后现代主义

一、后现代主义的含义后现代主义是一场发生于欧美60年代，并于70与80年代流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。

其要旨在于放弃现代性的基本前提及其规范内容。

起初出现于二、三十年代，用于表达要有必要意识到思想和行动需超越启蒙时代范畴。

而现在成了：一切都是凌乱的，没有中心。

一些人认为后现代主义是基督教世界的终结。

很难下一个确切的定义，但这个词有以下几个特点：产生于现代主义之后。

批判传统和正统。

但它反对“科学的独裁性”。

宣扬要有超越人类理性、道德和历史辖制的思想自由。

在此意义下，后现代主义有创造性、批判性和建设性。

二、后现代主义的特征后现代社会的本质特征。

在哈桑看来，后现代的特征是对抗现代性，颠覆现代社会已有的体系，建立新的秩序。

通过研究，他认为后现代主义的本质特征为“不确定的内在性”。

“不确定性”是后现代的主要特性，主要体现为中心的消失和对于本体论的再认识。

后现代主义思潮使社会标准发生改变，社会结构向多极化转变。

“内在性”是后现代主义的又一特征。

“内在性”导致了后现代主义的模糊性、多元论、间断性等等。

具体表现为：（1）设定相对主义。

不是不讲道德，而是反统一道德；不是否认真理，而是设定有许多真理的可能性，从个人的角度、情境的、文化的、政治的角度。

后现代主义反对连贯的、权威的、确定的解释（包括对圣经，和其它信仰宣告）。

个人的经验、背景、意愿和喜好在知识、生活、文化上占优先地位。

（2）后现代主义将人的主体地位模糊化，人成为某种破碎的不完整的形象。

尤其反对神圣的绝对主义，而倡导把人还原为日常的普通凡人，弱化了其影响力。

（3）后现代主义主张无中心意识和多元价值取向，批判“唯一中心”、“单一视角”、“一元方法论”等，强调价值标准的多元化。

三、对后现代主义的反思后现代主义对确定性的批判、否认“同一性”或普遍性，这对于反对绝对主义、冲破传统或僵化程式具有一定意义。

后现代主义看到了现代主义泛滥造成的危害，从根本上反对“人类中心主义”和“自我中心论”，对主客二分思维模式和操作范式进行抨击、解构，这无疑有利于我们慎重、合理地思考人与他人的关系以及人与自然、世界的关系，从而有可能使我们通向健康的可持续发展的道路。

后现代主义简单解释后现代主义是一种哲学思潮，它的哲学风格和思想观念是现代主义的反面，其基本特征包括拒绝对统一真相的认同，强调差异、多样性和不确定性的存在，特别是对语言和符号的挑战和颠覆。

后现代主义在文化和艺术领域尤其流行，在20世纪90年代以来频繁引起普遍关注。

它概念上的出现是响应了宏大的变革，这些变革是由在现代化与全球化潮流下的全球政治经济体系所触发的。

换言之，后现代主义是对一系列历史上的文化、政治、经济以及社会事件的反应。

后现代主义的特点1、拒绝认同唯一真实后现代主义是文化认同的大胆的反对派，尤其是对于那些声称单一真相存在的观念。

后现代主义反对一切思想、系统、体系都是确定的，不可更改的，并以此认定其为真实的。

因此，后现代主义认为那些表达和塑造现实的语汇和当代文化符号不可能存在唯一的、不变的意义。

他们更认为意义是多样且相互关系差异的总和。

后现代主义的理念之所以称之为“后”，是因为他们否定了现代主义信条的独立权利，并加入了一系列新的认知要素，如对多重真相的认同、对类别边界模糊性的认知、对语境依存性的关注等等。

2、挑战权力结构另一方面，后现代主义工作者也会挑战权力结构。

他们相信只有反对知识或阶级的根源是真实表象的存在，人们才可以对历史、生命和身体这些实践现实不断地延伸自己的思想甚至是行动。

因此，后现代主义的社会和政治哲学倾向于站在下层的立场，相信少数群体和木讷的知识是真实的力量，因此会挑战这些主流体系的权力结构。

3、强调以语言和符号为中心后现代主义还强调以语言和符号为中心。

他们认为语言和符号本身已经成为现代权力行使的工具，对人的思想方式和思考程度的影响更是被忽视了。

纷至沓来的大量文字和语言信息已经形成了一个复杂的符号系统，他们在其中探索表明更多的观点和意见，那些隐藏身份和背景的信息更是可以被挖掘出来。

4、对过度流行文化的厌恶后现代主义对日益流行的文化也提出了反批判和反预设立场。

他们认为个体的独创创意和创意成为当代文化的生命力的体现。

什么是后现代主义（1）发展脉络：①后现代主义是20世纪中叶出现的一种世界性的文化思潮。

②20世纪60年代初，随着科技和经济的迅速发展，现代西方社会进入了后工业阶段。

现代主义经历了在西方近半个世纪的激荡之后，对西方文化氛围和思维逻辑都产生了极大的变化。

③但30年代之后，由于内部诸多流派松散组合产生的离心力以及自我困境难以摆脱加速了现代主义运动的解体。

后现代主义从现代主义的母体中发生发展起来，一出现立即对现代主义造成不同寻常的逆转和撕裂，引起了哲人们的严重关注。

④后现代主义虽然表面上从现代主义之中分离出来与之对立，但实质上也是对晚期资本主义制度的抗争，是对西方焦虑、无言的痛苦的畸形表达。

（2）当代重要后现代理论家都对后现代主义有自己的界定：①贝尔认为后现代主义是随后工业社会的来临而兴起的，是社会形态在文化领域的反映，因此后现代主义产生于60年代。

②哈贝马斯认为后现代主义产生于二战以后，是一股反现代性的思潮，必须加以抵抗。

③利奥塔德认为后现代主义是后现代知识状态的集中体现，因此后现代主义的根本特征是对“无叙事”的怀疑和否定，所以他把后现代主义的兴起看做是60年代中期的事情。

④杰姆逊认为后现代主义是晚期资本主义的表征，标志着对现代主义深度模式的彻底反叛，兴起时间应该是50年代，与消费的资本主义有着内在的一致性。

⑤斯潘诺斯认为后现代主义的本质是“复制”，注重偶然性和历史呈现性的机遇，兴起时间应该追溯到海德格尔的存在哲学。

⑥伯顿斯认为后现代主义并非一种特有风格，而是旨在超越现代主义所进行的一系列尝试，在某种情境中这意味着复活那被现代主义所摒弃的艺术风格，而在另一种情境中这又意味着反对客体艺术或包括你自己在内的东西。

⑦由此可知，后现代主义思潮是后工业社会（或叫后工业社会、信息社会、晚期资本主义社会等）的产物，30年代孕育于现代主义的母体之中，并在二战之后从母体中分离出来成为一个毁誉交加的文化“幽灵”，徘徊在整个西方文化领域。

什么是后现代主义，我们如何理解后现代主义后现代主义是20世纪70年代起源于西方的一个哲学、文化和艺术运动，它对现代主义的理性、科学和进步信仰提出了批判，强调了文化多元性、相对主义和后结构主义等思想，成为了当代西方文化和社会思潮中的一个重要流派。

理解后现代主义需要从以下几个方面进行深入探讨：一、后现代主义的哲学和理论后现代主义对现代主义的理性、科学和进步信仰提出了批判，认为现代主义过分强调了自由、平等和人权等价值，忽视了文化多元性、相对主义和历史性等因素。

后现代主义强调了语言和符号的重要性，认为语言和符号的使用对人类认知和行为产生了重要影响。

后现代主义的思想和理论往往采用了后结构主义、存在主义、后现象学、文化相对主义等多个哲学流派的思想和方法。

二、后现代主义的文化和艺术后现代主义的文化和艺术表现出多元性、反传统性、反规训性的特点。

后现代主义的文学、电影、音乐、视觉艺术等领域的作品往往采用了多样的艺术手法和风格，强调了文化的混杂和多样性。

后现代主义的文化和艺术作品也常常采用了反传统和反规训的手法，突破了传统的艺术表达方式和艺术界的规范。

后现代主义的文化和艺术对于社会和文化的变革产生了重要影响。

三、后现代主义的社会和政治后现代主义对于社会和政治的影响也不容忽视。

后现代主义的思想和理论挑战了传统的社会和政治体制，强调了社会和个体的多元性和相对主义。

后现代主义的思想和理论对于权力、身份和文化认同等问题的探讨和思考也成为了当代社会和政治中的重要议题。

综上所述，后现代主义是一个哲学、文化和艺术运动，它对现代主义的理性、科学和进步信仰提出了批判，强调了文化多元性、相对主义和后结构主义等思想。

后现代主义的文化和艺术表现出多元性、反传统性、反规训性的特点，对于社会和政治也产生了重要影响。

理解后现代主义需要对其哲学和理论、文化和艺术以及社会和政治等方面进行深入探讨。

后现代主义是什么？后现代主义的概念：理论界一般认为：它是产生于20世纪50年代末60年代初的文化思潮，在哲学、宗教宗教宗教、建筑、文学中均有充分的反映。

它与现代主义有本质的区别后现代主义文学的出现自然有其历史的、文化的背景。

一般认为, 后现代主义文学兴起的直接导因是第二次世界大战及战后西方动荡不安的社会生活。

第二次世界大战中法西斯的骇人昕闻的暴行以及原子弹爆炸给人们以极大的震动, 使人们对昔日一贯遵从的社会道德标准和价值观念产生了根本性的怀疑。

战后,资本主义社会的固有矛盾进一步激化。

以美国为例, 黑人抗暴斗争、妇女解放运动、反对越战的学生运动、肯尼迪总统被杀……社会愈来愈动荡不安, 人们的精神也越来越困惑。

“我们有一个富裕的社会, 我们也有着混乱的价值观念, 我们面对的美国再也不是早期的美国”。

这个社会是“一个相对来说舒适的、半福利半兵营的社会”；“全体居民变得被动、冷漠,分裂成原子”；“传统的忠诚、相互关系的纽带、社团的联系都松弛了, 甚至分解了”；“人成为消费者,他自身就像他所享用、摄取、汲取的产品、娱乐和价值观念一样被成批地生产出来”。

这样一个“非人化”社会的出现同西方社会科学技术的迅猛发展是密不可分的。

科技的发展使得社会信息化、程式化、电脑化, 社会越来越像一架精密的大机器, 将每一个人都变成了有固定位置的小齿轮、小螺丝钉。

昔日过度激化的劳资矛盾转化为技术和管理矛盾。

20世纪以来大众传播媒介和交通、通讯的发展使整个人类的联系越来越紧密, 空间的障碍被迅速地跨越, 世界变得越来越小,人类共同居住在“地球村”上。

现代出版业、新闻业、影视业的巨大发展, 增加了人与人之间的相互了解。

人类历史上一个从未有过的大规模的国际间的文化传播时代已经开始, 这便是所谓“信息时代”。

在这个时代里,不再是“知识就是力量”,而是“信息就是效益”,“效益就是目的”。

由于现代世界的日新月异, 现代知识的瞬息万变, 人们越来越清醒地认识到, 知识和事物的存在不是由永恒的本质决定的, 而是由它们各自的样式以及它们之间的相互关系所决定。

什么是后现代？表现？特点。

后现代产生原因表面原因，深层原因后现代评价积极：反独断，回归人性消极：混乱，无序后现代主义的线索时间：古希腊，中世纪，文艺复兴，启蒙运动，现代，后现代。

感性理性：古希腊：前苏格拉底—人是万物的尺度，苏格拉底方法论、态度，柏拉图理念，亚里士多德形而上学。

中世纪：奥古斯丁神性压抑人性和谐秩序完满文艺复兴：马基雅维利反神性，扬人性启蒙运动：理性现代（19世纪）：理性独断，损害人性后现代：反权威，反传统，反理性1. 后现代主义概念后现代主义主要包含两个意思：现代主义之后：“后”即“在……之后”之意，亦即现代主义和后现代主义的概念包含有时间顺序上的前后相继，或后现代主义是现代主义之后发生的事情。

（主要是时间层面）非现代主义：“后现代”是指“非现代”、“反现代”，与现代相对立、相对抗。

亦即后现代主义要与现代的理论和文化实践、现代的意识形态和艺术风格彻底决裂，反其道而行之。

（批判）——一般意义的理解（文化，社会，经济）高级现代主义：“后现代”即“高度现代化”、进一步发展了的现代化、更加完善的现代化。

亦即对现代的继续和强化，是现代主义的一种新面孔和一种新发展。

（发展）——文学，绘画，建筑。

本身就有了对现代化的批判和反思。

后现代只是继承并发扬。

后现代性是与现代性对抗，对立，对现代性批判中建立的，也就是有2. 特点1，反理性。

2，时代性。

汇集了多种文化，文学，哲学，社会学，美学，政治学等。

后现代主义思潮是后现代社会或后工业社会信息社会，晚期资本主义的产物。

它孕育于现代主义母胎，在二战后于现代性决裂，成为一个对西方现代性加以质疑的思潮。

3，批判性——反本质，反中心。

4，碎片化——反同一，反整体。

差异，不确定，多元性。

3. 表现：电影广义许多反映小人物生活的电影都可以归于后现代。

典型：阿甘正传。

王家卫。

4.原因直接原因：反现代根源：后现代-现代（启蒙运动，工业革命）-近代（文艺复兴，宗教改革）-中世纪（天主教）-古希伯来、古希腊。

后现代主义名词解释后现代主义是一种文化和哲学运动，该运动出现在20世纪末。

它反对现代主义思想，并试图解构现代主义的核心概念和价值观。

它的主要目标是挑战和激发人们对现代社会、文化和知识的看法，将重点放在语言、认知和权力关系方面。

后现代主义的核心概念之一是反对理性和真理的唯一性。

它认为现代主义的理性主义观念限制了个体的自由发展和选择。

后现代主义者主张抛弃现代主义中的规范性知识，接纳多元化的观点和经验。

他们认为真理是相对的，没有一个绝对的标准来衡量。

后现代主义也强调对语言的怀疑。

它认为语言不是一个中立的工具，而是被权力和社会结构塑造的。

后现代主义者试图解构语言的意义和表达方式，以揭示其中的权力关系和意识形态。

后现代主义还强调对现代社会结构的批评。

它认为现代社会的制度、价值观和权力结构限制了人们的自由和个体性。

后现代主义者试图打破这些限制，从而促进个体的真实自我表达。

在文化方面，后现代主义鼓励多样性、杂糅和随机性。

它试图挑战传统的文化边界、规范和定义。

后现代主义的文学、艺术和音乐作品常常表现出复杂、模糊、矛盾、离散和不连贯的特点。

尽管后现代主义在文化和哲学领域产生了广泛的影响，但它也引发了一些争议。

批评者认为后现代主义过于主观和相对，忽视了客观的真理和现实情况。

他们指责后现代主义者破坏了伦理和道德价值观，并导致文化的分裂和混乱。

总的来说，后现代主义是一种批评现代主义的文化和哲学运动，试图挑战现代主义中的核心概念和价值观。

它强调多样性、文化边界的模糊和反对现代社会结构的批判。

然而，后现代主义也面临着争议和批评，因为它被认为是过于主观和相对的。

后现代主义的名词解释后现代主义是二十世纪末兴起的一种文化和哲学潮流，它强调多元性、相对性和不确定性，并对传统的现代主义思想进行批判。

后现代主义的名词解释可以从以下几个方面展开。

首先，后现代主义要强调的一个关键概念是多元性。

它认为没有一个统一的真理或价值观能够适用于所有人和所有情境。

相反，现实世界中存在各种不同的意见、观点和文化，并且这些多样性是值得保护和尊重的。

后现代主义提倡人们对于他人的观点和差异持开放、宽容的态度，以促进社会的多元和包容。

其次，后现代主义强调相对性。

相对性是指不存在一个绝对的标准或真理，而是所有的观点和价值观都是相对的，取决于特定的文化、社会和历史背景。

这意味着人们不能以自己的观点为中心来评判他人，而应当尊重和理解他人的不同观点，并对多样性持相对主义的态度。

第三，后现代主义认为不确定性是存在于现实世界中的一种常态。

它认为人类无法准确预测未来，也无法获得完全的知识和理解。

因此，对于未来的发展和不确定性的存在，人们应该保持开放的态度，并避免对未知的恐惧。

后现代主义主张人们对于未知和不确定性持审慎和谦卑的态度，不以自己的认知限制思维和行动。

此外，后现代主义还强调了权力、身份和文化的关系。

它认为权力是普遍存在于社会中的，以不同形式和方式作用于个体和群体。

后现代主义关注弱势群体和边缘化的身份，在权力关系中寻求平等和公正。

它也呼吁人们支持和保护不同文化的平等和多样性，并拒绝将某种文化视为优越的偏见和偏见。

最后，后现代主义还关注文化的娱乐化和商品化。

它指出商业市场和媒体对于文化的生产和消费起到了重要作用，并对人们的生活方式和价值观产生了深远影响。

后现代主义主张人们应当保持观察和批判的眼光，不被商业营销和消费文化所束缚，同时对于文化产品和媒体的创造持开放的态度。

总的来说，后现代主义是一种相对于现代主义的文化和哲学思潮，它强调多元性、相对性和不确定性，并对权力、身份和文化进行关注。

它提倡人们对他人的观点和差异持开放、宽容的态度，对权力关系和文化商业化保持批判性思维，以实现社会的多元和平等。

后现代主义什么是后现代主义后现代主义是一场发生于欧美60年代，并于70与80年代流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。

其要旨在于放弃现代性的基本前提及其规范内容。

在后现代主义艺术中，这种放弃表现在拒绝现代主义艺术作为一个分化了文化领域的自主价值，并且拒绝现代主义的形式限定原则与党派原则。

其本质是一种知性上的反理性主义、道德上的犬儒主义和感性上的快乐主义。

后现代主义的起源及发展1977年，美国建筑评论家詹克斯(CharlesJencks)出版了一本书，书名是《后现代主义建筑语言》。

在这本书中，詹克斯宣称“现代主义建筑死了”。

他说得有鼻子有眼:“现代建筑于1972年7月15日下午3时32分在美国密苏里州圣路易斯城死去……幸运的是，我们可以精确地认定现代主义建筑的死期，它是被猛烈一击后死去的。

许多人不曾注意到这一事件，也无人为之出丧，但这并不意味着它突然死亡的说法失实。

”詹克斯这段阴阳怪气的话指的是，雅马萨奇早年设计的圣路易斯城黑人居住的高层公寓，在那一天被有计划地炸毁的事。

那些公寓楼是因为常出现暴力事件，作为不安全的房屋而被清除。

这本是社会治安的事，詹克斯却把它归之为现代主义建筑的错误。

事实是在1951年，那些公寓的设计曾获美国建筑师学会的褒奖。

虽然如此，一时之间，现代主义建筑死亡说甚嚣尘上。

在詹克斯出书的同一年，另一美国人布莱克出了一本自称是对现代主义建筑的“起诉书”的著作，书名为《形式跟从惨败——现代主义何以行不通》。

l979年美国《时代》杂志也掺和进来。

1月9日那一期有篇专文说“七十年代是现代建筑死亡的年代。

其基地就在美国，在这块好客的土地上，现代艺术与现代建筑先驱们的梦想被静静地埋葬了。

”在此之前，人们已经注意世界建筑领域中出现了与现代主义建筑不同的建筑倾向，有人称之为“非现代主义建筑”、“反现代主义建筑”，等等，但没有一个一致的名称，詹氏此书出来后，“后现代主义建筑”的名称成为通行用语。

但是对后现代主义建筑的理解却非常分歧。

后现代主义名词解释后现代主义（Postmodernism）是二十世纪后期出现的一种文化思潮和哲学观点，它对现代主义的理性主义和科学主义进行了批判，并强调了相对主义和多元观点。

后现代主义的概念最早是在文学界提出的，但现在已经成为一个广义的文化概念，涵盖了哲学、艺术、文学、电影、建筑等领域。

后现代主义具有以下几个重要特点：1.拒绝普遍真理：后现代主义不相信普遍的真理和绝对的道德标准。

它认为真理和价值观是主观的，因此没有唯一的正确答案。

个体和社会团体的经验和观点是多样而矛盾的，不应该被归结为单一的真理。

2.对历史和现代性的批判：后现代主义质疑了现代性的理性主义和科学主义，并对历史的进步观提出了质疑。

它认为历史被人为地构建和解释，没有客观性可言。

而现代性带来的科学、技术和资本主义发展也存在许多问题和副作用。

3.文化多元性的重视：后现代主义强调了不同文化之间的差异和多样性。

它反对一种文化或价值观的主导地位，鼓励人们尊重和包容其他文化的观点和习俗。

这种多元性体现在艺术创作、文学作品和社会实践中。

4.对权威和权力的批判：后现代主义对传统的权威和权力结构表示怀疑，并提倡去中心化和去除控制的思想。

它认为权力的运行方式存在扭曲和不公正的问题，需要重新审视和改变。

5.游戏性和戏剧性：后现代主义强调文化活动和表达的戏剧性和游戏性。

它鼓励创作者和观众参与到文化表达的过程中，挑战传统的艺术和文学规范，创造出非传统的和令人惊奇的作品。

总之，后现代主义是对现代主义的一种批判和超越，体现了对统一真理的怀疑、对多元性和差异性的重视以及对权力结构和官方权威的批判。

它通过艺术、文学、哲学等多个领域的实践，为我们提供了一种重新审视和理解世界的方式。

定义：对现代主义的回应，排斥“整体”的观念，强调异质性、特殊性和唯一性。

目的方面是否有舒服的感觉）。

后现代主义的反“元解释”和“文本意义”也为其本身带来了巨大的力量。

由于后现代主义的无中心意识和多元价值取向，由此带来的一个直接的后果就是评判价值的标准不甚清楚或全然模糊，从而使人们的思想不再拘泥于社会理想、人生意义、国家前途、传统道德等等，从而使人的思想得到彻底的解放，也使人对于自我有了更深刻的了解。

同时，后现代主义对真理、进步等价值的否定，导致了价值相对主义、怀疑主义和价值虚无主义的产生，从而使人们认识到价值的相对性和多元性，从而价值判断只有一种存在意义了。

在中国目前的情况下，随着80后、90后的成长，随着国际互联网的发展和开放，后现代主义和价值相对主义以及文化自由主义，已经被越来越多的中国人所认同，而且也必将成为未来时代潮流的主流！堂皇语境的终结与多元化：由于前文中所述“知识的异化”问题不断激化，自启蒙主义以来，原本并列而生的两大科学体系之间的不平等关系逐渐拉大，呈现出人文科学容忍退让，自然科学步步扩张的态势。

这在Lyotard那里被看作是“文化帝国主义的全部历史”。

（1984,ThePostmodernCondition:AReportonKnowledge）他指出自然科学在排斥了人文叙事之后，其单一的逻辑话语仅仅具有指涉性与实证性，却难以完成对文化意识的替代，更不具备人文科学的多种价值关怀。

因此那种以科技理性为基础的，以单一的标准去裁定所以差异进而统一所有话语的“元叙事”在后现代语境下势必被瓦解，而电影在这个瓦解过程中大致表现出两个倾向。

一个是元叙事的合法性由于其基础---堂皇话语环境---的终结而遭质疑。

传统的元叙事电影遵循的是以英雄为中心的堂而皇之的叙述模式，而后现代电影倾向于将堂皇叙事的社会的语境（如圣贤英雄、解放拯救、光辉的胜利、壮丽的远景等）散如叙事语言的迷雾中，使观众对堂而皇之的历史言论，或历史上的伟大“推动者”和伟大的“主题”产生怀疑，并以平凡的小人物、平凡的主题、平凡而琐碎的故事取而代之或利用堂皇叙事与平凡话语间的杂揉、拼贴和交替衍生来反衬、嘲弄元叙事的理性偏激。

什么是后现代主义？后现代主义是一个哲学、文化和艺术运动，通常与20世纪中叶的发展相关。

后现代主义赞扬后现代主义的多样性，摒弃了现代主义可靠性、理性和真实性的观点。

1.后现代主义音乐对于音乐领域，后现代主义是以复杂的、晦涩的、非常规的格式来表现的。

他们进行重复构建，循环、断奏以及随机地切换音轨，以此来展现出音乐的复杂性和唯一性。

这种风格被一些音乐家和乐迷所倾倒，比如工业、极端金属和实验音乐。

2.后现代主义文学后现代主义的文学特征主要是受到了法国的先锋文士艺术图景和分类叙述的影响。

这主要表现在小说的创意和含义方面受到了影响。

后现代主义文学在文章中不使用线性叙述，而是通过时间的前后次序变化使读者感到不安。

他们更喜欢使用多种语言、各种文化象征，以及在小说中加入各种新文体。

3.后现代主义电影后现代主义的电影特征主要是不线性叙述，采用多种象征表达的手法。

为了展示后现代主义的多样性，值得一提的是电影中的多样性、模糊性和可代替性的观点。

在这方面，有非常多的电影制作人和导演将其运用到他们的电影中，比如大卫·林奇、伍迪·艾伦和昆汀·塔伦蒂诺等。

4.后现代主义哲学后现代主义的哲学，强调多元、多样、存在并相互转化。

他们不信奉社会、历史或文化至上，而是认为世界是一个继续扩展的多元性场，没有一个被称为历史进程的单一的中心。

这种哲学的一个实例是德里达的“无所期望”与“打破二元论”理念。

5.后现代主义的艺术艺术是后现代主义的重要组成部分。

他们追求创意性和高度创造性，把“边缘性”、“多义性”和“过渡性”作为他们的核心观念。

他们倡导“意大利的Trasvanguardia”(跨前卫)和众多的后现代主义流派，如英国的“Young British Artist (YBA)”。

结语后现代主义在文化艺术、哲学等各个领域都有显著的影响。

后现代主义拒绝某种确定性、一般性和普遍性，强调多义性、异质性和无序性。

这种思想与现代主义产生了一定的对立，但同时也超越了现代主义的种种难题，成为了一个新的现实。

后现代主义的名词解释
后现代主义是20世纪50年代以来欧美各国继现代主义之后前卫美术思潮的总称。

是后工业社会、信息社会的产物。

后现代主义的概念最早出现在建筑领域，在设计宗旨、风格等方面向现代主义设计提出挑战。

后来逐渐扩展到美术等其他领域。

后现代主义以艺术的大众性反对艺术的精英性，以粗俗、生活化反对精雅的艺术趣味；主张艺术各门类、艺术与生活之间界限的消失，艺术品不仅要作用于视觉，而且应该作用于听觉、触觉，甚至嗅觉的美学主张，以及艺术的目的是制造“整体情景”等等。

较有影响的流派有：环境艺术派、大地艺术派等。

后现代主义源自现代主义但又反叛现代主义，是对现代化过程中出现的剥夺人的主体性和感觉丰富性的整体性、中心性、同一性等思维方式的批判与解构，也是对西方传统哲学的本质主义、基础主义、“形而上学的在场”、“逻各斯中心主义”等的批判与解构。

第七章后现代主义（提纲）后现代主义并不是一个哲学流派，而是20世纪60年'代以来流行于西方的一种社会文化思潮。

它广泛涉及建筑、文学、艺术、历史、社会、政治以及女权运动等众多学科和领域，其核心是哲学思潮。

“后现代”是相对于"现代"而言的。

在西方文献中“现代”一般是指自17世纪产业革命开始的西方现代化以来的整个资本主义时代。

关于什么是后现代主义尽管有各种说法，不过一般说来，当代后现代主义哲学大多是指20世纪60年代以来西方出现的具有反近现代体系哲学倾向的哲学。

第一节后现代主义产生的根源及其特征后现代主义思潮于50年代末、60年代初发韧，70和80年代在西方一些后工业社会风靡一时，进入90年代则开始走下坡路，至今己呈衰颓之趋。

一、后现代主义产生的根源从社会根源看，后现代主义是“后工业社会”的一种文化反映。

所谓后现代是与后工业社会、信息社会相对应的。

当今属于前工业社会的是亚非拉第二世界国家，属于工业社会的有西欧、日本等国，属于后工业社会的是美国。

从社会根源还应看到，后现代主义首先是对时代状况的确认和诠释。

后现代主义的兴衰也有哲学理论渊源。

西方哲学，从产生至今，一直有两种倾向既分疏对立，又纠缠交汇地发展着。

一种倾向的特征是追寻世界的本质，探求人类知识的基础，表现为营造理论体系，目标是求得真理。

从柏拉图和亚里士多德开端，这种倾向就声势显赫，硕果累累，占据主导地位。

另一种倾向以怀疑、批判、讽刺、否定为基调，提醒和警告人们不要执迷于现存与流行的见解，而要为另一种思维方式和人生态度敝开大门。

这种倾向的开创者是苏格拉底。

从西方哲学史，我们可以看到人类思维的两难境地。

这既表现于认识论，也表现于价值论方面。

理论界一般认为，尼采、海德格尔、维特根斯坦、库恩、费耶阿本德等是后现代主义的先驱。

尼采的反传统主义、海德格尔的存在哲学、法兰克福学派的社会批判理论、维特根斯坦的语言游戏论、库恩的范式理论、费耶阿本德的无政府主义方法论等都是现代主义的重要理论来源。

后现代主义是20世纪末西方社会流行的一种哲学和文化思潮。

现在意义上的后现代主义是对西方60年代激进政治运动失败的反应，是一种以西方发达国家二战后进入现代社会为背景，以反思、批判近现代主义文化、理论取向与基础、思维方式等为基本特征，以新的话语和形式解释世界为特点的文化思潮。

结构主义加入后现代主义后，后现代主义发展为一种遍及哲学、美学、艺术、宗教等领域的在全球颇有影响力的哲学思潮。

后现代主义复杂纷呈，但也有其共同的思维特征，即反思现代性、多元思维和否定性思维，其理论倾向可概括为以下几个方面：1、强调反思与批判现代性反思和批判现代性（modernity）可以说是后现代主义的精髓。

其批判现代主义的基础论、工具理性、科学主义、中心主义等。

李奥塔在其《后现代的知识状况》中说：“我所谓的现代，指的是用元话语来使自身合法化的科学”，而“我将后现代定义为针对元叙事的怀疑态度”。

后现代主义不再假定有一个绝对支点可以用来使真理和秩序合法化，它把矛头直接指向现代性，对其进行反思和批判，认为它们依赖元叙事来证明自身的合法性，而事实上，那些支配社会制约关系机制的合法性本身也需要合法化来证明。

后现代主义对一切合法性、真理性的东西进行批判和质疑，主张摧毁人们对元话语的信任感。

同时，后现代主义反思现代科学技术这把“双刃剑”在为人类带来物质富裕的同时，为人类的实践、人类的生存空间以及人本身带来了巨大的威胁，针对现代主义对理性的过分张扬、过分迷恋权威，过分依赖自然科学的确定性进行批判。

可以说，后现代主义正是在对现代主义批判和质疑的基础上形成的，是对传统思维模式的挑战和扬弃。

2、反对中心主义，提升非理性主义主体性问题一直在西方哲学认识论中占据中心地位。

工业文明以来，过分张扬人的主体性，造成了世界的各种危机。

后现代主义对人类中心进行批判，他们认为把人与自然彼此分开是人类实践一切错误的根源，要超越现代，必须消解主客之分，消解主体性。

他们提出人不是独立于世界万物的实体，人是世界的成分。