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江西的龙虎山导游词（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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道教七十二福地之一——龙虎山龙虎山，位于江西省鹰潭市西南20公里处。
东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名。
其中天门山最高，海拔1300米。
龙虎山是中国第八处世界自然遗产、世界地质公园、国家自然文化双遗产地、国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。
龙虎山是中国典型的丹霞地貌风景，是中国道教发祥地，据道教典籍记载，张道陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。
2010年8月2日，龙虎山与龟峰被一并列入《世界自然遗产名录》。
龙虎山之所以闻名，一是有赖于其山水秀丽可人，二是得益于道教天师派祖庭所在地的影响，且有左河水诗云：“碧水丹霞踞虎龙，洞天福地隐仙庭。
道陵纵使神行远，仍让妖魔惧逞凶。
”人们提起道教也往往想起“道都”之称的龙虎山。
龙虎山是道教七十二福地之一，龙虎山在道教兴盛时，先后建有十大道宫，八十一座道观，五十座道院，十个道庵，其繁荣景象可见一斑。
然自汉至今，桑海靡常，多数宫观早已废圮，保存者唯有天师府。
道教文化节为龙虎山重要旅游节庆活动，每两年举办一次，集道教朝圣、旅游观光、经贸洽谈、民俗采风于一体，是国内唯一以道教文化为主题的盛大旅游节日。
龙虎山主要风景区有上清宫景区、天师府景区、龙虎山景区、仙岩水岩景区、岩墓群景区、象鼻山排衙石景区、独峰马祖岩景区。
龙虎山最出名的两处景点分别是悬棺和天师府：龙虎山202座悬棺群引发热议。
专家考证认为，龙虎山的崖墓悬棺群，距今有2600余年的历史，是古越人所葬。
朱熹曾发出疑问：“三曲君看架壑船，不知停棹几何年？”无独有偶，原中科院院长、现代考古学家郭沫若也发出了“船棺真个在，遗蜕见崖看”的感叹，表示无法用科学解释崖墓的遗憾。
如今龙虎山悬棺的“千古之谜”，已令国内外众多专家学者为它皓首穷经，欲解其谜。
天师府，全称“清嗣汉天师府”，为张氏历代起居之地，北靠西华山，门临泸溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。
上清古镇天师府，龙虎⼭中神仙家从龙虎⼭到上清古镇有14公⾥，沿途青⼭蜿蜒,景观很多，有⼋戒梦仙，三清论道，⽼君授徒，王长护教等。
古镇⼊⼝有棵唐代古樟，已有1300年历史，仍然那么茂盛。
天师府是历代天师⽣活起居和祀神的处所，是⼀座王府式的道教古建筑群。
依⼭临河，⽓势恢弘。
头门正中上悬“嗣汉天师府”的门匾。
门前笔⼒雄健的抱柱楹联“麒麟殿上神仙客，龙虎⼭中宰相家”，上联说的是西汉张良，能参加麒麟殿⾼级军政会议。
下联指38代天师官⾄⼀品，是享受级别不给⼯资的名誉宰相。
此联是明朝礼部尚书董其昌所书。
穿过⽂官下马、武官下轿的仪门，甬道两侧各有⼀群呈院落式的建筑。
东侧是⽞坛殿：正殿是财神殿，供奉武财神赵公明，⽂财神范蠡，关圣帝关公；南偏殿为救苦殿，供奉哪吒师⽗救苦天尊，吕洞宾和黄⼤仙；北偏殿为⽂昌殿，供奉⽂昌帝君，许逊和葛⽞两位真君。
西侧是法篆局，供奉了九位⼥神，与对⾯⽞坛殿中供奉的九位男性尊神相对，显⽰阴阳平衡。
正殿是⽃姆殿，供奉着⽃姆⽼君，西王母和主掌⽣育的⼥神；北偏殿为⽞姆殿，供奉着补天的九天⽞姆⼥娲娘娘，上清派第⼀代宗师魏存华夫⼈，海上救难⼥神天妃娘娘妈祖；南偏殿为慈航殿，供奉着道佛两教均祀奉的神灵观⾳⼤⼠，何仙姑和送⼦娘娘。
⼆门的抱柱对联 “道⾼龙虎伏，德重⿁神钦”，由中国道教协会副会长陈莲笙书写。
六扇⼤门上绘有秦琼、尉迟恭、程咬⾦、单雄信、罗成、杨林六位威风凛凛的门神。
进了⼆门就是⽟皇殿，殿前是⼀⼝古井，历代天师做法画符都是取这井中之⽔，所以⼜叫法⽔井。
游⼈都蜂拥着在井中提仙⽔⽽饮，以求去病强⾝。
导游向我们解释说，这不是⽔浒传第⼀回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误⾛妖魔”中，那⼝逃脱了108个魔君的镇妖井，那⼝井在距天师府⾥许的上清宫中，因为时间不允许，我们没有去看。
在⽟皇殿⾥，我在⽟⼥像前很是多呆了⼀会，因为她是在杭州炼丹得道的，内⼼⾃然多了⼀份乡情。
天师府第三道门内是天师的⽣活起居的私邸。
门楣上的“相国仙府”，喻其天师是张良后代。
你所不知道的天师府前世今生*导读：看到那些头上扎个发髻的小道士，你的眼光是不是怪怪的？那看到跪在天师府前三天三夜的小帅哥，估计你眼珠子要滚得满地都是了。
最……看到那些头上扎个发髻的小道士，你的眼光是不是怪怪的？那看到跪在天师府前三天三夜的小帅哥，估计你眼珠子要滚得满地都是了。
最近这几天，论坛里耳听八方眼观六路的XDJM们说，几天前跪在天师府门前的那个手举盼皈依天师府，悟道德之精华标语、一心渴求遁入道家的王姓小伙，总算是感动师宗踏进天师府了，登堂入室悟道做法，从此呜啦呜啦过上了太平日子。
唉，这一切，不知道曾七度验试入门弟子、素以严苛著称的作古道宗张道陵看在眼里，心里会涌起一番怎样的滋味？感动得涕泪纵横还是一连串莫、莫、莫，错、错、错？咱凡夫俗子知不道，也猜不着。
龙虎山天师府，这一神秘迷离的自然圣地，这一充满神话色彩的人文景观，各位看客筒子们注意，好戏下面开锣。
千古未衰是三国。
既然三国这么热，那先说说三国渊源吧。
作为中国正统宗教，本来不会干预俗世政治，天师府倒是蛮会做事，始终和执政者保持着联络。
由于和官府关系密切，在天师府中可以查看到许多历代帝王给天师们的封号和嘉奖记录。
当然，这里面是有渊源的。
三国里割据汉中的张鲁大家很熟悉吧，张道陵之孙，第三代天师，道行很深。
张鲁也算是黄巾军的创始元老，是黄巾军从太平道转变为天师道的关键人物。
215年，曹操发兵征讨汉中，张鲁不得已降操，把粮草全部交给了曹操。
但这位枭雄是镇压黄巾军起家的，没有谁比他知道道教的厉害，所以呢就想把张鲁斩草除根。
张鲁无奈，急忙将道教的经、箓、印、剑都传给儿子张盛，促其赶紧逃到龙虎山。
因为当时龙虎山是孙权的地盘儿，曹操的手伸不到那儿去。
经此一役，如果不是逃到龙虎山，那天师道的血脉早就绝了。
后来张盛经过政坛的大起大落之后痛定思痛，为道教选择了一条路：既不脱离政治，又和政治保持一定的距离。
啧啧，看看天师道有多么聪明吧，将教区分为24个治，分设一个主持，教区和现实社会并不重合，管辖的也只是鬼神世界，一举就回避了和朝廷官宦之间的矛盾。
嗣汉天师府我们来到了一座巍峨高大的门前，它坐北朝南，碧瓦红墙，丹楹朱扉，有东、中、西三开间，中门上方悬挂着“嗣汉天师府”直匾。
一看就知道，这座大府第就是我们今天要参观和拜谒的地方。
通常所讲的“府第”，就是住处的意思，一般是指有身份、有社会地位人的住处，天师府是历代张天师生活起居和祀神的处所。
从这大门朝里看，就可看出，这是一座王府式的古建筑群。
天师府坐落在上清镇中部，背靠西华山，南朝琵琶峰，门临泸溪河，依山带水，是一块风水宝地。
全府占地5．4万平方米，建筑面积1．4万平方米，这组建筑群融道教宫观与王府建筑于一体，是别具一格的道教领袖私第园林，这在中国乃至世界都绝无仅有，与山东孔府并称“中国两大府第”。
祖天师张道陵原在龙虎山炼丹修行，所以天师府原建在龙虎山脚。
宋崇宁四年(1105年)，迁建于上清镇关门口。
元延估六年(1319年)，又迁至上清长庆坊。
明代，朱元璋对江南的正一天师道怀有特殊的感情，早在他称吴王时，就和第四十二代天师张正常有私交，他做皇帝后，对张正常更是信赖和重用，改授他为“正一嗣教真人”，赐银印，秩视二品。
洪武五年(1372年)，朱元璋又改授张正常为“大真人”，全称是“正一嗣教护国阐祖通诚崇道宏德大真人”，名号虽然长了一些，倒是把对大真人的要求讲得很清楚。
同时，皇帝命他掌管天下道教事，权力不小了，府第也应更气派一些，皇上又赐白金十五镒(合360两)，兴建新的天师府，天师府的地址和规模基本上是那时定下来的。
当时的天师府更名为“大真人府”。
所谓真人，就是修道成真或成仙的人。
历史上曾有多位天师被敕封为“真人”或“大真人”。
可能有游客要问，这天师府为什么现在称为“嗣汉天师府”呢?原来是因为元世祖在1276年时，封第三十六代天师张宗演为“嗣汉天师”，所以得名。
到1937年，第六十三代天师张恩溥改用“嗣汉天师府”之名，直至现在。
各位请看抱柱上的楹联：麒麟殿上神仙器，龙虎山中宰相家。
这副对联是明朝书法家、在朝礼部尚书董其昌于嘉靖年间所作。
天师府建筑文化*导读：三清宫景愈藏而境界愈大上清宫天师殿道教建筑中的装饰道教创始初期，修道者大多住在深山的茅舍或洞穴之中，建筑比较简陋。
《广弘三清宫景愈藏而境界愈大上清宫天师殿道教建筑中的装饰道教创始初期，修道者大多住在深山的茅舍或洞穴之中，建筑比较简陋。
《广弘明集》中就有描述：张陵谋汉之晨，方兴观舍。
杀牛祭祀二十四所，置以土坛，戴以草屋，称二十四治。
治馆之兴，始乎此也。
从这个早期的文献中，可以知道早期的道教建筑和民俗建筑并没有多大的区别。
道教建筑是当时社会经济和文化的综合反映，又是道教哲学思想和信仰的物质化体现。
道教建筑的门类很多，中国传统建筑中的宫、观、殿、堂、楼、馆、舍、轩、斋等，在道教建筑中都有体现。
道教的建筑物，汉称之为治，到了晋朝叫庐，也有称靖（又作静）的。
到了南北朝时候，南朝称为馆，北朝称为观（个别称寺）。
从唐朝开始改叫观，唐宋以后规模较大者称宫或观，另外，部分主祀民俗神的建筑称为庙。
元明以后，道教衰落，道教建筑在形式上墨守成规，没有大的发展。
道教建筑的供奉、祭祀建筑体系来源主要有两个方面：中国早期的墓葬祭祀活动。
根据考古发掘资料，原始先民，相信人死后进入另一个世界生活，因此在墓葬中埋入随葬品，并逐渐形成了祭祖的习俗。
随着人类文明程度的提高，先民们除在祖先墓地进行祭享活动外，又向象征祖先神灵的神主或庙主（或称牌位）祭祀，在此基础上与道教结合，逐渐形成道教的祭祀建筑。
中国传统的神仙思想。
神仙是道教信奉的另一类神灵。
神仙主要指经过修炼而得道的神人、真人。
他们居住天宫琼楼、仙山洞府之中，有各种神奇本领。
另外，道教供奉一些民间崇拜的俗神，比如门神、灶神、财神等。
神仙和俗神崇拜使道教对下层民众更有吸引力道教建筑成为他们日常生产娱乐和生活风俗的有机组成部分。
作为与神沟通的道教建筑，逐渐发展演变成为祀神之所。
道教建筑的选址特点道教的宗教哲学是以生为乐，而不是以生为苦。
它追求的最高理想是今生的长生不老、得道成仙，而不是寄希望于来世的幸福。
龙虎山风景名胜区概要介绍一、龙虎山风景名胜区基本情况龙虎山——中国道教第一山,位于江西省鹰潭市西南郊14公里处，是中国道教的发源地。
景区面积260平方公里，人口约4万，由仙水岩、上清宫、正一观、马祖岩、应天山、天门山、圣井山七大景区组成。
龙虎山是一座自然与人文完美交融的历史名山，奇绝秀美的碧水丹山、源远流长的道教文化、千古未解的崖墓之谜是龙虎山的三大特色。
《水浒传》开篇曾用“千峰竞秀、万壑争流、瀑布斜飞、藤萝倒挂”来形容这里的风光。
一条清澈明净的泸溪河将两岸的99峰24岩108处人文自然景观如玉珠般串在一起，形成了一幅巨大的碧水绕丹山的秀美画卷。
神奇的山水孕育了极具影响力的道教文化，东汉中叶，祖天师张道陵在这里结炉炼丹，创立道教。
自此，龙虎山成为世界道教文化的发源地和传播中心，被誉为“道教祖庭”、“神仙都所”。
龙虎山是中国古越崖墓和古越文化的发源地，这里有着数百座春秋战国时期的古崖墓。
其历史之久、分布之广、数量之多、位置之险、造型之奇、文物之多、堪称“中华之最”、“世界之绝”。
1988年被列为国家级风景名胜区的龙虎山，已集多个“国家级”称号和“世界级”称号于一身。
它拥有中国国家自然与文化双遗产、全国“5A”级风景旅游区、国家森林公园、国家地质公园、全国农业旅游示范点、国家级水产种质资源保护区（泸溪河大鳍蠖）七大国家级品牌，同时以其深厚的文化底蕴拥有全国重点保护宫观--上清天师府、全国重点文物保护单位--龙虎山仙水岩崖墓群、国家历史文化名镇--上清古镇。
2007年11月，龙虎山被联合国教科文组织评为世界地质公园网络成员单位，2010年8月被世界遗产委员会列为世界自然遗产（中国丹霞世界遗产系列）,标志着龙虎山已迈入世界级旅游资源的行列。
二、龙虎山集团公司基本情况龙虎山旅游集团公司，成立于1997年8月5日，是龙虎山风景名胜区管委会下属的国有独资企业,负责龙虎山风景名胜区旅游资源的开发和管理。
经过13年全体员工的共同努力，拥有净资产1.6亿、员工278名，已由单一的旅游集团发展为集旅游集团、地产集团、文化集团、金融集团四大业务板块为一体的综合性企业。
天师府嗣汉天师府天师府位于贵溪上清镇，临清溪，为历代张天师起居之地，原建于龙虎山脚下。
北靠西华山，门临沪溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。
占地3万多平方米，建筑辉宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花镂刻，米红细漆，古色古香，一派仙气（被历史上门许多皇帝赐号“宰相家”“天真人府”，尊为道教祖庭。
天师府简介天师府全称“嗣汉天师府”，亦称“大真人府”，是历代天师的起居之所。
府第坐落在江西贵溪上清古镇，南朝琵琶峰，面临上清河（古称沂溪），北倚西华山，东距大上清官二华里，西离龙虎山主峰十五里许。
整个府第由府门、大堂、后堂、私第、殿宇、书屋、花园等部分构成。
规模宏大，雄伟壮观，建筑华丽，工艺精致，是一处王府式样的建筑，也是中国现存封建社会“大府第”之一。
院内豫樟成林，古木参天，浓荫散绿，环境清幽，昔有“仙都”，“南国第一家”之称。
基本信息天师府宋崇宁四年（1105）始建于上清镇关门口，元延祐六年（1319）重建于上清镇长庆坊，明太祖洪武元年（1368）建于今址。
占地二万四千多平方米，建筑面积一万一千多平方米，主要建筑有府门、仪门、玄坛殿，真武殿、提举署、法篆局、赞教厅、万法宗坛、大堂、家庙、私第（即三省堂）、味腴书屋、敕书阁、观星台、纳凉居、灵芝园、以及厢房廊屋等。
明代的建筑大部分已毁于清康熙年间，现存六千平方米左右的建筑，多是清代乾隆、同治年间重建和修建的遗物。
建筑布局天师府的建筑布局成“八卦”形，是道教的独有建筑风格。
这里文物古迹众多，不仅具有研究中国道教的价值，且是中国古代文化的珍贵遗产。
天师府第六十五代后裔张继禹：中国道教协会副会长，第十一届全国人大常委会委员。
全国青联副主席。
张金涛：天师府主持、全国人民代表大会代表、中国道教协会常务理事、江西省道教协会常务副会长。
张金华：世界易经风水研究院院长、中华赣派风水研究院院长、贵溪撒县设市市徽设计者。
天师府、龙虎山历史文化石碑文字的工作者。
内部介绍府门（即头门）临溪耸立，古镇小街东西横穿，面阔五间，约二百平方米，高达二丈有一，天师府十几根大木柱，六扇三开大门，中门正上方悬“嗣汉天师府”直匾一块，金光夺目。
