春末闲谈

春末闲谈读书笔记读鲁迅先生的《春末闲谈》，初看时只觉晦涩难懂，细细品味之后，却能感受到先生文字背后那犀利的批判和深沉的忧思。

文章开篇，先生便以一种看似随意的闲谈姿态，引出了“细腰蜂”的故事。

这细腰蜂可不简单，它有一种神奇的本领——麻痹小青虫，使其乖乖地成为自己后代的食物。

先生用极其细致的笔触描写了这一过程，“当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头”。

这画面感十足的描述，让我仿佛亲眼看到了那一幕，细腰蜂的狡猾与小青虫的无奈，都清晰地呈现在眼前。

然而，先生讲这个故事可不是为了给我们科普昆虫知识。

他巧妙地将细腰蜂的手段与统治阶级的统治术联系起来，令人拍案叫绝。

统治阶级不也正是妄图用各种麻痹手段，让民众失去反抗意识，乖乖地被奴役吗？他们鼓吹的那些所谓的“治世良方”，不过是像细腰蜂的毒针一样，看似温柔，实则致命。

接着，先生又谈到了俄国作家E君的《赛会》。

文中描述了人们在赛会上的种种表现，那些“愚民”们为了看人头，挤破了头，甚至不惜践踏他人。

先生借此讽刺了民众的麻木不仁，他们在无聊的娱乐中消磨着时光，却对真正重要的事情视而不见。

这种对民众精神状态的深刻洞察，让我不禁感到一阵悲哀。

在文中，先生还提到了“特殊知识阶级”。

这些人自诩为“智者”，为统治阶级出谋划策，试图用各种“学说”和“理论”来迷惑民众。

他们就像那细腰蜂一样，表面上道貌岸然，实则心怀叵测。

先生对他们的批判可谓是一针见血，“他们不过是借了‘科学’的招牌，来哄骗民众罢了”。

读着这篇文章，我仿佛能看到先生坐在书桌前，眉头紧锁，奋笔疾书的模样。

他那犀利的目光，透过文字，直刺社会的黑暗面。

他的每一句话，都像是一把利剑，刺破了虚伪的表象，让真相暴露无遗。

回想起自己的生活，我也常常能感受到这种无形的“麻痹”。

比如，在忙碌的工作中，我们渐渐习惯了日复一日的重复，忘记了去思考自己真正想要的是什么；在各种娱乐信息的轰炸下，我们沉迷于短暂的快乐，却忽略了内心的成长。

春末闲谈运用的修辞手法
在文学作品中，春末闲谈可能会运用多种修辞手法来增强表达
的艺术感染力和表现力。

以下是一些可能用到的修辞手法：
1. 比喻，通过将春末闲谈与其他事物进行比较，来突显其某种
特征或情感色彩。

比如，“春末闲谈如同一杯清茶，淡雅而清新”。

2. 拟人，赋予春末闲谈人的特质和行为，使其更具生动性和形
象化。

比如，“春末闲谈悄悄地走进了人们的心田”。

3. 排比，通过排列一系列相似的词语或短语来增强表达的节奏
感和力度。

比如，“春末闲谈，是心灵的交响乐，是情感的交流，
是灵魂的抒发”。

4. 借代，用一种事物代指另一种事物，以增强表达的隐喻意味。

比如，“春末闲谈，是心灵的清泉，润泽着每一个渴望倾诉的灵魂”。

5. 对比，通过对春末闲谈与其他事物进行对比，来突显其与众
不同的特点。

比如，“春末闲谈，如同一缕微风，轻轻吹拂着心灵
的每一个角落”。

以上列举的修辞手法只是其中的一部分，春末闲谈还可以运用
许多其他的修辞手法，如夸张、反复、拟声等，以丰富表达的形式
和内涵。

这些修辞手法的灵活运用可以使春末闲谈更加生动、形象，并且更具有感染力。

《春末闲谈》作者:鲁迅赏析:鲁迅是我国现代文学革命的主将，杂文是他的匕首和投枪。

思想性与艺术性高度统一的杂文创作，奠定了鲁迅作为中国现代杂文奠基人不可动摇的地位。

社会评论性杂文《春末闲谈》，以闲谈的方式将自然景物人格化，用形象化的说理，揭露了统治阶级“治术”的险恶实质，表达了人民群众必胜的信心。

杂文语言凌厉尖锐、泼辣幽默。

解读其思想，分析其杂文形象，即可洞见鲁迅对社会历史发展规律性的深刻思考。

文章结构１．介绍细腰蜂捕捉小青虫为食料的特异本领。

２．由细腰蜂捕食手段联想到中国历代统治阶级的“治术”。

统治者在理论上用“圣贤之言”将“治术”合法化，迷惑人民，实践上采取思想文化专制策略，与细腰蜂捕食性质一致，目的只有一个，长久巩固统治。

３．妄想长久统治人民的“治术”终将失败，人民群众必定胜利。

名家点评刘再复：鲁迅杂感的美学价值，无可争辩的文学性，首先就在于他塑造了一系列的中国“社会相”类型形象。

鲁迅所指的“社会相”，不是社会表层上的习俗风貌，而是社会世态的神髓，社会某种人群的灵魂。

他的杂感，正是吸取了其他艺术品种塑造“社会相”形象的手法，用一种特殊的文学形式——杂感形式，来塑造“社会相”的图画。

《文学的反思》《都江堰》作者：余秋雨赏析余秋雨穿行于历史文化的时空隧道，像苦旅中的行者，在探询中遴选、体悟着传统文化与人文精神。

《都江堰》是文化游记，作者对历史文化遗迹都江堰与长城进行了对比，用现代文化意识观照历史文化踪迹，给古老的物象与峻伟的山水赋予了灵性，赋予了哲理意蕴。

都江堰“永久性地灌溉了中华民族”，李冰父子不期留名却流芳千古。

散文融情寓理，思辨色彩鲜明，语言酣畅、灵动，给人以审美的多维享受。

文章结构１．对比都江堰和长城，指出两处历史文化遗迹的本质区别。

２．描写都江堰工程之壮观，赞美了2000年前人类文明的伟大创造力。

３．由物及人，赞美李冰父子为民造福的实业精神。

名家点评马力：余秋雨散文之所以在当代中国，包括港台地区，拥有巨大的读者群，而且屡屡高悬于海内外畅销书之榜首，……余氏散文创造性地在历史与文学之间找到了契合点，在文化学者与人民大众之间架起了一座沟通的桥梁，在历史与现实之间、现实与理想之间，纵横捭阖地进行了富于时代意义的思想驰骋。

鲁迅春末闲谈读后感引言在我阅读了鲁迅先生的《春末闲谈》之后，我深感其思想的深邃与文字的犀利。

这篇文章通过批判现实生活中的种种不公与无理之处，展现了鲁迅先生对社会的痛觉敏感和对人性的深刻思考。

在这篇读后感中，我将结合自己的理解，通过列点的方式对《春末闲谈》进行分析和反思。

主要观点1.鲁迅先生对封建社会的批判鲁迅先生在《春末闲谈》中通过描写封建社会的黑暗面，揭露了封建制度对人民的压迫与摧残。

他指出了封建礼教、家族观念以及官僚主义等问题所带来的不公与苦难，深刻地批判了封建社会的荒谬和虚伪。

2.对现实生活的触动《春末闲谈》中的许多描写让人感到痛心的是，这些情节与现实生活中的种种不公和无理竟然如此相似。

鲁迅先生通过描写一位日本老者的辛酸遭遇，道出了每个人心中都有的“查无此人”的苦涩和无奈。

这让我深刻意识到，人性的丑陋和社会的不公是普遍存在的，我们不能对此视而不见，而应该敢于揭示真相。

3.关于文化与人性的思考在《春末闲谈》中，鲁迅先生对于文化的思考引起了我的共鸣。

他通过对丧葬文化、儿童教育等方面问题的讨论，揭示了传统文化所存在的问题。

他认为，传统文化如同一座虚幻的牢笼，束缚着人们的思想和行为。

在我看来，文化不应该成为限制个体发展和全面进步的桎梏，而是应该与时俱进，为人们的自由和独立提供支持和保障。

自我反思阅读《春末闲谈》让我深刻反思了自己对社会现实的关注和思考的重要性。

作为一个个体，我不能沉迷于个人的小世界，而是应该关注社会的种种不公和问题，并努力为之发声和行动。

同时，我也意识到文化对于一个国家和一个人的影响是深远而重要的。

我们应该借鉴和吸收有益的文化，同时批判和改变那些束缚我们的不良传统。

结语通过阅读鲁迅先生的《春末闲谈》，我认识到了社会现实的残酷和人性的阴暗，也理解了真正的文化应该有的作用和价值。

这篇文章让我思考人与社会、传统与现实的关系，让我对自己和社会充满了更多的思考和期待。

鲁迅先生以其犀利的文字和深邃的思想，为我们敲响了警钟，唤醒了我们对于社会不公和虚伪的批判意识。

鲁迅《春末闲谈》赏析
鲁迅的《春末闲谈》是一篇以社会现象为题材的散文，文章主要描写了中国大城市春天的种种现象。

全文以休闲、闲适的口吻，以诙谐幽默的方式呈现了封建社会到民国时期的多种社会现象、文化习俗和思维方式。

下面为您分析该篇文章的主要特点：
1. 清晰明了的结构与描写手法
全文分五段，每一段都描写了春季城市的一些现象和变化。

鲁迅在文中通过细致入微的描写手法，将经济、文化、道德等方面的问题展现得淋漓尽致。

2. 动态描写表现出城市的繁荣和衰落
《春末闲谈》在多个方面展现了城市的繁荣和衰落。

作者用“得意忘形的商贩们”、“雪白的棉被”、“买主们的狂欢和翻倍的要价”等动态描写，生动地展现了当时城市的物质繁荣；而通过“铁路局的横幅和旁边一家已倒闭的小店”，“茶楼前顶带了二三十条大鱼的挑夫南北奔走，有时他们的鱼被一些披着公差衣裳的人查获了”的描写，作者也展现出了城市在文化、生活等方面的衰落。

3. 对社会现象的不满和批判呈现出强烈的思想性
鲁迅在文中通过诙谐幽默的语言，表达了自己对当时社会现象的不满和批判，如对民众的排斥、对取悦外国人的追求、对
商业道德的批判等。

这些批判深刻地反映了鲁迅的人文主义和社会关怀，跟他一直以来的立场和思想观点不谋而合。

总之，《春末闲谈》以诙谐幽默的语言，通过对社会现象和生活变化的细致描写，展现了城市的繁荣和衰落，同时也表达了作者对封建社会，对商业文化等方面的不满和批判，是一篇富有思想性、典型的鲁迅式的散文作品。

《春末闲谈》分析1、分析《春末闲谈》的思想。

《春末闲谈》是一篇杂文，发表于1925年。

文章分析了治人者和被治者的矛盾，对封建专制主义及其治人术作了剖析和辛辣嘲讽，深刻论证了一切统治方法的“麻痹术”实质及其“不能十分奏效”，热烈歌颂了人民的斗争精神。

2、细腰蜂的叙写在《春末闲谈》中起了什么作用？细腰蜂的叙写使文章析理严密透彻，说理形象化，使文章生动活泼，幽默风趣。

以细腰蜂的毒针来比喻封建统治者的种种麻痹术，显得新奇贴切。

细腰蜂的毒针在青虫身上一螫，麻痹了运动神经，便呈不死不活状态。

封建统治者对人民施行各种统治方法，也想使他们甘心成为被奴役榨取的机器，这就把统治者不管挂着任何美名的方法的“麻痹术”实质形象的揭示出来。

文章进一步分析，细腰蜂之于青虫，只需要它不动，这比较容易。

封建统治者之于人民群众，却是要无知觉而能运动，这是无法统一的矛盾。

无知觉就不能运动，也就不能贡献统治者以“玉食”，一有知觉，就能思想，会识破种种麻痹术，进行反剥削压迫的斗争。

文章以此论证统治者的一切麻痹术不能完全凑效。

3、《春末闲谈》的知识性、趣味性特点。

丰富的知识性体现在文章的实例中，有中外历史文化知识，中外古今的各种麻痹术等；有自然科学知识，文学知识。

生动的趣味性既来自于知识性，又得力于作者生动有趣的叙述。

这些有趣的知识经作者剖析，增强了文章的理趣。

知识性和趣味性都服务于文章的中心思想，都为论争“统治者的一切麻痹术都是不能十分奏效的”这一中心论点，使中心思想的论证严密而充分，说理透彻生动，在趣味盎然中使读者得到思想的启迪和感情的陶冶。

4、《春末闲谈》的幽默风趣、好用反语的特点。

幽默风趣，好用反语的语言特点，既增强了文章的战斗性，又使说理文章风趣生动，避免枯燥无味或板起面孔说教的缺陷。

反语的运用，有时能比正面的批判更深刻有力地否定荒谬事物。

文章还常以貌似为治人者着想的口吻，行嘲弄和讽刺之实。

幽默风趣，好用反语确使文章的战斗性大为增强，也常使读者忍俊不禁，读来趣味盎然。

春末闲谈读书笔记《春末闲谈》是鲁迅的一篇杂文，写于 1925 年 4 月 22 日。

初读这篇文章，或许会觉得有些晦涩难懂，但细细品味，便能感受到鲁迅先生那犀利的笔触和深刻的思想。

文章开篇，鲁迅先生以“北京正是春末”这样看似平常的语句起笔，营造出一种闲适的氛围，然而这只是表象，随着文章的推进，严肃而沉重的话题逐渐浮出水面。

在文中，鲁迅先生通过细腰蜂捕食螟蛉的故事，引出了对统治阶级“治人”手段的探讨。

细腰蜂麻痹小青虫，使之成为自己幼子的食物，这种看似巧妙的“法术”，其实是一种残酷的控制。

而人类社会中的统治阶级，也妄图用类似的手段来麻痹民众，使他们失去反抗的意识和能力。

鲁迅先生深刻地指出，统治者们一方面鼓吹“特别国情”，以维护自己的统治；另一方面又采用各种手段，如“禁止集合”“防说话”等，试图禁锢人们的思想。

他们企图让民众安于现状，成为被奴役的顺民。

然而，民众的觉醒是不可阻挡的，即使在高压之下，仍然会有反抗的力量在暗中生长。

文中还提到了“黄金世界”的概念。

统治者们常常描绘一个虚幻的“黄金世界”，以此来诱惑民众，让他们为了这个遥不可及的目标而放弃当下的抗争。

但鲁迅先生清醒地认识到，所谓的“黄金世界”不过是一个谎言，是统治者用来麻痹民众的工具。

鲁迅先生的语言幽默而辛辣。

他以独特的视角和深刻的洞察，揭示了社会的种种弊病。

比如他说：“要而言之，那大缺点就在虽有二大良法，而还缺其一，便是：无法禁止人们的思想。

”这句话看似轻松，实则充满了对统治者愚蠢行为的讽刺。

这篇文章让我深刻地认识到，思想的自由是多么的重要。

在任何时代，都不能让自己的思想被束缚，被禁锢。

我们要有独立思考的能力，不被虚假的宣传和表象所迷惑。

同时，也让我看到了鲁迅先生对于社会的责任感和使命感。

他以笔为武器，毫不留情地揭露统治阶级的阴谋，呼唤民众的觉醒。

这种精神令人敬佩，也让我反思自己在社会中的角色和责任。

如今，我们生活在一个相对自由和开放的时代，但仍然不能放松警惕。

春末闲谈读书笔记《春末闲谈》是鲁迅先生的一篇杂文，文章以闲谈的方式，将深刻的思想寓于生动的形象和幽默的语言之中，读来令人深思。

文章开篇描绘了细腰蜂捕捉小青虫的场景，这看似是一个自然界中普通的现象，却被鲁迅先生巧妙地用作了隐喻。

细腰蜂通过麻痹小青虫，使其成为自己后代的食物，这种看似“神奇”的手段，其实是一种残忍的“奴役”。

接着，鲁迅先生将话题从自然界引申到了人类社会。

他指出，统治者们也常常使用类似细腰蜂的手段，对民众进行思想上的麻痹和控制。

他们试图让民众失去反抗的意识，心甘情愿地接受统治，就如同被细腰蜂麻痹的小青虫一样。

文中提到的“黄金世界的理想”，是统治者用来迷惑民众的一种虚幻的愿景。

他们用这种看似美好的未来，让民众沉浸在幻想之中，从而忘记现实的苦难和不公。

然而，这种理想往往是无法实现的，只是统治者为了维护自身利益而编造的谎言。

鲁迅先生还批判了那些为统治者辩护的所谓“学者”。

这些人用各种牵强附会的理论，为不合理的统治秩序进行开脱，试图让民众相信现状是无法改变的。

他们的言论看似高深，实则是在混淆视听，阻碍社会的进步。

在文章中，鲁迅先生以其犀利的笔触揭示了统治者“治术”的本质。

无论是古代的“圣君”，还是现代的独裁者，他们的统治手段虽然不断变化，但目的始终是维护自己的权力和利益。

他们害怕民众的觉醒和反抗，因此想尽办法压制民众的思想。

同时，鲁迅先生也表达了对民众的期望。

他认为，民众不应该被统治者的手段所迷惑，而应该保持清醒的头脑，勇敢地追求自由和平等。

只有当民众真正觉醒，团结起来反抗压迫，才能打破不合理的统治秩序，实现社会的进步。

读完这篇文章，我深受启发。

它让我明白，我们不能盲目地接受现有的一切，而应该学会思考，质疑那些不合理的现象。

在现实生活中，我们也常常会遇到各种各样的“麻痹”手段。

比如，一些不良商家通过虚假宣传，让消费者购买不必要的商品；一些媒体为了吸引眼球，传播一些误导性的信息。

我们需要像鲁迅先生所倡导的那样，保持警惕，不被这些表象所迷惑。

春末闲谈读书笔记《春末闲谈》是鲁迅先生的一篇杂文，写于 1925 年 4 月 22 日。

初读这篇文章，或许会觉得有些晦涩难懂，但细细品味，便能体会到鲁迅先生深刻的思想和犀利的笔触。

文章开篇以细腰蜂捕捉小青虫的故事为引，看似在讲述自然界的生物现象，实则是以巧妙的隐喻来揭示社会现实。

细腰蜂通过麻痹小青虫，使其成为自己幼虫的食物，而封建统治者也妄图以麻痹人民的思想来实现长久的统治。

这种类比，生动且深刻，让我们在看似平常的自然现象中看到了社会的本质。

鲁迅先生在文中指出，统治者总是想方设法地控制民众的思想。

他们一方面宣扬所谓的“治世良方”，另一方面又通过各种手段打压异己，维护自己的权威。

比如，古代的圣君贤臣们总是强调“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，试图让民众成为没有思想、没有反抗意识的顺民。

而在当时的社会背景下，反动统治者也在推行各种愚民政策，试图让人民沉浸在愚昧和麻木之中。

文中还提到了“特殊知识阶级”，他们为统治者出谋划策，充当统治人民的帮凶。

这些人以所谓的“专家”“学者”自居，用看似高深的理论来为不合理的统治制度辩护。

他们的存在，使得民众更加难以觉醒，社会的进步也受到了极大的阻碍。

鲁迅先生以其敏锐的洞察力，揭示了统治者“治人”手段的卑劣。

他们不仅在肉体上压迫人民，更在精神上进行摧残。

然而，人民并非是任人摆布的玩偶，总会有觉醒的一天。

尽管在当时的社会环境下，民众的觉醒面临着诸多困难，但历史的车轮终究是向前滚动的，任何妄图阻挡进步潮流的势力都将被淘汰。

在论述过程中，鲁迅先生的语言犀利而幽默。

他善于运用反讽的手法，让读者在看似轻松的氛围中感受到问题的严重性。

比如，他说“殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。

”这种对封建统治者的讽刺，让人忍俊不禁的同时，也引发了深深的思考。

同时，鲁迅先生的逻辑严密，论证有力。

他从自然现象入手，逐步深入到社会现象，让读者在不知不觉中接受了他的观点。

春末闲谈读书笔记读鲁迅先生的《春末闲谈》，初时只觉文字犀利，细品之下，却能感受到先生对社会现象深刻的洞察和批判，以及那藏在冷峻背后的忧思。

这篇文章开篇便将“细腰蜂”的故事娓娓道来。

细腰蜂神奇的“毒针”，能让小青虫“不死不活”，成为其乖乖听从摆布的“奴隶”。

先生以此作比，影射了当时统治者妄图麻痹民众思想，使其成为顺民的手段。

这种巧妙的隐喻，让我不禁拍案叫绝。

文中对于统治者“治人”手段的剖析，可谓入木三分。

他们企图通过各种所谓的“文化”和“思想”，给民众洗脑，让民众失去反抗的意识和能力。

就像那被细腰蜂麻痹的小青虫，浑然不知自己已陷入被控制的境地。

让我感触颇深的，是先生对于“特殊知识阶级”的批判。

这些人打着“专家”“学者”的旗号，为统治者摇旗呐喊，充当着思想禁锢的帮凶。

他们满嘴的“仁义道德”，却干着愚弄民众的勾当。

想到如今社会中，也不乏一些所谓的“专家”，发表着一些不切实际、脱离群众的言论，让人不禁感叹，历史总是惊人的相似。

在阅读的过程中，我仿佛能看到先生坐在书桌前，眉头紧锁，奋笔疾书的模样。

他那犀利的目光，仿佛能穿透纸张，直刺那些黑暗的角落。

他的文字，没有丝毫的矫揉造作，有的只是对现实的直面和对真理的追求。

回想起自己的生活，也能感受到这种思想控制的影子。

记得有一次，参加一个所谓的“成功学讲座”。

台上的讲师口若悬河，大谈特谈一些空洞的成功理念，台下的人们则被他的言辞所蛊惑，盲目地跟从。

当时的我，也差点被那种狂热的氛围所影响，失去了自己的判断。

现在想来，这不正是一种变相的思想麻痹吗？还有那些充斥在电视和网络上的各种广告，不断地向我们灌输着消费主义的观念。

让我们觉得只有拥有了某些商品，才能过上幸福的生活。

而我们在不知不觉中，就陷入了这种消费的陷阱，为了追求那些所谓的“美好”，而疲于奔命。

鲁迅先生的这篇文章，让我深刻地认识到，保持独立思考的能力是多么重要。

我们不能被外界的声音所左右，要有自己的判断力和价值观。

苏教版现代散文选读《春末闲谈》评课稿1. 引言《春末闲谈》是苏教版现代散文选读中的一篇重要文章，作者为杨绛。

作为近代文学的精华，这篇散文以独特的视角和流畅的语言描绘了春天末尾的景色和人情。

本文将从以下几个方面展开评课，包括文本结构、主题呈现和写作技巧。

2. 文本结构《春末闲谈》分为六个部分，每个部分都有独特的主题和观点。

下面将对每个部分进行分析：2.1 第一部分：春末！这一部分以短小的字数描绘了春天末尾的氛围，通过鲜明的对比表现了春末的美好。

2.2 第二部分：教科书上的春天这一部分引用了教科书中关于春天的描述，通过对比春天的实际情况和教科书中的理想化描写，让读者思考现实生活和教育之间的关系。

2.3 第三部分：希望这一部分主要聚焦于农田中的春天，通过描述农民的劳作和对未来的期许，展现了希望与奋斗的力量。

2.4 第四部分：闲谈这一部分展现了作者和朋友们的闲谈，通过对琐碎话题的交流，体现了人与人之间的温暖和亲近。

2.5 第五部分：闲谈扯远了这一部分探讨了人们在闲谈中如何逐渐脱离现实，陷入对过去的怀念和对未来的担忧。

2.6 第六部分：终了最后一部分以寥寥数语的方式结束，给读者留下思考的空间，同时呈现了春天的终结。

3. 主题呈现在《春末闲谈》中，有几个主题被鲜明地呈现出来，包括春天的美好、现实与教育的对比、希望与奋斗、人与人之间的温暖以及对过去和未来的思考。

3.1 春天的美好作为散文的主题，春末的美好是《春末闲谈》最为突出的部分。

通过描绘春天的景色、气味和声音，作者让读者身临其境地感受到了春天的魅力。

3.2 现实与教育的对比《春末闲谈》通过对教科书中春天的描述和实际春天的对比，让读者反思现实生活与教育之间的差距。

这种对比呈现了现实与理想之间的冲突，引发了读者对社会现实的思考。

3.3 希望与奋斗通过描绘农民的劳作和对未来的期许，作者传达了希望与奋斗之间的联系。

农民通过辛勤的劳作，为明天的收获而努力奋斗，展现了坚持不懈和努力奋斗的力量。

春末闲谈读书笔记《春末闲谈》是鲁迅先生的一篇杂文，初读时或许会觉得有些晦涩难懂，但细细品味，便能感受到先生文字背后深刻的思想和犀利的批判。

文章开篇以细腰蜂捕捉小青虫的故事引入，看似在讲述自然界的生物现象，实则是以隐喻的手法暗示了统治阶级麻痹人民思想的手段。

细腰蜂看似神奇的麻醉术，能让小青虫不死不活，成为它后代的食物，这与封建统治者妄图通过种种手段来控制和愚弄民众的行径如出一辙。

先生以生动的笔触和形象的比喻，揭示了这种统治手段的本质，让人不禁深思。

在文中，先生指出统治者总是试图通过各种方式来禁锢人们的思想。

无论是古代的“圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒”所宣扬的礼教，还是现代的所谓“特殊知识阶级”所鼓吹的种种学说，其目的都是为了让民众变得麻木不仁，失去反抗的意识。

他们试图让民众相信，现存的社会秩序是天经地义的，不可改变的，从而心甘情愿地接受统治。

然而，先生犀利地指出，这种企图是不可能永远得逞的。

人民的思想终究是无法被永远禁锢的，正如“刑天”虽然被斩首，但“他的执干戚而舞，却似乎也还有一种反抗的精神”。

鲁迅先生在文中还对当时的一些所谓“学者”进行了批判。

这些人以“科学”的名义，宣扬一些荒谬的理论，为统治阶级的统治服务。

他们声称“无头也会仍有猛志，阔人的天下一时总怕难得太平的了”，试图以此来恐吓民众，让他们不敢有反抗的念头。

先生对这种行径予以了无情的揭露和讽刺，他指出这些所谓的“学者”不过是统治阶级的帮凶，他们的“科学”不过是一种欺骗民众的工具。

此外，文章还体现了先生对社会变革的深刻思考。

他认为，社会的进步需要人们不断地觉醒和抗争，而不是一味地顺从和麻木。

只有当民众真正认识到自身的力量，敢于打破旧有的束缚，才能推动社会的发展和进步。

先生的这种思想，在当时的社会背景下，无疑具有极大的启示意义。

读罢这篇文章，我深感鲁迅先生的洞察力之敏锐和思想之深刻。

他以独特的视角和犀利的笔触，揭示了封建社会和反动统治的本质，呼吁人们要保持清醒的头脑，不被统治阶级的思想禁锢所迷惑。

《春末闲谈》教学设计（江苏省市级优课）语文教案一、教学目标1. 知识与技能：通过学习课文《春末闲谈》，使学生了解并掌握文中描绘的自然景物、人物形象以及故事情节，提高学生的语文阅读能力。

2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，引导学生深入理解课文内容，提升阅读理解能力。

3. 情感态度与价值观：培养学生热爱生活、珍惜时光的积极情感，树立正确的人生观和价值观。

二、教学内容1. 教学重点：课文《春末闲谈》的主题思想及其表现手法。

2. 教学难点：课文中描绘的自然景物、人物形象以及故事情节的理解与分析。

三、教学过程1. 导入新课：以春天的图片或歌曲作为导入，激发学生对春天的热爱，引出本课《春末闲谈》。

2. 自主学习：让学生自主阅读课文，了解课文大意，勾画出自己认为重要的句子或段落。

3. 合作探讨：分组讨论，每组选择一个角度对课文进行深入分析，如自然景物、人物形象、故事情节等。

4. 分享成果：各组代表分享自己的见解和分析，其他同学进行评价和补充。

5. 总结提升：教师对学生的讨论进行点评，引导学生深入理解课文主题，启发学生思考。

四、作业布置1. 请根据本节课的学习内容，结合自己的体会，写一篇关于《春末闲谈》的读后感。

2. 选择一个自然景物，运用课文中的描写手法，进行创作。

五、教学反思通过本节课的教学，教师要反思自己在教学过程中的引导是否得当，学生是否能够主动参与课堂讨论，教学目标是否得以实现。

要关注学生的学习情况，针对不同学生的需求，调整教学方法和策略，以提高教学效果。

六、教学评价1. 课堂表现评价：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答情况以及合作探讨的表现，评价学生的学习态度和阅读理解能力。

2. 作业评价：对学生的读后感作业进行评价，关注学生对课文内容的理解和自己的感悟。

3. 创作评价：对学生的自然景物创作进行评价，关注学生对课文描写手法的运用和创造能力。

七、教学拓展1. 组织学生进行户外观察，选择一个自然景物进行写生或创作，将所学知识运用到实际中。

鲁迅《春末闲谈》原文阅读春末闲谈①北京正是春末，也许我过于性急之故罢，觉着夏意了，于是突然记起故乡的细腰蜂②。

那时候大约是盛夏，青蝇密集在凉棚索子上，铁黑色的细腰蜂就在桑树间或墙角的蛛网左近往来飞行，有时衔一支小青虫去了，有时拉一个蜘蛛。

青虫或蜘蛛先是抵抗着不肯去，但终于乏力，被衔着腾空面去了，坐了飞机似的。

老前辈们开导我，那细腰蜂就是书上所说的果蠃，纯雌无雄，必须捉螟蛉去做继子的。

她将小青虫封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打着，祝道“像我像我”，经过若干日，――我记不清了，大约七七四十九日罢，――那青虫也就成了细腰蜂了，所以《诗经》里说：“螟蛉有子，果赢负之。

”螟蛉就是桑上小青虫。

蜘蛛呢？他们没有提。

我记得有几个考据家曾经立过异说，以为她其实自能生卵；其捉青虫，乃是填在窠里，给孵化出来的幼蜂做食料的。

但我所遇见的前辈们都不采用此说，还道是拉去做女儿。

我们为存留天地间的美谈起见，倒不如这样好。

当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。

但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。

科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。

自从法国的昆虫学大家发勃耳（Fabre）③仔细观察之后，给幼蜂做食料的事可就证实了。

而且，这细腰蜂不但是普通的凶手，还是一种很残忍的凶手，又是一个学识技术都极高明的解剖学家。

她知道青虫的神经构造和作用，用了神奇的毒针，向那运动神经球上只一螫，它便麻痹为不死不活状态，这才在它身上生下蜂卵，封入窠中。

青虫因为不死不活，所以不动，但也因为不活不死，所以不烂，直到她的子女孵化出来的时候，这食料还和被捕当日一样的新鲜。

三年前，我遇见神经过敏的俄国的E君④，有一天他忽然发愁道，不知道将来的科学家，是否不至于发明一种奇妙的药品，将这注射在谁的身上，则这人即甘心永远去做服役和战争的机器了？那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示“所见略同”之至意，殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。