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凤栖小学2018年民族文化进校园活动实施方案中华文明五千年，作为渝东南边锤的秀山，以土家族、苗族为主体的各民族同胞在这里怡然生活，和睦相处，创造了独特而优秀的民族文化，继承和弘扬民族文化是校园文化建设的重要组成部分。
为了认真贯彻党的教育方针，按照全面推进素质教育的要求，依托本县丰富多彩、积极向上的土家、苗族文化活动这一载体，发挥资深民族文化艺人的引领作用，开展校本教研，努力推动并形成具有民族特色的校园文化，陶冶师生情操，丰富师生文化生活，培养有民族技艺特长的学生。
一、组织机构成立“民族文化进校园活动”领导小组和项目小组:组长：冉胜副组长：陈勇唐春花成员：全体行政成员、徐梅、熊超、陈宗群、熊健二、活动目标1、建成“陶之夭夭”民族农耕文化艺术馆。
2、打造民族教育文化长廊。
3、创建民族书法艺术工作室。
4、创作以本土民族元素为题材的优秀陶艺作品。
5、编印《陶趣》和《“乡趣”童音》乡土民族文化校本教材。
6、将民族文化的传承工作有机地融入教育教学活动中，培养热爱家乡，热爱民族、有民族技艺特长的学生。
三、民族文化进校园活动内容1、建成“陶之夭夭”民族农耕文化艺术馆。
2、收集、编印秀山乡土民歌、民俗校本教材，制成《陶趣》《“乡趣”童音》校本教材。
3、保护、传唱《黄杨扁担》《一把菜籽》等本地特色民歌，创编土家苗舞《铜铃舞》作为学校民族保留歌舞节目。
4、开展《秀山传统“陶”艺演变进程的课题研究》。
5、开展民族文化进校园活动，聘请专业人士创编苗鼓舞曲。
6、开展民族主题班、团队教育实践活动、进一步编好土家金钱杆与跳绳结合的民族特色课间运动项目。
四、活动项目小组及人员职责组长：负责统筹整个活动的开展、资金协调及安排副组长：落实各项目的开展及推进工作。
1、陈勇、彭重新、姚元斌、杨正伟、陈宗群：负责“陶之夭夭”民族农耕文化艺术馆的设计与修建。
2、陈宗群、熊健、石凯、徐梅、熊超：收集、编印秀山乡土民歌、民俗校本教材，制成《陶趣》《“乡趣”童音》校本教材。
文化立魂润泽精神——省级文明单位建始县第一中学特色兴校纪实记者何润东通讯员金鹏飞李发平在鄂西南腹地，繁衍、哺育了土家、苗族儿女的清江河流域里，在莽莽大巴山脉与武陵山脉结合处，一条名为广润的河流蜿蜒数十公里后汇入清江。
建始县第一中学就位于广润河之滨，坐落于风光旖旎的朝阳风景区南麓。
这所山区农村高中学校，创办于1943年，为社会培养了数以万计的优秀人才，被誉为武陵山区的教育明珠。
近年来，学校坚持“实施平民教育，锻造精英品质”的办学理念，秉承“文化立魂，润泽精神”的办学思路，用文化润泽一所学校的精神，为学生全面发展创造积极向上的环境，为教师专业成长搭建舞台，办有特色的山区农村高中，打造武陵山区高中教育品牌。
德育：和谐之地礼仪之苑文明之校学校党委书记、校长朱大明认为，文化凝练和沉淀着一所学校的时间和智慧，没有文化精神润泽的学校，学校教育不可能开启智慧、润泽生命。
为此，学校以“责任文化”为核心，构建以班级文化、教室文化、校园文化等为主体的德育建设，通过系列德育实践活动，为学生搭建自主发展平台和个性成长平台。
学校分年级建班主任QQ群和开设班主任教育博客，各班有班旗、班训、班级管理制度和班主任寄语；编印《“责任”文化宣传手册》，德育实践活动做到常规化、系列化；以学生行为养成教育为重点，在全校开展“三比”、“五讲”文明创建活动。
“三比”，包括比行为，即比学生行为规范、比日常行为习惯、比做事处事能力；比形象，即比衣着是否端庄、打扮是否得体、语言是否文明、对人是否礼貌；比环境，即比教室寝室文化建设、整洁卫生，比珍爱自然环境，比重安全除隐患，比爱惜公共财物、不损公利己。
“五讲”，即对己将仪表、对人讲礼貌、学习讲勤奋、在家讲孝顺、社会讲公德。
在“责任文化”系列教育活动中，尤其注重抓好励志、成长教育。
开展新生军训及国防教育活动，组织15公里远足活动和“红歌大家唱”比赛活动，培养学生的团队精神；举办“18岁成人礼”及责任、感恩教育活动，举办优秀学生风采报告会活动，培养学生健全人格，为学生成人、成才奠基；开展“拒绝冷漠，从我做起”的讨论活动，弘扬民族传统美德，教育学生做有责任感、有社会良知的公民。
湖南湘西土家族苗族自治州吉首市乾雅小学党支部书记、校长作量增加了大半，对于学生成长有没有用？面对很多的不理解，向帮松并没有打退堂鼓。
在他的坚持下，学校，我趁热打铁，让师生在文艺演出时登台表演，还为每一位上台表演者定制了一儿童节当天，师生鼓队登台亮相，一场表演下69特别报道“我借助古城的地域和文化优势，把土家族苗族的民族文化引入校园、带进课堂，组建了摆手舞、苗鼓、乾州阳戏、扎春等民族民间文化技艺兴趣活动小组，传承民族文化。
”其中最有特色的，是向帮松带领老师策划创编的一套非遗文化广播体操——《操说湘西》，其中的动作元素、编舞编曲都是从湘西本土非物质文化中汲取的灵感，可以让学生在强身健体的同时传承这些文化遗产。
武起苗乡、戏说乾城、鼓舞湘州、绺巾祭祖、吉祥铜钱棍……每一节操的名称可以窥见土家族的摆手舞、铜钱棍，苗族的武术、鼓舞、绺巾舞以及乾州的阳戏等文化元素，凸显出民族文化的多样性。
“尤其是，这套广播体操没有口令，而是采用纯音乐的方式，音乐中有山歌的悠扬，也有苗鼓的铿锵；有祭祖的神圣，也有戏曲的诙谐，让学生们在音乐中感受到民族文化的浪漫与醇香。
”编操“门外汉”的向帮松，没有想到自己的“非遗操”能火起来。
这套操编排出来之后，经过相关专家的评估，认为其运动量适中、音乐优美、动作规范，被评为湘西州优秀校园广播体操，并入选湖南省校本教材优秀案例。
目前，经过州教育局的推荐，该套广播体操已经开始在全州进行推广。
“观今宜鉴古，无古不成今。
”在管理过程中，向帮松还把每年9月27日定为祭孔大典暨一年级新生“开学入泮礼”仪式日。
“学校每年会为一年级新生举办隆重的‘开学入泮’仪式。
这不仅仅是仪式，更是对传统文化的坚守。
文化的熏陶潜移默化，总有一天会开花结果。
”向帮松说。
向雅而行，文化育人铸根基3年前，向帮松调到吉首市乾雅小学担任党支部书记、校长。
这是一所新学校，向帮松就任时，还没有正式完工，他牺牲了所有假期，全程跟踪监督施工质量。
探究苗族民间文化的传承与保护苗族是中国少数民族之一，主要分布在贵州、云南、湖南等地区。
苗族有着悠久的历史和独特的民俗文化，特点是以歌舞、服饰和建筑为主要表现形式，这些文化传统是苗族人民生活的重要组成部分。
随着现代化的进程，苗族民间文化面临着丧失和衰败的风险，传承和保护成为当务之急。
苗族民间文化的传承需要重视教育的作用。
学校教育是最重要的传承途径之一。
在苗族地区，应当加强对苗族文化的教育，将苗族的歌舞、服饰、传统手工艺等相关课程纳入学校教育的课程体系当中。
在教育内容中要注重对苗族文化的深入解读，使学生能够体会其中的历史意义和文化内涵。
还应鼓励学生参与相关的文化活动，如苗族歌舞比赛、服饰展览等，让学生亲身体验和感受苗族文化的魅力。
苗族民间文化的传承需要重视社区组织的作用。
在苗族地区，应当设立专门的社区文化保护机构，负责苗族文化的传承和保护工作。
该机构可以通过组织文化节庆活动、开展传统手工艺培训等途径，吸引和培养更多的年轻人参与到苗族文化的传承和保护中来。
该机构还可以与其他文化组织和学术机构进行合作，开展相关的研究和交流活动，推动苗族文化的研究和保护。
苗族民间文化的传承需要倡导社会的关注和支持。
社会各界应当关注和重视苗族文化的传承和保护工作，为相关项目提供资金支持和政策保障。
政府可以出台相关的优惠政策，鼓励和支持有关机构和个人投身苗族文化传承和保护的事业。
媒体的力量不可忽视，可以通过电视、广播、互联网等媒介宣传和推广苗族文化，提高公众对苗族文化的认知和理解。
苗族民间文化的传承需要注重基层的自发保护和传承。
在苗族地区，可以鼓励和支持苗族人民自行组织各种文化活动，如苗族歌舞表演、传统节日庆祝等，让苗族文化在基层得到更广泛的传播和传承。
还可以发挥苗族人民的智慧和创造力，开展苗族文化的创新和创造工作，推出更多具有苗族特色的文化产品和创意作品。
苗族民间文化的传承与保护是一项复杂而艰巨的任务，需要各方面的共同努力。
保留苗族特色文化的措施苗族是中国的一个重要少数民族，其独特的文化传统深受人们的喜爱。
为了保护和传承苗族特色文化，需要采取一系列措施，以确保这一宝贵的文化遗产得以传承和发展。
首先，教育是保留苗族特色文化的关键。
在学校教育中，应该加强对苗族文化的传承和宣传，让学生们了解苗族的语言、服饰、传统习俗等，培养对苗族文化的尊重和热爱。
同时，应该在学校开设苗族文化课程，邀请苗族长者和文化传承人传授苗族传统技艺和知识，让学生们在校园里就能感受到苗族文化的魅力。
其次，加强对苗族语言的保护和传承。
苗族语言是苗族文化的重要组成部分，但由于外来语言的冲击和现代化的影响，苗族语言面临着严重的威胁。
因此，需要通过制定相关政策和开展语言保护工作，鼓励苗族人民使用自己的语言，同时在学校和社区开展苗族语言的教学和宣传工作，让苗族语言得到有效的传承和发展。
此外，保护和传承苗族传统习俗也是非常重要的。
苗族有着丰富多彩的传统节日和习俗，如苗年、吃新节、跳芦笙等，这些习俗不仅是苗族人民生活的重要组成部分，也是苗族文化的重要表现形式。
因此，需要通过举办文化节、民俗展示等活动，让苗族传统习俗得到传承和弘扬，同时吸引更多的人参与其中，让苗族文化得以传播和发展。
另外，加强对苗族传统手工艺的保护和传承也是至关重要的。
苗族手工艺是苗族文化的重要载体，如苗族刺绣、银饰、竹编等，这些手工艺不仅具有很高的艺术价值，也是苗族人民生活的重要组成部分。
因此，需要通过设立手工艺品展览、传统手工艺品比赛等活动，让苗族手工艺得到传承和发展，同时鼓励年轻人学习和传承这些传统手工艺，保护苗族手工艺的独特魅力。
最后，加强对苗族历史文化遗产的保护和传承也是非常重要的。
苗族有着悠久的历史和丰富的文化遗产，如苗族古寨、古桥、古祠堂等，这些历史文化遗产不仅是苗族人民的精神家园，也是中国历史文化的重要组成部分。
因此，需要通过加强对这些历史文化遗产的保护和修缮工作，让这些古老的建筑得以保存和传承，同时开展苗族历史文化遗产的宣传和教育工作，让更多的人了解和关注苗族的历史文化遗产。
贵州千户苗寨的民俗活动如何传承贵州千户苗寨，犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在多彩贵州的大地上。
这里不仅有壮观的吊脚楼群，还有丰富独特的民俗活动，它们是苗族文化的瑰宝，承载着苗族人民的历史记忆和精神寄托。
然而，在现代社会的快速发展中，这些民俗活动面临着传承的挑战。
如何让它们在新时代焕发出新的活力，得以传承和发展，是一个值得深入探讨的问题。
千户苗寨的民俗活动种类繁多，形式多样。
其中，最具代表性的当属苗族的芦笙舞。
芦笙舞是苗族人民在节庆、祭祀等重要场合表演的舞蹈，舞者们手持芦笙，边吹边跳，动作矫健有力，节奏明快热烈。
还有苗族的刺绣，那精美的图案、细腻的针法，无不展现出苗族妇女的心灵手巧和对美好生活的向往。
此外，苗族的银饰制作工艺也是一绝，精美的银饰不仅是装饰，更是苗族文化的象征。
然而，随着时代的变迁，这些民俗活动的传承面临着诸多困境。
一方面，现代文化的冲击使得年轻一代对传统民俗活动的兴趣逐渐淡薄。
他们更多地关注流行文化和现代娱乐方式，对本民族的传统文化缺乏了解和认同。
另一方面，一些民俗活动的传承方式较为单一，主要依靠口口相传和师徒传承，这种方式在现代社会的快节奏中显得有些力不从心。
同时，经济发展带来的人口流动也使得一些民俗技艺的传承出现了断层。
为了传承和发展千户苗寨的民俗活动，我们需要采取一系列切实可行的措施。
首先，加强宣传教育是关键。
通过学校、社区等渠道，向年轻一代普及苗族民俗活动的知识和价值，让他们从小就了解和热爱自己的民族文化。
在学校开设相关的课程和兴趣小组，邀请民间艺人走进校园进行授课和表演，让学生们亲身感受民俗活动的魅力。
同时，利用现代媒体手段，如网络、电视、电影等，制作关于千户苗寨民俗活动的专题节目和纪录片，向更广泛的人群展示苗族文化的独特魅力。
其次，创新传承方式至关重要。
除了传统的传承方式外，我们可以借助现代科技手段，如互联网、虚拟现实等，让民俗活动的传承更加生动有趣。
例如，开发民俗活动的线上教学课程，让更多的人可以随时随地学习；利用虚拟现实技术，让人们身临其境地体验民俗活动的场景和氛围。
苗族文化传承简报示例1:标题：苗族文化传承简报引言：苗族是中国的一个少数民族，他们拥有独特的传统文化和丰富多样的习俗。
苗族文化一直以来都是他们生活的重要组成部分。
本文将介绍苗族文化的传承情况以及一些重要的传统习俗和活动。
一、文化传承的现状：苗族文化的传承在现代社会面临一些挑战和问题。
由于现代化和城市化的影响，苗族的年轻一代开始逐渐接触到外部世界的文化，导致了一些传统价值观和行为方式的流失。
然而，苗族社区和文化组织已经意识到这个问题，并努力推动苗族文化的传承工作。
二、苗族传统习俗：1. 苗族花山节：花山节是苗族的传统节日之一，它在每年的农历三月五日举行。
在这个节日里，人们会穿着传统的苗族服装，跳起独特的舞蹈，还会进行一系列的传统仪式和活动，以祈求丰收和幸福。
2. 苗族婚礼：苗族的婚礼仪式非常庄重而热闹。
新娘和新郎会进行一系列的传统仪式，如抓娶和告别娘家等。
在婚礼上，人们还会举行大型的酒宴和舞蹈表演，以庆祝这个重要的家庭事件。
3. 苗族木饶节：木饶节是苗族重要的传统节日之一，它在每年的农历十月举行。
这个节日是为了表达对土地和自然的感恩之情。
人们会进行祭祀仪式，展示传统的舞蹈和音乐表演，并举行体育比赛和游戏活动。
三、传承工作的努力：为了更好地传承苗族文化，苗族社区和文化组织采取了一系列的措施。
他们开设了苗族语言和文化课程，以便年轻一代学习和了解苗族的传统。
此外，他们还举办各种文化活动和庆典，如苗族艺术展览、音乐演奏会等，以增强人们对苗族文化的认同感。
结论：苗族文化传承的工作仍在持续进行中，尽管面临挑战，但苗族社区和文化组织的努力带来了一定的成果。
通过加强教育和推动文化活动，苗族文化得以传承和发展，使苗族人民能够继续了解和珍视自己的传统文化。
我们应该更加重视和支持苗族文化传承的工作，以保护和传承这一宝贵而独特的文化遗产。
示例2:标题：苗族文化传承简报引言：苗族是中国的一个重要少数民族，拥有丰富的历史和独特的文化传统。
苗族文化的特点及文化传承一、苗族文化的概述苗族是中国少数民族之一，主要分布在贵州、云南、湖南、广西等地区。
苗族文化是中国优秀传统文化的重要组成部分，具有独特的历史和文化特点，是中华民族多元文化体系中不可或缺的一部分。
二、苗族文化的特点1. 独特的语言文字苗族语言属于汉藏语系，其中包括东南亚语系和藏缅语系。
苗字是苗族独有的文字，其发展历程可以追溯到唐朝时期。
苗字具有高度象形性和表意性，其形态各异，书写方式灵活多变。
2. 丰富多彩的服饰苗族服饰以绣花为主要特征，具有鲜艳明快、富有装饰性和民俗性等特点。
不同地区和不同场合下穿着不同款式的服饰，如“花裙”、“蓝色长衫”、“五彩马褂”等。
3. 独特的音乐舞蹈苗族音乐舞蹈丰富多彩，以“大歌”、“板凳舞”、“踩竹马”等为代表。
苗族音乐以“大歌”最为著名，其歌词内容涉及民间传说、历史故事、生活琐事等，具有浓郁的地方特色。
4. 丰富多彩的节日文化苗族节日文化主要包括“芦笙节”、“龙船节”、“鼓楼节”等。
其中，“芦笙节”是苗族最重要的传统节日之一，其庆祝方式包括跳舞、赛龙舟、打芦笙等。
5. 独特的宗教信仰苗族信仰主要分为“木头教”和“道教”。
其中，“木头教”是苗族独有的宗教信仰，其信奉自然神灵和祖先，强调人与自然和谐相处。
三、苗族文化传承1. 家庭传承家庭是苗族文化传承的重要场所。
在家庭中，父母会通过讲述民间传说、唱苗族歌曲、制作绣花服饰等方式将苗族文化传承给子女。
2. 学校教育学校也是苗族文化传承的重要场所。
在苗族地区，学校会开设苗语、苗字等课程，让学生了解和掌握苗族文化知识。
3. 文化活动各种文化活动也是苗族文化传承的重要方式。
如“芦笙节”、“龙船节”等传统节日庆祝活动，以及音乐、舞蹈、绣花等艺术表演，都能够促进苗族文化的传承和发展。
4. 网络传播随着互联网的普及，网络成为了苗族文化传播的新渠道。
通过网络平台发布有关苗族文化的文章、图片、视频等内容，能够让更多人了解和认识苗族文化。
传承苗族民间文化的实施方案引言：苗族是中国民族中的一个重要组成部分，拥有独特而丰富的民间文化。
然而，由于种种原因，苗族民间文化的传承面临着许多困难和挑战。
为了保护和传承苗族民间文化，我们需要采取一系列的实施方案。
一、创建传统文化教育机构首先，我们可以创建专门的传统文化教育机构，以在学校和社区中进行苗族民间文化的传承和推广。
这些教育机构可以为学生和社区居民提供苗族语言、舞蹈、音乐、手工艺等方面的培训和教育，以加强他们对苗族民间文化的认知和理解。
二、重视语言的传承苗族是一个多语言社会，拥有丰富多样的方言和语言。
然而，随着现代化的发展，许多苗族语言面临着消亡的危险。
为了保护和传承苗族语言，我们应该采取措施，如设立苗族语言研究中心、推广苗族双语教育等，以提高苗族语言的使用和传播。
三、促进文化遗产保护和传统技艺传承苗族拥有许多独特的传统技艺和文化遗产，如苗绣、苗族饰品制作等。
为了保护和传承这些宝贵的文化遗产，我们应该加强对苗族民间艺术和工艺的保护，如设立苗绣研究所、鼓励年轻一代学习和传承传统技艺等。
四、鼓励文化活动和交流为了增强苗族民间文化的传承和传播，我们可以组织各种文化活动和交流活动。
例如，举办苗族民俗节庆，包括苗族年、苗族婚礼等，以弘扬苗族的传统文化。
此外，可以组织苗族文化周、苗族艺术展览等活动，以促进不同地区之间的文化交流和共享。
五、加强社区参与和培养传承人才为了保护和传承苗族民间文化，社区的参与非常重要。
我们可以鼓励社区居民参与到传统文化传承项目中，培养一批传承人才。
通过培训和激励，他们可以在社区内传授苗族民间文化的知识和技能，以确保苗族民间文化的持续传承。
六、加强政府支持和立法保护最后，政府的支持和保护是苗族民间文化传承的基础。
政府应该加大对苗族传统文化的支持，包括资金投入、政策优惠等方面，并加强立法保护，为苗族民间文化的传承提供法律支持。
总结：苗族民间文化是中华民族文化的重要组成部分，保护和传承苗族民间文化是我们每个人的责任。
苗族传统文化的保护与传承第一章：苗族传统文化概述苗族是中国少数民族之一，分布在贵州、云南、广西等地。
苗族有着悠久的历史和丰富的文化遗产，其中许多文化元素在现代社会中仍然具有重要意义。
苗族传统文化主要包括语言、文学、音乐、舞蹈、民间艺术等方面。
其中，苗族特有的音乐和舞蹈形式被广泛传承，并在文化交流中得到了全球的赞誉。
苗族人民也有着丰富的宗教信仰和文化习俗，如祭山、取梧、喝小酒等。
这些传统习俗是苗族文化的重要组成部分，也体现了苗族人民独特的价值观和生活方式。
第二章：苗族传统文化的现状随着现代化和城市化的加速发展，苗族传统文化遭受到了严重的威胁。
一些传统文化艺术形式逐渐式微，文化传承面临巨大的困难。
同时，全球化的影响也让苗族文化面临着变异和融合的挑战。
在这种情况下，保护和传承苗族传统文化显得尤为重要。
第三章：保护苗族传统文化的途径为了保护和传承苗族传统文化，需要采取多种有效措施。
以下是一些可能的途径：1.重视语言文化：苗族语言是苗族传统文化的核心，在语言上加强宣传推广，保持和传承苗族语言文化的重要性和意义。
2.弘扬艺术形式：苗族音乐和舞蹈是苗族文化的代表，可以通过文化活动和节庆活动，推广这些艺术形式，激发年轻人保护和传承苗族传统文化的兴趣。
3.注重技艺传承：苗族传统手艺，如织锦、刺绣等世界闻名，需要注重技艺传承，例如在苗族地区开办手工艺培训班，鼓励年轻人学习这些手艺，促进文化传承和发展。
4.加强文化教育：学校应该加强苗族传统文化的教育，为年轻人传授苗族文化知识和技能，让他们更加热爱和保护传统文化。
第四章：结论苗族传统文化是中国重要的文化遗产，需要得到保护和传承。
通过采取各种有效措施，加强苗族传统文化的宣传与传承，我们有望保护这一美丽而又独特的文化，让它在现代社会中焕发出新的生命力。
继承土家苗族民俗传统构建现代新型校园文化——恩施市中等职校特色项目组一、开展具有民族特色校园文化建设的背景1、特殊的地理环境。
恩施，地处鄂西南，东连荆楚，南接潇湘，西临渝黔，北靠神农架，是共和国最年轻的自治州，也是湖北省唯一的少数民族自治州。
恩施是多民族聚居地，有土家、苗、侗等29个少数民族，占总人口的55%。
各民族习俗相互影响，文化相互交融，互相促进，共同组成了一个团结和睦的大家庭。
2、厚重的历史文化。
在历史发展过程中，恩施各族人民创造了丰富多彩的传统文化，神话、传说、歌谣、鼓舞、织锦、印染等，与当地自然环境，古村镇、古建筑相依相存，形成了一个完整的文化生态区域。
恩施还是巴文化的发祥地，是《龙船调》的故乡，是鄂西生态文化旅游圈的核心区。
这里有世界最早的“古人类文化”；有土家织锦西兰卡普；有中国南方杆栏式建筑经典土家吊脚楼。
多彩的文化、良好的生态、宜人的气候，使恩施成为名符其实的“旅游胜地”，与张家界、长江三峡构成了中国黄金旅游线上的“金三角”。
以前，恩施属典型的“老、少、边、穷”地区，山大人稀，交通不便，信息闭塞，贫穷落后。
也正因为此，这里的少数民族文化及自然生态得以很好的保护。
但这些民族文化中的瑰宝，长期以来，因各种原因，也仅存于“民间”，难登大雅之堂。
改革开放以后，受现代外来文化的冲击，许多人对本民族优秀的传统文化的了解越来越少，总觉得这些东西土气，许多孩子对西方的东西了解不少，对自身的民族文化却很模糊，很多民族瑰宝与我们已渐行渐远，有些传统民间民俗文化和传统技艺甚至面临失传的危险。
随着时代的发展，尤其是恩施“两路”（铁路、高速公路）的开通，人们有了更多的机会走出山门，认识观念逐渐改变，民族意识日益觉醒，逐渐认识到，只有独特的，才是最好的，“只有民族的才是世界的！”。
传统的民族文化越来越得到重视，其挖掘、整理及保护、传承工作也蓬勃开展起来。
许多传统文化活动已成为民族节日的重要内容，给群众带来了欢乐，给节日增添了色彩，成为民族兴旺、幸福和吉祥的象征。
3、良好的文化基础。
上世纪末本世纪初，恩施的民族传统文化项目就在我校蓬勃的开展起来。
体育课踩高脚、打陀螺；运动会比押加、赛板鞋。
学校还组建了草把龙、板凳龙表演队，经常参加省、州民运会比赛或其他社会演出。
2008年，恩施市民宗局根据我校在开展民族传统文化工作中所作出的成绩和贡献，把“民族体育传统项目训练基地”设在我校。
学校也始终从保护和传承、发展民族文化瑰宝的高度去开展工作，着眼于对民族文化的保护传承和创新，努力探索着一条传统民族文化现代校园文化相结合的有效途径。
4、条件的得天独厚。
恩施市中等职校，就是一所身处少数民族聚居区的县级职业学校，常年在校学生4500余人，97.8%来自农村，土家、苗、侗等少数民族学生占学生总人数的95.2%。
作为一所置身少数民族地区的中职学校，如果能将传统民俗文化融入学校校园文化，既充实教学内容，丰富校园生活，增添生机与活力，又能增进学生对本民族的了解，使民族文化得以传承，当不失为一件好事！让民族文化走进校园，对我们来说，既有近水楼台、得天独厚，又是义不容辞、责无旁贷，而且，我们还有着良好的基础。
同时，2012年我校国家示范校建设项目正式立项，这给我校校园文化建设又提出了新的要求。
那么，如何让优秀的民族文化在中职校园里生根发芽，开花结果，就成了我们在校园文化建设中最先思考的问题。
我校的特色项目建设就是在这样一个特殊的人文环境和历史背景下酝酿和成形的。
二、民族特色校园文化项目的建设情况2010年9月,湖北省第七届少数民族运动会在湖北长阳举行。
……这是一场速度和力量的比赛！高脚竞速运动场上，一个个威风凛凛，如蛟龙出海，似猛虎下山的选手，削竹为马，两脚分踏竹马脚蹬，身体前倾，上体下压，手臂上拉，如离弦之箭，将对手远远的抛在后面…………另一边，陀螺赛场上，选手脚踏“八”字，弓背弯腰，重心前移，凝神屏气，目光如剑，一手拿鞭，一手紧握着陀螺，随着一声哨响，陀螺随一袭长鞭飞舞着优美的曲线，如强劲的螺旋桨在黑色塑料垫上疾速地旋转……在本届民运会上，我校“高脚竞速”选手梁涛、梁暑、梁慧参获得三金二银一铜的优异成绩；我校陀螺队代表恩施市获得该项目女子团体冠军、男子团体第四和个人一金一银的优异成绩！另一个时间，另一个地点。
……威武雄壮的汉子，柔美多姿的姑娘，这是最具土家民族特色、最能反映土家古老风俗，集歌、舞、乐、剧于一体，表现开天辟地、人类繁衍、饮食起居等广泛而丰富的社会历史内容的民间舞蹈——土家族摆手舞。
舞姿粗犷大方、英姿飒爽，风格雄健有力、自由豪迈。
顺拐、屈膝、颤动、下沉，既反映了民族多姿多彩的日常生活，又体现出职教学子健康向上的精神风貌，贯穿着各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的时代主题……——2012年6月27-29日，由教育部等五单位主办的“2012年全国民族地区职业院校教学成果展演活动”在天津市举行。
来自全国19省区市的52所民族地区职业院校，共26个民族成分的700多名学生载歌载舞，充分展示出职业院校学生积极向上的精神风貌和少数民族地区职业教育发展取得的成果。
中央政治局委员、国务院副总理刘延东，中央政治局委员、天津市委书记孙春兰，教育部党组书记、部长袁贵仁等领导一起观看了汇报演出。
由恩施市中等职校选送的《摆手舞》在这次汇报演出中荣获“现场循环演出”金奖！实践证明，民族文化进校园，从课堂实践，到教材编写，必须将民族文化与校园文化捆绑，并最终纳入学校课程体系，才能达到“1+1＞2”的效果，这既符合新课改要求，也具有实践操作性。
顺理成章，恩施土家、苗族传统文化融入学校现代校园文化的新型校园文化建设，就作为一个特色项目纳入了示范校建设。
（一）健全机制，全面规划，校园文化目标明确为使这种新型校园文化建设得以有序推进，学校成立了相应机构，全面规划，明确目标。
从教学活动的开展、第二课堂的设置，到校本教材的编写、人才培养的目标，学校拟定了一系列方案。
学校还建立了民俗文化、民族歌舞、民族体育三个小组，以小组为单位组织活动，职责分明，任务具体。
各项工作有人抓，有人管，制度有约束，后勤有保障，行动能落实。
逐渐形成了以全面提升学生素质，传承民族文化为目标的现代新型校园文化格局。
民族文化进校园，将传统民族文化与现代校园文化捆绑，有机结合，构建起一种新型的现代校园文化，使整个学校的校园文化建设走上了一条新的轨道。
（二）营造氛围，优化环境，校园文化无处不在。
蓬生麻中，不扶自直！说明环境氛围很重要。
为了营造一个好的环境氛围，学校开辟了两条文化长廊，宣传民族政策，普及民俗知识。
学校墙报、黑板报均有民俗风情方面的主题或内容；随着办学条件的改善，学校还成立了校园艺术团和民族体育竞技队，建起了练功房和训练场。
每逢重大节庆活动，师生着民族服装，唱民族歌曲，跳民族舞蹈。
校歌的谱写、校徽的设计，教室布置、校园亮化，都选用与本民族相关的元素。
广播播放民族歌曲，课余学跳民族舞蹈，课内民俗知识，课外民俗艺术；“课前《黄四姐》，课间《清江舞》，宿舍里跳《撒尔嗬》！”学生在浓厚的民族文化氛围中潜移默化，深深感受到民族文化的魅力。
十余年来，在我们校园里，师生共唱《龙船调》，齐跳《摆手舞》；在“学前教育”和“旅游服务”专业还开展了“庆民族艺术节，游恩施土司城，访民族大观园”的民族文化学习活动；在当地各项社会活动中表演展示我们的民族文化艺术。
通过努力，土家、苗族民间民俗文化跟我校校园文化成功“嫁接”，已经和第二课堂、校园文化有机融合，学生在校园的每一个角落，都能感受到浓厚的民族民间文化的氛围，极大地丰富了学生的校园文化生活，拓展了知识视野，增强了实践技能，提升了素质品位。
原本仅存于“民间”的文化奇葩，在我们校园里生根发芽，还开出了绚丽的花朵，结出了丰硕的果实！2014年5月29日上午，来自非洲贝宁等11国的26名官员考察团，来恩施市中等职校考察，了解恩施市职业教育的发展情况。
他们深入学校实训室，考察学生的实训情况，参观舞蹈排练厅，观看学生的民俗文化表演。
有的戴上学生亲手组装的高保真声源耳机听音乐，有的和学前教育、旅游班的孩子们一起手舞足蹈、载歌载舞。
飒爽的英姿，爽朗的笑容，曼妙的歌舞，原生态的表演，让在场所有人为之倾倒，赢得了师生及客人的阵阵掌声……非洲朋友被恩施市职校的校园文化深深吸引，情不自禁地为学生的精彩表现鼓掌喝彩，纷纷走进学生中间与学生交流，合影留念。
面对充满勃勃生机的恩施职校，激动地说：“So beautiful our school is! The school we call it my home is praised by everyone. long live China!”“中国万岁！”（三）结合专业，找准载体，三进活动集中体现。
民俗文化进校园，既注重传承普及，又突出重点。
教务处根据校园文化建设的内容，结合专业特色，以民族歌舞和民族体育传统项为重点，找准载体，让民俗文化“进校园、进课堂、进教材”。
举办民族歌手赛，学跳土家摆手舞，把民族体育传统项目纳入体育课程和学校运动会比赛项目；还组织相关老师编写了《恩施少数民族简况》、《恩施民歌选》、《陀螺》、《高脚竞速》、《恩施民俗》、《恩施民俗导游》等校本教材，不定期对学生进行民族文化知识普及和陀螺及高脚竞速等技能培训；学校每年举办一次大型体育文化艺术节，集中展示民族文化进校园的成果。
多年来，学校坚持以课堂为依托，以活动为载体，以民族歌舞、民族体育传统项目为路径，以学生喜闻乐见的形式让学生在活动中接受民族文化的熏陶。
旅游专业紧紧围绕“恩施土家、苗族文化旅游特色”开展选修课教学和第二课堂活动，深入民间和相关文化部门搜集民俗文化故事、传说和民歌民谣，挖掘本地区民俗文化内涵。
文化课堂书声琅琅，民歌赛场歌声嘹亮，文艺晚会舞姿翩跹，运动场上英姿飒爽。
我们的校园文化活动有声有色，丰富了文化知识，提升了文化品位，为民族文化的传承和普及做出了积极的贡献。
（四）注重传承，培养师资，民俗文化后继有人。
民族文化进校园，师资是关键，参与是前提。
要使传统的民族文化和技艺真正与现代校园文化有效结合，必须改变过去那种父子师徒口口相传或仅向民间艺人模仿学习的传承模式，必须注重师资的培养，才能使民间民俗文化的传承后继有人。
为此，学校想方设法“走出去，请进来”，培养或引进人才。
一方面，学校派出相关专业老师外出参加培训或进修，另一方面，引进相关专业人才来校任教。
两年来，培养出一支以蒲劲松、李敏、黄琰、郜丰俊等为代表的民族文化师资队伍，引进了三位民族舞蹈和民族体育传统项目的专业教师。
2012年9月，学校还请来了恩施民间艺术大师谭学聪和民间音乐家杨军来我校传经送宝，给学校全体师生送来了一顿民族民间文化艺术的文化大餐。
