[教育研究论文]阅读应走“人性化”的返璞归真之路《中国教育教研》杂志（2015年2月第一期）蒋从明湖南省耒阳市教师进修学校（421800）【摘要】“读”是语文教学中“听、说、读、写”四个基本技能中不可或缺的一个技能。
而阅读教学更是语文教学的重头戏。
但现实的阅读教学效果却不尽人意，一些高三学生在高考场上的阅读情况相当不理想。
究其原因，与“非人性化”的高考阅读指导不无关系。
而要提高学生的阅读技能，则语文阅读教学就必走充满“人性化”的返璞归真之路。
【关键词】阅读；人性化；返璞归真报载，当今的高考阅读，不少阅读题，即使是作者本人答题，其得分也大多在50分以下。
无独有偶，《楚天都市报》载：2010年湖北高考语文卷，选用了著名作家、茅盾文学奖得主熊召政的文章《烟花三月下扬州》作阅读材料。
文后4道题一共18分。
记者采访作者时问：“这文后4道题，如果您亲自答题，估计能得多少分？”熊召政笑着说：“也许得0分，也许得满分。
”这是个非此即彼的结论。
亦即按作者本来的寓意作答，作者能得满分；而如果按命题者的要求作答，则作者只能得0分。
如文后的17小题要求分析文中引用的诗文名句在全文结构中的作用。
熊召政的解读是：“我从小读过许多诗文，写文章时一些诗句会情不自禁地蹦出来，我并没有想到，它们能对全文结构起什么作用。
”可见，作者的回答与命题者的要求相差甚远。
为什么会是这样的呢？原因就是高考阅读指导失之粗暴与“非人性化”。
即它将文本、作者、作品主人公与作品产生的时代背景等基本信息抛弃不顾，而简单粗暴地以自我为中心，将“个人的拔高之思”、“务虚之见”强加给了作品。
这种阅读赏析，与作者的寓意完全是南辕北辙。
而且，还有将阅读引上歧途的危险。
故笔者以为，科学合理的阅读应走充满“人性化”的返璞归真之路。
1深探细究作者情感，深索作者独特的寓意“人性化”的阅读与赏析，它首先应是对作者独特情感寓意的真实挖掘与探求。
故阅读赏析必须朝着文本所彰显的作者的情感特质漫溯，探究文本深处潜伏的人性光芒，发掘文本深处潜在的复杂情感，叩问文本深处潜藏的心灵之音，以期形成读者与作者的情感共鸣。
从而实现对作者在文本中所深隐的人性、人情和心灵的真实探讨。
大家都知道：作者不同，作品所寄寓的思想情感必定迥异。
即使不同作者就同一对象作文，其所反映的思想特质、情感风格也必定不同。
如我们学过陆游的《卜算子？咏梅》诗：“驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
”也学过当代伟人的《卜算子？咏梅》（和陆游）诗：“风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
”细看两首词，必会发现许多相同之处：题材相同，都是咏梅；体裁一致，都是格律词，都分上下两片；手法相同，都是借景咏物，借物抒怀；且都运用了拟人化手法。
然而，尽管两诗有许多相同之处，但它们却有着本质的不同：即两诗所隐含的思想特质、情感风格、人生价值取向等都截然不同。
究其原因，就是作者不同，其所具有的独特的人格气质、精神风貌等截然不同。
陆游是南宋初期著名诗人，想有所为的封建仕大夫。
但其人生经历坎坷，仕途倍受打击，政治抱负无法施展，一腔爱国激情报国热血无处抛洒。
然而，作者终究是个正直的文人，不肯与世俗同流合污，故只好一任群芳妒，而自怜自惜，独善自身。
然而，当代伟人则是一位前不见故人后不见来者的政治巨人，是伟人当中的伟人。
他身居第三世界人民的领袖与舵手地位，胸中时刻装着天下，装着世界人民的冷暖。
故他的词作豪情万丈，尽管环境极其恶劣——已是悬崖百丈冰，但他依然凌霜傲雪——犹有花枝俏，依然勇往直前，充当人间报春的使者。
而且更有“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的浪漫豪情。
可见，真正科学合理的阅读赏析，必须紧扣作者的情感风格、思想特质、人生境界等。
这样才能借助读者的创造性与洞见性，深挖出作品所深藏的独特的意义特质来。
反之，任何抛开作者于不顾的阅读，则注定是“非人性化”的、空耗精力的阅读游戏。
2尊重文中主人情感，深探人物凝聚的意义文学作品反映的社会生活，大多是借助作品塑造的主人公的活动来突破的。
当然不同作品主人公的思想特质又是截然不同的，故读者要真实地理解与赏析作品深隐的人性、人情与社会现实等，还必须充分尊重与深刻体会作品主人公的真实情感特质。
否则，你的赏析结果就必定与作品的真实寓意截然相反。
因为即使是同一作家笔下所塑造的同一类型的人物形象，人物不同，其生活轨迹、情感特质必定迥异，其所折射出来的社会现实寓意亦必定不同。
如鲁迅先生的作品《孔乙己》与《阿Q正传》，作者在作品中塑造了两个倍受损害与污辱的男主人公孔乙己、阿Q形象，他们虽然生活的时代相同，政治地位相同，生活稽好相同，受到的压迫与歧视、损害与污辱亦相同，但我们只要深探两个主人公生活的独特环境与他们的内心情感，就会发现他们的身份、个性与修养根本不同，人物形象所揭示的社会特质亦不同。
作者笔下的孔乙己是通过“咸亨酒店”这个独特的环境来塑造的。
孔乙己是鲁镇唯一着长衫而站着喝酒的人，连坐的资格都没有，但他就是至死不悟，自视读书人高人一等。
到“咸亨酒店”喝酒，总要“之乎者也”一通；还要在酒店的小伙子面前卖弄、装阔、耍派头。
从身上摸出九文钱付酒帐时，他不是直接将钱交与酒店的伙子，而是往柜台上一字“排”开。
一个“排”字，把他那旧知识分子斯文迂腐的形象展露无遗。
而作者正是要借他的言行举止、生活景况等，来揭示万恶的封建科举与封建教育对封建文人的思想毒害之深、摧残之烈。
而《阿Q正传》中的阿Q，他被赵大爷从未庄赶出来后，四处漂泊，最终流落到城里；并糊里糊涂地被人拉上当了一回窃贼，得了几文湖涂钱。
可他回到未庄后，颇有几分高人一等的优越感，到酒店打酒，他不是将钱交给酒店的伙子，而是将钱往柜台上一扔，头往上一仰，高声叫道：“打酒”。
颇有一副今非昔比的暴发户之流氓派头。
一个“扔”字将其粗鲁、无知、没有教养的形象展现得淋漓尽致。
而且，它也让所有的读者读过原文后，就能烙下终生难忘的印痕。
在这里，作者正是要借阿Q 的粗鲁无知等情景，来对造成阿Q精神现状的社会现实进行嘲讽与抨击。
由以上知，“人性化”的阅读与理析，读者必须充分尊重与深刻体会作品中主人公的真实生存景况及真实的情感特质，如此方能真实地理析出作品所深隐的人性、人情与社会现实等基本信息。
3深剖细探时代底色，深掘作品的隐性意义作者创作文学作品时的特定历史时代和社会环境，它往往能赋予作品一些特定的意义特质。
因为它是作品原始创意的奠基点，是作品意义特质的不死的时代参数，属作品原始创意的隐性意义范畴。
故赏读文学作品，除要充分掌握作品实体语言的显性意义外，还必须充分掌握特定时代所赋予给作品的隐性意义。
如吴晗先生的《谈骨气》一文，一般人都以为作者是在“号召中国人要做有骨气的人”，认为这就是作品的中心观点。
但笔者以为这不完全恰切，因为作者写这篇文章时，中国正经历了三年的自然灾害。
其真实的创作寓意自然是“号召中国人自力更生、艰苦奋斗，做自己解决困难的有骨气的人”。
故阅读赏析，要想准确把握作者最初的真实创作寓意，读者就必须借助作品所产生的时代意义去周延它、弥合它。
又如古代名著《王昭君》、《长相思》，这两本著作叙写了历史上两个著名的美女——王昭君、杨玉环形象。
若读者要将这两个形象区分开来，就绝不能仅仅根据文本所描写的语言来进行赏析，因为作品并没有非常明显的描写两位美女的细微差别的言词。
也正因如此，不少读者（甚至一些电视、电影导演）往往将两个美女形象混为一体，他们进行艺术再创造出来的人物已分不清彼此。
为什么会是这样的呢？原因就是他们抛弃了时代底色所赋予给作品的隐性意义。
而简单粗暴地将今天的审美标准强加给了作品，从而得出了荒谬的结论。
大家都知道：不同时期的美女标准是有一些共性的：即人物外表能给人以美的享受，她们往往皮肤白里透红、润滑水嫩，身材匀称，体形娇好，嘴如樱桃，美眉如画，两目含情等。
除了这些共性外，他们也有一些根本的不同：如汉代的美女是以“瘐”为美，人物外形应给人以苗条高挑之感，而唐代美女则是以“胖”为美，人物外形给人的感觉应是“丰腴匀称”、“雍容富贵”（典故“环肥燕瘦”即是明证。
遗憾的是，历史剧《文成公主》，又被导演以今天的审美标准取代了，将唐朝美女文成公主塑造成了现代美女，从而使观众失去了一次观看真实的唐朝美女的机会）。
可见，只有深探细究了这些作品所潜藏的时代底色，我们所进行的阅读赏析，才能得出准确而真实的结论。
4尊重照顾读者情感，深挖文本潜藏的寓意阅读是人们传承中华文化的桥梁与捷径，是融合全球科技文化的纽带与坦途。
而读者则是实现文化承续与传播的践行者，故阅读理析作品，不渗透读者的情感那是不现实的，亦是行不通的。
因为读者的情感特质、创造性领悟智慧与领悟风格等必定贯穿阅读赏析的全过程，阅读赏析作品所得出的结论，亦必或多或少地烙上读者的个性情感与思想特质。
先哲说：“一千个观众有一千个哈母雷特。
”说的正是这个道理，因为不同的读者阅读赏析同一作品所得出的结论，必会因读者的个性差异而不同。
如人们对唐诗《题李凝幽居》的阅读与赏析，历史上就出现过多种赏析结论。
尤其是对诗中名联“鸟宿池边树，僧敲月下门”的阅读与理解，千百年来，对诗句究竟是选用“推”字还是“敲”字，就一直存在着争议与分歧。
他们能给出的答案与理由也智者见智，仁者见仁。
又如文学名著《红楼梦》中两个女主人公林黛玉、薛宝钗，在不同的观众眼中就出现过多种不同的评说。
其基本分为两类：一类是以“文化人”为代表，他们大多喜爱林黛玉那种多愁善感形象，对林黛玉的评价往往多加赞美，赞她是“情情”（用情专一）型女子；而对薛宝钗则多加抵毁，贬她是使用阴谋诡计的行家理手，是横刀夺爱。
而以劳动大众为主体的观众，他们对两个女主人的评价就彻底掉了过个儿。
他们彻底喜欢薛宝钗，认为她才是操持家务的行家理手，是相夫教子型的理想妻子；而对林黛玉则多持反对批判态度，认为她只适合做有钱人家的少奶奶，而绝非劳动大众所能爱得起的。
可见，要准确赏读与理析作品，我们还应充分尊重与照顾读者的情感风格与思想特质，真正发挥读者的创造性与洞见性，从而挖掘出作品所深藏的独特的意义特质来。
总之，只有“人性化”的返璞归真式的阅读与赏析，才能真实全面地深挖出文本所潜藏的真实寓意，才能做到不偏离文本，不偏离作者的情感特质，不偏离文本所产生的真实的时代底色，不偏离作品主人公真实的人生轨迹。
也只有这样的阅读与赏析，方能科学合理地将作品深藏的原始意义特质赏读清楚、理析明白。
