖五千钱，非常贵，灾民中饿死了一半，以致出现“人相食”的人间惨剧。

为此，刘邦下令民间卖孩子，以换取活命的粮食，此即所谓“高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。

”东晋时，官府还从人口交易中收税。

《隋书·食货志》记载：“晋自过江，凡货卖奴婢马牛田宅，有文券，率钱一万，输估四百入官，卖者三百，买者一百。

无文券者，随物所堪，亦百分收四，名为散估。

”从东晋的人口交易规则来看，贩卖人口、牛马、田宅，有文书契据的，每l万钱生活常识分享。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢刘邦鼓励老百姓“卖儿卖女”连国舅爷都被拐卖
导语：刘邦鼓励老百姓“卖儿卖女” 连国舅爷都被人拐卖！西汉时期，汉高祖刘邦曾一度提倡和鼓励民间“卖儿卖女”，并视之为救荒的手段。

《汉书
刘邦鼓励老百姓“卖儿卖女” 连国舅爷都被人拐卖！
西汉时期，汉高祖刘邦曾一度提倡和鼓励民间“卖儿卖女”，并视之为救荒的手段。

《汉书食货志》记载，汉初，有一年闹大饥荒，一石米能卖五千钱，非常贵，灾民中饿死了一半，以致出现“人相食”的人间惨剧。

为此，刘邦下令民间卖孩子，以换取活命的粮食，此即所谓“高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。

”
在西汉时，由于闹饥荒，粮食非常贵，饿殍遍野。

于是汉高祖刘邦竟然一度鼓励和提倡民间的"卖儿卖女"，并视之为救荒的手段，即所谓“高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。

”在汉朝后来引发的贩卖儿童行为中，男孩子基本都是拐卖了去做奴隶，甚至皇亲国戚在小时候都会有这样的经历。

据《外戚世家》记载，汉景帝之母窦太后的弟弟、堂堂国舅爷窦广国曾被人拐卖，他和窦太后相认，发生了一段曲折感人的人伦故事。

这位国舅爷字少君，“少君年四五岁时，家贫，为人所略卖，其家不知其处。

”
从中可以看出，他并不是因为生活在穷人家生活艰难自愿卖儿卖女，而是典型的被人贩子拐卖。

至于拐卖女孩子，基本就是去做妓女了，买过来之后先养着长大之后进入青楼为养家谋利。

到了东汉，统治阶级终于意识到了人口贩卖的问题，出台了一些法律禁止，将拐卖行为与群盗、盗杀伤人、盗发坟冢等重大罪行并提，并处以磔刑，也就是砍头后分裂尸体。

生活常识分享。

汉代打拐用重刑：人贩子砍头分尸
佚名
【期刊名称】《知识文库》
【年(卷),期】2015(000)014
【摘要】<正>古代中国将拐卖人口称为"略卖",从汉代开始,法有明文此乃大罪,但因为有较大的收益,虽是王法如炉,这种买卖依然千百年来有人做,《史记》中多处记录拐卖人口的勾当。

前两天,著名网络人和菜头在他的一篇博文里说:"拐卖是因为缺乏子嗣,乞讨是因为谋生乏术。

拐卖儿童然后弄残疾再送去乞讨,无论从风险还是成本的角度计算,都只会是小概率事件。

"我很赞同菜头这一分析。

正如世上有匪夷所思的犯罪方式一样,肯定有奸人将骗来的小孩弄残来乞讨
【总页数】2页(P23-,28)
【正文语种】中文
【中图分类】K234
【相关文献】
1.重刑下的拷问——以社会防卫为视角看待巨额财产来源不明罪的"重刑"之策
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5.“打拐”路上崎岖多──95山西“打拐”纪实
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如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代重税论汉朝百姓“生子辄杀”不是因为贫穷
导语：史书是这样记载的：“武帝征伐四夷，重赋于民。

民产子三岁则出口钱，故民重困。

”3岁小孩根本没有劳动能力，一个子儿也挣不到，还要交税。

史书是这样记载的：“武帝征伐四夷，重赋于民。

民产子三岁则出口钱，故民重困。

”3岁小孩根本没有劳动能力，一个子儿也挣不到，还要交税。

汉武帝太过分了，逼得老百姓“生子辄杀”。

在《汉书.贡禹传》中，对汉武帝时代有这样一个记录：“武帝征伐四夷，重赋于民，民产子三岁则出口钱，故民重困，至于生子辄杀……”
“生子辄杀”，就我个人的感情而言，是我在读史之时，读到的比“人相食”更为悲惨的历史片段。

不过，这两天因为看了一些新闻报道，于是对“生子辄杀”这种以前从未质疑过的表述，开始有了怀疑。

我们知道，在汉武帝时代，为了打仗，国家变着花样提高税额，增加税种：盐铁专卖、币制改革、财产税……一句话，变着花样从百姓身上找钱。

对普通老百姓影响最为深刻的，要数针对每个人的人头税。

汉代的人头税分为算赋和口赋，算赋是向十五岁以上的成年人征收，汉初的标准是，一人一年40钱;口赋是向七到十四岁的未成年人征收，标准为，一人一年20钱。

汉武帝将算赋增加到120钱，口赋增加到23钱，但征收年龄提前到三岁。

所以，《汉书.贡禹传》说，许多贫困之家“生子辄杀”。

老百姓“生子辄杀”，真如史书所言，是因为重税，因为过于贫困吗？以前，我对此深信不疑，现在却有了新的看法。

到目前为止，就我所读过的史书中，的的确确，从来没有哪一个杀掉了自己亲生孩子的母亲或者父亲，亲口向官差、史学家们承认说：
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汉朝的法律与刑罚严厉的惩罚与司法制度汉朝是中国历史上重要的朝代之一，其法律与刑罚严厉的惩罚与司法制度对于社会秩序的维护和治理起到了重要的作用。

本文将就汉朝的法律与刑罚严厉的惩罚以及司法制度进行探讨。

一、法律与刑罚严厉的惩罚汉朝的法律体系相对完备，涵盖了诸多方面，包括刑法、民商法、官制等。

其中刑法是最为严格和重要的一部分，主要目的是为了维护社会秩序、保护公共利益。

在汉朝，刑罚执行严苛，对于犯罪分子实行了多种严厉的惩罚手段。

首先是死刑，包括斩首、凌迟、枭首等方式，对于严重犯罪如谋反、盗窃等，均可以执行死刑。

其次是酷刑，比如鞭打、割耳、杖刑等，用以惩治一些轻微但仍然需要严厉处罚的犯罪行为。

此外，还有流放、罚金等惩罚方式，用于处理一些轻微的违法行为。

此外，汉朝的法律制度也注重了刑罚的公平性与正当性。

根据《汉律》，需要通过审判程序进行刑事审理，确保被告人有言辞辩护的权利。

同时，士大夫和平民的刑罚也有所区别，既能保障公正判决，又能体现社会等级制度。

二、司法制度的运作汉朝的司法制度相对完备，并采取了一系列措施来保证司法制度的公正性和效率。

首先是设立各级法院。

汉朝设立了太常、三公、京师连瑕、州郡县等多级法院，以实现司法权的垂直层级管理，并确保司法体系的运转和依法行使职权。

其次是选拔合适的人才担任官职，确保司法工作的专业性和素质要求。

汉朝设置了御史台、廷尉、太常等机构，担负着监察、审判等任务。

根据历史记载，汉朝注重选拔品行良好、有才干的人才，以确保司法工作的公正性和高效性。

此外，汉朝也注重法律的宣传和普及。

政府通过各种方式向百姓普及法律常识，加强社会法制教育。

同时，官府还会定期公布新的法令，让百姓了解并遵守法律法规，形成良好的社会秩序。

总结汉朝的法律与刑罚严厉的惩罚与司法制度，对于维护社会秩序和治理起到了重要的作用。

严格的刑罚制度使得犯罪分子对违法行为产生恐惧，减少了社会不稳定因素。

同时，健全的司法制度保证了刑罚的公正性和正当性，维护了社会公平和法制建设。

古代酷刑之《人彘》：宫斗的产物，专门用来对付女性的刑罚
人彘，历史上一种古老的酷刑，也是古代宫斗中最可怕的报复手段之一。

其原意是
“把人的身体剖开，从头顶到腿脚，然后再分成二半”。

人彘是一种嗜血、恐怖的刑罚，
主要用来对付女性，也有一些男性受到这种惩罚。

这种惩罚在战乱时期屡见不鲜，多半是
对有功有过的女眷实施，以此惩戒她们的不堪行为。

人彘始于汉朝时期，这种暴行在中国历史上一直存在直到清朝，被严厉地禁止。

当时，这种刑罚仅用于王室成员及其女眷，在宮斗中发挥它的作用。

同样，女性当做惩办家族多
年计谋的对象，成为反抗的教训的对象。

据文献记载，有一个典型的人彘场景出现在景恒
皇帝的宫里，唐代统治政权不能妥善处理晋室的反抗，这位皇帝便采用这种“双刃剑”的
做法，以报复那些叛逆者：在贵妃宫里，三十六位宫女被判处人彘，“春兰披衣”，嗤之
以鼻。

普遍而言，宫斗采取人彘这种极端行为源自几个方面：一是在政治上，人彘是通过报
复及打击反抗政权；两是在社会上，人彘是对女性报复家庭，社会理念及传统价值观；三
是在宗教上，人彘可以用来惩罚偶像崇拜者，痛恨他们背叛昔日信仰。

古代酷刑人彘是一种残忍的示警：不管是你在宫斗中的行为，还是对政治的反抗，政
权会严惩不贷！这一方面可以看作是政权的独裁，另一方面也可以看作是惩罚家庭及社会
罪行的手段。

在今天，也是一种不可能再见到的酷刑。

【汉朝历史】汉代严厉打击拐卖儿童：人贩子不光斩首还要分尸古代中国将拐卖人口称为“略卖”，从汉代开始，法有明文此乃大罪，但因为有较大的收益，虽是王法如炉，这种买卖依然千百年来有人做，《史记》中多处记录拐卖人口的勾当。

《季布栾布列传》载，被封为俞侯的栾布年少时，“为人所略卖，为奴于燕。

”据《外戚世家》记载，汉景帝之母窦太后的弟弟、堂堂国舅爷窦广国曾被人拐卖，他和窦太后相认，是一段曲折感人的人伦故事。

这位国舅爷字少君，“少君年四五岁时，家贫，为人所略卖，其家不知其处。

”很显然，这不是穷人家因生活艰难自愿卖儿卖女，而是典型的被人贩子拐卖。

因为窦家穷，父母没有能力去寻找儿子。

窦少君辗转被卖了十几家，最后卖到河南宜阳，被主人弄到山中烧炭??此类“黑窑工”真是历史悠久。

在黑炭场里窦少君九死一生，后跟随主人去了长安。

少君被拐卖时已能记事，而且这人一定是聪明伶俐的主，他记得自己的姓氏与家乡。

这时候已经长大的他听说汉文帝新立的皇后窦氏是自己家乡观津人，而窦姓不如李、王、张那么多，再对照新皇后的年龄，他认为这就是当年被选进皇宫的姐姐，于是上书认亲。

当时窦家的父母早已故去，难保不是人想冒认皇亲。

窦少君特意提到年少时跟着姐姐去采桑，曾从桑树上掉下来。

提起这样的细节，窦皇后有几分相信。

禀告汉文帝后将其召进宫廷问话，有关家乡的事一一能对上。

那时候没有DNA检测技术，纯靠据细节判断，窦氏再问你还记得什么事呀？少君回答说：“当年姐姐被选进宫时，和我在驿站中诀别。

姐姐请求驿站的人给我洗了个澡，又让他们让我饱吃了一顿，才离开我而去。

”??一入宫门深如海的姐姐临别时，对自己年幼的弟弟也就能做这些关爱了，这种细节任何人一生都忘不了，于是窦皇后抱着弟弟大哭。

结局当然皆大欢喜，皇帝降旨，赐给田舍与金钱，并封侯。

可见在古代特别是蓄奴成风的汉代，将男孩子拐卖的主要目的是做奴隶，就如拐卖弱智者进黑砖窑一样，以此最大限度地从奴工身上榨取利益，而将好好的孩子如窦少君弄残去乞讨，其收益不如奴工，且风险更大??无论在哪朝哪代拐卖人口并将其伤害的罪都比单纯拐卖重得多。