鲁迅经典文章片段
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8.鲁迅杂文
“中国现在的人心中,不平和愤恨的分子太多了。
不平还是改造的引线,但必须先改造了自己,再改造社会,改造世界;万万不可单是不平,至于愤恨,却几乎全无用处。
”“我们不要借了‘天下无公理,无人道’ 这些话,遮盖自暴自弃的行为,自称恨人。
”“父子之间没有什么恩,这一断语,实是招致圣人之徒面红耳赤的一大原因。
他们的误点,便在长者本位与利己思想,权利思想很重,义务思想和责任心却轻。
“本位应在幼者,却反在长者;置重应在将来,却反在过去。
”
“穷人的孩子蓬头垢面的在街上转,阔人的孩子妖形妖势娇声娇气的在家里转。
转得了,都混天黑地的在社会上转,同他们的父辈一样,或者还不如。
虽然人口众多这一句化很多人可以闭了眼睛自负,然而这许多人口便只在尘土中辗转,小的时候,不把人当人,大了以后,也做不了人。
”
“的确的,谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。
然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终究不过是苍蝇。
”。
1、野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各个夺取它的生存。
——鲁迅《野草》2、日子一久,只落得麻痹了翅子,即使放出笼外,早已不能奋飞。
现在总算脱出这牢笼了,我从此要在新的开阔的天空中翱翔,趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
——鲁迅《彷徨》3、我翻开历史一查,这历史没有年代。
歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出来,满本上都写着两个字“吃人"!——鲁迅《狂人日记》4、我觉得医学并非一件紧要事,凡事愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。
——鲁迅《呐喊》5、把酒论天下,先生小酒人,大圜犹酩酊,微醉合沉沦。
——鲁迅《朝花夕拾》6、我不信;但是屋子里是异样的寂寞和空虚。
我遍看各处,寻觅子君;只见几件破旧而黯淡的家具,都显得极其清疏,在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。
——鲁迅《伤逝》7、当我失掉所爱的,心中有着空虚时,我要充填以报仇的恶念。
——鲁迅《朝花夕拾》8、我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快。
才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心。
不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?——鲁迅《狂人日记》9、我记得有一种开过极细小的粉红花,现在还开着,但是更极细小了,她在冷的夜气中,瑟缩地做梦,梦见春的到来,梦见秋的到来,梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上,告诉她秋虽然来,冬虽然来,而此后接着还是春,胡蝶乱飞,蜜蜂都唱起春词来了。
她于是一笑,虽然颜色冻得红惨惨地,仍然瑟缩着。
——鲁迅《野草》10、野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各自夺取它的生存。
当生存时,还是将遭践踏,将遭删刈,直至于死亡而腐朽。
——鲁迅《野草》11、寂寞新文苑平安旧战场。
1、现在的所谓教育,世界上无论哪一国,其实都不过就是制造许多适应环境的机器的方法罢了。
2、“急不择言〞的病源,并不在没有想的工夫,而在有工夫的时候没有想。
3、这里的人照例相信鬼,然而她,却疑惑了——或者不如说希望:希望其有,又希望其无。
人何必增添末路的人的苦恼,一为她起见,不如说有罢。
4、有人说:有些胜利者,愿意敌手如虎,如鹰,他才感得胜利的欢喜;假使如羊,如小鸡,他便反觉得胜利的无聊。
又有些胜利者,当克服一切之后,看见死的死了,降的降了,"臣诚惶诚恐死罪死罪",他于就是没有了敌人,没有了对手,没有了朋友,只有自己在上,一个,孤零零,凄凉,寂寞,便反而感到了胜利的悲哀。
5、黑暗只能付丽于渐就灭亡的事物,一灭亡,黑暗也就一同灭亡了,它不永久。
然而将来就是永远要有的,并且总要光明起来;只要不做黑暗的附着物,为光明而灭亡,那么我们一定有悠久的将来,而且一定就是光明的将来。
6、用玩笑来应付敌人,自然也就是一种好战法,但触着之处,须就是对手的致命伤,否那么,玩笑终不过就是一种单单的玩笑而已。
7、倘要完全的书,天下可读的书怕要绝无,倘要完全的人,天下配活的人也就有限。
8、真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史,听故事;有些事情,真也不像人世,要令人毛骨悚然,心里受伤,永不全愈的。
残酷的事实尽有,最好莫如不闻,这才可以保全性灵,也就是“就是以君子远庖厨也〞的意思。
9、阿Q的钱便在这样的歌吟之下,渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。
他终于只好挤出堆外,站在后面看,替别人着急,一直到散场,然后恋恋的回到土谷祠,第二天,肿着眼睛去工作。
10、真正的强者不就是因为某件事而壮烈的死去,而就是因为某件事而卑微的活着。
11、阿,造物的皮鞭没有到中国的脊梁时,中国便永远就是一样的中国,决不肯自己改变一支毫毛!12、况明明说过“说不清〞,已经推翻了答话的全局,即便发生什么事,于我也毫无关系了。
“说不清〞就是一句极有的话。
鲁迅作品摘抄精彩片段鲁迅作品摘抄精彩片段(精选)一、早上,我静坐了一会儿。
陈老五送进饭来,一碗菜,一碗蒸鱼;这鱼的眼睛,白而且硬,张着嘴,同那一伙想吃人的人一样。
吃了几筷,滑溜溜的不知是鱼是人,便把他兜肚连肠的吐出。
二、这事到了现在,还是时时记起。
我因此也时时煞了苦痛,努力的要想到我自己。
几年来的文治武力,在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云〞一般,背不上半句了。
独有这一件小事,却总是浮在我眼前,有时反更清楚,教我惭愧,催我自新,并且增长我的勇气和希望。
三、可惜正月过去了,闰土须回家里去,我急得大哭,他也躲到厨房里,哭着不肯出门,但终于被他父亲带走了。
他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛,我也曾送他一两次东西,但从此没有再见面。
四、鲁镇的酒店的格局,是和别处不同的:都是当街一个曲尺形的大柜台,柜里面预备着热水,可以随时温酒。
做工的人,傍午黄昏散了工,每每花四文铜钱,买一碗酒,——这是二十多年前的事,现在每碗要涨到十文,——靠柜外站着,热热的喝了休息;倘肯多花一文,便可以买一碟盐煮笋,或者茴香豆,做下酒物了,如果出到十几文,那就能买一样荤菜,但这些顾客,多是短衣帮,大抵没有这样阔绰。
只有穿长衫的,才踱进店面隔壁的房子里,要酒要菜,慢慢地坐喝。
五、那一伙人,都被陈老五赶走了。
大哥也不知那里去了。
陈老五劝我回屋子里去。
屋里面全是黑沉沉的。
横梁和椽子都在头上发抖;抖了一会,就大起来,堆在我身上。
六、前几天,狼子村的佃户来告荒,对我大哥说,他们村里的一个大恶人,给大家打死了;几个人便挖出他的心肝来,用油煎炒了吃,可以壮壮胆子。
我插了一句嘴,佃户和大哥便都看我几眼。
今天才晓得他们的眼光,全同外面的那伙人一模一样。
七、然而养成池沼的音乐家却只是爱罗先珂君的一件事。
他是向来主张自食其力的,常说女人可以畜牧,男人就应该种田。
所以遇到很熟的友人,他便要劝诱他就在院子里种白菜;也屡次对仲密夫人劝告,劝伊养蜂,养鸡,养猪,养牛,养骆驼。
鲁迅经典文章片段1、枣树,他们简直落尽了叶子。
先前,还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子,现在是一个也不剩了,连叶子也落尽了,他知道小粉红花的梦,秋后要有春;他也知道落叶的梦,春后还是秋。
——鲁迅《野草》2、当我幼小的时候,本就爱看快舰激起的浪花,洪炉喷出的烈焰。
不但爱看,还想看清。
可惜他们都息息变幻,永无定形。
虽然凝视又凝视,总不留下怎样一定的迹象。
——鲁迅《野草》3、那时的《二十四孝图》,早已不知去向了,目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子,叙老莱子事云:“行年七十,言不称老,常著五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。
又常取水上堂,诈跌仆地,作婴儿啼,以娱亲意。
”大约旧本也差不多,而招我反感的便是“诈跌”。
无论忤逆,无论孝顺,小孩子多不愿意“诈”作,听故事也不喜欢是谣言,这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
——鲁迅《朝花夕拾》4、而忽而这些都空虚了,但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。
希望,希望,用这希望的盾,抗拒那空虚中的暗夜的袭来,虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
——鲁迅《野草》5、我一径逃走,尽力地走,直到逃出梦境,躺在自己的床上。
——鲁迅《野草》6、假使一个人的死亡,只是运动神经的废灭,而知觉还在,那就比全死了更可怕。
——鲁迅《野草》7、在我自己,本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。
——鲁迅《呐喊》8、我常想在纷扰中寻出一点闲静来,然而委实不容易。
目前是这么离奇,心里是这么芜杂。
一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。
——鲁迅《朝花夕拾》9、我翻开历史一查,这历史没有年代。
歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出来,满本上都写着两个字“吃人"!——鲁迅《狂人日记》10、只是有一回,有一个老头子颂扬说:“阿Q真能做!”这时阿Q赤着膊,懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前,别人也摸不着这话是真心还是讥笑,然而阿Q很喜欢。
鲁迅文章精彩片段摘抄1、当我幼小的时候,本就爱看快舰激起的浪花,洪炉喷出的烈焰。
不但爱看,还想看清。
可惜他们都息息变幻,永无定形。
虽然凝视又凝视,总不留下怎样一定的迹象。
2、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流话。
能做事的做事,能发声的发声。
有一分热,发一分光。
就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
3、于是大小无数的人肉的筵宴,即从有文明以来一直排到现在,人们就在这会场中吃人,被吃,以凶人的愚妄欢呼,将悲惨的弱者的呼号遮掩,更不消说女人和小儿。
4、不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。
我想这鞭子总要来,好坏是别一问题,然而总要打到的。
但是从那里来,怎么地来,我也是不能确切地知道。
5、万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。
心事浩芒连广宇,于无声处听惊雷。
6、野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各个夺取它的生存。
7、世上如果还有真要活下去的人们,就先该敢说,敢笑,敢哭,敢怒,敢骂,敢打,在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代!8、节省时间,也就是使一个人的有限的生命更加有效,而也即等于延长人的生命。
9、做梦的人是幸福的;倘若没有看出可走的路,最要紧的是不去惊醒他。
10、我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块文字;但我还并不十分怨恨,因为我觉得他们倒并不是故意的。
然而,许多人却不能借此说话了,加以古训所筑成的高墙,更使他们连想也不敢想。
现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理,为了他们自己;至于百姓,却就默默的生长,萎黄,枯死了,像压在大石底下的草一样,已经有四千年!11、既然像螃蟹这样的东西,人们都很爱吃,那么蜘蛛也一定有人吃过,只不过后来知道不好吃才不吃了,但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
12、我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会凶残到这地步。
13、美国人说,时间就是金钱。
但我想:时间就是性命。
无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。
朝花夕拾精彩片段摘抄
《朝花夕拾》是鲁迅创作的一部自传体散文集,收录了他的童年回忆和对社会现象的观察反思。
以下是文章中的几个精彩片段摘抄。
1. “黄粱一梦”:
我所谓自己的记趣主要是从四岁那年开始的。
从四岁到六岁那一阵子的事,都隐而未实,模模糊糊的好像是梦一般。
那年冬天,我准当是已经跟江南的风物大约也已熟识了;至于年岁,送过冬至,逐车火都在京口、滨河、南大道的小桥上来往的看文戏。
那时我正在江西省议长家里,给小主人作女孩子的娃娃。
这番话,也许全是似真非真的胡说。
假如认真的向别人追问,或者也能寻着线索;要印象,印象是从四岁开始的;但这任然未免有很多的蒙昧。
逢人们说起话来并不常用年龄,故不能据此断定。
南京腊月不能仍是淅热的夏天,必定冷冷的大风,然则戴侄甫那年倒只是秋去正冷的时候。
而我对于京口是完全没有印象的,
——其后的事很寻常,或者有点出奇,但这里面未发觉有什么不寻常。
朝花夕拾经典段落朝花夕拾经典段落《朝花夕拾》是现代文学家鲁迅的散文集,收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文,文集作为“回忆的记事”,多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活,形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。
朝花夕拾经典段落(一)1、广州的天气热得真早,夕阳从西窗射入,逼得人只能勉强穿一件单衣。
书桌上的一盆“水横枝”,是我先前没有见过的:就是一段树,只要浸在水中,枝叶便青葱得可爱。
看看绿叶,编编旧稿,总算也在做一点事。
做着这等事,真是虽生之日,犹死之年,很可以驱除炎热的。
2、我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。
凡这些,都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。
后来,我在久别之后尝到了,也不过如此;惟独在记忆上,还有旧来的意味存留。
他们也许要哄骗我一生,使我时时反顾。
3、不知怎地我们便都笑了起来,是互相的嘲笑和悲哀。
他眼睛还是那样,然而奇怪,只这几年,头上却有了白发了,但也许本来就有,我先前没有留心到。
他穿着很旧的布马褂,破布鞋,显得很寒素。
谈起自己的经历来,他说他后来没有了学费,不能再留学,便回来了。
回到故乡之后,又受着轻蔑,排斥,迫害,几乎无地可容。
现在是躲在乡下,教着几个小学生糊口。
但因为有时觉得很气闷,所以也趁了航船进城来。
4、夜间独坐在会馆里,十分悲凉,又疑心这消息并不确,但无端又觉得这是极其可靠的,虽然并无证据。
一点法子都没有,只做了四首诗,后来曾在一种日报上发表,现在是将要忘记完了。
只记得一首里的六句,起首四句是:“把酒论天下,先生小酒人,大圜犹酩酊,微醉合沉沦。
”中间忘掉两句,末了是“旧朋云散尽,余亦等轻尘。
”5、每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类,另想到别国的儿童用书的精美,自然要觉得中国儿童的可怜。
但回忆起我和我的同窗小友的童年,却不能不以为他幸福,给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。
我们那时有什么可看呢,只要略有图画的本子,就要被塾师,就是当时的“引导青年的前辈”禁止,呵斥,甚而至于打手心。
鲁迅文章优美段落摘抄加赏析是我国著名家、思想家,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。
下面我们为大家带来鲁迅文章优美摘抄加赏析,仅供参考,希望能够帮到大家。
鲁迅文章优美段落摘抄加赏析篇一片段:东京也无非是这样。
上野的樱花烂熳的时节,望去确也像绯红的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。
也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
赏析东京也无非是这样”中“无非”理解为(“不过”),表达出作者(对清国留学生的厌恶,和不屑与之为伍)的情感。
“这样”指代(留学生的丑态),为下文作铺垫,体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。
“确”表示另一种更大的可能性;“但”表示补充说明,“但”字后面的话是作者真正想说的内容。
片段:不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限的趣味。
油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会啪的一声,从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有臃肿的根。
有人说,何首乌根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根像人样。
如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得远。
赏析作者用“不必说??也不必说??单是??就有??”这样一组,引出13种景物(菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子)、4件趣事(找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子),前两个“不必说”略写百草园概貌,“单是??就有??”则比较详细地写百草园一角“短短的泥墙根一带”。
鲁迅先生作品经典段落鲁迅先生是中国现代文学的伟大作家之一,其作品深受广大读者喜爱和推崇。
下面列举了十个鲁迅先生作品中的经典段落。
1. 《狂人日记》:“我已经到了这样一个地步,即使我真是狂人,也不能容忍你们这些正人君子了。
”2. 《呐喊》:“要是我有一颗充满激情的心和一颗智慧的头脑,我就可以干一番事业,我就可以做一个真正的人。
”3. 《彷徨》:“我怕那个大城市,我怕那些已经变成了鬼的人们,我怕那些如同僵尸般行走的人们。
”4. 《孔乙己》:“孔乙己说完这话,低了头,接着喝酒。
酒闹到后来,他已经不做声,直睡在桌子上了。
”5. 《阿Q正传》:“阿Q的意思,大约是说:打是亲骂是爱。
”6. 《药》:“我要是想起他来,却总觉得是自己有罪似的,而且怕他从哪个角落里又冒出来。
”7. 《故乡》:“我走过许多地方,可是没有见过美丽的山川,没有见过金色的稻穗,我只知道有柴米油盐的生活,我只知道有无尽的辛劳。
”8. 《自序》:“我在这里,要做的是痛哭一场,而不是长篇大论。
”9. 《华盖集·日记》:“我每天都要写日记,为了将来的人类,为了他们知道我们是怎样度过这一段历史的。
”10. 《从百草园到三味书屋》:“我替他们遗憾,替他们恼恨,替他们憎恶,替他们痛苦,替他们惋惜,替他们泪流。
”以上是鲁迅先生作品中的十个经典段落,它们展示了鲁迅先生深刻的思想和对社会现象的独到见解,同时也表达了对社会不公和人性悲哀的关切。
这些段落不仅是文学的瑰宝,也是对社会现实的深刻反思,引起了广大读者的共鸣和思考。
鲁迅先生的作品至今仍然具有重要的意义和影响力,对于我们思考社会问题、追求真理都有着重要的启示作用。
鲁迅经典文章片段[标签:栏目] ,鲁迅经典文章片段1、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕,总是低声下气的。
近来可也两样了,能说能闹,我们的大良们也很喜欢和他玩。
——鲁迅《彷徨》2、阿Q的钱便在这样的歌吟之下,渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。
他终于只好挤出堆外,站在后面看,替别人着急,一直到散场,然后恋恋的回到土谷祠,第二天,肿着眼睛去工作。
——鲁迅《阿Q正传》3、而我的心也仿佛同时变了铅块,很重很重的堕下去了。
但心又不竟堕下去而至于断绝,他只是很重很重地堕着,堕着。
——鲁迅《野草》4、不知怎地我们便都笑起来,是互相的嘲弄和悲哀。
——鲁迅《朝花夕拾》5、我记得有一种开过极细小的粉红花,现在还开着,但是更极细小了,她在冷的夜气中,瑟缩地做梦,梦见春的到来,梦见秋的到来,梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上,告诉她秋虽然来,冬虽然来,而此后接着还是春,胡蝶乱飞,蜜蜂都唱起春词来了。
她于是一笑,虽然颜色冻得红惨惨地,仍然瑟缩着。
——鲁迅《野草》6、她却是什么都记得:我的言辞,竟至于读熟了的一般,能够滔滔背诵;我的举动,就如有一张我所看不见的影片挂在眼下,叙述得如生,很细微,自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。
——鲁迅《伤逝》7、人生的路漫长而多彩,就像在天边的大海上航行,有时会风平浪静,行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪,行驶艰难。
但只要我们心中的灯塔不熄灭,就能沿着自己的航线继续航行。
人生的路漫长而多彩:在阳光中我学会欢笑,在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望,在暴雨中我抓紧理想;当我站在终点回望,我走出了一条属于我的人生之路。
——鲁迅《朝花夕拾》8、阿Q没有家,住在未庄的土谷祠里;也没有固定的职业,只给人家做短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船。
工作略长久时,他也或住在临时主人的家里,但一完就走了。
所以,人们忙碌的时候,也还记起阿Q来,然而记起的是做工,并不是“行状”;一闲空,连阿Q都早忘却,更不必说“行状”了。
——鲁迅《阿Q正传》9、在中国的天地间,不但做人,便是做鬼,也艰难极了。
——鲁迅《朝花夕拾》10、而忽而这些都空虚了,但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。
希望,希望,用这希望的盾,抗拒那空虚中的暗夜的袭来,虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。
——鲁迅《野草》11、我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字;但我还并不十分怨恨,因为我觉得他们倒并不是故意的。
然而,许多人却不能借此说话了,加以古训所筑成的高墙,更使他们连想也不敢想。
现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理,为了他们自己;至于百姓,却就默默的生长,萎黄,枯死了,像压在大石底下的草一样,已经有四千年!——鲁迅《阿Q正传》12、我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。
凡这些,都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。
后来,我在久别之后尝到了,也不过如此;惟独在记忆上,还有旧来的意味存留。
他们也许要哄骗我一生,使我时时反顾。
回忆中的过去总是更美,但那确实是我的回忆了。
——鲁迅《朝花夕拾》13、我常想在纷扰中寻出一点闲静来,然而委实不容易。
目前是这么离奇,心里是这么芜杂。
一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。
——鲁迅《朝花夕拾》14、但他突然觉到了:这岂不是去杀头么?他一急,两眼发黑,耳朵里〔口皇〕的一声,似乎发昏了。
然而他又没有全发昏,有时虽然着急,有时却也泰然;他意思之间,似乎觉得人生天地间,大约本来有时也未免要杀头的。
——鲁迅《阿Q正传》15、希望是什么?是娼妓。
她对谁都蛊惑,将一切都献给。
待你牺牲了极多的宝贝——你的青春,她就抛弃你。
——鲁迅《野草》16、当我失掉所爱的,心中有着空虚时,我要充填以报仇的恶念。
——鲁迅《朝花夕拾》17、我愿意这样,朋友——我独自远行,不但没有你,并且再没有别的影在黑暗里。
只有我被黑暗沉没,那世界全属于我自己。
——鲁迅《野草》18、我一径逃走,尽力地走,直到逃出梦境,躺在自己的床上。
——鲁迅《野草》19、书桌上的一盆“水横枝”,是我先前没有见过的:就是一段树,只要浸在水中,枝叶便青葱得可爱。
看看绿叶,编编旧稿,总算也在做一点事。
做着这等事,真是虽生之日,犹死之年,很可以驱除炎热的。
——鲁迅《朝花夕拾》20、阿Q又很自尊,所有未庄的居民,全不在他眼神里,甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。
夫文童者,将来恐怕要变秀才者也;赵太爷钱太爷大受居民的尊敬,除有钱之外,就因为都是文童的爹爹,而阿Q在精神上独不表格外的崇奉,他想:我的儿子会阔得多啦!加以进了几回城,阿Q自然更自负,然而他又很鄙薄城里人,譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子,未庄人叫“长凳”,他也叫“长凳”,城里人却叫“条凳”,他想:这是错的,可笑!油煎大头鱼,未庄都加上半寸长的葱叶,城里却加上切细的葱丝,他想:这也是错的,可笑!然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵,他们没有见过城里的煎鱼!——鲁迅《阿Q正传》21、虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自鸣清高。
——鲁迅《朝花夕拾》22、报馆案是我到南京后两三个星期了结的,被一群兵们捣毁。
子英在乡下,没有事;德清适值在城里,大腿上被刺了一尖刀。
他大怒了。
自然,这是很有些痛的,怪他不得。
他大怒之后,脱下衣服,照了一张照片,以显示一寸来宽的刀伤,并且做一篇文章叙述情形,向各处分送,宣传军**的横暴。
我想,这种照片现在是大约未必还有人收藏着了,尺寸太小,刀伤缩小到几乎等于无,如果不加说明,看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的**照片,倘遇见孙传芳大帅,还怕要被禁止的。
——鲁迅《朝花夕拾》23、友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。
——鲁迅《鲁迅杂文选》24、只是有一回,有一个老头子颂扬说:“阿Q真能做!”这时阿Q赤着膊,懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前,别人也摸不着这话是真心还是讥笑,然而阿Q很喜欢。
——鲁迅《阿Q正传》25、冰的针刺着我的灵魂,使我永远苦于麻木的疼痛。
生活的路还很多,我也还没有忘却翅子的扇动,我想。
——我突然想到她的死,然而立刻自责,忏悔了。
——鲁迅《伤逝》26、虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。
——鲁迅《朝花夕拾》27、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫,连他先前的“行状”也很渺茫。
——鲁迅《阿Q正传》28、我的心分外地寂寞。
然而我的心很平安:没有爱憎,没有哀乐,也没有颜色和声音。
我大概老了。
我的头发已经苍白,不是很明白的事么?我的手颤抖着,不是很明白的事么?那么,我的魂灵的手一定也颤抖着,头发也一定苍白了。
——鲁迅《野草》29、野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各个夺取它的生存。
——鲁迅《野草》30、我不信;但是屋子里是异样的寂寞和空虚。
我遍看各处,寻觅子君;只见几件破旧而黯淡的家具,都显得极其清疏,在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。
——鲁迅《伤逝》31、阿,造物的皮鞭没有到中国的脊梁时,中国便永远是一样的中国,决不肯自己改变一支毫毛!——鲁迅《狂人日记》32、人说,讽刺和冷嘲只隔一张纸,我以为有趣和肉麻也一样。
——鲁迅《朝花夕拾》33、在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。
——鲁迅《野草》34、把酒论天下,先生小酒人,大圜犹酩酊,微醉合沉沦。
——鲁迅《朝花夕拾》35、谎语当然也是一个空虚,然而临末,至多也不过这样的沉重。
——鲁迅《伤逝》36、我也还有记忆的,但是零落得很。
我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞,有些还留在身上,有些是掉到水里了,将水一搅,有几片还会翻腾、闪烁,然而中间混着血丝。
——鲁迅《鲁迅全集》37、当我幼小的时候,本就爱看快舰激起的浪花,洪炉喷出的烈焰。
不但爱看,还想看清。
可惜他们都息息变幻,永无定形。
虽然凝视又凝视,总不留下怎样一定的迹象。
——鲁迅《野草》38、国人的不敢正视各方面,用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。
在这路上,就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。
亡国一次添加几个殉难的忠臣,后来每不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次即造成一群不辱的烈女,事过之后也每每不思惩凶自卫,却只顾歌咏那一群烈女。
——鲁迅《阿Q正传》39、我觉得医学并非一件紧要事,凡事愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。
——鲁迅《呐喊》40、其实人禽之辨,本不必这样严。
在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。
它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。
虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。
——鲁迅《朝花夕拾》41、就我现今所见的教孝的图说而言,古今颇有许多遇盗,遇虎,遇火,遇风的孝子,那应付的方法,十之九十“哭”和“拜”。
中国的哭和拜,什么时候才完呢?——鲁迅《朝花夕拾》42、寂寞新文苑平安旧战场。
两间余一卒,荷戟独彷徨。
——鲁迅《彷徨》43、然而我虽然自由无端的悲哀,却也并不愤懑,因为这经验使我反省,看见自己了:就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
——鲁迅《呐喊》44、日子一久,只落得麻痹了翅子,即使放出笼外,早已不能奋飞。
现在总算脱出这牢笼了,我从此要在新的开阔的天空中翱翔,趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
——鲁迅《彷徨》45、我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快。
才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心。
不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?——鲁迅《狂人日记》46、有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。
——鲁迅《呐喊》47、有一伟大的男子站在我面前,美丽,慈祥,遍身有大光辉,然而我知道他是魔鬼。
——鲁迅《野草》48、如果我能够,我要写下我的悔恨和悲哀,为子君,为自己。
——鲁迅《伤逝》49、我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以及乔木,于是并且无可朽腐。
但我坦然,欣然。
我将大笑,我将歌唱。
——鲁迅《野草》50、想到生的乐趣,生固然可以留恋;但想到生的苦趣,无常也不一定是恶客。
——鲁迅《朝花夕拾》51、有人说:有些胜利者,愿意敌手如虎,如鹰,他才感得胜利的欢喜;假使如羊,如小鸡,他便反觉得胜利的无聊。