曾文正公家训

曾国藩九字箴言：事不拖，话不多，人不作纵观曾国藩一生经历，曾国藩的做人做事之道，集中体现在这九个字里：事不拖，话不多，人不作。

中国历史上有这样一个人：农家子弟出身，最终却成为中国历史上最有影响力的人物之一。

他进入仕途后十年七迁，连升十级，被封为一等毅勇侯，成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退，去世之时获得清廷国葬的最高优待，还让子子孙孙都能获福。

这个人就是曾国藩。

毛泽东说：'予于近人，独服曾文正公。

'宋朝宰相赵普说：'半部《论语》治天下'。

曾国藩的半部家书，也足以让我们每一个人修身齐家治国平天下。

纵观曾国藩一生经历，曾国藩的做人做事之道，集中体现在这九个字里：事不拖，话不多，人不作。

1、事不拖：一勤天下无难事曾国藩说：天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。

百种弊病，皆从懒生。

戒傲戒惰，保家之道也。

大多数人一辈子平庸，只因懒惰。

梅兰芳最初也资质平庸，但他不甘于此，勤学苦练，终成一代宗师。

庸人败于懒惰，天才却输于狂傲。

李自成勇猛有才略，起义称王，却因胜利滋生骄傲，最终惨败。

曾国藩在军中时，要求自己早起，不论是什么样的天气，什么样的环境，他一定'闻鸡起舞'，练兵督训，办理各项事务。

曾国藩对军中将士说：'练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。

如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。

'言传不如身教，曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的。

不管是个人修行还是管理团队，这一点至关重要，要给周围的人和下属做一个好榜样。

曾国藩每一天都写日记，曾国藩通过写日记进行修身，反思自己在为人处世等方面存在的不足。

他还规定自己每一天必须坚持看历史不下十页，饭后写字不下半小时。

曾国藩说：'人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。

'曾国藩还有个好习惯就是写家书：据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书，通过写家书不断训导教育弟弟和子女，在曾国藩的言传身教之下，曾家后人人才辈出。

曾国藩，字长兴，浙江绍兴人，是清朝末年著名的军事家、政治家、教育家、思想家。

他为人正直、勤奋踏实，并积极致力于国家的改革与民族的富强，对中国历史产生了深远的影响。

曾国藩提倡“实学为本”，主张将道德与学问相结合，注重家庭教育，以培养人才为己任。

他的家训也是他传统价值观与教育理念的重要体现，对后世有着重要的指导意义。

曾国藩家训有《曾文正公家训白话全解》一书，通过白话文的形式对其中的经典家训进行了解读。

下面给大家介绍其中的几条家训。

品德曾国藩强调修身养性，关注个人的品德修养。

他提出：“世上所有成功者，都将静心做人。

”这句话告诉我们，要想取得成功，首先要保持内心的宁静与平和，时刻谦虚谨慎，勤勉努力，追求卓越。

学问曾国藩非常重视学习，认为学问是成功的基石。

他提醒子弟们：“学问的第一要义，就是心直口快，能讲字断。

知书达礼，礼尚往来。

”这句话告诉我们，学问不仅是为了自己的成长，更要能够应用到实际生活中，与他人交流时能够表达清晰、得体。

勤奋曾国藩认为勤奋是成功的关键。

他告诉子弟们：“勤学力行，事业家风亲近之。

”这句话告诉我们，只有通过勤奋学习和实际行动才能取得真正的成就，同时家庭的风气也会因此而变得良好。

诚信曾国藩非常看重诚信，他教诲子弟们：“诚心正意，神明自在。

”这句话告诉我们，只有心怀诚意、真实待人，才能获得内心的宁静与快乐，同时也能获得他人的认可和信任。

尊敬曾国藩强调要尊敬长辈和敬重他人。

他说：“尊敬长上，感念恩师。

”这句话告诉我们，要学会尊敬他人并感恩，从长辈和恩师的言传身教中汲取智慧和力量。

曾国藩家训中的这些家训不仅是他个人的价值观和教育理念的总结，也是对于社会准则和家庭伦理的具体要求。

通过对这些家训的遵循，不仅可以使个人的品德得到提升，还能够推动社会的进步和家庭的和谐。

总之，曾国藩的家训在今天依然有着重要的借鉴意义。

他的思想和价值观引领着我们努力奋进，坚持道德准则，注重学问修养，勤奋努力，保持诚信，尊重他人。

读书以训诂(指用通俗的话来解释古书中的词语。

)为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本(孔子的思想)，养生以戒恼怒为本，立身以不妄言为本，居家以不晏起(很晚才起床)为本。

男儿当以懦弱无能为耻。

扬善于公庭，规过于私室。

明用程朱{宋代理学家程颢﹑程颐兄弟和朱熹的合称。

因他们三人提倡性理之学﹐成一学派﹐故后人以"程朱"代指这一学派。

性理:人性与天理。

指宋儒性理之学。

}之名分，暗效申韩{战国时法家申不害和韩非的并称。

后世以"申韩"代表法家。

亦以称申韩之学。

2.借指酷法。

}之法势，杂用黄老之柔弱韧。

用霹雳手段，显菩萨心肠。

不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。

持身不可太皎洁，一切污辱垢尘要纳得；与人不可太分明，一切善恶贤惠要容得。

一生一死，乃知交情，一贫一富，乃知交态。

一贵一贱，交情乃见。

过俭则吝，过让则卑。

太过客套，被人看扁。

把酒时看剑，焚香夜读书。

相人识人，奥妙甚多，复杂得很，只可意会不可言传，关键在于相者识者的阅历。

歌诀如下：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，尽在语言中。

作文与做官司并不是回事，作文以见深识闳为佳，立论即便尖刻，偏颇点亦无妨，因为不至于伤害到某个人，也不去指望它立即了收到实效，只要自圆其说，便是理论。

运笔为斤，自成大匠。

做官则不同，世事纷繁，人心不一，官场复杂，尤为精妙，识见固然要闳深，行事更需委婉，曲曲折折，迂回而进。

当行则行，当止则止，迈出不可逞才使气只求一时痛快。

历史上有文坛泰斗，官场上却毫无建树，甚至一败涂地者，盖因不识此中差别耳。

世上之人，其聪明才力相差都不太远，此暗则彼明，此长则彼短。

在于用人者审量其宜而已，山不能为大匠别生奇木，天亦不能为贤主别生异人。

自三代{指夏、商、周三个朝代。

}以后，论强弱不论仁暴，论形势不论德泽，譬如诸葛亮辅蜀，尽忠尽力民心拥护，而卒不能复已绝之炎刘。

曾文正公家训◎大柔非柔，至刚无刚。

◎家勤则兴，人勤则健。

◎侍亲以得欢为本。

◎家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

◎勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

◎人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒。

”◎以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

◎好汉打脱牙，和血吞。

◎君子之所人不及，在君慧眼善识人。

◎仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

◎青年读书应当“有志、有识、有恒。

◎霹雳手段，方先菩萨心肠。

◎先静之，再思之，五六分把握即做之。

◎天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。

◎人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

◎勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

◎士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

◎独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。

高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

◎吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。

夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

◎甘苦自得。

◎文人富贵，起居便带市井。

富贵能诗，吐属便带寒酸。

◎忧时勿纵酒，怒时勿作札。

◎能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

◎薄福之人过享其福，必有忽然之祸。

贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

（不解，求高人解惑）◎失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。

快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

◎素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

◎甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。

出死入生宁不易，各宜努力去修身。

◎和可消人怨，忍足退灾星。

◎善观人者观己，善观己者观心。

◎轩冕而敬，伪也。

匿就而爱，私也。

◎多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

◎爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。

曾氏家规家训引言曾氏家规家训是曾氏家族世代相传的一套行为准则和价值观，旨在引导后代子孙树立正确的人生观、价值观和道德观，培养良好的品德和行为习惯。

这些规定和教诲对于维系家族的团结、繁荣和发展起到了至关重要的作用。

本文将详细介绍曾氏家规家训的内容和意义。

家规1.尊敬长辈：曾氏家族强调对长辈的尊重和孝顺。

年幼者要恭敬地向长辈问安，遇到问题要虚心请教长辈，不得违背或反驳长辈的决策。

2.敬重祖先：祖先是曾氏家族的根基，每年清明节和重阳节都要进行祭祀仪式，表达对祖先的崇敬之情。

3.亲密关系：曾氏家族强调亲情和友情，鼓励成员之间建立牢固而亲密的关系。

兄弟姐妹应相互扶持、团结合作，共同发展家族事业。

4.诚实守信：曾氏家族注重诚信和守信。

成员要言行一致，保持承诺，不得撒谎、欺骗或背信弃义。

5.勤劳奋进：曾氏家族鼓励成员勤劳工作，追求进步。

要有积极的工作态度，努力提升自己的能力和技术水平。

6.谦虚谨慎：曾氏家族主张谦虚和谨慎。

成员应保持低调、不炫耀，避免过度自夸或夸大事实。

7.纪律规范：曾氏家族有一套严格的纪律规范，要求成员按照规定行事。

不得违反法律法规和社会公共道德。

家训1.仁爱之心：曾氏家族注重培养成员的仁爱之心。

要关心他人、帮助他人，并尽量做到善待他人、宽容他人。

2.学习之道：曾氏家族崇尚学习。

成员应当不断学习、增长知识，并将所学知识用于实践。

3.坚韧不拔：曾氏家族倡导坚韧不拔的精神。

无论遇到多大的困难和挑战，都要坚守信念、勇往直前。

4.公正正义：曾氏家族强调公正和正义。

成员应当有公平的眼光，对待他人不偏袒、不歧视，并勇于维护正义。

5.谨言慎行：曾氏家族主张谨言慎行。

成员应当慎重选择言辞，避免冲动和轻率的行为。

6.忠诚奉献：曾氏家族重视忠诚和奉献。

成员要对家族事业尽心尽力，为家族的利益而努力奋斗。

7.爱国报国：曾氏家族鼓励爱国主义精神和报国情怀。

成员应当热爱祖国、关心社会，并积极参与社会公益事业。

意义曾氏家规家训对于维系曾氏家族的团结、传承和发展起到了重要作用。

曾氏家规家训
曾氏家规家训是曾国藩（1811-1872）在清朝期间所制定的家
庭规矩和家族教育的准则。

曾国藩是清朝末年的名将和政治家，他以严格的纪律和高尚的品德著称。

曾氏家规家训的核心是培养家庭成员的忠诚、孝顺、诚信、谦逊和努力奋斗的品质。

以下是一些典型的家规家训：
1. 孝顺：强调孝顺父母和尊重长辈的重要性。

家庭成员应当尽心尽力地照顾和孝顺父母，并且遵从长辈的教导和建议。

2. 诚信：强调诚实守信的原则。

家庭成员应当言行一致，讲真话、行正事，并且信守承诺。

3. 谦逊：强调谦逊和自我克制的品质。

家庭成员应当保持谦虚的态度，不骄傲自满，同时要有自律和自制力。

4. 成就：鼓励家庭成员通过勤奋努力来实现自己的目标和人生价值。

曾国藩主张家人们要有目标、有计划地追求自己想要的生活。

5. 纪律：强调家庭成员的纪律和规矩。

家庭成员应当守时、守规矩，并且做到遵守家族的传统和习俗。

6. 教育：注重家庭教育的重要性。

家长要以身作则，传授健康的价值观和知识，激发孩子的学习兴趣和能力。

这些家规家训不仅对曾氏家族的成员产生了深远的影响，也对整个社会产生了积极的推动作用。

曾国藩以其家风家训的严格要求和优秀品德为后世所称道，并成为中国家族教育和传统价值观的重要典范之一。

曾文正家训1.夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

2.处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。

如此则事无不济，而心有余乐。

若尽煞分数做去，必有后悔。

处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。

留在人不尽之情，则可以全好。

3.好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

4.术字亦有不可少处，但必不得已而后用。

专意利人而用，谓之圣贤。

可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

5.读书有两个门径：修身不外读经，经济不外读史。

6.盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒．有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可。

7.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！8.读史之法，莫妙于设身处地。

每看一处，如我便一当时之人酬酢笑语于其间。

不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人；不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。

经以穷理，史以考事。

舍此二者，更别无学矣。

9.凡事皆贵专。

求师不专,则受益也不入；求友不专,则博爱而不亲。

心有所专宗,而博观他途以扩其识,亦无不可。

无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

10.自古圣贤豪杰，文人才士。

其志事不同，而其豁世光明之胸大略相同。

以诗言之，必先有豁达光明之识，而后有恬淡冲融之趣。

11.君子与小人斗，小人必胜。

在君子惟有守正以俟命而已。

固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

12.务名者害其身，多财者祸其后。

善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。

曾氏家训1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。

我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。

常以'恕'字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：'考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪'。

余日记册中又有八本之说，曰：'读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

'此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。