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杜审言：诗圣杜甫的祖父何谓圣人?在中国古代的儒家哲学中，圣人指的是道德修养最为高尚的人，正如孟子所说：“圣人，人伦之至也。
”千百年来，孔子被尊为圣人，主要就是从这个意义上来说的。
而在中国的传统文化中，“圣人”还往往用来指那些在某项学问或技艺方面的集大成者，正如《抱朴子内篇》所说：“【世人以人所尤长，众所不及者，便谓之圣。
】”由此，中国历史上便有了“书圣”“棋圣”“画圣”“酒圣”“茶圣”“药圣”等等的称号。
那么什么是“诗圣”呢?顾名思义，“诗圣”指的就是在诗歌创作方面的集大成者了。
而在中国文学史上，“诗圣”的桂冠最终落在了杜甫的头上。
我们不禁要问了：中国诗坛群星璀璨，特别是在唐代，更是诗人辈出，从初唐时期的“四杰”王勃、骆宾王、卢照邻、杨炯，到盛唐时期的李白、白居易、王维、孟浩然、高适、岑参、王昌龄，再到晚唐时期的杜牧、李商隐、温庭筠等等，其中有很多人的诗才完全可以与杜甫比肩，可是为什么偏偏是杜甫被奉为了“诗圣”?这“诗圣”的名号又是由谁最先封给杜甫的呢?更为重要的是，是什么样的环境和生活经历塑造了杜甫高尚的人格，促成了他在诗歌创作上的巨大成就，使他最终成为了“诗圣”?现在，就让我们捡拾有关杜甫及其生活时代的历史碎片，结合诗歌中所折射的杜甫生活的点点滴滴，来探求一下杜甫的成“圣”之路!●奉儒守官诗为家事唐玄宗先天元年(712)，杜甫出生在河南省巩县城东的瑶湾。
他的祖籍在京兆杜陵，也就是现在陕西省西安市的南郊，故而杜甫在许多诗文中自称“杜陵布衣”。
杜甫出生的时代，整个唐朝正处在上升的时期，是一个充满激情和进取的年代。
广阔的疆域，繁荣的经济，强盛的国力，使人们都有强烈的自豪感和自信心。
奔逐大漠，封侯万里，建功立业，成为当时人们普遍追求的生活目标。
在政治清明、经济繁荣的时代背景下，出生于仕宦家庭的杜甫有着得天独厚的进取动力和信心。
杜甫家族有做官的传统，先辈们光辉的历史使他坚守着“奉儒守官”的理想：即通过做官入仕的途径把儒学的精神和传统继承下来，并且发扬光大。
杜甫的背景故事杜甫（712年－770年），字子美，号少陵野老，是唐代伟大的现实主义诗人之一。
他的诗歌以其宏大的气势、深沉的思想和真挚的感情而著称，被誉为“诗史上的伟人”。
杜甫出生在一个文化世家，他的祖父是隋朝的宰相，父亲杜审言也是一位文学家。
这样的家庭背景使得杜甫从小就接受了良好的教育，精通经史，文学造诣深厚。
然而，杜甫的家庭并不富裕，父亲在他年幼时就去世了，家境一度十分贫困。
在杜甫的成长过程中，他经历了唐朝由盛世到衰落的变迁。
他亲眼目睹了宦官专权、农民起义、战乱频生等社会动荡，这些深刻的社会现实对他的诗歌创作产生了重大影响。
他的诗歌充满了对社会不公和人民疾苦的关怀，表现了他对国家命运和人民生活的深切思考。
杜甫的一生并不如意，他历经家庭贫困、官场挫折、流亡生涯等种种磨难。
他曾数次投身官场，但都未能得到重用，甚至遭到排挤和迫害。
在他的诗歌中，常常可以感受到他对官场腐败和社会黑暗的愤慨和不满。
尽管如此，他仍然坚守自己的信念，不为名利所动，一心向往的是“安贫乐道”。
杜甫的诗歌以其宏大的气势和感人的情感而著称。
他的诗作涉及了政治、军事、社会、人生等各个领域，展现了他对社会现实和人生命运的深刻思考。
他的诗歌语言朴实、形象生动，常常通过具体的事例和形象来表达抽象的思想和情感，给人以强烈的视觉和感觉冲击。
杜甫的诗歌对后世产生了深远的影响。
他的现实主义创作理念和风格为后世诗人所推崇，被誉为“诗史上的伟人”。
他的诗歌被后人称颂为“诗史上的伟人”，成为中国古典诗歌的典范之一。
总的来说，杜甫是一位具有深厚人文关怀和社会责任感的诗人，他的诗歌以其宏大的气势、深沉的思想和真挚的感情而著称，对中国古典诗歌产生了深远的影响，是中国文化史上的一颗璀璨明珠。
关于诗人杜甫的简介和作品介绍杜甫是唐代著名的诗人之一，在中国文学史上具有重要的地位。
他的作品广为人知，刻画了当时中国社会的各个方面，并且对后来的诗歌影响极大。
本文将从杜甫的生平以及代表作品两个方面进行介绍。
一、生平杜甫，原名杜审言，唐朝贵族出身，祖籍河南巩县，出生于四川成都。
他的祖父杜审机是著名的文学家，也是唐代的大臣。
杜甫年轻时曾经担任过官员，但是经历了很多的挫折。
他经常被贬谪或者散官，面对家庭的贫困，不得不四处流浪，生活十分艰苦。
杜甫在自己困苦的经历中看到了社会的不公和人民的疾苦，他开始关注社会问题，写下了许多的作品。
二、代表作品介绍1.《登高》《登高》是杜甫最为著名的一首诗，在唐代的文学史上地位极高。
诗中杜甫借助登高的场景来表达了他对于人生的看法，他认为人生中经历的苦难和磨砺是必须的，只有在经历风雨之后才能看到真正的风景。
2.《茅屋为秋风所破歌》《茅屋为秋风所破歌》是杜甫的自传诗之一，通过这首诗，他表达了自己身处贫困和艰难环境中，却仍然坚持写作的决心以及对于文学的热爱。
3.《三吏》《三吏》是杜甫的代表作之一，这首诗描绘了三位官吏对于贪污腐败现象的不同态度。
其中的高官先生因为私心才要了家人的命，官员郑侠碍于余威扶持了黑社会，而最后一位官员陈税仍旧卑微不敢哄抬。
4.《春望》《春望》是杜甫的一首名篇，反映了唐代社会的乱象和人民的贫病。
杜甫通过对于春天重返大地的描述来对比当前社会的萧条以及人民的困境，对唐代贵族专制政治和党同伐异的现状进行了深刻的揭露。
三、总结杜甫是唐代文学史上极为重要的一位诗人，他的作品广泛影响了中国古代文学的发展。
杜甫在自己的诗歌创作中展现出对于现实的关注和对于人民的深刻同情，是中国文学中的一位伟大的巨匠。
他的作品具有广泛的价值和深远的影响，是中国文学不容忽视的珍贵宝藏。
杜审言诗词
摘要：
1.杜审言诗词简介
2.杜审言的文学成就
3.杜审言的代表作品
4.杜审言诗词的艺术特点
5.杜审言诗词的历史地位和影响
正文：
【杜审言诗词简介】
杜审言，字必简，是我国唐代著名诗人。
他生活在唐朝盛世，一生致力于文学创作，尤以诗词见长。
杜审言的诗词作品具有很高的艺术价值和历史地位，被誉为“初唐四杰”之一，对后世文学产生了深远的影响。
【杜审言的文学成就】
杜审言在文学上的成就主要体现在诗词创作上。
他的诗歌作品以豪放、奔放、婉约、清新著称，具有很高的艺术价值。
杜审言的词作品则以优美的抒情和细腻的描绘见长，对后世词的发展产生了重要影响。
【杜审言的代表作品】
杜审言的代表作品有诗《登高》、《春望》、《月夜忆舍弟》等，词作品以《菩萨蛮·小山重叠金明灭》最为著名。
这些作品都展示了杜审言卓越的文学才华和独特的艺术风格。
【杜审言诗词的艺术特点】
杜审言的诗词作品具有以下艺术特点：
1.形式多样：杜审言的诗词作品形式多样，既有五言、七言古诗，又有律诗、绝句等，丰富了诗词的表现手法。
2.意境优美：杜审言的诗词作品以优美的意境著称，他善于捕捉自然景色中的优美瞬间，并将其融入诗词中，给人以美的享受。
3.抒情真挚：杜审言的诗词作品情感真挚，他善于抒发自己的内心情感，使读者产生共鸣。
4.语言优美：杜审言的诗词作品语言优美、简练，具有很高的艺术价值。
【杜审言诗词的历史地位和影响】
杜审言的诗词作品在我国古代文学史上具有重要地位。
他的诗词作品对后世文学产生了深远的影响，特别是对唐宋词的发展产生了重要影响。
语言文学研究先祖和祖父对杜甫和杜牧的诗歌风格的影响郑青霞徐晓璐（宁波大学，浙江宁波315000）摘要：本文根据杜甫和杜牧历史诗歌的不同侧重，论述两者“史笔”的不同，追溯艺术创作和作I精神的渊源在两位先生的祖父和先祖，论述先祖杜预对两位杜家后人的影响和杜甫和杜牧的祖父对其文学风格和生活风气的影响。
在人生观上，作者认为祖父杜佑的浮靡生活是杜牧浮华放浪的诗歌和生活的源头，杜审0的豪爽之气让杜甫早期的诗风有豪放的色彩。
关键词：家族杜甫杜牧杜预一、杜预子嗣“以诗注经”和“以史注时”杜预是魏晋时期著名的政治家、军事家和学者。
作为一个军事家，三陈平吴，“南土歌之曰：’后世无叛由杜翁，孰识智名与功勇《晋书》）在学术上著有《春秋左传集解》。
《晋书》卷三四《杜预传》:“杜预字元凯，京兆杜陵人也。
祖畿，魏尚书仆射。
父恕，幽州刺史。
预博学多通，明于兴废之道。
”“起家拜尚书郎，袭祖爵丰乐亭侯。
在职四，转参相府军事”“泰始中，尹”“更除秦州刺史，领东校尉、轻车将军、假节”“拜度支尚书”“预在内七年，损益万机，，野，曰’杜’，无有也”“拜、荆州事，、第二驸马”®1叱1030）。
杜预兆杜氏之人，后杜，：“杜氏为四个：一、西晋末至前秦、后秦时期，避地西凉及返回长安故里阶段;二、宋、齐、梁时，、梁州；三、魏、、时，段；四、时期，。
这一家族多次徙，社会动乱、政治分裂、政权频繁易主的时代社会政治形势所迫使，最终定属巩县，是当时士族中央化的时代趋势使然。
”阿33%0〉唐代贞观时开，杜预被配享孔子庙堂，享有官祭，对杜甫等杜家族成员具有很I 激励。
据胡可先先生的《杜甫叔父杜并墓志铭笺证》考证可以确证杜甫一系，从兆郡望到杜预移为“襄阳杜氏”一支商，1（）。
杜甫是杜预的十三氏孙。
“杜预—耽—顾—逊一灵启一乾光一渐一叔毗一鱼石一依艺一审言一闲一杜甫”。
（《杜甫年谱》）杜甫不但“读书破万卷”学习儒家经典，而且终其一生有“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，杜甫《进雕赋表》云：“自先君恕、预以降，奉儒守官，未坠素业矣。
【课外阅读】康震评说诗圣杜甫在中国古代的儒家哲学中，圣人指的是道德修养最为高尚的人，正如孟子所说：“圣人，人伦之至也。
”千百年来，孔子被尊为圣人，主要就是从这个意义上来说的。
而在中国的传统文化中，“圣人”还往往用来指那些在某项学问或技艺方面的集大成者，正如《抱朴子•内篇》所说：“世人以人所尤长，众所不及者，便谓之圣。
”由此，中国历史上便有了“书圣”“棋圣”“画圣”“酒圣”“茶圣”“药圣”等等的称号。
那么什么是“诗圣”呢？顾名思义，“诗圣”指的就是在诗歌创作方面的集大成者了。
而在中国文学史上，“诗圣”的桂冠最终落在了杜甫的头上。
我们不禁要问了：中国诗坛群星璀璨，特别是在唐代，更是诗人辈出，从初唐时期的“四杰”王勃、骆宾王、卢照邻、杨炯，到盛唐时期的李白、白居易、王维、孟浩然、高适、岑参、王昌龄，再到晚唐时期的杜牧、李商隐、温庭筠等等，其中有很多人的诗才完全可以与杜甫比肩，可是为什么偏偏是杜甫被奉为了“诗圣”？这“诗圣”的名号又是由谁最先封给杜甫的呢？更为重要的是，是什么样的环境和生活经历塑造了杜甫高尚的人格，促成了他在诗歌创作上的巨大成就，使他最终成为了“诗圣”？现在，就让我们捡拾有关杜甫及其生活时代的历史碎片，结合诗歌中所折射的杜甫生活的点点滴滴，来探求一下杜甫的成“圣”之路！唐玄宗先天元年（712），杜甫出生在河南省巩县城东的瑶湾。
他的祖籍在京兆杜陵，也就是现在陕西省西安市的南郊，故而杜甫在许多诗文中自称“杜陵布衣”。
杜甫出生的时代，整个唐朝正处在上升的时期，是一个充满激情和进取的年代。
广阔的疆域，繁荣的经济，强盛的国力，使人们都有强烈的自豪感和自信心。
奔逐大漠，封侯万里，建功立业，成为当时人们普遍追求的生活目标。
在政治清明、经济繁荣的时代背景下，出生于仕宦家庭的杜甫有着得天独厚的进取动力和信心。
杜甫家族有做官的传统，先辈们光辉的历史使他坚守着“奉儒守官”的理想：即通过做官入仕的途径把儒学的精神和传统继承下来，并且发扬光大。
简论杜审言对杜甫诗歌创作的影响(一)【摘要】“诗圣”杜甫,与其祖初唐著名诗人杜审言,在诗学渊源上还存在着密切的联系。
在杜甫的诗歌创作中所表现出来的思想内核、艺术特征一定程度上都受到了杜审言的影响。
这种影响很大一部分来自于家风、家学以及诗歌家法传承等方面。
【关键词】杜审言;杜甫;儒学传统;诗学传统;诗歌艺术;影响众所周知,杜甫是中国历史上最伟大的诗人之一。
后人常常评价杜甫是中国古典诗歌的“集大成者”,这让人不免思考他身上是否汲取了其祖杜审言的诗歌营养。
现从家风、家学以及诗歌家法等方面来探讨杜审言对杜甫诗歌创作的影响。
一、家风、家学承袭(一)儒学传统的影响杜甫在《进雕赋表》中说:“自先君恕、预以降,奉儒守官,未坠素业”,反映出杜甫出生在一个富有儒学传统的家庭。
杜甫家族的儒学传统可以追溯到他的远祖杜预。
杜预是晋代名臣兼名儒,并且还是《左传》研究专家。
杜甫曾在《祭远祖当阳君文》中,称颂先祖:“《春秋》主解,稿隶躬亲。
呜呼笔迹,流宕何人”,并起誓:“不敢忘本,不敢为仁!”。
对于祖父杜审言,杜甫更是推崇备至:“亡祖故尚书膳部员外郎先臣审言,修文于中宗之朝,高视于藏书之府,故天下学士到于今而师之”1]。
杜甫对于儒学的信仰直接承杜审言而来。
杜甫的《进雕赋序》言:“臣幸赖先臣绪业,自七岁所缀诗笔,向四十载矣,约千有余篇。
”先臣就是其祖杜审言,杜甫对杜审言的崇敬,加上主动的学习,使得杜审言的儒者思想在杜甫身上潜移默化,更加奠定了杜甫对儒学的信仰。
儒学传统渗透到杜甫的诗歌创作中,形成了其诗歌思想感情层面的深沉因素。
青年的杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》表达了“致君尧舜上,再使风俗淳”的儒家入世思想。
如果说这只是盛唐时代背景下的诗歌所特有的感情基调的话,那么经历了唐代社会由盛转衰的历史转折后,杜甫所感受到的就不再是繁盛,而是衰败与离乱。
此刻他将原先入世的积极意识转化成深沉内敛的忧患意识,这也符合儒家“达则兼济天下,穷则独善其身”的精神主张。
杜甫的背景故事杜甫出生在一个贫苦的士族家庭，他的祖父曾是一位隐居山林的隐士，对文学有着浓厚的兴趣。
杜甫的父亲杜审言是一位文学家，他的母亲也是一个有才华的女性，她们的影响使得杜甫从小就对文学产生了浓厚的兴趣。
杜甫的家境并不富裕，他在成长过程中经历了家庭的贫困和动荡。
在他14岁那年，他的父亲因为参与了安史之乱而被贬谪到了江陵，杜甫便跟随家人南迁。
然而，江陵之行并没有改善杜甫一家的生活状况，相反，他们更加陷入贫困之中。
在青年时期，杜甫曾经历了一段颠沛流离的生活。
他曾经做过秀才，但因为考试不顺利而没有得到功名。
后来，他离开了家乡，四处流浪，以求发展自己的文学事业。
在这段流浪生活中，杜甫深刻地感受到了社会的黑暗和人民的疾苦，这也成为他后来创作诗歌的重要素材。
杜甫的一生饱受沧桑和苦难，但正是这些经历塑造了他坚韧不拔、豪情壮志的性格。
他的诗歌充满了对人民苦难的关怀和对社会黑暗的揭露，体现了他对国家兴亡、民族存亡的深切忧虑和对人民疾苦的深切同情。
在他的诗歌中，常常能够感受到他对人生、对命运的深刻思考和对理想、对现实的矛盾抉择。
他的诗歌以其宏大的气势和深刻的内涵，成为了中国古代诗歌的典范，对后世诗人产生了深远的影响。
杜甫的诗歌不仅在中国古代文学史上占有重要地位，也对世界文学产生了深远的影响。
他的诗歌被翻译成多种语言，在世界范围内广为传播，成为了中国文化的重要使者。
总的来说，杜甫的背景故事充满了传奇色彩，他从贫苦的家庭出身，经历了颠沛流离的生活，最终成为了一代伟大的诗人。
他的诗歌以其深邃的思想和宏伟的气势，成为了中国古代诗歌的典范，对后世产生了深远的影响。
他的一生经历，他的诗歌创作，都成为了中国文学史上的一道亮丽的风景线。
浅谈杜审言对杜甫诗歌创作的影响【摘要】‚诗圣‛杜甫,与其祖初唐着名诗人杜审言,在诗学渊源上还存在着密切的联系。
在杜甫的诗歌创作中所表现出来的思想内核、艺术特征一定程度上都受到了杜审言的影响。
这种影响很大一部分来自于家风、家学以及诗歌家法传承等方面。
【关键词】杜审言;杜甫;儒学传统;诗学传统;诗歌艺术;影响。
众所周知,杜甫是中国历史上最伟大的诗人之一。
后人常常评价杜甫是中国古典诗歌‚集大成者‛,这让人不免思考他身上是否汲取了其祖杜审言的诗歌营养。
现从家风、家学以及诗歌家法等方面来探讨杜审言对杜甫诗歌创作的影响。
一、家风、家学承袭(一)儒学传统的影响杜甫在《进鵰赋表》中说:‚自先君恕、预以降,奉儒守官,未坠素业‛,反映出杜甫出生在一个富有儒学传统的家庭。
杜甫家族的儒学传统可以追溯到他的远祖杜预。
杜预是晋代名臣兼名儒,并且还是《左传》研究专家。
杜甫曾在《祭远祖当阳君文》中,称颂先祖:‚《春秋》主解,稿隶躬亲。
呜呼笔迹,流宕何人‛,并起誓:‚不敢忘本,不敢为仁!‛。
对于祖父杜审言,杜甫更是推崇备至:‚亡祖故尚书膳部员外郎先臣审言,修文于中宗之朝,高视于藏书之府,故天下学士到于今而师之‛[1]。
杜甫对于儒学的信仰直接承杜审言而来。
杜甫的《进雕赋序》言:‚臣幸赖先臣绪业,自七岁所缀诗笔,向四十载矣,约千有余篇。
‛先臣就是其祖杜审言,杜甫对杜审言的崇敬,加上主动的学习,使得杜审言的儒者思想在杜甫身上潜移默化,更加奠定了杜甫对儒学的信仰。
儒学传统渗透到杜甫的诗歌创作中,形成了其诗歌思想感情层面的深沉因素。
青年的杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》表达了‚致君尧舜上,再使风俗淳‛的儒家入世思想。
如果说这只是盛唐时代背景下的诗歌所特有的感情基调的话,那么经历了唐代社会由盛转衰的历史转折后,杜甫所感受到的就不再是繁盛,而是衰败与离乱。
此刻他将原先入世的积极意识转化成深沉内敛的忧患意识,这也符合儒家‚达则兼济天下,穷则独善其身‛的精神主张。
面对国家危难,他痛吟‚国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
‛(《春望》),而一旦大乱初定,他又狂喜得流泪,‚剑外忽传收蓟北,初闻啼泪满衣裳。
‛(《闻官军收河南河北》)。
面对人民疾苦,杜甫更是施以‚民胞物与‛的博爱情怀,这种情怀表现为一种推己及人的人道主义思想。
杜甫的人道主义不同于孔丘、孟轲那样俨然以救世主自居,而是包含着一种利他主义精神。
杜甫在‚屋漏偏逢连夜雨‛的悲惨境况中,想到的不是自己,而是‚安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜‛。
(《茅屋为秋风所破歌》)。
杜甫的这种忧国忧民的情怀,不仅体现在国家人民身上,还体现在自然界万物中。
杜甫曾说过‚一重一掩吾肺腑,山花山鸟吾友于‛(《岳麓山道林二寺行》),这种亲近自然,与自然为伍的情怀极大地丰富了他诗歌创作的题材范围。
代表作品有《病柏》《枯棕》《病橘》《瘦马行》等等。
‚仁民爱物‛的人道主义情怀也是源自于儒家思想的精神内核。
无论前期积极进取的入世精神,还是后来忧国忧民的忧患意识,都是根源于儒学传统的历史传承。
杜甫诗中渗透出来的那种悲天悯人的深沉情感本源,正是来自于儒学的传统涵养。
清代理论批评家王国维在《人间词话》中言:‚三代以下之诗人,无过于屈子、渊明、子美、子瞻者,此四子者,苟无文学之天才,其人格亦自足千古。
故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章者,殆未有之也。
‛可见‚仁民爱物、忧国忧民‛的儒学品格才是杜甫诗歌催人泪下的人格力量之所在。
(二)诗学传统的影响杜审言是初唐着名诗人,和崔融、李峤、苏味道,合称‚文章四友‛。
杜审言极负诗才,尝与人曰:‚吾文章当得屈、宋作衙官,吾笔当得王羲之北面。
‛杜审言的文才在当时文坛的确享有盛誉。
宋之问曾评价其诗风:‚惟灵昭昭,度越诸子,言必得俊,意常通理,其含润也,若和风欲曙,摇露气于春林,其秉艳也,似凉雨半晴,悬日光于秋水‛,并肯定了其‚度越诸子‛的地位;另外陈子昂也曾云‚杜司户炳灵翰林,研机策府,有重名于天下,而杜秀于朝端,徐、陈、应、刘,不得劘其垒,何、王、沈、谢,适足靡其旗,而载笔下寮,三十余载,秉不羁之操,物莫同尘,合绝唱之音,人皆寡合‛,给予了杜审言诗歌的高度评价,充分肯定了杜审言的历史地位。
杜审言的诗名多多少少给予杜甫一些自信。
杜甫在《赠蜀僧闾丘师兄》曾言:‚吾祖诗冠古‛),在《武宗生日》中有‚诗是吾家事‛,在《同元始君舂陵行》中有‚吾人诗家秀,博采世上名‛,一方面可见其自豪感,另一方面也说明了杜氏家族是以诗学传家的。
杜甫在《壮游》里云:‚往者十四五,出游翰墨场。
斯文崔魏徒,以我似班扬。
七龄思即壮,开口咏凤凰。
九龄书大字,有作成一囊。
‛可见他早年所学主要是诗赋与书法,受诗学传统的影响。
从杜审言身上传承下来的诗赋之学,影响到杜甫诗歌创作的表现手法。
杜甫的一些诗,叙述夹议论,有‚小雅‛的因素,有赋的铺排技巧,散文的句法,形成一种‚以文为诗‛的特点。
杜诗采散句入诗,把律诗写得纵横恣肆,极尽变化之能事,避免了近体诗因为格律束缚所造成的板滞。
如《闻官军收河南河北》:‚剑外忽传收蓟北,初闻啼泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
‛全诗将一种狂喜的心情展现得淋漓尽致,用一些口语化、通俗化的词语,如‚忽传‛‚初闻‛‚却看‛‚漫卷‛,尾联更是采用了流水对的方式,使诗歌仿佛散文一般,感情流畅自然,毫不受律体的束缚。
能够将律诗写得浑融流转,无迹可寻,写来若不经意,使人忘其为律诗,这是杜甫律诗的最高成就。
然而杜甫的‚以文为诗‛不只是停留在词句的散文化上,还表现为意兴的有机结合,感情的一波三折上,如《九日蓝田崔氏庄》诗云:‚老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。
羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。
明年此会知谁健,醉把茱萸仔细看。
‛首联诗人情感从悲秋—自宽—尽欢极尽转折变化,才刚落笔就笔锋急转,为全诗奠定了悲中尽欢的基调:颔联才叙写了尽欢之貌,颈联就以‚蓝水千落‛‚玉山高并‛这样的哀景起兴,传达出诗人心里的落寞之情;尾联则是由景及人,以自然的不变来反衬人的多变,现在能做的就是‚醉把茱萸看‛,这一细节动作将诗人心中强抑的惆怅之情托胸而出。
众所周知,‚沉郁顿挫‛是杜诗的主要风格。
‚沉郁‛是杜甫儒家涵养的体现,‚顿挫‛则是他诗歌感情表达的波浪起伏、反复低回,而这恰恰正是杜甫‚以文为诗‛的诗歌句式与手法的表现方式。
杜甫所受的诗赋学传统的影响,开启了‚以文为诗‛诗歌表现手法的一种转变,这是杜甫在诗学传统影响之下的发展。
杜甫在文学思想上主张:‚别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
‛这里的‚亲风雅‛就是杜甫诗学传统的证明,而这里的‚转益多师‛也包含他所尊崇的祖父杜审言。
二、诗歌艺术手法的影响(一)首先体现在诗歌的意蕴风格上杜甫在《戏为六绝句》中曾言:‚或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中‛,这表现了他的审美理想更倾向于壮美之境。
而在杜审言现存的四十三首诗中,其中有一部分写得气魄宏大,营造出雄浑壮阔之境。
杜甫《八哀诗》中就曾借大诗人李邕之口评价祖父的诗作:‚例及吾家诗,旷怀扫氛翳。
慷慨嗣真作,咨嗟玉山桂。
钟律俨高悬,鲲鲸喷迢递‛,其中‚鲲鲸喷迢递‛的气象,与杜甫所追求的‚鲸鱼掣海‛的审美趣味相接近。
比较杜审言《登襄阳楼》与杜甫《登岳阳楼》可知,两诗颔联同是写楚之地貌特点,杜审言的‚楚山横地出,汉水接天回‛与杜甫的‚吴楚东南坼、乾坤日夜浮‛同是写象,但后者气势更为庞大,境界超然。
原因在于杜审言诗作于被贬流放之际,诗人通过楚山壮阔之景,来反衬他个人仕途失落的怆然情怀;而杜甫的心中始终装着国家和人民,因此颔联‚吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
‛除了写象之外,更象征着国家的战乱危机。
所以较之前者,杜甫诗意境更为高远雄浑,感情更加深沉博大。
但是从观察角度上看,两人都是由高处俯视,从构思方式上都是表现水势的壮观,很显然前者是后者借鉴的范式。
对此,明人胡震亨曾指出‚审言‘楚山横地出,汉水接天回’、……闳逸浑雄,少陵家法婉然‛可谓一语中的地指出了审言在诗歌风格上对杜甫的影响(二)其次体现在词句的吸收,句法的运用以及章法布局上关于祖孙二人在句式上的相承,宋〃王得臣有此言论:‚杜审言,子美之祖也。
则天时,以诗擅名,与宋之问唱和。
有‘雾绾青条弱,风牵紫萝长’,又‘寄语洛城风与月,明年春色倍还人’这句。
若子美‘林花着雨胭脂落。
水荇牵风翠带长’,又云‘传话风光更流转,暂时相赏莫相违’,虽不袭取其意,而语脉盖有家法矣。
‛杨万里也持同一看法,他认为:‚今观必简之诗,若‘牵风紫蔓长’,即‘水荇牵风翠带长’之句也;若‘鹤子曳童衣’,即‘儒衣山鸟怪’之句也;若‘云阴送晚雷’,即‘雷声忽送千峰雨’之句也;若‘风光新柳报,宴赏落花催’,即‘星霜玄鸟变,身世白驹催’之句也。
予不知祖孙之相似,其有意乎?抑亦偶然乎?‛。
这些都说明了杜甫在诗歌的遣词造句上直接摹仿乃祖之处。
除了直接地采祖父佳句入诗外,还承袭了祖父诗歌的句法特点。
比如杜审言的‚雾绾青条弱,风牵紫萝长‛,将隐喻的因果关系倒臵,不说雾笼柳丝,却言柳丝绾雾;不说风拂藤蔓,却言藤蔓牵风。
像这样的关系倒臵在杜甫的诗歌中也常常运用,如《日暮》中‚石泉流暗壁,草露滴秋根‛,本该是‚暗泉流石壁,秋露滴草根‛。
又如《江畔独步寻花七绝句其七》的‚不是爱花即欲死,只恐花尽老相催。
‛也是把因果关系倒臵。
不仅字句的吸收、句法的运用,就连整体章法上也有相类的。
如杜审言的《和康五庭芝望月有怀》:‚明月高秋迥,愁人独夜看。
暂将弓并曲,翻与扇俱团。
雾濯清辉苦,风飘月影寒。
罗衣此一鉴,顿使别离难。
‛而杜甫的《月夜》中有:‚今夜鄜州月,闰中只独看‛,‚看雾云鬟湿,清辉玉臂寒‛等句,分明化用祖父的诗句,在情境与意象上都很接近。
对此近人易孺表示:‚今予读其《和康五望月有怀》一首,有‘雾濯清辉苦,风飘素影寒’之语,尤于工部‘香雾云鬟’、‘清辉玉臂’一联,有消息相通之妙,其余气韵胎息,恍若符合者,开篇皆然。
‛很显然,这里杜甫的《月夜》乃是取法于其祖。
(三)最后体现在诗体上,尤其是五律的影响杜审言在诗歌上的最大成就是对律诗的定型和形式的革新作出了贡献。
杜审言极力追求近体诗格律的精密化,宋人陈振孙就曾在《直斋书录解题》中云‚唐初沈、宋以来,律诗始盛行,然未以平侧失眼为忌,审言诗虽不多,句律极严,无一失粘者‛。
除此之外,他还追求体势的严整化。
这在杜审言的五律中体现得最为突出。
他的代表作《和晋陵陆丞早春游望》:‚独有宦游人,偏惊物候新。
云霞出海曙,梅柳渡江春。
淑气催黄鸟,晴光转绿苹。
忽闻歌古调,旧思欲沾巾。
‛全诗严整雄浑,句律精切,其颔联‚云霞出海曙,梅柳渡江春‛不仅对仗工稳,而且在用字讲究,一个‚出‛和‚渡‛字既生动地描绘了客观景象,又突出了主观上吃惊的心理,表达了诗人见到早春的惊喜感。
