历史趣谈：中国史上最传奇女子 皇帝甘愿当她的奴隶

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢她很讨皇帝欢心竟让皇帝甘愿当她的奴隶
导语：潘玉儿，南齐东昏侯萧宝卷的贵妃。

潘氏出身低微，她父亲只是个市井小民，在街上摆摊为生。

在被选人宫中之前，潘玉儿在金陵充当歌姬。

萧宝
潘玉儿，南齐东昏侯萧宝卷的贵妃。

潘氏出身低微，她父亲只是个市井小民，在街上摆摊为生。

在被选人宫中之前，潘玉儿在金陵充当歌姬。

萧宝卷即位以后，他喜好美色，因而他的臣子梅虫儿专门在民间选取美女，不论出身，只要貌美就都选入宫中献给萧宝卷，以此获得升官发财的机会，潘玉儿也被选人宫中。

潘玉儿最突出的一点莫过于她的三寸金莲，有一双非常小巧柔美的双足，捏上去嫩嫩软软的，萧宝卷对此迷恋不已。

潘玉儿也就凭着这双小脚，将萧宝卷迷得神魂颠倒。

因为萧宝卷对她非常宠爱，因此她得以在宫中过上极其奢华的生活，萧宝卷对她几乎是有求必应。

为了表示对潘玉儿的宠爱，萧宝卷大兴土木，专门为她建造了三座宫殿，全都打造得金碧辉煌。

除此之外服装细软和胭脂水粉不计其数，是真正的纸醉金迷。

除此之外，因为潘玉儿同其他出身名门的妃子不一样，她是从民间而来，萧宝卷为了让心爱的潘玉儿能够在宫中也能重温民间的市井生活，就在宫中专门设立同民间一样的集市，在集市上进行买卖交易，只要是能够逗潘玉儿开心，萧宝卷可以为她做任何事情。

潘玉儿进宫后很快就与萧宝卷打成一片。

也许从萧宝卷看来，潘玉儿是满足他要求的一个玩物，而在潘玉儿看来，萧宝卷估计也是她的玩物，她并没有把他当作皇帝来看，她凭着萧宝卷对她的宠爱因而对萧宝卷非常无礼，甚至把他当作奴隶一样使用，更加没有想过应当把
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传奇女子萧皇后被各路枭雄轮番抢的末代皇后
导语：传奇女子萧皇后：萧皇后是历史上一位奇女子，历经多次改朝换代，却总是让那些君王拜倒在她的石榴裙下。

这样的女人可以说是前无古人后无来者
传奇女子萧皇后：萧皇后是历史上一位奇女子，历经多次改朝换代，却总是让那些君王拜倒在她的石榴裙下。

这样的女人可以说是前无古人后无来者。

萧皇后一生共经历了5次婚姻，隋炀帝的皇后，宇文化及的淑妃，窦建德的小妾，两代突厥可汗的爱妃。

如果李世民真的纳她为昭容，就是6次，这些正史上并没有记载。

第一次婚姻：萧皇后当时嫁给隋炀帝的时候，隋炀帝是晋王，后来隋炀帝当了皇帝，封她为皇后。

第二次婚姻：隋炀帝被宇文化及杀死了，萧皇后要求宇文化及按帝王的礼仪安葬隋炀帝，宇文化及满足了她的要求，在一切妥当之后，萧皇后无可奈何地成了宇文化及的偏房。

宇文化及自己登基当皇帝，封萧皇后为淑妃。

第三次婚姻：窦建德把宇文化及杀后被萧皇后的美貌深深吸引，霸占了萧皇后，把萧皇后纳为小妾。

第四次婚姻：远嫁给突厥可汗和亲的隋炀帝的妹妹、萧皇后的小姑义成公主，听到李渊已在长安称帝，又打听到萧皇后的下落，就派使者来到乐寿迎接萧皇后。

窦建德不敢与突厥人正面对抗只好乖乖地把萧皇后及皇族的人交给来使。

萧皇后到了突厥后，突厥可汗也被萧皇后的美貌深深的吸引，娶了她。

第五次婚姻：这个突厥可汗死后，按突厥人的风俗，老番王的妻妾——义成公主与萧皇后姑嫂两人又被新任番王接纳，成为他的妻妾。

第六次婚姻：唐太宗贞观四年，唐朝派大将李靖打败突厥，要回了生活常识分享。

史上唯一甘愿给老婆当奴役的皇帝南齐萧宝卷在古代，皇帝的三宫六院可谓妃嫔众多，她们之中有的为了得到皇帝的宠爱，千方百计去讨好皇帝，小心取悦他。

倘若哪个妃嫔稍不小心说错了话，或者做错了事，就有可能会失去皇帝的宠爱，轻则被废，重则打入冷宫，一生不见天日，过着生不如死，地狱般的生活。

但是，历史上却有一个皇帝，算进心机去讨好自己的妃子，甘愿给他的妃子当奴役。

那么这位皇帝到底是谁呢?他就是南北朝时期的南齐第六位皇帝萧宝卷。

萧宝卷，公元483年出生于建康(今南京)，是南齐明帝萧鸾的次子，因其兄萧宝义身患残疾，难以继承帝位，所以于建武元年(公元494年)，萧宝卷被册立为皇太子。

虽贵为皇太子，却整日里嬉戏游玩。

永泰元年(公元498年)，齐明帝萧鸾去世，太子萧宝卷继位，时年16岁。

公元498年—公元501年在位，其在位期间对文武大臣不知爱惜，动辄就大开杀戒，最终只换来了南齐短暂的三年统治。

网络配图萧宝卷在位的三年间，除了昏庸残暴之外，还有一件令人费解的荒唐事：即甘愿给妃子当奴役，而且这在中国历史上也是绝无仅有的。

据《南齐书》记载：其一、在宫里，萧宝卷喜欢给妃子潘玉儿端茶倒水、捏脚捶背，稍有怠慢，更是要受到妃子的怒斥和杖责，他也不恼怒，反而更加宠爱她。

妃子出行，萧宝卷让妃子坐在华贵的凤辇上，他自己却在凤辇后骑马随行，像个随从似的跟在后头，尽管众人议论纷纷，他也毫不在意。

其二，萧宝卷下令在皇宫之中建造市集，令宦官宫女扮作市集的商贩，让潘妃管理市集，他则在潘妃身边做文书，如有商家纠纷，就让潘妃审理惩治。

他则在一边殷勤伺候着潘妃，伺候的不好，就会连他一起惩治，但萧宝卷却心甘情愿。

身为堂堂一国之君的萧宝卷，居然在妃子潘玉儿面前低头哈腰，从不显摆皇帝的威严，对其毕恭毕敬，言听计从，甘愿给妃子当奴役，从不埋怨，而且还乐在其中。

不知道这个皇帝是不是脑子有毛病啊!网络配图面对如此昏庸残暴而又荒唐的皇帝，引起了大臣们的强烈不满，这也让他们内心惊惧重重，不知何时会脑袋搬家，为求自安，便纷纷起兵造反。

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导语：潘玉儿的出现肯定让一些女人恨得咬牙切齿，也肯定让一些女人大大出了一口恶气。

当历朝历代的后宫女人们都在为如何讨好皇帝而机关算尽，战战
潘玉儿的出现肯定让一些女人恨得咬牙切齿，也肯定让一些女人大大出了一口恶气。

当历朝历代的后宫女人们都在为如何讨好皇帝而机关算尽，战战兢兢，甚至命丧黄泉时，她却不费吹灰之力就俘获了南朝齐国的皇帝萧宝卷。

自古以来，将三千宠爱集一身的帝王大有人在，为博红颜一笑而不惜倾城倾国者也有，但萧宝卷却不惜将尊严抛弃，像受虐狂似的乐于被潘玉儿驱使和奴役，这实属少见。

潘玉儿的父亲是街市上的小商贩，她则沦为歌伎。

她美艳动人，妖冶风流，婴儿般的肌肤和一双柔弱无骨的美足更是她的法宝。

萧宝卷荒淫无度，在民间广选美人，始乱终弃，但自从碰上潘玉儿后，却像是碰上了克星一样，死心塌地。

为了讨好潘玉儿，这位游戏人间的皇帝做了很多荒唐之事，痴情得一塌糊涂。

当他们的女儿夭折后，萧宝卷为了抚慰潘玉儿，特别为她修建了神仙、永寿、玉寿三座宫殿，极尽奢华。

他命人把宫中内外的古代文物，甚至佛寺中的玉饰凿剥下来作宫殿装饰。

潘玉儿沦为歌伎
在炎热的盛夏，为了让花园绿树成荫，他命人从各处挖来参天大树，为此不惜破门入户，强行抢夺。

他甚至还突发奇想，命工匠把黄金凿成莲花的形状，一朵一朵地贴在地板上。

当潘玉儿赤裸脚踝，袅袅婷婷行走其上时，就营造出了“步步生莲花”的美幻图景。

萧宝卷生性怪异，即使做了皇帝，也本性不移，终日睡睡懒觉，玩生活常识分享。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢史上让自己儿媳妇轮流侍寝的流氓皇帝导语：说起历史上流氓皇帝有很多，但是要说第一流氓皇帝那就非后梁太祖朱温莫属了。

当然，朱温也是中国历史上的一个传奇人物，毛泽东曾经评价他说说起历史上流氓皇帝有很多，但是要说第一流氓皇帝那就非后梁太祖朱温莫属了。

当然，朱温也是中国历史上的一个传奇人物，毛泽东曾经评价他说：“朱温处四战之地，与曹操略同，而狡猾过之。

”比曹操还要狡猾，可见，朱温奸狡猾流到了何等地步？朱温是宋州砀山人，兄弟三人中排行老三。

朱温还未成年时，父亲便去世了，朱母只好带着三个孩子到萧县地主刘崇家当佣工，朱母给刘家织布洗衣服，老大、老二放牛种田，朱温放猪。

这时候，谁也不会想到，一个放猪的孩子以后会成为后梁的开国之君。

朱温从小爱使枪弄棒，蛮勇凶悍，时常在乡里惹事生非，所以乡亲们很讨厌他。

因为是家中最小的孩子，所以朱温深得母亲宠爱，但是在寄人篱下、低人一等的环境中，他却不安分守己，朱母又少不了经常斥责他，恨他不争气。

在母亲面前，既被宠爱又被斥责;在主人刘崇面前，既受人白眼又被责打，这样的生长环境自然而然养成了朱温狡猾奸诈的品性。

而后来当他投身于天下群雄争霸的滚滚洪流中去之时，狡猾立即变成了韬略，奸诈立即便成了智谋。

于是，这个草根青年得以在险恶的环境中屡屡获胜，直至最后成全了他的帝业。

朱温年轻的时候十分喜欢打猎，也正是因为喜欢打猎才使他喜结良缘。

一天，他和二哥朱存在宋州郊外打猎，偶然巧遇前往龙元寺进香还愿的大家闺秀张惠。

这张惠是宋州刺史张蕤的女儿，温柔贤惠，聪明美丽，正可谓名如其人。

朱温对张惠一见倾心，便对二哥说：“汉光武帝曾经说过‘仕宦当作执金吾，娶妻当如阴丽华’，当日阴丽华也不过生活常识分享。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢难以启齿的奇耻大辱中国历史上最悲惨的女俘导语：靖康之难：北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼，遭受金兵强暴和蹂躏，被俘贵妃公主不如娼妓，堪称中国史上最耻辱的女俘。

朱皇后靖康之难：北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼，遭受金兵强暴和蹂躏，被俘贵妃公主不如娼妓，堪称中国史上最耻辱的女俘。

朱皇后为了捍卫自己和所代表民族的女性的尊严，选择了以死抗争。

这段历史是南宋人难以启齿的耻辱，也是激励南宋人抵抗金兵南下的动力。

金羊网综合相关史料，刊文详叙了北宋亡女俘所遭遇的凌辱与凄惨的命运。

北宋末年，金兵第二次南下包围了汴京城，为了苟延残喘，宋徽宗、宋钦宗竟以上万名宫廷、宗室和京城妇女为抵押品，明码标价地抵押给了金军。

在金军的营寨中，她们遭到强暴和蹂躏。

北宋政权灭亡后，金兵北撤，这些女性在金军的押解下随同北迁，在途中历经磨难、大批死亡。

到达金国都城上京以后，她们被遣送到供金国君臣享乐的洗衣院、金国皇帝的各大御寨，赏赐给金军将领，甚至流落民间，被卖为奴、娼。

“靖康之难”是北宋灭亡过程中的重大历史事件。

在以往研究中，学者们往往着眼于它的政治、经济和文化意义，对在“靖康之难”中被掳往金国的北宋宫廷、宗室女性的研究很少涉足。

造成这种现状的主要原因是史料匮乏。

中古时期，女性在历史的记载中没有自己的话语权，而我们今天所见到的史书中有关女性的记载都是经过掌握话语权的男性选择过后的结果。

为了掩盖“靖康之难”中大量宫廷、宗室妇女遭到凌辱及在金国为奴、为娼的屈辱历史，减少执行投降政策的压力，南宋高宗禁止私人修史;而传统史家为“尊者讳”，在史书中极力回避这一问题，如《三朝北盟会生活常识分享。

中国历史上最有争议的四大美女艳史四大美女是谁导语：启封历史厚重的卷宗，本文中的四个美人都闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容。

同时历史的正史野传在述说着她们的酸甜苦辣，在众说纷纭中，她们如一启封历史厚重的卷宗，本文中的四个美人都闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容。

同时历史的正史野传在述说着她们的酸甜苦辣，在众说纷纭中，她们如一个个耀眼的明珠，璀璨闪烁。

古人云“红颜祸水”。

生为这些红颜，到底是她们的幸福，还是不幸呢？杨玉环的红颜杨玉环在四大美女中独树一旗，前人们形容她美艳无比，风情万种，而且能歌善舞，智慧过人，聪颖异常。

杨玉环是薄州永乐(今山西芮城)人，她是隋梁郡汪氏的四世孙，父亲杨玄琰。

16岁时，她被聘为玄宗的儿子寿王李瑁的王妃，后被玄宗不贪色忘礼，横刀夺爱，成为自己的贵妃。

“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

”杨玉环专宠后宫，玄宗在宫中称她为娘子，仪体规制等同皇后。

天宝初年，杨玉环被册封为贵妃。

杨玉环何以如此迷人，令玄宗神魂颠倒，这当然有原因。

杨玉环不仅姿容出众，体态丰腴，肌肤细腻，且面似桃花，是个令人谗涎欲滴的美女。

杨玉环还擅长歌舞，通晓音律，善解人意。

玄宗极为喜欢，渐渐迷恋，不能自拔。

那么人们不禁要问，杨玉环如何使玄宗如此迷恋于她呢？一种是她的天生丽质，肌肤白皙如“凝脂”。

不有是她的“回眸一笑百媚生”的迷人媚态;再有就是她的羽服霓裳，能歌善舞。

玄宗熟悉音律，会作曲，能舞蹈，杨玉环身美体丰，娇艳若花，又擅长旋律快速的西域舞蹈，有记载说杨玉环是个琵琶名手，古书记载：有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器齐奏，当时玄宗兴致勃勃，手持羯鼓，杨玉环弹奏琵琶，轻歌曼舞，昼夜不息。

对于玄宗而言，当然精于音律的杨玉环就显得格外有魅力。

另一种意见认为玄宗会迷恋上杨玉环，固然有杨玉环的一些魅力在起作用，而更主要的应是当时社会环境与皇家小家庭的变化在起决定作用。

值唐朝进入全盛时期，当朝皇帝骄纵奢侈，温饱思淫欲，难免以声色代替求治世之心。

三国薛灵芸简介常山绝世美人曹丕为之倾倒导语：薛灵芸乃魏文帝曹丕的妃子，魏文帝改其名曰夜来。

妙于针工，虽处于深帷之内，不用灯烛之光，裁制立成。

非夜来缝制，帝则不服，宫中号为针神薛灵芸乃魏文帝曹丕的妃子，魏文帝改其名曰夜来。

妙于针工，虽处于深帷之内，不用灯烛之光，裁制立成。

非夜来缝制，帝则不服，宫中号为针神。

据说薛灵芸是在十七岁时被地方官选中，献给魏文帝的。

当薛灵芸听说要同父母分别，整日哭泣，泪水湿衣。

到上车往都城洛阳赶路的时候，她用一只玉唾壶装眼泪。

从老家常山到京城洛阳，壶中的泪水凝结成血一样的颜色。

东晋王嘉撰《拾遗记》略曰：文帝所爱美人薛灵芸，常山人也，年十五，容貌绝世。

咸熙元年，文帝选良家子女，以入六宫。

常山太守习谷以千金宝赂聘之以献。

至京师，帝以文车十乘迎之，道侧烧石叶之香，未至数十里，膏烛之光相续不减，车徒咽路，尘起蔽于星月。

又筑土为台，基高三十丈，列烛于台下。

远望如列星之坠地。

又于大道之旁，一里一铜表，高五尺，以志里数。

故行者歌，曰云云。

被献魏文帝谷习以千金聘走了薛灵芸，然后将她献给魏文帝。

薛灵芸与父母告别时，泪水沾湿了衣襟。

在登车上路时，泪水不可抑制，她以玉唾壶盛泪，泪水落在壶中成了红色。

还未到京师，壶中的泪已凝如血色。

文帝以雕刻着花纹的十辆车迎接薛灵芸。

车皆镂金为轮辋，丹青画毂轭，前后缀满了宝石;铃铛锵锵和鸣，清脆的声音回荡在林野;所驾的青色骈蹄牛，可以日行三百里。

这种牛是尸涂国进献的，蹄子与马蹄一样。

路边烧石叶香。

这种石头层层叠叠，形状如云母，所发的香气可以避恶疾，是腹题国进献的。

薛灵芸去京师的一路上，数十里点起膏烛，久久不熄灭。

车子走过的路，尘土遮蔽了星月，时人称为“尘霄”。

筑赤土为台，台基三十丈，列膏烛于台下，名叫“烛台”，远望如流星坠地。

大路两旁，每隔一里铸一铜表，高五尺，以标志里数。

因此有路人歌曰：“青槐夹道多尘埃，龙楼凤阙望崔嵬，清风细雨杂香来，土上出金火照台。

”当时以铜表标志里数，是“土上出金”的意思。

古代凌辱女囚的潜规则坐牢丢贞操被迫“卖肉”导语：古代便有单独的女牢，凡妇女犯罪之人犯皆囚禁于内。

在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即「杖臀」古代便有单独的女牢，凡妇女犯罪之人犯皆囚禁于内。

在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即「杖臀」，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰「卖肉」。

而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。

“贞操”又叫贞节，是指女子不失身、不改嫁的封建品德。

它是男权社会迫害女性的精神工具，男性可以三妻四妾，女性却必须宽守贞操，甚至以身殉节。

在古代男权社会中，贞节瞅思好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。

它既是对女性进行单方面性禁锢的武器，也是少久以去形成的陋习在瞅思上的表现。

因此，古代的女人宁愿饿死，也不愿失去贞操。

然而，古代的女人一旦被打入大牢，成为女囚，便等于从此失去了贞操。

在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示寡，名曰“卖肉”。

而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。

笞杖是中国古代使用得最广泛的刑奖。

一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。

若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。

宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。

明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需求笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。

这对妇女去说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。

明代的这条规定造成一种社会弊病，官方亲休邻里若有因大隙而成仇怨者，一方就捕风捕影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女裸体受杖。

到执行刑奖那天，原告一方事先选约集亲友，一齐去到公堂，名曰“看打”。

他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。

衙役做这行是很在行的，他们的脚段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名纲。

有时县官还未降堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示寡，随即拉到门后大街上，名曰“卖肉”。

潘玉儿：一个连皇帝心甘情愿被她奴役的传奇美女本文导读：历史上的传奇美女潘玉儿，皇帝心甘情愿被她奴役。

潘玉儿这个女人的出现肯定让众多后宫女子恨的咬牙切齿，不过也为一些不得宠的女人出了一口恶气。

历朝历代当中后宫女人大多都是在想着如何讨好皇上，更是争斗不断。

潘玉她却不费任何的力气就俘虏了南朝齐国皇帝萧宝卷。

而且这位皇帝甚至不惜抛弃自己的尊严，让潘玉儿驱使或奴役，在这么多的皇帝当中实属少见。

潘玉儿的家庭并不是什么高官贵族。

她的父亲就是街上的一个小贩，而她也因为家庭贫困而沦为歌舞女。

既然要把皇帝迷得团团传，那么她的长相必定是美艳动人，她的肌肤如同婴儿般细滑，还有一双美足，从骨子里带着一种妖艳的感觉。

当时的萧宝卷身为皇帝每天也是只顾享乐，在民间是大量招收美人儿，但是自从碰见潘玉儿之后就像是着了魔一样，对她是死心塌地。

为了讨好美人，这位风流的皇帝做了很多的事。

在夏天为了让整个后宫当中绿树成荫，他就命人从各个地方挖来一些参天的大树，甚至看中一些人家中的树木时就强取豪夺。

还命令工匠把黄金雕成莲花的样子，全部都贴在地板之上，让潘玉儿赤脚走在上面，就为了营造出一副美景。

萧宝卷的性子十分怪异，即使是做了皇帝之后也是如此，每天也不上朝整日的睡懒觉，整天想方设法的收集美女和搜刮钱财。

潘玉儿的出现则让他更加的荒淫无度，在后宫当中皇帝时常以奴要身份来伺候潘玉儿，为了端茶送水，又是捏腰又是捶背，整个就把潘玉儿当成了主子来伺候，凡是有什么事情都会满足她。

出去游玩的时候，他就让潘玉儿坐在舒适的马车之上，而自己却骑在马上像一个士兵一样跟在后头，而且潘玉儿只要有什么事情就随时召唤的他，萧宝卷的此举根本不像一个帝王。

即使朝中大臣纷纷议论，多次在上朝的时候提及此事，但是他也毫不在意。

甚至还有一些更荒唐的事情，潘玉儿出生在市井，为了让她能够回到他所生活的地方，他就在宫中搭建了一个集市，甚至还组织了一些宫人开始卖酒卖肉做起了小生意。

为了重现当时的生活，他甚至调动了几千的工人，就是为了还原当时潘玉生活的现状，当时的这些事情轰动了整个都城，百姓们也是议论纷纷。