《春末闲谈》完整解析

《春末闲谈》课文研究作者：鲁迅1、分析《春末闲谈》的思想。

《春末闲谈》是一篇杂文，发表于1925年。

文章分析了治人者和被治者的矛盾，对封建专制主义及其治人术作了剖析和辛辣嘲讽，深刻论证了一切统治方法的“麻痹术”实质及其“不能十分奏效”，热烈歌颂了人民的斗争精神。

2、细腰蜂的叙写在《春末闲谈》中起了什么作用？细腰蜂的叙写使文章析理严密透彻，说理形象化，使文章生动活泼，幽默风趣。

以细腰蜂的毒针来比喻封建统治者的种种麻痹术，显得新奇贴切。

细腰蜂的毒针在青虫身上一螫，麻痹了运动神经，便呈不死不活状态。

封建统治者对人民施行各种统治方法，也想使他们甘心成为被奴役榨取的机器，这就把统治者不管挂着任何美名的方法的“麻痹术”实质形象的揭示出来。

文章进一步分析，细腰蜂之于青虫，只需要它不动，这比较容易。

封建统治者之于人民群众，却是要无知觉而能运动，这是无法统一的矛盾。

无知觉就不能运动，也就不能贡献统治者以“玉食”，一有知觉，就能思想，会识破种种麻痹术，进行反剥削压迫的斗争。

文章以此论证统治者的一切麻痹术不能完全凑效。

3、《春末闲谈》的知识性、趣味性特点。

丰富的知识性体现在文章的实例中，有中外历史文化知识，中外古今的各种麻痹术等；有自然科学知识，文学知识。

生动的趣味性既来自于知识性，又得力于作者生动有趣的叙述。

这些有趣的知识经作者剖析，增强了文章的理趣。

知识性和趣味性都服务于文章的中心思想，都为论争“统治者的一切麻痹术都是不能十分奏效的”这一中心论点，使中心思想的论证严密而充分，说理透彻生动，在趣味盎然中使读者得到思想的启迪和感情的陶冶。

4、《春末闲谈》的幽默风趣、好用反语的特点。

幽默风趣，好用反语的语言特点，既增强了文章的战斗性，又使说理文章风趣生动，避免枯燥无味或板起面孔说教的缺陷。

反语的运用，有时能比正面的批判更深刻有力地否定荒谬事物。

文章还常以貌似为治人者着想的口吻，行嘲弄和讽刺之实。

幽默风趣，好用反语确使文章的战斗性大为增强，也常使读者忍俊不禁，读来趣味盎然。

导入语•一九三六年十月十九日，鲁迅在上海逝世。

追悼会上，各界人士同声哀悼，所送挽联多得不可胜数。

“熄了，光耀着世界的火炬；起来，不愿做奴隶的人们。

”既表达了对鲁迅的无限崇敬和深切悼念之情，也有对劳苦大众的号召。

“孔子之前，无数孔子，孔子之后，一无孔子；鲁迅之前，一无鲁迅，鲁迅之后，无数鲁迅。

”此联看似简单，实则深刻。

虽将鲁迅与孔子相提并论，却指出了二者的截然不同。

因为“孔子之在中国，是权势者们捧起来的和一般的民众并无什么关系”(鲁迅语)，而鲁迅却是中国文化革命的传人，其一生的业绩，与人民大众息息相关，既前无古人，又会对后世产生深远的影响。

有人说，文化影响力历近百年而不衰者，惟有鲁迅。

他独立准确的思辨精神和分析问题的老练深邃，永远不朽。

春末闲谈知人——走近鲁迅鲁迅和其妻子许广平鲁迅、许广平与幼年的周海婴许广平和她儿子周海婴•鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），汉族，浙江绍兴人，原名周樟寿，字豫山、豫亭，后改名为豫才，以笔名鲁迅闻名于世。

•鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。

1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。

他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。

鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。

作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品。

对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。

毛泽东主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。

也被人民称为“民族魂”。

鲁迅经典作品小说：《狂人日记》《阿Q正传》《药》《在酒楼上》《孤独者》《伤逝》《铸剑》《出关》散文：《影的告别》《过客》《死火》《聪明人和傻子和奴才》《这样的战士》《阿长与《山海经》》杂文：看镜有感、我们现在怎样做父亲、灯下漫笔、爱之神、文艺与政治的歧途、二丑艺术、由聋而哑、从讽刺到幽默、出卖灵魂的秘诀、“圣武”、有无相通、无声的中国、流氓的变迁、中国无产阶级革命文学和前驱的血、答中学生杂志社问、我怎么做起小说来、小品文的危机、略论中国人的脸、文学和出汗、战士和苍蝇导师、我观北大、叮惨与可笑、空淡、中国人失掉自信力了吗、连环图画琐谈、“京派”和“海派”、从帮忙到扯淡、我要骗人、登错的文章……论世——写作背景•《春末闲谈》写于1925年4月22日。

也谈《春末闲谈》《春末闲谈》是一片寓意深刻的杂文。

文章写于1925年4月正值以北洋军阀政府为中心的封建势力与帝国主义势力在思想上提倡“尊孔复古”,妄图用封建思想将革命战士的思想腐化,以瓦解社会眼下进行的革命运动。

站在文化思潮前沿的鲁迅深知这是一场复辟封建秩序的文化战争,写下了这篇具有解放思想意义的文章,揭露中外古今的统治者,妄想永远作威作福、奴役人民,采取了种种禁锢和麻痹人民思想的统治方法:从古代圣人的非礼勿视、勿听、勿言、勿动论,到近代学者的进研究室主义,以及外国统治者的不准集会、不许开口等等。

但无论什么方法,都无法禁止人们的思想。

中国历史上常常改朝换代,俄国沙皇专制统治终被推翻,说明统治者的各种麻痹术,都不能奏效。

文章引陶潜诗句,指出被治者“无头也会仍有猛志,阔人的天下一时恐怕总难得太平”,表现出对人们的力量、对人们的反抗斗争精神的信心和乐观态度,对统治阶级的蔑视和辛辣嘲讽。

文章从“闲谈”细腰蜂为后代提供营养食料开始,这细腰蜂不但是生物界“残忍的凶手”,而且还是“学识技术都极高明的解剖学家”。

它为了孕育后代把小青虫虏去,用神奇的毒针往它运动神经上一螫,将其“麻痹为不死不活状态”,这才在它身上生下卵,封入窠中。

文章的主旨即由此而萌露。

作者通过联想这一手段,将生物界现象导入社会现象,把矛头指向封建统治者对人民所施行的残酷手段,这便是精神“麻痹术”。

他们也要人民像小青虫一样:“要服从就必须不活,要贡献玉食就须不死;要被治就须不活,要供养治人者又须不死”。

这“不活不死”实是统治阶级愚民政策的高度概括,它是维护统治者“黄金世界”的重要手段。

鲁迅善于化腐朽为神奇,易枯燥为生动,在《春末闲谈》里,他大量引述儒家经典言论予以排列,从而为人们编织了一幅“治于人者食人,治人者食于人”的图画,少数统治者骑在人民头上,锦衣玉食,作威作福,而广大人民则压在生活底层,饥寒交迫,当牛作马。

鲁迅一针见血指出,这就是“圣君,贤臣,圣贤,圣贤之徒”孜孜以求的“黄金世界的理想”,实际上就是人吃人的世界。

《春末闲谈》览赏学习要点一、分析本文的思想内涵<春末闲谈)是一篇杂文，写于1925年4月。

文章对文化专制制度予以无情揭露和辛辣嘲讽。

文章一开始就介绍了细腰蜂捕捉青虫作幼虫食料的奇异本领。

古代的文献和前人的传说中都说细腰蜂捉青虫是拉去做继子，传之为天地间的美谈。

但科学揭示细腰蜂其实是一种很残忍的凶手，它用一种毒针麻痹青虫，使其不死不活，成为细腰蜂幼虫的新鲜食料。

接下来，文章借俄国童话作家爱罗先珂的担忧，将细腰蜂的手段与中国历代统治者麻痹人民的统治手段联系起来，进而揭露古今中外的所有妄图永远奴役人民的反动统治阶级为维持统治而采取了种种禁锢和麻痹人民思想的手段：从理论上编造所谓“君子劳心，小人劳力”；“治于人者食人，治人者食于人”等种种将统治者对劳动人民的剥削压迫合法化的“圣贤之言”；在实践中采取思想文化专制的策略。

而这些策略的落实是经由所谓“特殊知识阶级”努力鼓吹完成的。

无论是学者的进研究室主义、文学家的莫谈国事律、教育家的勿视勿听勿言勿动论，还是西方的禁止集会，都不过是与细腰蜂的手段一样的麻痹术，其目的是使人民甘于受反动统治的压迫而不思反抗。

然而，统治者的手段毕竟不如细腰蜂高明，也不会永远奏效，他们最终会在被压迫者的反抗中覆亡。

因为，他们费尽心机却“无法禁止人们思想”。

所以，文章的最后引陶渊明诗句，指出尽管统治者恨不得砍下被统治者的头，只余下为其奴役的躯干，但被统治者“无头也会仍有猛志，阔人的天下一时总怕难得太平”，表现出对人民的力量、对人民的反抗斗争精神的信心和乐观态度，对统治阶级的蔑视和辛辣嘲讽。

二、简析细腰蜂形象在本篇中的作用细腰蜂是自然界的昆虫，它捕杀青虫喂养幼子也只是自然界生存竞争的客观事实。

但文章从世人对这一事实的善意曲解入手，赋予这种昆虫以新的思想意义，也突出表现了鲁迅杂文说理形象化的艺术特点。

作者用生动风趣的语言描述了细腰蜂捕捉青虫的过程，在读者面前展示了一个残忍、狡猾、手段高明的凶手形象，而这也正是反动统治阶级的真实嘴脸。

春末闲谈读后感《春末闲谈》是中国现代作家老舍的一部散文集，书中反映了老舍对生活、社会和人性的深刻思考和洞察。

读完这本书，我深受触动，感受到了作者对生活的热爱和对社会现象的批判，同时也反思了自己的生活态度和价值观。

《春末闲谈》集合了老舍在上世纪五十年代至六十年代间发表的散文，内容涉及到了各个方面的生活话题。

其中《致读者朋友们》一文，以一种亲切而平易近人的方式和读者作了交流，传递出了作者对生活态度的思考。

作者提到，重要的不是我们生活过的年数，而是我们如何生活。

生活需要用真心对待，用心去品味，用智慧去思考。

这种对生活的热爱和对真实、美好的追求，让我深受鼓舞。

它使我明白，生活并不简单，我们要通过自己的思考和感悟去发现它的真谛。

在《春末闲谈》中，作者通过对社会现象的批判，展现了他对社会不公和人性弱点的关注。

《人是非非》这篇文章，揭示了人们在评判他人时常常带有先入之见和主观偏见，缺乏客观公正的态度。

通过许多生动的例子，作者告诉我们，任何人都有可能受到别人的误解和指责。

对于这种社会现象的揭示和批判，让我深思。

我开始反思自己是否也曾带着偏见去评判别人，是否曾经缺乏关爱和理解。

这让我明白，要成为一个温暖、公正和善良的人，我们需要学会去换位思考，用爱心和宽容去对待别人。

除了对生活和社会现象的思考，书中也展示了作者对美的追求和对自然的热爱。

《夏日大雨》一文，描述了夏天的清晨，大雨倾盆而下，既给人带来了一种清新和宁静，同时也创造了无数丰富多样的美景。

通过对雨点淅沥的描绘，作者展示了他对自然美的敏锐感知和审美眼光。

这让我明白，美是生活中不可或缺的一部分，我们需要学会通过欣赏美来提高我们的生活质量和审美水平。

通过阅读《春末闲谈》，我不仅从中感受到了作者对生活、社会和美的热爱，同时也反思了自己的生活态度和价值观。

我明白了生活需要用真心对待，用心去体味。

我开始关注社会现象，努力摆脱偏见和不公正的态度。

同时，我也更加注重去发现和欣赏美，提高自己对生活的审美品味。

第16课春末闲谈一、字音辨读1．果蠃．(lu ǒ) 2.螟蛉．．(m ín ɡ l ín ɡ) 3.窠．里(k ē)4．麻痹．(b ì) 5.螫．针(sh ì) 6.嘉猷．(y óu ) 7．牟．牟(m óu ) 8.苍颉．(ji é) 9.绝祀．(s ì)二、字形辨识1.错误!2.错误!3.错误!4.错误!三、词语辨析麻痹·麻木辨析⎩⎪⎨⎪⎧麻痹：指身体某部分的感觉或运动功能部分丧失或完全丧失；也指马虎不经心，缺乏警惕性。

麻木：指身体某部分感觉发麻或丧失感觉；比喻对外界事物反应不灵敏。

例句⎩⎪⎨⎪⎧①县防汛指挥部领导在我县分会场讲话时要求各地克服麻痹思想，全面落实各项抗灾救灾措施。

②吃了海鲜，如果出现口唇麻木等类似神经系统症状，可能是吃了织纹螺食物引发的中毒，应立即就医。

四、熟语释义1．不识好歹：不知好坏。

指愚蠢，缺乏识别能力。

2．别开生面：另外开展新的局面或创造新的形式。

3．返朴归真：即返璞归真，去掉外在的装饰，恢复其本来的质朴状态。

4．人同此心，心同此理：合情合理的事，大家想法都会相同。

一、走近作者鲁迅(1881—1936)，中国现代文学家、思想家和革命家。

原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。

出身于破落封建家庭。

青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。

1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。

主要文学作品有三部小说集，其中两部现实题材作品集：《呐喊》(1923年，14篇)、《彷徨》(1926年，11篇)；一部历史题材作品集：《故事新编》(1936年，8篇)；三部散文集：《野草》、《朝花夕拾》、《两地书》。

二、相关背景《春末闲谈》写于1925年4月22日的北京。

当时，以北洋军阀政府为中心的封建势力和帝国主义势力，为了对抗日益高涨的革命运动，实行白色恐怖政策，在思想文化战线上提倡“尊孔读经”，出现了一群所谓“特殊知识阶级”，鼓吹“特别国情”。

春末闲谈读后感在春末的午后，我静静地坐在书房里，捧着一本书，悠然地翻阅着。

这本书叫做《春末闲谈》，是一本关于生活、情感和人生的随笔集。

作者以细腻的笔触，深情的文字，将自己对生活的感悟和对人生的思考娓娓道来，读后让我感悟良多。

在书中，作者以平实而真挚的语言，述说了他对生活的热爱和对人生的感悟。

他说，“生活就是一杯清茶，苦涩中带着淡淡的甘甜。

”这句话让我深有感触。

生活就像一杯清茶，有时候会让人感到苦涩，但是在苦涩中也会有一丝淡淡的甘甜。

这种感悟让我明白，生活中的苦难和困惑都是暂时的，总会有甘甜的时刻出现。

在书中，作者还谈到了情感。

他说，“情感就像一把火，能温暖人心，也能烧伤人心。

”这句话让我深有感触。

情感是人生中最重要的一部分，它能够给人带来温暖和快乐，但也可能给人带来伤害和痛苦。

读到这里，我不禁想起了自己曾经经历过的情感波折，心中涌起了一丝感慨和思索。

在书中，作者还谈到了人生。

他说，“人生就像一场旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景。

”这句话让我深有感悟。

人生就是一场旅行，重要的不是终点，而是沿途的风景。

每一段旅程都会有不同的风景，而这些风景才是人生最宝贵的财富。

读到这里，我不禁陷入了对人生的深深思考，对自己的人生也有了更多的思索和认识。

通过阅读《春末闲谈》，我深深地感受到了作者对生活、情感和人生的深刻思考和感悟。

他用平实而真挚的语言，将自己对生活的热爱和对人生的感悟娓娓道来，让我在阅读中受益匪浅。

通过这本书，我不仅感受到了作者的真情流露，也对自己的生活和人生有了更深刻的认识和思考。

在春末的午后，我静静地坐在书房里，捧着这本书，思绪万千，心中涌起了一丝温暖和感慨。

这本书让我在春末的闲暇时光里，得到了一次心灵的洗礼和启迪。

春末闲谈读书笔记《春末闲谈》是鲁迅先生的一篇杂文，文章以闲谈的方式，将深刻的思想寓于生动的形象和幽默的语言之中，读来令人深思。

文章开篇描绘了细腰蜂捕捉小青虫的场景，这看似是一个自然界中普通的现象，却被鲁迅先生巧妙地用作了隐喻。

细腰蜂通过麻痹小青虫，使其成为自己后代的食物，这种看似“神奇”的手段，其实是一种残忍的“奴役”。

接着，鲁迅先生将话题从自然界引申到了人类社会。

他指出，统治者们也常常使用类似细腰蜂的手段，对民众进行思想上的麻痹和控制。

他们试图让民众失去反抗的意识，心甘情愿地接受统治，就如同被细腰蜂麻痹的小青虫一样。

文中提到的“黄金世界的理想”，是统治者用来迷惑民众的一种虚幻的愿景。

他们用这种看似美好的未来，让民众沉浸在幻想之中，从而忘记现实的苦难和不公。

然而，这种理想往往是无法实现的，只是统治者为了维护自身利益而编造的谎言。

鲁迅先生还批判了那些为统治者辩护的所谓“学者”。

这些人用各种牵强附会的理论，为不合理的统治秩序进行开脱，试图让民众相信现状是无法改变的。

他们的言论看似高深，实则是在混淆视听，阻碍社会的进步。

在文章中，鲁迅先生以其犀利的笔触揭示了统治者“治术”的本质。

无论是古代的“圣君”，还是现代的独裁者，他们的统治手段虽然不断变化，但目的始终是维护自己的权力和利益。

他们害怕民众的觉醒和反抗，因此想尽办法压制民众的思想。

同时，鲁迅先生也表达了对民众的期望。

他认为，民众不应该被统治者的手段所迷惑，而应该保持清醒的头脑，勇敢地追求自由和平等。

只有当民众真正觉醒，团结起来反抗压迫，才能打破不合理的统治秩序，实现社会的进步。

读完这篇文章，我深受启发。

它让我明白，我们不能盲目地接受现有的一切，而应该学会思考，质疑那些不合理的现象。

在现实生活中，我们也常常会遇到各种各样的“麻痹”手段。

比如，一些不良商家通过虚假宣传，让消费者购买不必要的商品；一些媒体为了吸引眼球，传播一些误导性的信息。

我们需要像鲁迅先生所倡导的那样，保持警惕，不被这些表象所迷惑。

鲁迅《春末闲谈》北京正是春末，也许我过于性急之故罢，觉着夏意了，于是突然记起故乡的细腰蜂①。

那时候大约是盛夏，青蝇密集在凉棚索子上，铁黑色的细腰蜂就在桑树间或墙角的蛛网左近往来飞行，有时衔一支小青虫去了，有时拉一个蜘蛛。

青虫或蜘蛛先是抵抗着不肯去，但终于乏力，被衔着腾空面去了，坐了飞机似的。

老前辈们开导我，那细腰蜂就是书上所说的果蠃，纯雌无雄，必须捉螟蛉去做继子的。

她将小青虫封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打着，祝道“像我像我”，经过若干日，——我记不清了，大约七七四十九日罢，——那青虫也就成了细腰蜂了，所以《诗经》里说：“螟蛉有子，果赢负之。

”螟蛉就是桑上小青虫。

蜘蛛呢？他们没有提。

我记得有几个考据家曾经立过异说，以为她其实自能生卵；其捉青虫，乃是填在窠里，给孵化出来的幼蜂做食料的。

但我所遇见的前辈们都不采用此说，还道是拉去做女儿。

我们为存留天地间的美谈起见，倒不如这样好。

当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。

但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。

科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。

自从法国的昆虫学大家发勃耳（Fabre）②仔细观察之后，给幼蜂做食料的事可就证实了。

而且，这细腰蜂不但是普通的凶手，还是一种很残忍的凶手，又是一个学识技术都极高明的解剖学家。

她知道青虫的神经构造和作用，用了神奇的毒针，向那运动神经球上只一螫，它便麻痹为不死不活状态，这才在它身上生下蜂卵，封入窠中。

青虫因为不死不活，所以不动，但也因为不活不死，所以不烂，直到她的子女孵化出来的时候，这食料还和被捕当日一样的新鲜。

三年前，我遇见神经过敏的俄国的E君③，有一天他忽然发愁道，不知道将来的科学家，是否不至于发明一种奇妙的药品，将这注射在谁的身上，则这人即甘心永远去做服役和战争的机器了？那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示“所见略同”之至意，殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。

从文本《春末闲谈》分析鲁迅杂文的特点汉语18-1BS赵谭兵《春末闲谈》选自于鲁迅的杂文集《坟》。

分析《春末闲谈》这篇杂文的特点，我们可以从鲁迅杂文的整体特点入手，从一般到个别，再有个性到普遍的顺序，来充分了解鲁迅杂文的艺术特征。

（1）（由此及彼，形象说理）以个含类（鲁迅杂文的美学价值和无可争辩的文学性，就在于他塑造了一系列“个”与“类”统一的中国“社会相”类型形象），以具体的现实生活现象来形象地引出或涵纳整体的社会、人生思考，得出切实的思想及对社会历史的深刻认识。

【这篇文章以“细腰蜂”借喻中外统治者，“被毒针蛰的青虫”借喻“受奴役的百姓”，从细腰蜂捕捉小青虫作继子的趣事的着手，引出下文，形象地写出了旧时统治者对人民的惨烈钳制行为，表达了作者对过去中外统治者疯狂麻痹人民、奴役百姓的行径的辛辣讽刺。

】---------------------------------------------详述：这篇文章没有像《拿来主义》一般开门见山地提出自己的论点，而是首先从生活中细微之处谈起，闲话细腰蜂捕捉小青虫作继子的趣事，这样表达委婉含蓄，能够吸引读者的目光，增加文章的可读性。

联系后文，我们知道鲁迅先生所要表达的是对过去统治者对百姓奴役麻痹的卑劣行径的讽刺与控诉，这与细腰蜂捕捉青虫有何关联呢？其实，此处运用了比喻的手法，将过去中外的统治者比喻成“铁黑色的细腰蜂”，统治者们想尽一切办法麻痹人们的思想，奴役百姓，但并未找到如“神奇的毒针”奏效的方法，生动形象地表达了作者对统治者奴役百姓的行径的鞭挞，讽刺意味进一步加深。

此处将深刻的思想借用具体平凡的事物和生动的形象加以表述。

看似信手拈来，似乎漫不经心，闲谈絮语之笔，实质是触发思考的导线。

“神奇的毒针”，既是对蜾蠃这种寄生蜂独特功能的描述，也是对下文揭露旧时的统治者精神麻痹术的形象比喻。

（2）形象性与理性原则的内在统一，两者彼此融合。

运用暗示、借喻、关联等手法，寓理性判断于形象事例中，使理性逻辑获得形象地展开，而不是硬性的强加给读者。

谈《春末闲谈》的艺术特色《春末闲谈》写于1925年4月22日。

当时，以北洋军阀政府为中心的封建势力和帝国主义势力，为了对抗日益高涨的革命运动，在思想文化战线上提倡“尊孔诗经”，妄图用封建思想麻痹革命人民的斗志，瓦解革命运动。

针对这股反动逆流，鲁迅写了这篇批判奴化思想的战斗檄文。

文题似小，旨意却大。

名曰“闲谈”，好似信口而言，实则别具匠心，严密为文，读后令人叫绝不已。

文章从细腰蜂用神奇的毒针毒害小青虫，使其中“不死不活”、“不动不烂”既无抵抗之力，又能保持新鲜的状态下，作为幼蜂的食料这里起笔（即1、2、3自然段）。

然后用联想的方法，顺势从细腰蜂的麻醉术转到中外统治阶级的愚民政策之上（即4、5、6、7自然段）。

文章首先指出，中国千百年来的“圣君、贤臣、圣贤、圣贤之徒”的儒家思想，就是麻痹人民的神奇药品，但这种药品却不如细腰蜂的毒汁那么灵验。

以《二十四史》为标志的改朝换代的史实，便是历代人民被反动统治者从麻痹到清醒至反抗的铁证。

历史如此，现实又如何呢？文章指出，现代的中外反动派，为麻痹、奴役中国人民所苦心泡制的新的精神药品，无论是帝国主义抛出的“特别国情论”，或是“特殊知识阶级”鼓吹的“进研究室主义”；无论是资产阶级文学家发明的“莫谈国事律”，或是中国封建遗老宣扬的“圣经贤传法”，以及俄皇钦定的“不准集会，不许开口”的戒律，都是麻痹人民的妙方。

目的在于使其成为“不死不活，不动不烂”的猎物供他们享用。

然而，可惜这些精神药品并末起出中国古贤的范围，所以同样不是灵验。

要不尼古拉二世怎么会有“龙驭上宾”的下场呢？可见人民是不可久欺的，而革命迟早终将发生，纵有掉脑袋的危险也要进行下去。

为了表达革命人民这种斗争精神，在文章结尾部分（即第8自然段），援引了“刑天舞干戚”的神话传说，以刑天无头仍有反抗的“猛志”使得“阔人的在下一时难得太平”故事，歌颂了被统治者至死不屈，战斗不息的精神。

这不仅是讲神话，也是谈现实。

“五”运动的事实难道不就是这个故事的血一般的注释吗？一篇短文，以虫喻人，以“史”显“时”，援古证今，包容了如此丰富的内容，揭示了如此深刻的革命哲理，读来却妙趣横生，余味无穷，使人爱不释手，何故？我以为这是作者善于抓住事物本质特征进行类比的结果。

第八章泛读散文第一节《春末闲谈》鲁迅《春末闲谈》1.简析本篇的主题。

2.简析细腰蜂形象在本篇中的作用。

3.简析本篇好用反语以及知识性、风趣幽默的特点。

简析本篇的主题：文章分析了治人者和被治者的矛盾，对封建专制主义及其治人术作了剖析和辛辣嘲讽，深刻论证了一切统治方法的“麻痹术”实质及其“不能十分奏效”，热烈歌颂了人民的斗争精神。

简析细腰蜂形象在本篇中的作用：细腰蜂的叙写使文章析理严密透彻，说理形象化，使文章生动活泼，幽默风趣。

以细腰蜂的毒针来比喻封建统治者的种种麻痹术，显得新奇贴切。

简析本篇好用反语以及知识性、风趣幽默的特点：幽默风趣，好用反语的语言特点，既增强了文章的战斗性，又使说理文章风趣生动，避免枯燥无味的说教。

反语的运用，有时能比正面的批判更深刻有力地否定荒谬事物。

丰富的知识通过趣味盎然的事例和生动风趣的语言，使文章更富理趣性，令人在开颜一笑中受到思想启示和感情陶冶。

第二节《谈“流浪汉”》梁遇春《谈“流浪汉”》1.识记作者的散文集《春醪集》、《泪与笑》。

2.简析作者对“流浪汉”人生的态度与评价。

3.简析本文在构思与表现手法上的特点。

简析作者对“流浪汉”人生的态度与评价：作者所说的“流浪汉”其实是指一种“流浪的心情”，文章从三方面做了诠释：1、任情顺性，万事随缘，毫无心机而又感情热烈；2、有创造欲、不受羁绊；3、富于幻想、充满乐观。

就作者看来，流浪汉“什么传统正道也束不住”，懂得“无限量享受当前生活”，代表了一种“无人无我，不失火气，也不失活气”的人生观。

作者赞叹这种“敢刺身裸体地和生命肉搏”的态度，认为这才是真正、健全的生活。

文章洋溢着对生命的趣味、生气、活泼，激情的倡导，对精神麻木、敷敷衍衍、固守成规的人生态度进行了无情地针砭，表达了他对于人格建构方式和国民精神不同于世俗的思考。

简析本文在构思与表现手法上的特点：文章看似结构松散，实则所有的引用、想象、推理、比喻、纵谈，都围绕着“赞美流浪汉精神”的主旨，散而不乱。

《春末闲谈》赏析春末闲谈鲁迅北京正是春末，也许我过于性急之故罢，觉着夏意了，于是突然记起故乡的细腰蜂。

那时候大约是盛夏，青蝇密集在凉棚索子上，铁黑色的细腰蜂就在桑树间或墙角的蛛网左近往来飞行，有时衔一支小青虫去了，有时拉一个蜘蛛。

青虫或蜘蛛先是抵抗着不肯去，但终于乏力，被衔着腾空而去了，坐了飞机似的。

老前辈们开导我，那细腰蜂就是书上所说的果赢，纯雌无雄，必须捉螟蛉去做继子的。

她将小青虫封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打着，祝道“像我像我”，经过若干日，——我记不清了，大约七七四十九日罢，一那青虫也就成了细腰蜂了，所以《诗经》里说：“螟蛉有子，果赢负之。

”螟蛉就是桑上小青虫。

蜘蛛呢?他们没有提。

我记得有几个考据家曾经立过异说，以为她其实自能生卵；其捉青虫，乃是填在窠里，给孵化出来的幼蜂做食料的。

但我所遇见的前辈们都不采用此说，还道是拉去做女儿。

我们为存留天地间的美谈起见，倒不如这样好。

当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。

但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。

科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。

自从法国的昆虫学大家发勃耳(Fabre)仔细观察之后，给幼蜂做食料的事可就证实了。

而且，这细腰蜂不但是普通的凶手，还是一种很残忍的凶手，又是一个学识技术都极高明的解剖学家。

她知道青虫的神经构造和作用，用了神奇的毒针，向那运动神经球上只一螫，它便麻痹为不死不活状态，这才在它身上生下蜂卵，封入窠中。

青虫因为不死不活，所以不动，但也因为不活不死，所以不烂，直到她的子女孵化出来的时候，这食料还和被捕当日一样的新鲜。

三年前，我遇见神经过敏的俄国的E君(u，有一天他忽然发愁道，不知道将来的科学家，是否不至于发明一种奇妙的药品，将这注射在谁的身上，则这人即甘心永远去做服役和战争的机器了?那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示“所见略同”之至意，殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。