白鹿上书院的最后一天w

彭州白鹿上书院的最后一天领报修院又称白鹿上书院，座落于四川彭州白鹿镇的一个深山中，过去曾是一个天主教的修院。

它是四川中世纪天主教成都教区的核心之一，半个多世纪以来，大批天主教徒从这里走向各地，成为培养全川神职人员的重要场所，是成都境内保存较为完好的天主教教堂建筑。

书院的风格是按照纯正的法式风格建造的。

据有关资料记载，该工程始建于１８９５年，到１９０８年竣工完成，整个工程动用民工近千人，历时１３年。

如今的书院虽经历了百年岁月的洗刷，已经杂草丛生，遍地碎石，但是被暗淡的楼房过厅映衬着的钟楼，以及建筑群那类似于巴黎圣母院的宏伟外观却依稀还能看出往日的辉煌与壮美。

门栊上是法语，直译是“苗圃”，意谓培养人才的地方，所以汉语叫“领报修院”。

整座天主教修院是一座四合院式的建筑。

两厢是两层瓦屋，共有八间“教室”，是来此进修的传教士学习的地方。

前面的两层楼房由一间间小屋子构成，这是修士的寝室，据说每人住一间。

白鹿镇是彭州市龙门山区深山里的一个古镇，一座古老的欧被参天大树环抱，环境非常好。

这里就是下书院所。

始建于1895年，是一处法式天主教教堂建筑，全国重点文物很多新人选择到上书院拍婚纱照，成都最有名的V2摄影机构5月12日，有33人正在彭州市白鹿镇上书院拍摄婚纱照。

午后，突然昏天黑地，两耳只听见轰然巨响，约两分钟后浓烟逐渐散去，大家才清醒过来，死里逃生的他们获悉发生了地震。

此时是14点38分———10分钟前地震在几十公里外的汶川发生。

出于职业的习惯，摄影师立刻拿着相机一阵狂拍，留下了这张张地震瞬间照片，百年上书院瞬间化为乌有。

5月12日我随朋友驱车从成都前往彭州白鹿教堂拍摄婚纱。

31/56原本老旧的教堂突然开始跨落砖石，我们以为是建筑年久失修发生坍塌，于是所有人向中庭飞奔。

扑倒在地下的同时，手中高挙相机拍下了地动山摇的场景，不是勇敢，是感觉失去了希望，世界末日的到来。

32/56摄影师拍摄的白鹿镇上书院倒塌时瞬间特写。

关于书院的诗词《游白鹿洞书院》年代: 宋 : 项安世曾岳麓听了全明的，也是朱令的石鼓船。

我欠的只是一只白鹿，却不是我暮年的一天。

《白鹿洞书院》年代: 宋 : 朱熹昔人读书处，町疃白鹿场。

世道有升降，兹焉更表章。

矧今中兴年，治具一以张。

弦歌独不嗣，山水无辉光。

荒榛适剪除，圣谟已汪洋。

亦有皇华使，肯来登此堂。

问俗良恳恻，怀贤增慨慷。

雅歌有余韵，绝学何能忘。

《白鹿洞书院》年代: 宋 : 钱闻诗锡有皇权感，百年一日营。

白鹿虽无归洞之迹，绿甲虫犹有读书之声。

入尘难，入静易。

从庐山怀孕真的很微妙，还不如去打渔耕田。

描写白鹿的句子以下诗句都有白鹿原，大家可以看看。

多读读《论语》。

1、野有死鹿；白茅纯束先秦诗经《野有死麇》2、骖驾白鹿魏晋曹操《气出唱》3、且放白鹿青崖间唐李白《梦游天姥吟留别》4、渡海蛾眉牵白鹿唐李贺《听颖师琴歌》5、仙人骑白鹿唐王昌龄《就道士问周易参同契》6、借予一白鹿唐李白《古风其二十》7、拜迎白鹿前唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》8、韩众骑白鹿唐李白《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》9、无烦骑白鹿唐韦渠牟《杂歌谣辞·步虚词》10、驾青虬兮乘白鹿唐卢照邻《怀仙引》11、白鹿凡几游唐萧颖士《蒙山作》12、身骑白鹿行飘唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》13、仙人变化为白鹿唐韦应物《学仙二首》14、骑行白鹿驯唐杜甫《寄张十二山人彪三十韵》15、白鹿顾瑞草唐钱起《过瑞龙观道士》16、白鹿时藏种玉田唐钱起《题嵩阳焦道士石壁》17、白鹿入胎宋无名氏《沁园春·萱草阑干》18、白鹿效灵宋无名氏《沁园春·蛮柳眠风》19、白鹿行为卫唐范传正《谢真人还旧山》20、白鹿青苏夜半煮唐李贺《秦宫诗》21、闲寻白鹿眠瑶草唐刘威《赠道者》22、时时白鹿下唐陆龟蒙《奉和袭美太湖诗二十首·毛公坛》23、朝骑白鹿趁朝去唐曹唐《小游仙诗九十八首》24、鹿眠荒圃寒芜白唐曹松《句》25、闲骑白鹿游三岛唐吕岩《七言》26、白鹿前来行得窃元王哲《川拨棹·三更里》27、白鹿庐山梦元廉希宪《水调歌头读书严永乐大典九千七百六十五严》28、白鹿升天宋无名氏《沁园春·自古神仙》29、乘彼白鹿魏晋曹植《飞龙篇》30、君骑白鹿归仙山宋严羽《送戴式之归天台歌》31、何年白鹿洞明紫霞真人《游白鹿洞歌》32、骑白鹿明紫霞真人《游白鹿洞歌》33、莲花庵前白鹿卧清舒天香《凌虚台看云戏柬内子》34、白鹿身存仍有恨现代姚雪垠《为庐山白鹿书院题诗》35、予家白鹿尚闲眠宋白玉蟾《送蜀李道士》36、白首归乘一鹿车宋欧阳修《书怀》37、菖蒲九节{煨火换饣}白鹿宋汪莘《黄山高》38、白鹿堂中巧铸颜宋王阮《送晦翁十首》39、白鹿须投海底门宋张继先《金丹诗四十八首》40、问源头白鹿宋汪莘《沁园春忆黄山》1、野有死鹿；白茅纯束先秦诗经《野有死麇》2、骖驾白鹿魏晋曹操《气出唱》3、且放白鹿青崖间唐李白《梦游天姥吟留别》4、渡海蛾眉牵白鹿唐李贺《听颖师琴歌》5、仙人骑白鹿唐王昌龄《就道士问周易参同契》6、借予一白鹿唐李白《古风其二十》7、拜迎白鹿前唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》8、韩众骑白鹿唐李白《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》9、无烦骑白鹿唐韦渠牟《杂歌谣辞·步虚词》10、驾青虬兮乘白鹿唐卢照邻《怀仙引》11、白鹿凡几游唐萧颖士《蒙山作》12、身骑白鹿行飘唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》13、仙人变化为白鹿唐韦应物《学仙二首》14、骑行白鹿驯唐杜甫《寄张十二山人彪三十韵》15、白鹿顾瑞草唐钱起《过瑞龙观道士》16、白鹿时藏种玉田唐钱起《题嵩阳焦道士石壁》17、白鹿入胎宋无名氏《沁园春·萱草阑干》18、白鹿效灵宋无名氏《沁园春·蛮柳眠风》19、白鹿行为卫唐范传正《谢真人还旧山》20、白鹿青苏夜半煮唐李贺《秦宫诗》21、闲寻白鹿眠瑶草唐刘威《赠道者》22、时时白鹿下唐陆龟蒙《奉和袭美太湖诗二十首·毛公坛》23、朝骑白鹿趁朝去唐曹唐《小游仙诗九十八首》24、鹿眠荒圃寒芜白唐曹松《句》25、闲骑白鹿游三岛唐吕岩《七言》26、白鹿前来行得窃元王哲《川拨棹·三更里》27、白鹿庐山梦元廉希宪《水调歌头读书严永乐大典九千七百六十五严》28、白鹿升天宋无名氏《沁园春·自古神仙》29、乘彼白鹿魏晋曹植《飞龙篇》30、君骑白鹿归仙山宋严羽《送戴式之归天台歌》31、何年白鹿洞明紫霞真人《游白鹿洞歌》32、骑白鹿明紫霞真人《游白鹿洞歌》33、莲花庵前白鹿卧清舒天香《凌虚台看云戏柬内子》34、白鹿身存仍有恨现代姚雪垠《为庐山白鹿书院题诗》35、予家白鹿尚闲眠宋白玉蟾《送蜀李道士》36、白首归乘一鹿车宋欧阳修《书怀》37、菖蒲九节{煨火换饣}白鹿宋汪莘《黄山高》38、白鹿堂中巧铸颜宋王阮《送晦翁十首》39、白鹿须投海底门宋张继先《金丹诗四十八首》40、问源头白鹿宋汪莘《沁园春忆黄山》白鹿洞二首（其一）的古诗1、全诗专心读书，我知道春天已经过去，每一寸光阴都像一寸黄金一样珍贵。

白鹿上书院情缘
李晋
【期刊名称】《四川省情》
【年(卷),期】2008(000)009
【摘要】成都电子高专退休职工王永淑得知彭州市白鹿镇具有百年历史的“领报
修院”（以下称“上书院”）在大地震中灰飞烟灭的消息后，心中一直叠压着一百个懊恼，一千个惋惜。

【总页数】2页(P46-47)
【作者】李晋
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】F632.9
【相关文献】
1.道统、学统与政统——以朱子《白鹿洞书院揭示》和陆子《白鹿洞书院论语讲义》为中心 [J], 郑晓江
2.人间何处寻精舍，白鹿仙踪流水远千年学府白鹿洞书院 [J], 詹茜卉;
3.白鹿书院:不当黑马做"白鹿" [J], 苗燕
4.白鹿洞书院能称是北宋四大书院之一吗?——北宋时期白鹿洞书院规模征实 [J], 李才栋
5.基于宋代教育文化的书院空间规划设计——以白鹿洞书院为例 [J], 李曌凡
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白鹿书院简介
1、白鹿书院简介：白鹿书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓后屏山下，“始于唐、盛于宋，沿于明清”，已有1000多年。

2、白鹿书院建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，包括书院门楼、先贤书院、礼圣殿、白鹿洞书院、紫阳书院、延宾馆士子楼、高等林业学堂。

从方位格局上看，白鹿书院布局考究，为大四合院建筑群，建筑均坐北朝南；从建筑材质结构上看，白鹿书院建筑为石木或砖木结构，以明、清建筑为主，屋顶为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。

3、1988年1月13日，白鹿书院被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

1996年，包括白鹿书院在内的庐山作为“世界文化景观”被列入《世界遗产名录》。

白鹿书院的四副楹联-名联赏析两天前的一个傍晚，吃完晚饭，闲得无聊，就独自走出校门散步去了，一不小心来到了赣江边，看到了红谷滩新区的文化长廊，其中的两对对联，给我印象最深！日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。

智水仁山日日当前呈道体，礼门义路人人于此见天心。

于是，上网查其出处。

白鹿书院的四副院联中华勵志網(摘自今日之《大公网》)白鹿书院在江西省庐山五老峰下的白鹿洞。

唐代李渤曾隐读于此洞，常养白鹿以自娱，此洞改名白鹿洞。

南唐升元年间建学于此，号称庐山国学。

宋代置书院，给国子监本九经，又称白鹿国学，朱熹治南康军时，曾在此讲学。

明代和清代，亦建书院，称白鹿书院，以课士。

朱熹，宋代理学家，字元晦，一字仲晦，晚号晦庵，又号云谷老人、沧州遁叟，宋光宗绍兴年间进士，江西婺源人，曾侨寓福建建州；历任于宋高宗、宋孝宗、宋光宗、宋宁宗四帝之吏，累官宝文阁侍制。

其学大抵穷理以致其知，反躬以践其实，而以居敬为主。

宋代理学至朱熹而集其大成。

其讲学之所为考亭，宗之者称考亭学派，卒年为七十一岁，谥文，宋理宗宝庆年间赠太师，追封信国公，改徽国；宋理宗淳佑时（公元一二四一年）从祀孔庙；清代康熙年间升位于十哲之次。

世称朱子，又称朱文公。

朱熹亦曾讲学于白鹿书院，其时曾为白鹿书院撰联三副。

其一是：中华勵志網傍百年树；读万卷书。

此联意在激励学子「读万卷书」，而「傍百年树」而读，则从一个侧面写出在白鹿书院读书的旷古雄博的环境，深化了激励的意境。

其二是：道迷前圣院；朋误远方来。

上联之「道」，谓一定之理。

《中庸》有「道也者，不可须臾离也」之句，朱熹注曰：「道者，日用事物当行之理。

」下联则从《论语》中「有朋自远方来，不亦乐乎」之句脱化而来。

此联以反写正，即有「迷」而后才有「不迷」；有「误」才有「不误」。

其三是：日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心。

此联也意在激励学子饱读万卷诗书，潜修出圣贤之心，即有圣贤的睿智。

「日月两轮天地眼」，与「傍百年树」有异曲同工之妙，气魄更为恢宏。

白鹿中法风情小镇简介神奇、浪漫的白鹿镇位于成都平原西北部，距离成都市区60公里，从成都市区驱车一小时左右即可到达。

白鹿镇具有悠久的历史和丰富的宗教人文资源。

据《华阳国志?蜀志》载:周慎王五年(公元前316年)秋，秦伐蜀，蜀王败绩，为秦军所害。

其相、傅及太子退至逢乡，死于白鹿山。

开明氏遂亡。

因此，白鹿见证了古蜀国的覆灭。

白鹿场老街，始建于清朝乾隆十九年，是成都市的十大古镇之一。

南北栅门“阁街买卖三千种，沿河耕读百万家”“出入军学界，去来中外商”的对联，彰显着白鹿场的文明与繁荣。

1860年，法国传教士洪广化带着圣经和他法国式的浪漫来到了白鹿镇，依山傍水选址建造修道院，以上书院(领报修院)和下书院(无玷书院)最为知名，上书院为培养高级神职人员的神哲学院，今为国家级重点文物保护单位。

白鹿镇旅游资源丰富，气候宜人，森林覆盖率达90%，有“天然氧吧”之美誉。

其秀丽独特的景观，尤以“青藏高原冰川漂砾”地质奇观蜚声中外，作为国家级龙门山地质公园核心景区的塘坝村，大小百余溶洞奇特各异，有石笋、石钟乳、石幔、石柱、石瀑等各种造型景观。

据北宋《太平御览》记载:(南朝)宋元嘉九年(433年)，有樵人逐鹿，所趋限绝，进入石穴，行数十步，豁然平博，问是何所,人答云:“小成都”。

后为求之，不知所在。

此段颇具《桃花源记》风采的文献，成为塘坝村区域利用地质奇观打造汉唐古风的缘考。

“白鹿渺渺随仙惟古镇鹃啼依稀蜀韵，丹花盈盈语客有教堂诗唱仿佛欧风。

”著名诗人流沙河的题诗，描绘出一幅如仙境般的水墨画。

历经“5.12”大地震洗礼的白鹿，旧貌换新颜，鳞次栉比的法式建筑，点缀于青山绿水之间，色彩斑斓。

法式风情街、中世纪城堡、遗址公园、中法桥、溶洞飞来峰、白鹿民宿乡村酒店……形成了今天独特的风景线。

溯白鹿河而上，流水淙淙、青山巍巍，蜿蜒的山路直达上书院，历史的沧桑、宗教的神圣、法式的浪漫，在此交乳相融，吸引着四方游客拍摄婚纱照、举行西式婚礼、参与西式节庆。

白鹿洞书院的传说白鹿洞书院，位于星子县白鹿镇。

始建于南唐，在当年李渤读书之处设庐山国学，亦称白鹿国学、匡山国子监，与金陵国子监齐名。

在朱熹知南康军时达到鼎盛时期，与宋时的岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院并为“四大书院”，并誉为我国四大书院之首。

后又与吉安白鹭洲书院、铅山的鹅湖书院、南昌的豫章书院并称为“江西四大书院”。

书院的创始人可以追溯到唐朝的李渤，唐贞元年间，李渤隐居这里读书，养一白鹿自娱，人称白鹿先生。

长庆年间李渤任江州（今九江）刺史，便在白鹿筑台榭，植花木。

关于他与白鹿洞书院的来历还有一段美丽的传说。

一千二百多年前的唐朝，正值青春年少的李渤，住在五老峰东南麓的一个山洞里隐居读书，整整两年都未离开山洞一步。

一天五老峰巅的一群神鹿脚踏祥云，敬仰地俯视李渤晨读。

李渤日夜攻读的刻苦精神，感动神鹿群中的一只白鹿，为了陪伴李渤读书，它飞下云际，来到李渤身边，成了李渤形影不离的伙伴。

黎明，白鹿引颈长鸣，唤醒李渤离开山洞，迎着朝霞读书；夜晚，山风飕飕，白鹿衔过一件长袍，轻轻给李渤披上御寒；深夜，李渤疲惫地伏案而睡，白鹿只身奔进深山，衔来山参送到书案之上，给李渤滋补身体。

有一次李渤躺在山岩上读书，渐渐掩着书睡熟了。

这时乌云四起，山雨欲来，白鹿当即一声鸣叫，唤来五老峰头的鹿群，簇拥着李渤遮风挡雨。

李渤醒来，感动地抚摸着满身淋湿的白鹿，流出了热泪。

从此主仆之间的感情更加深厚。

为使李渤专心读书，白鹿还主动为主人购买纸墨笔砚。

只要主人将钱与所购物品的清单放在袋子里，挂在鹿角上，它就从洞里出发，抄松林小径，跑到落星湖畔的小镇里，将李渤要买的东西如数购回。

李渤功名成就，当了江州刺史，再来洞中寻找白鹿，白鹿早已腾云驾雾返回天庭了。

为了纪念白鹿，李渤就将当年读书的山洞，改名为白鹿洞。

白鹿洞书院书院大门匾额上“白鹿洞书院”五个大字，笔锋庄重遒劲，运笔矫若游龙，鲜有人知是出自明代文学家李梦阳之手书。

时任江西提学副使的李梦阳，一天来到书院巡学，一位学子冒昧请他题字留念。

白鹿书院作文
《白鹿书院作文》
哎呀呀，今天我可得好好唠唠白鹿书院啦！前阵子我去白鹿书院玩，那可真是一次让我超级难忘的体验呀。

我一走进白鹿书院的大门，嘿，那感觉就像是走进了一个古老的世界。

书院里的建筑古色古香的，透着一股子文化的韵味。

我在那院子里溜达，就看到那些石板路，上面有着岁月留下的痕迹呢。

走着走着，我来到了一间书房，哇哦，里面摆满了各种古籍啊。

我忍不住就凑过去看，那书本上的字密密麻麻的，好像在跟我诉说着过去的故事。

我就那么站在那儿，想象着以前的那些学子们是不是也像我这样好奇地翻看着这些书呀。

然后呢，我又看到了院子里的一棵大树，那树干粗得呀，我感觉我都抱不过来呢！我就在那树下站了好久，仰头看着树枝在风中摇晃，树叶沙沙作响，好像在跟我打招呼似的。

哎呀，那一刻我真觉得时间都停止了，一切都那么美好宁静。

白鹿书院呀，就是这样一个神奇的地方，能让你一下子就沉浸在历史和文化的氛围里。

等我走出书院的时候，还感觉心里满满的都是这里带给我的
特别感受呢。

下次呀，我一定还要再来，再好好感受感受这白鹿书院的独特魅力，哈哈！
这就是我和白鹿书院的故事，咋样，是不是很有意思呀！。

芳踪寻白鹿书院寻芳踪我意犹未尽地想起你,以及有关你的所有.当电视里放着白鹿洞书院时,我放下手里做的家务,仿佛有磁石般吸引着我,盯着电视看.也知道了你零星的消息.了解到:白鹿书院始于唐、盛于宋，沿于明清，至今已有1000多年.";"李渤隐居这里读书，养,一白鹿自娱，人称白鹿先生.后来朱熹重建白鹿洞书院.他的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等一套儒家经典为基础的教育思想,推广的是素质教育.朱熹是个胸怀宽广之人,他曾请他的文学对头陆九渊来白鹿洞书院讲学,.李渤,朱熹,陆九渊是那个时代独特的文学风景.我所知得这些,在我心中如同铜刻.怎么也拂不去.在网上点击你的网站,看到的是一间整洁的瓦房,仿佛看到房檐下有许多的麻雀,燕子在这儿筑巢垒窝.阳光安安静静地洒在灰瓦上,四月的白鹿书院门前一排的桃树开满了桃花.现在的白鹿书院已经形成一个良好的文学环境和交流平台。

也给天下文学志士提供一个自由、开放、兼收并蓄的广阔舞台.记得我在几年前与你的偶然邂逅,发现了这样一个文学网站,仿佛遇到情人般投入了你的怀抱,我犹豫地向你投入了一篇短文,然后无尽渴求般能在这个网站留下我的支言片语.很快我的文章被登在白鹿书院,我多么惊喜,它给了我生命中的温暖,以后在这儿我总爱把我心中绵柔细腻的心事向你倾诉,我也不知道自己是不是太过感性,很容易被一些细节所感动,爱关注普通人的生活细节,捕捉中下阶层人的内心感怀,感动时常触摸到从心底最柔软的部分,我也从写作中让自己的灵魂从悲痛和冷漠中走出.我的心每一刻在这儿都会心灵宁静喜悦.夫复何求?这儿的文学精英也有无数,我与他们从未谋过面.也没有听过他们的声音,只是有些给人内心震憾的文字将那些网络写手的网名记在心中.还有些新手的涂鸦之作在这儿扬起轻帆.看着这些文学之星在这儿闪亮耀眼,让白鹿这块网络文学之地变得更加绚丽.如果把这些网络写作比作彩霞,而白鹿书院则是那看似苍白,实则伟大的文学天空.当随着年龄的增长,一些往事会消失,而文学作品可以使消失了的往事重新成为切实可信的存在,这也许可以让消失的一切获得重新归来的权利.正如马提亚尔过:"回忆过去的生活,无异于再活一次".人们之所以要找回消失的过去,并不是为了再一次去承爱,而是为了品尝.当我在白鹿翻看我的文集时,我的一切美的东西都在这儿:做姑娘的纯真,做妻子的娇柔,在工作中因成绩突出而被选上先进时的开心.守着孩子时的满足我都一古脑写进文章里.在城市的大街上看到严肃的人,温柔的女子,尚未建立世界观的孩子,晨练的老人,卖盗版碟的小贩,带着猴子狗在街上玩耍的人......形形色色的人演绎着各式各样生活状态.我也爱写在我的文章里.当然生活中不如意之事十有八九,不过以后再艰难,我会继续走文学创作之路.一些网络写手对我的鼓励的话给我温暖,也会化成我前进道路上的力量.我将带着哈佛图书馆墙上的训言:"受教育的程度代表收入,没有艰辛,便无收获"在白鹿继续寻芳踪.继续发现新的宝藏.它带给我们精神上的鼓励绝非金钱可以衡量.赞(散文编辑：可儿)。

夏天去江西白鹿书洞的感悟作文“何年白鹿洞，正傍五老峰。

”应该是千余年前了。

简介有曰，白鹿洞书院，庐山五老峰东南，地处濂溪区海会镇与庐山市白鹿镇的交界处，是世界上最早的“大学”，距今一千一百多年，书院辖地三千亩，古建筑面积近七千平方米，由先贤书院、紫阳书院等五个院落组成。

院前有小溪一道流贯全境。

从九江市区坐车出发，途经濂溪区，到达白鹿洞书院大约需要一个半小时。

时正春季，白鹿镇的田园一片郁郁葱葱，春色宜人。

野风吹进车窗，油菜花香掺杂着浓浓的泥土气息，拂起春意阑珊。

轻轻地汲一口，似乎还带着点太阳的味道，十分的惬意。

偶尔也看见几个农民在田间耕犁，悠哉的样子倒更像隐居之士。

不知道当年陶渊明先生采菊东篱下之余，是否也这样耕犁呢。

边欣赏路边景色边遐想的时候，不觉已近书院。

最后一段路是下坡，穿过高大的树林，展现在眼前的白鹿洞书院，一派古木参天，台榭楼宇，青砖院墙，历史的印记犹然在目。

礼圣殿是游览的第一景。

作为书院祭祀孔子及其门徒和历代儒学圣人施之以理的地方，这里的建筑气势恢宏，文化气息浓郁。

大殿重檐、九脊、谒山顶，灰瓦白墙，黑柱红拱，飞檐凌空，巍峨壮观。

无愧为书院现存最大、规格最高的古建筑。

步入大殿屏息凝目。

殿中有康熙手书的“万世师表”匾额，正中为孔子行教图石刻像，像下有石质台，上摆石香炉和石花瓶。

香烟萦绕，更添几分庄重、几分虔诚。

后壁左右立着朱熹手书的“忠、孝、廉、节”四个碑刻大字，中华民族传统的古朴思想气息扑面而来。

“古往今来，先圣后贤同脉络。

天高地下，四时万物共流行。

”历史的长河沉淀了多少闪光的思想！多少大浪淘沙后的优秀文化，才孕育了今天现代文明的辉煌呵！出礼圣殿，进明伦堂。

明伦堂即是书院的讲堂，在礼圣殿侧门边上。

砖木结构，面四间，白墙、灰瓦，前后各有门，后门直通白鹿洞。

堂内陈列有仿古的授课时用的桌椅，有讲台，有戒尺，四周墙壁挂满了书法对联，或苍劲或端庄或龙飞凤舞。

找个座位坐了下来，想象先生在讲台上喊一声“上课”，台下学生萧然、然后琅琅读书的情景，不禁笑了。