意象理论研究述评

国内外意象研究综述
意象研究是哲学领域中一个重要的研究方向
在日本从其现代形式开始以来，一直被视为古典伦理学的重要学科。

中国现代哲学中的意象研究，以黄大维为代表，在西方伦理思想之外，以象征性活动和实践活动的视角探讨道德原则，强调社会秩序、流程和美学文化的重要性，在东西方哲学之间架起了一座桥梁。

此外，国外的意象研究也提出了一系列独特的观点，例如丹特里希姆的情感哲学，指出情感是主观经验、基础性感觉和普遍直觉的融合；他还重新构建了情感学的哲学，以它作为一种伦理思想，考虑环境、道德、建设等观点，以实现个人幸福的目的。

同样，庞赛特的无限性质理论认为，爱是一种无限的经验，由人的自发性和责任性素质构成，这也促进了我们对伦理强调的理解。

国内外的意象研究都给出了答案
即通过象征性活动和实践活动，探索和宣扬道德，强调社会秩序、流程和美学文化等概念，并且可以运用到个人爱情和建设等实际情况中。

这种思想对人类的宗教、道德和文化文明有着重要的作用，为后世留下了深远的影响。

李商隐的诗歌意象研究综述李商隐，晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。

其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，作品收录为《李义山诗集》。

李商隐是唐代诗人中最后一位大家，也可以说是唐诗的终结者是中晚唐的诗坛巨擘，田雯（《古欢堂集·杂著》卷二）说：“盖义山诸体之工，唐人实无出其右者”，此种评价虽然不无夸张，但作为中国文学史上杰出的抒情诗人，李商隐研究越来越受人重视的确是不争的事实。

意象是表意之象，是一种特殊的表意性艺术形象或文学形象。

简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。

李诗中意象众多，我们现以清人冯浩《玉溪生诗集笺注》所辑为准，该集中共保存了李商隐诗歌603首，其中共用意象为7957个。

实体性意象为7579个，占整个诗歌意象总数的95％。

虚拟意象378个，占他诗歌意象总量的近5％。

文坛对李商隐诗歌意象的研究数不胜数，本文将从实体性意象和虚拟性意象这两个方面的研究进行总结，现将主要学术观点综述如下：一、实体性意象所谓实体性意象是指诗人自己或前人通过感官感知并选取的客观存在的事物，包括客观自然范畴和社会历史范畴。

客观自然范畴的诗歌意象包括地理、时间、人体、动物、植物、等，社会历史范畴意象有人物、地理、建筑物、精神活动等。

灯烛意象是中国传统诗歌的经典意象之一，李商隐在其诗歌中用到灯意象34次、烛意象22次。

何世剑的《李商隐诗歌中灯烛意象的文化意蕴——兼论唐前灯烛意象的渊源流变》一文，阐述了唐前灯烛意象的渊源流变，灯烛逐渐与朋友、女性、人生忧患意识相联系，表达“爱情”的美满和缺失。

此外，灯烛浸蕴了诗人深重的人生忧患意识，体现了诗人对甜蜜爱情、坚贞友情和美满生活的期待，代表了诗人对封建社会礼仪化、秩序化、宗法化伦理纲常的肯定，同时传达出诗人向往盛世、明主。

而冀秀美的《李商隐诗歌灯烛意象解读》则是从情意的理想感与境界感，邈远感与深挚感，飘摇感与孤独感，沧桑感与深沉感这四个方面对灯烛这一意象进行解读，灯烛以其光明、温暖的外部特征成为人们广泛歌咏的对象，也以其充满悲剧色彩的内蕴成为丰富情感的载体。

意象研究“意象”一词的含义，在中国和西方都经历了一个不断发展的过程，不同的学者对于“意象”的界定也不一样。

在中国，意象问题最先属于哲学范畴，《周易·系辞上》：“子曰：圣人立象以尽意，”这里的“象”指卦象，“象”的设置在于表达难于用语言表达的意。

刘勰第一次将“意象”作为文学理论的术语，《文心雕龙·神思》：“独照之匠，窥意象而运斤。

”这里的意象，指作者在构思中头脑里形成的包含主观感情色彩的形象。

清人叶燮对诗之意象论述尤深，认为意象是最富特征的事理与诗人主观感情的结合，即一般人“不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也。

”他指出，意象要“幽渺以为理，想象以为事，惝恍以为情。

”而在西方，康德也曾把意象纳入艺术和美学范畴加以论述，他给意象下了一个简明的定义，即“由想象力所形成的形象显现，就叫做意象。

”比较叶燮和康德的观点我们可以看出，虽然表述上略有差异，但是两者都同时注意到了主观的“意”和客观的“象”的结合。

具体到比较文学来说，主题学中的意象，指某一民族，某一国家中具有特定意义的文学形象或文化形象。

通过同一主题不同意象或同一意象不同主题的研究，去探讨各个国家的民族文化心理及各民族的审美情趣之差异，乃意象研究之目的所在。

下面以中外文化中“石”的意象为例：在石器时代，猎取食物和防止野兽侵害的最便捷、最锋利的工具和武器就是石器。

这种割舍不断的功用厉害关系使得先民对石头充满了敬意，并赋予石头很多超自然的神秘色彩。

今天世界上的很多民族都还保留着崇拜石头的风尚，比如羌族的白石崇拜，藏族、哈尼族的锅庄崇拜以及彝族的“祭石神”习俗等等。

人类对石头功用需求的减少及精神依托的增加，催生了大量有关石头的传说，尤其在中国，人石互渗的故事很多，《汉书》中就有“启生而母化为石”的说法，后来又有“望夫石”的传说，更创造了《西游记》中鼎鼎大名的石猴孙悟空的形象。

而《圣经·旧约》中“雅各做梦”的故事，则代表了西方人的石神崇拜，他们相信，石头和神是可以共通的，所以雅各才会将自己做梦时枕着的石头立为柱子，直插蓝天。

意象图示研究中的问题及最新成就综述
意象图示研究中的问题及最新成就综述
近些年来越来越多的学者对于意象图式的概念标准提出了质疑,争议主要围绕着意象图式的抽象层级,视觉信息的作用,意象图式的概念前(preconceptual)和无意识本质,以及它们作为跨语言认知元素(cross-linguistic cognitive primitives)的普遍性等.而且由于定义的不清晰,很多学者之间对某些具体意象图式的认定也存在争议.意象图式被认为是认知语言学的支柱之一,但对于它的定义又存在如此多的争议,正是在这种形式下,一本代表着意象图式研究最新成就的论文集《从感觉到意义:认知语言学中的意象图式》应运而生.由于这些作者都是当前关于意象图式研究最有代表性的人物,我们将主要通过评介该文集对意象图式以及认知语言学相关研究进行最新综述.
作者：袁野Yuan Ye 作者单位：北京航空航天大学外语系,北京,100083;香港中文大学英文系,香港刊名：北京第二外国语学院学报英文刊名：JOURNAL OF BEIJING INTERNATIONAL STUDIES UNIVERSITY 年，卷(期)：2007 ""(8) 分类号：H053 关键词：意象图式认知语言学超验图式摹拟图式。

古代诗词作品的意象研究古代诗词作品是中国文化的瑰宝，无论是唐诗宋词还是元曲明传，都是诗人们极具才华和智慧的结晶。

在这些诗词中，存在着许多令人难忘的意象，它们为诗词增添了生动形象和深刻内涵。

因此，对古代诗词作品中的意象进行研究，有助于我们更好地领略和理解中国文化的精髓。

一、意象的定义和分类意象是指诗词中通过对具象事物的描述、象征引用和抒情描写所产生的感性体验。

它既可以是具体的物品和事物，也可以是抽象的概念和感受。

常见的意象有自然现象、物体形象、人物形象、动物形象、色彩形象、声音形象、岁月景观等。

按照意象在诗词中的表现方式，可以将其分为直接意象和间接意象。

直接意象是指通过对客观物体形象的直接描述来表现诗词的情感、思想和意蕴。

间接意象则是以象征、比喻或隐喻的方式，通过一些具体物品或抽象概念的感官描绘来表现诗词的情感、思想和意蕴。

二、意象的作用意象是诗词中最重要的表现手法之一，它具有以下几个方面的作用：1、增添形象和美感。

意象是诗词中最为形象化的表现手法，通过对具体事物的描绘，使得诗词形象生动、感性鲜活，更易于引起读者的共鸣和想象。

2、提升诗词的文化内涵。

通过意象的丰富和深刻表现，诗词可以引发读者对于文化、哲学、社会等多方面的思考和理解，从而增强诗词的文化价值。

3、表达情感和情绪。

意象不仅有形象表述的功效，也有隐喻和抒情的功能。

通过对象征或者隐喻所表达的意义进行扩展延伸，诗人可以满足自己的情感表达，也能引起读者的共鸣和感受。

三、具有代表性的意象古代诗词作品中的意象非常丰富，下面介绍几个比较典型的意象：1、春天的意象。

春天是文化中最为传统的象征，是希望和生机的象征，也是蓬勃和焕发的象征。

如唐代白居易的《赋得古原草送别》中，“离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

”这个意象向我们展示了离别之意，也反映诗人对自然循环的深刻领悟。

2、花的意象。

花常作为诗词中的抒情材料，一般是以装饰和伴侣的形式出现。

如唐代杜甫的《春望》中，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

景观意象理论研究引言景观意象理论是一种人与自然环境相互关系的理论，它强调人们对自然景观的感知、理解和体验。

在当今社会，随着环境保护和可持续发展日益受到重视，景观意象理论在多个领域的应用也变得越来越广泛。

本文将概述景观意象理论的内涵、探讨其核心概念及相关研究、分析应用实践，并展望未来的发展趋势。

概念阐述景观意象是指在人们内心中所形成的对自然环境或人造景观的印象、感知和理解。

它不仅与自然元素有关，还涉及到文化、历史、艺术等多个方面。

景观意象理论的是人们在面对自然环境时，如何产生情感共鸣，以及这些情感如何影响人们对环境的认知和行为。

理论探究景观意象理论的核心概念包括：景观认知、景观情感和景观意象。

景观认知是指人们对自然环境的认识和理解，它受到文化、教育、经验等因素的影响。

景观情感是指人们在面对自然环境时所产生的情感反应，包括喜爱、敬畏、愉悦等。

景观意象则是人们在景观认知和情感反应的基础上，所形成的对自然环境的印象、感知和理解。

在景观意象理论的相关研究中，影响因素主要包括：自然环境的特征、文化背景、个人经历等。

景观的形成过程包括多个阶段：观察、理解、描述、记忆、想象等。

每个阶段都涉及到人们对景观的认知、情感和意象的塑造。

景观意象的特征表现在以下几个方面：独特性、文化敏感性、主观性和动态性。

应用分析景观意象理论在文学、艺术、建筑等领域都有广泛的应用。

在文学方面，景观意象常常是作家描绘人物情感和环境的重要手段，如古诗词中的山水田园，近代文学作品中的自然风光。

在艺术方面，景观意象的表现形式多种多样，如绘画、摄影、雕塑等，它们以独特的艺术语言和形式展现出自然与人文的融合。

在建筑领域，景观意象理论对建筑设计、城市规划和园林设计有着重要的指导作用，帮助设计师更好地理解和利用自然环境，创造出与人类生活息息相关的美好空间。

此外，景观意象理论在文化传承和社会发展方面也发挥着积极的作用。

通过深入挖掘和传播景观意象，可以促进人们对自然环境的认识和尊重，激发对本土文化的热爱和传承。

关于西方身体意象研究的理论述评张林;周盈英【摘要】Body image refers to how individuals view their bodies and how to treat others evaluation of their own bodies.In the study of body image,there are socio-cultural model,information processing model,body image disturbance model and the social comparison theory of body image being involved.Each model has a corresponding theoretical basis and research focus,and a lot of empirical research has been conducted to verify,however,there is a lack of an integrated theoretical model of body image,and there is also a need for reinforcing its intervention and application.Future study of body image should be verified in the number of empirical study of new direction,such as embodied cognition.%身体意象是指个体如何看待自己的身体以及如何看待他人对自己身体的评价。

目前在身体意象的研究中,主要有社会文化理论、信息加工模型、身体意象失调模型和身体意象的社会比较理论。

每个理论都有各自的理论基础和研究侧重,并且已有大量的实证研究进行了验证,但是目前尚缺乏一个整合性的理论模型,并且在身体意象的干预性和应用性上还需要加强。