下载文档原格式
第一章楔形文字法1.《乌尔纳木法典》：迄今为止所发现的世界上第一部成文法典。
这部法典用楔形文字写成，除序言外，有条文29条，内容涉及损害与赔偿、婚姻、家庭和继承以及刑法等方面，它反映出当时私有制的一定发展水平以及法典对奴隶主利益和私有制的坚决维护，标志着古东方法进入了成文化阶段，并对以后的两河流域立法产生了深渊影响。
2.《汉穆拉比法典》：古巴比伦第六代王汉穆拉比完成了两河流域的统一，并制定了该法典。
汉穆拉比法典集两河流域楔形文字法之大成，它的制定，标志着楔形文字法乃至整个古东方法发展到完备阶段。
比较集中地反映了汉穆拉比时期两河流域的政治、经济和法律发展状况，而且比较完整地保留了下来，是研究楔形文字法最可靠的史料。
法典制定的直接原因：1实现法的统一的需要2调整新经济关系的需要3缓和社会矛盾、稳定社会秩序的需要。
法典的基本内容：1土地国有与有限度的私有并存的土地制度2社会结构3婚姻、家庭、继承法、债权法、刑法、诉讼制度。
第二章印度法3.古代印度法的渊源：古代印度法的发展与宗教纠缠在一起，法律的渊源亦与宗教经典密不可分。
按其历史发展，大致包括以下几类：（一）吠陀，印度最早的传世文献，婆罗门教最古老的经典，印度最古老最神圣的法律渊源（二）法经，用以解释并补充吠陀的经典，附属于吠陀（三）法典，婆罗门祭司根据吠陀经典、累世传承和古来习俗编成的教法典籍（四）佛教经典，佛教曾一度是印度的国教，早期佛教经典也是古代印度法的重要渊源之一（五）国王诏令4.古代印度法的基本特点：作为一种东方奴隶制法，古代印度法具有东方法与奴隶制法的共性，但又有其自身的特色：（一）与宗教密不可分（二）严格维护种姓制度（三）法律、宗教、伦理等各种规范相混合第三章古希腊法5.古希腊法的基本特征：1古希腊由于有许多城邦国家的存在，每个城邦各自制定和施行自己的法律，因而古希腊法并不是同一的法律体系。
2希腊缺乏可以和罗马法相媲美的完整而严密的法典。
第九章城市法和商法一、城市法的形成：（一）城市法中城市的特征：1、城市共和国：威尼斯、热那亚等，这些城市不仅有自治权，而且对城市周围的农村地区也有统治权。
可以单独宣战、媾和、铸造货币。
2、城市公社：意大利北部和法国东北部的一些城市，其只对城区有完全的自治权。
3、半自治城市：法国巴黎等，国王或封建主派遣的官吏和城市代表共同管理城市。
（二）城市法的含义：西欧中世纪获得自治权的城市所适用的法律。
这种法律制度的内容与城市商业、贸易、税收、城市自治以及城市市民的法律地位有关，是地域性特别强的特别法。
（三）城市法的形成和发展：1、形成：2、发展：大致经历了三个阶段。
二、城市法的渊源：（一）城市宪章或特许状：（二）行会法：1、行会章程制定的目的：限制内外竞争，求得行会成员在经济上的稳定。
2、评价：对中世纪城市的工商管理发挥了重要的作用，但是，章程规定的同业行会的特权和垄断限制了技术的进步，因此成为后来工商业进一步发展的障碍。
（三）城市立法：（四）城市习惯和判例：中世纪西欧各地的法律以习惯法为主要渊源，国王或封建主在授予城市特许状时一般都对这些城市习惯法予以承认。
许多城市法就是习惯和判例的汇编，如13世纪后德国的城市法典中往往将法院判决编入其中，《萨克森城市管辖法》就是其中一例。
（五）城市同盟法：具有城市共同法或国际法的性质。
《汉萨同盟法令》宣布规定：“每个城市须竭力保护海上以防御海盗和其他恶人，俾商船上人员能自由地从事他们的贸易。
”三、城市法内容：（一）城市自治权：（二）市民权：城市居民享有的特权《汉萨同盟法令》第7款。
（三）城市机关：市议会和城市法院。
如果有人拒绝或反抗议会的决议，只要有7个证人证明，该人依捣乱分子论罪，财产将被没收，本人和家属永远被驱逐出境。
而且在同盟的其他城市都不得收容他。
（四）工商管理：（五）刑法和诉讼法：城市法并没有涉及所有的法律领域，在婚姻、家庭、继承等方面，仍由教会法调整。
在重大犯罪方面，如叛国、谋反等国事罪，由王室法院管辖。
外国法制史复习资料第一章楔形文字法（课本19页----29页）1.楔形文字法：古代两河流域及其毗连地区用楔形文字镌刻的法律的总称，往往又被称为楔形文字法系，在很长时期被许多国家采用。
它是人类历史上最早的一批成文法典，这些法典具有独特的体系结构的共同特征，其中，代表其发展最高水平的是<汉穆拉比法典>，其他还有<乌尔纳姆法典><苏美尔法典>等。
2.楔形文字法的特征A.是一部神定法B.结构体系较完整C.设计内容广泛D.采用不同法律判例的汇编和抽象概括3.乌尔纳姆法典：（公元前2113年至公元前2006年）的乌尔纳姆王创制，是迄今所知人类历史上最早的一部成文法典。
法典内容：A.禁止巫术B.伤害他人身体可用罚金代替刑罚C.把全体居民划分为自由民和奴隶D.缔结婚姻的当事人是男女双方家长E.妇女必须严守贞操，发现者处死4.阿维鲁：自由民按其社会法律地位的不同。
分为享有权利的自由民与不享有权利的自由民，前者称“阿维鲁”直译为“丈夫”，是具有公社社会资格的人，其中既有僧侣贵族，高级官吏，也包括自耕农和独立手工业者，法典有许多条纹专门保护他们的财产和人身安全。
5.神明裁判：在案件无法判别是否有罪的情况下，借助神明的意志判断诉讼当事人是否应负罪责，它在古代中世纪一些国家和地区被采用。
6. 德拉古法：公元前621年，奴隶主贵族德拉古将习惯法整理编纂，颁布了雅典第一部成文法，史称德拉古法。
该法主要提出三项改革：规定了公民权的取得条件；将官吏选拔由贵族会议决定改为公民抽签选举；组成一个由公民选举产生的四百零一人议事会。
德拉古法标志着雅典法进入了成文法时期。
7.<汉穆拉比法典>：该法典是古代楔形文字法律集大成的汇编，古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比在位时制定，因此而得名。
是迄今已知保存最完整的古代早期法典，在楔形文字诸法典中具有代表性。
由序言，本文和结语三部分组成。
对古巴比伦以后的许多古代国家的法律有很大影响。
