唐朝租庸调和两税法

从租庸调制到两税法唐朝税制变化欢迎加入圈子：每日诗签「诗词美文」收录各类型优美诗句「诗词知识」收录诗词有关知识「诗词创作」收录各类型诗词作品期待您的加入～1唐朝前期的赋役制度称为租庸调，源于北魏到隋朝以均田制为基础的租、调、力役制度。

租庸调制的特点是以丁为征收单位，不服徭役可以折“庸”代替。

这个定制为唐王朝聚敛了巨额的财富。

后来，随着土地买卖和兼并的盛行，均田制逐渐遭到破坏，农民受田普遍不足。

武周时期开始到玄宗时期没随着商品经济繁荣发展以及官僚集团膨胀，土地兼并愈演愈烈，社会贫富差距不断加大。

加之政府又不断加重赋税，致使许多农民破产逃亡，政府控制的纳税人数越来越少，财政收入减导致国家财政危机。

这样，以均田制为基础的租庸调制无法继续运转。

780年，唐政府根据宰相杨炎的建议，颁行两税法。

两税法规定每年分别在夏秋两季征税。

它的主要内容为：政府根据每年的开支确定赋税总额然后摊派征收；以779年的垦田数作为摊派税额的标准；租庸调和其他杂税全部取消，按土地和财产的多少征收地税和户税；商人在所在的州县纳税，税率为资产的三十分之一。

两税法的特点是从按丁征税转为按财产征税。

2唐朝初期，是以租、庸、调为主的人头税租是田租，成年男子每年向官府交纳定量的谷物；调是人头税，交的是定量的绢或布；庸是徭役，当然，农民不去徭役也可以，可以纳绢代役，这样保证了农民的生产时间，有利于农业生产所以这项制度被称为租庸调制开国初期，土地一切从零开始分配，自然一切好说，但是前朝的土地兼并问题依然存在尤其是在唐初社会生产力的提高和商业经济的发展之后，原始资本的积累开始发挥二八法则，土地兼并的趋势不可逆转为了避免重蹈秦汉的覆辙，唐朝从人头税——租、庸、调，开始逐渐向资产税——两税法进行改革“唯以资产为宗，不以丁身为本”以此为本，诞生了我们中华土地上第一个房产税——“间架税”“间架税”按房屋的等级和间数计征：上等房子每年每间交多少，中等房子每年每间交多少，下等房子每年每间交多少，每年每间两千文害人钱财如杀人父母，动了富人蛋糕的唐德宗没好过半年，就被5万哗变的兵丁造了反皇帝来革富人的命尚且如此，“小小”王安石，却敢去革官僚集团的命“天变不足畏！祖宗不足法！人言不足恤！”王安石变法要求官僚也要交纳役钱，实行的方田均税法，清查隐瞒土地，按土地多少、好坏平均赋税3从租庸调制到两税法，是中国古代税制的一次突破性的变化，有了现代征税模式的雏形，以资产数决定缴税量（有点像个人所得税了）。

唐朝的赋税制度唐朝的赋税制度有以下两种：租庸调制：租庸调制是在均田制基础上的赋役制度，均田制是在不触动地主土地的前提下，将国家所掌握的土地分配给无地或少地的农民，受田农民对土地不得进行买卖，死后部分土地要交还国家。

要按规定交纳定量的租调（实物地租），同时还要承担国家的各种徭役（劳役地租），服役期限内不去服役的，可以纳绢或布代替（即庸）。

通过这一制度，封建政权既加强了对农民的控制，又保证了赋役的征派。

两税法：第一、实行量出为入的原则。

中央根据财政支出定出的总税额，各地依照中央分配的数目向当地人户征收。

第二、课税依据。

主户和客户，都编入现居州县的户籍，依照丁壮和财产的多少定出户等。

第三、课税主体。

不分原住民和移民，一律按现行居住地立户籍，于所在地纳税。

租庸调和所有其他税费全部废除，除两税之外，严禁另立名目征收其他税费，否则以“枉法”论处。

流动商人在其经营所在地，收1/30的税（后改为1/10），鳏寡孤独者免征。

第四、全国无统一税率。

贯彻量出为入原则，所以，根据每家资产多少定出九个等级的户，确定应该缴纳的“户税”；再根据拥有多少土地，征收“地税”。

各地田亩数字，大致以代宗大历十四年（779）的数字为标准，进行征收。

从按“丁”课征的租庸调改为以资产定户等，按户等征两税。

第五、纳税期限。

每年分夏、秋两次纳税，“夏税”在六月之前缴纳，“秋税”在十一月之前缴纳。

正因如此，所以名为“两税法”。

这也与南方农业生产的特点相适应的。

第六、纳税形式。

两税法规定，按户等征钱，按田亩纳粟。

实际征收时，常“以钱谷定税，临时折征杂物”。

“两税”一律用钱缴纳，个别情况也可以折收实物。

唐朝租庸调制与两税法有什么不同唐高祖武德二年(619年)二月规定，每丁纳租二石、绢二丈、绵三两。

又规定了均田制实行办法，丁男十八岁以上，授田百亩，其中二十亩为永业田，八十亩为口分田。

死後还田。

政府依据授田纪录而向人民徵收租庸调。

不论贫富，一律缴纳定额的租庸调。

那么唐朝租庸调制与两税法的异同规定丁男(2160岁)、中男(1820岁)受田一顷(百亩)。

疾病残废者受田40亩。

寡妇30亩，如为户主则为50亩。

所授民田2/10为永业田，子孙可以继承。

三年之内每亩种桑50棵，榆、枣各10棵，不适合上述品种地区，可以其他果木代替。

8/10为口分田，身死则归还国家，授与他人。

在地广人稀的宽乡，工商业者也受田，比农民减半;在地少人多的狭乡，工商业者不受田。

唐代均田制有以下几个特点：授田对象为男丁，妇女不再受田;限制土地买卖的规定放松，不仅永业田可以买卖，口分田有时(如迁往宽乡时)也可以出卖。

另外，奴婢不再受田，只给园宅地(五口一亩，一般人三口一亩)。

在均田制的基础上，颁行租庸调制：每丁每年缴纳租粟二石，户调随乡土所产，绫、绢、絁〔shi诗〕各二丈，绵三两。

如果缴布，则加1/5，即二丈五尺，麻三斤。

规定每丁每年服役20天，闰年22天。

如果不服徭役，可纳绢或布代役，一天折合绢三尺，称为庸。

如果政府额外加役，加役15天免调，加役30天，租调全免。

额外加役，不得超过30天。

唐代的庸，正式把部分力役税转变为实物税。

唐朝还在租庸调之外，规定了两种资产税：一是户税。

户税以钱输税而不以谷帛，以资力定税而不问身丁。

(《文献通考田赋考三》)自王公以下分天下民户为九等，大历四年(公元769年)规定，上上户每年出钱4000文，上中户3500文，上下户3000文;中上户2500文，中中户2000文，中下户1500文;下上户1000文，下中户700文，下下户500文。

一品官按上上户纳户税，九品按下下户纳户税，余品依此类推。

二是地税。

开始按田亩征收，后来改为按户征收，以后又改为按田亩征收。

[租庸调制名词解释]从租庸调制到两税法,唐朝赋税制度的变迁租庸调制，唐时实行的赋税制度，以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，是以均田制的推行为基础的赋役制度。

此制规定，凡是均田人户，不论其家授田是多少，均按丁交纳定额的赋税并服一定的徭役。

租庸调定须均田制的配合，一旦均田破坏，租庸调法则失败，武周后由于人口增加，又不断土地兼并，公家已无土地实行均田制，男丁所得土地不足，又要缴纳定额的租庸调，使农民无力负担，大多逃亡。

安史之乱后，朝廷负担遽增。

唐德宗年间，改行杨炎的两税法，以征收银钱为主。

1.实施背景617年秋，隋炀帝杨广的姨表兄弟李渊，在太原扯起了反隋的大旗，并很快占领了关中地区。

次年五月，李渊废掉了自己此前所立的傀儡隋恭帝杨侑，自立为帝，建国号为唐，定都长安。

自618年李渊建国，到907年朱温篡唐，作为中国历史上最令人神往的朝代之一，唐朝走过了289年的漫长历程。

期间，唐朝在政治、经济、文化等方面都取得了举世瞩目的辉煌成就，成为当时世界上最强大的国家之一。

而作为唐王朝核心政策之一的赋税政策，随着历史形势的变化，经历了从租庸调制到两税法的巨大转变，在中国古代赋税制度史中占据了极为重要且特殊的历史地位。

2.租庸调制的实施与崩溃唐朝初年，由于群雄割据，所以唐朝统治者尚能励精图治，爱惜民力，但随着天下一统局面的出现，统治者为了满足自己的欲望，往往会征发百姓大兴土木。

所以，在租庸调制中不仅为人民的负担赋予了专门的名号，而且还额外增加了人民的劳役负担。

同唐初相类似，成年男子仍然是国家赋役的主要承担者。

他们每年需向国家缴纳粟二石，称作租;每年需交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，称作调;此外，按照规定，他们每年还需要为政府服徭役二十天，是为正役。

但如果政府当年正好不需要其服役，丁男就可以采取“输庸代役”的方式，也就是缴纳一定数量的绢或者布，以获得免役的权力。

从征税的数额上看，租庸调制下唐朝农民的负担要比隋朝减轻不少。

从租庸调制到两税法唐朝是我国历史上封建社会最为鼎盛的时期之一，其政治、经济、文化在我国历史上都占有非常重要的地位。

在土地税方面，唐朝先后出现了租庸调制和两税法这两种比较完善的土地税制度。

公元775年唐朝由盛转衰的转折点“安史之乱”即是租庸调制向两税法转变的转折点，也是土地税由以人丁为主要征税标准向以土地财产为主要征税标准过渡的重大转折点。

尽管唐朝时期的土地税制度的演进形式并不复杂，但其制度内涵变换却极其丰富。

征税对象由人丁向土地转移，征税形态从以物定税到货币定税，此外还包括土地税税附加税的扩张和整合、土地税地域差异的加剧以及土地税征收管理的调整。

因此，研究唐朝时期土地税制度的变迁对于认识中国古代土地税制度乃至整个赋役制度的演进特征具有重要意义。

而且，土地税制度的变迁也对唐朝时期的国家财政、农业经济和农民生活产生了不同程度的影响，因而这一研究对理解唐朝时期的社会发展也不无裨益。

唐朝初期在隋朝的基础上，以轻徭薄赋的思想改革赋税体制，实行租庸调制。

史载：“赋役之法：每丁岁入租粟二石。

调则随乡土所产，绫、绢、絁各二丈，布加五分之一。

输绫、绢、絁者，兼调绵三两；输布者，麻三斤。

凡丁，岁役二旬。

若不役，则收其佣（同庸），每日三尺。

有事而加役者，旬有五日免其调，三旬则租调俱免。

通正役，并不过五十日。

”①“安史之乱”之后，随着均田制遭到破坏，以均田制为基础的租庸调制也逐渐变得不合时宜，于是开始了从租庸调制到两税法的改革。

德宗建中元年（780年），宰相杨炎将各种苛杂加以整理，依据户税和地税的范式制定了两税法。

内容为：“凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入。

户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。

不居处而行商者，在所郡县税三十之一，度所与居者均，使使无侥利。

居人之税，秋夏两征之，俗有不便者正之。

其租庸杂徭悉省，而丁额不费，申报出入如旧式。

其田亩之税，率以大历十四年恳田之数为准而均征之。

夏税无过六月，秋税无过十一月。

隋唐时期的赋税制度主要包括租调制、丁口调制、庸调制和两税制。

1. 租调制：租调制是隋唐时期最早的赋税制度之一，其主要内容是按照土地面积收取一定的租税，同时对于农民的徭役、兵役等义务也有明确规定。

租调制的实施，使得农民有了稳定的生产和生活环境，同时也促进了社会经济的发展。

2. 丁口调制：丁口调制是隋唐时期的另一种赋税制度，其主要内容是按照家庭人口数量收取一定的赋税和劳役，同时也规定了家庭成员的义务和权利。

丁口调制的实施，使得社会财富更加公平地分配，同时也促进了人口的增长和社会经济的发展。

3. 庸调制：庸调制是隋唐时期的一种劳役赋税制度，其主要内容是按照农民的劳动力收取一定的劳役，同时也规定了农民的义务和权利。

庸调制的实施，使得劳动力得到更加合理的分配，同时也促进了农业生产的发展。

4. 两税制：两税制是隋唐时期的一种新的赋税制度，其主要内容是按照土地和人口收取一定的税赋，同时也规定了农民的义务和权利。

两税制的实施，使得税收更加公平合理，同时也促进了社会经济的发展。

总的来说，隋唐时期的赋税制度在当时起到了重要的作用，不仅促进了社会经济的发展，也为后世的税制改革奠定了基础。

【高中历史】高中历史知识点：两税法两税法：是唐德宗时代宰相杨炎所创之税法。

由征收谷物、布匹等实物为主的租庸调法，改为征收金钱为主，一年两次征税，是为两税法。

因为武周末年均田制颓萎，唐初的租庸调法早已不适用，唐德宗建中元年（780年）开始实行两税法。

两税法主要内容：1、取消租庸调及各项杂税的征收，保留户税和地税。

2、量出制入，政府先预算开支以确定赋税总额。

实际上，唐中央是以779年（大历十四年）各项税收所得钱谷数，作为户税、地税的总额分摊各州；各州则以大历年间收入钱谷最多的一年，作为两税总额分摊于各地。

因此，户税、地税全国无统一的定额。

3、户税是按户等高低征钱（按九等分摊），户等高的出钱多，户等低的出钱少。

划分户等，是依据财产的多寡。

户税在征收时大部分钱要折算成绢帛，征钱只是很少一部分。

4、地税按亩征收谷物。

纳税的土地，以大历十四年的垦田数为准。

5、无论户税和地税，都分夏秋两季征收，夏税限六月纳毕，秋税限十一月纳毕。

因为夏秋两征，所以新税制称为两税法。

6、对不定居的商贾征税三十分之一（后改为十分之一），使与定居的人负担均等。

7、如在两税外擅自加征者，以违法论处。

两税法影响：两税法把中唐极端紊乱的税制统一起来，在一定程度上减轻人民的负担，但是实行中的弊病也不少：（1）长期不调整户等，不能贯彻贫富分等负担的原则；（2）两税中户税部分的税额是以钱计算，因政府征钱，市面上钱币流通量不足，不久就产生钱重物轻的现象，农民要贱卖绢帛、谷物或其他产品以交纳税钱，增加了负担；（3）两税制下土地合法买卖，土地兼并更加盛行，富人勒逼贫民卖地而不移税，产去税存，到后来无法交纳，只有逃亡，土地集中达到前所未有的程度，而农民沦为佃户、庄客者更多。

尽管如此，两税法的积极影响不容忽视。

两税法的“舍人税地”使封建政府对农民的人身控制有所放松；并且规定贵族、官僚、商人都要交税，这就扩大了税源，增加了政府的财政收入；两税法以土地资产纳税，一定程度上减轻了没有土地的贫苦农民的负担，改变了贫富负担不均的现象。