婚庆礼仪:传统婚俗之说媒篇
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中国古代婚礼习俗《礼记;昏义》中的“昏”,原文作“昬”,得名于先民的亲迎礼于黄昏时进行,此时,日月渐替,含有“阳往阴来”之意,讲究天人合一的华夏先民选择了这么一个微妙的时刻,巧妙地诠释了婚义,同时也给这个仪式带上了神圣虔敬的情愫。
后来,当“昏”字加上了“女”字偏旁写作“婚礼”的时候,亲迎不再限于静谧的黄昏了,当然这一仪式的神圣意识也逐渐淡去。
昏礼属于嘉礼之一,嘉礼以亲万民。
周制昏礼是后世婚礼的范本,后世的婚礼在各种异族文化的交流中有所发展,也融合了不少新的习俗,不过从纳采至亲迎、合卺而入洞房,即使内涵风韵数易其容,但基本仪制的结构没有明显变化。
相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。
《通鉴外纪》载:“上古男女无别,太昊始设嫁娶,以俪皮为礼。
”从此,俪皮(成双的鹿皮)就成了经典的婚礼聘礼之一。
之后,除了“俪皮之礼”之外,还得“必告父母”;到了夏商,又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。
周代是礼仪的集大成时代,彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪,《仪礼》中有详细规制,整套仪式合为“六礼”。
六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板,流传至今。
中国传统婚礼,有着上千年的历史以及独具风格的传统喜文化特征,亚洲婚礼文化是以中国传统文化为基础发展起来的.时代变迁尽管有些礼仪已经逐渐淡出,但保留下来的精髓依然独具魅力.中式传统婚礼源于中国几千年的文化积累,中国人喜爱红,认为红是吉祥的象征.吉祥.祝福.孝敬成为婚礼上和主旨,几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想.中国的婚礼可分为三个阶段:婚前礼,即“订婚”正婚礼,即“结婚”或“成婚”的礼仪,就是夫妻结合的意思婚后礼,是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼,这表示了男女结婚后的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里,婚前礼和正婚礼是主要程序,这些程序都是源自周公的六礼。
婚前礼传统婚俗之看亲篇:古代女子往往“生在深闺人未识,是妍是媸无人知晓”。
经媒人说合后,男方往往提出看一看的要求。
据《周礼〃地官〃媒氏》载:媒氏,掌万民之判。
凡男女自成名以上,皆书年月日名焉。
令男三十而娶,女二十而嫁。
凡娶判妻入子者,皆书之。
中春之月,令会男女於是时也。
奔者不禁。
若无故而不用令者,罚之。
司男女之无夫家者而会之,凡嫁子娶妻,入币纯帛无过五两。
禁迁葬者与嫁殇者,男女之阴讼,听之于胜国之社。
其附于刑者,归之于士。
“六礼”为:⑴纳采,即“托媒提亲”,又称“执柯”,后世俗称“保亲”、“说媒”等。
男方父母郑重请媒者备礼物向女方父母求婚。
一方面体现“合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世”的婚姻本质;一方面由媒者承担介绍人、证婚人的责任,使婚姻合礼合法,不致被讥为“苟合”。
⑵问名,女方父母有意婚媾,男方父母则请媒人询问待嫁女子姓名、生辰,以免乱了辈份。
后世俗称“求庚”、“求八字”等。
此一阶段双方先过“门户帖”,各用一红纸折子,上书姓名、年龄、籍贯、三代(曾祖父母、祖父母、父母)名号、官职等,再过“八字帖”,各用一红纸折子,上书男女出生日期、生辰八字,令媒人传递,供于神灵祖宗牌位之前,请示吉凶。
⑶纳吉,后世又称“合婚”、“批八字”等。
双方父母卜于宗庙,再请“星命家”测看男、女双方“八字”,卜得吉兆后即定婚姻。
⑷纳征,又称“纳币”,后世俗称“行聘”、“送聘”、“茶仪”。
即男方父母派人送聘礼到女家正式订婚,女方则以接受男方聘财的方式表示许婚。
⑸请期,又称“择日”,男方择定婚期,送给女方婚期帖,女方同意而回帖,称“完聘”。
⑹亲迎,结婚当日,新郎代表父母宗族迎娶新娘至家。
所谓“亲迎于户,六礼之仪始备”。
至此,婚姻最终成立。
而婚姻“六礼”几乎每一个环节都有“交相授书”的文字佐证:“纳采”时互授“求婚书”(“通婚书”)、“允婚书”(答婚书);“问名”时互授“门户帖”、“年庚帖”;“纳吉”时开出合婚八字帖(即龙凤帖,一般认为此是正式婚书的“草帖”);纳征时男女双方父母互下“定帖”(又称“大帖”、“大八字帖”、“鸳鸯书”、“鸾书”、“礼书”、“销金书”、“龙凤帖”等,一般认为此是正式婚书,有直呼为“婚书”、“婚启”);“请期”时男方致女方“婚期帖”,女方同意致男方“回帖”;“亲迎”时新郎具“迎亲书”代表父母宗族赴女方迎娶新娘回家等,以致于合法婚姻缔结的程序被概括为“父母之命”,“三书六礼”,“明媒正娶”。
贵州结婚习俗礼仪不同的民族在不同的环境中会发展出不同的文化,因此不同地区也就有着不同的风俗习惯。
下面是我为大家整理贵州结婚习俗,希望对您有所帮助,欢迎大家阅读参考学习!结婚习俗1、请媒请媒从字面上的意思就是请媒婆提亲了。
男女双方谈情说爱,到了要计划的这一步,父母就要备上一份礼物请媒人为其提亲。
也有媒人主动上门求“生意”,被称为啃猪脑壳。
一般是男家备办一桌酒菜,封个红纸包,恭恭敬敬地请媒人到堂,由男家长辈陪同媒人吃喝,意即犒劳媒人起步动身去说媒。
在吃喝摆笑中,媒人便将将男方家境、意向、要求及亲朋关系等社会背景跟女方亲属叙说。
2、提亲媒人带上一份礼品(糖果1斤,面条1把),谓之“开口茶”,到女方家,谓之“提亲”,女方家听媒人介绍男方情况后,如不同意这门亲事,就会说“我家女儿还小,还要跟大人多住几年,学点见识。
”若是女方父母有意思,就会留媒人吃饭,礼物却不收。
只说:“这事我们还要征求舅家及亲房大人们的意见。
”则表示可再提亲。
此后女方家就要通过媒人对男方进行口头“考察”,女方对男方满意,就要“放话”,收下茶礼。
这样,提亲就算成功。
3、看人户若是女方对男方有意思。
便选一黄道吉日或利用场天,媒人约起姑娘及其母亲,到男方家“考察小伙人品、长相,家境等。
女方到男方家不需备礼品,但男方必须要大酒大肉地热情接待。
回家时,男方送给姑娘一套衣裳,如果女方接受,便向男方索取鞋样,以便缝一双新布鞋送给男娃儿,这亲事也就成。
4、递书子经过媒人促合,男女双方都同意。
男方就用红纸折叠成信封式的书子,内写”天桥已架,鸿沟已清,谨听媒介,一允千金“这样的句子,表示婚事认可,谓之”准书“,由媒人将书子和礼品(糖、果、肉、衣料)送交女方,祖父母、外祖父母及伯叔等内亲均有一份。
递书子,便建立亲家关系,若有大事小务,或农闲时节,互相走动。
逢年过节,准女婿也必须携带礼物敬奉女方父母。
5、讨庚讨八字叫”讨年庚“或”讨庚“。
男方家请阳阳先生看个黄道吉日,把吉日告诉女方家,取得女方家同意。
中国传统嫁娶“六礼”
婚嫁“六礼”是指中国传统嫁娶的礼仪,为纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。
“纳采”俗称议婚或说媒,请媒人到女方说媒,了解女方的心意,看看这门亲事有没有成功的希望。
媒人到女方家提亲时,通常以活雁作礼,象征忠贞不二。
“问名”,俗称“合八字”,先由媒人送女方的八字庚帖到男方家,上面写着女方的出生年、月、日、时,男方必需放在祖先案上观查几天,如果家中这几天都平安无事,就再将男方的八字送到女方家。
女方接受了男方八字之后的三天内,每天早晚要在家中神佛前烧香拜拜。
在这几日内,男女双方的家中,如果有任何一方发生被偷盗、物品损毁、或家人生病等不祥之事,那么婚事就不成了。
“纳吉”又称“小定”或“文定”,也就是订婚。
问名后如果卜得吉兆,男方就请媒人到女方家致赠礼物,并通知女家决定这门亲事,同时男方选定吉日到女方家,送给新娘枚金戒子。
“纳徵”俗称大聘或完聘,男方选定吉日到女方家举行订婚大礼。
纳
徵通常在婚礼前十日至一个月内进行,除了要准备聘金外,还要有六件或十二件礼,聘礼名称都有吉祥的涵意,数量为双数,取成双成对的意思。
“请期”俗称择日,由男家选定婚期大喜之日,并请求女方家的同意。
“亲迎”正式举行婚礼。
把新人的八字都写在红纸上,请择日师择定黄道吉日,并由媒人奉送双方同意后,举行迎亲仪式。
传统婚俗之一说媒篇说媒婚俗在中国传统婚礼中占据着重要的地位,它是一种通过媒人进行婚姻介绍和撮合的方式,让有意结婚的男女能够相互了解并选择适合自己的伴侣。
说媒一般是由长辈或专业媒人来负责,他们会利用自己的社会关系和人脉来寻找合适的对象,然后进行介绍。
说媒的过程往往包括了相互了解、考察以及商讨婚事等环节。
说媒婚俗的历史可以追溯到古代中国,它在中国古代的婚姻制度中扮演着重要的角色。
在古代,婚姻被视为一种家族的事情,而不仅仅是两个人的事情。
因此,为了保证婚姻的稳定和和谐,家族成员往往会通过说媒来选择合适的伴侣。
说媒一般由家族长辈或媒人来负责,他们会依靠自己的社会关系来寻找合适的对象,并进行介绍。
在说媒的过程中,双方的家庭背景、经济条件和人品等方面会被重点考察,从而确保两个家庭的利益得到保证。
说媒的方式和流程在不同的地区和时期有所不同,但基本上都包括了以下几个环节:首先,当男方的家庭有意向给儿子介绍对象时,会找到合适的说媒人。
说媒人往往是一些通情达理、有经验且信任的长者或专业的婚媒机构。
然后,说媒人会收集有关男方家庭条件、儿子的个人资料以及儿子的婚姻要求等信息。
接下来,说媒人会根据这些信息寻找合适的女方,并与女方的家人进行联系。
在与女方家人进行初步沟通后,如果女方家人对男方有意愿,就会安排男女双方相互了解和见面。
在见面的过程中,男女双方会通过交流来了解对方的家庭背景、性格特点以及兴趣爱好等,以确定是否适合结婚。
如果两个家庭达成共识,就会商议婚事,包括婚期、婚礼形式以及婚礼费用等细节。
最后,如果一切顺利,男女双方就会正式订婚并开始准备婚礼。
虽然在现代社会,婚姻的自由和个人选择权得到了越来越多的重视,但说媒婚俗依然在某些地区和家庭中存在。
尤其是在一些传统观念较为保守的地区,说媒仍然是重要的婚姻形式之一。
对于一些年纪偏大、条件一般的男女来说,说媒是他们寻找合适伴侣的一个重要途径,也是他们能够获得家长认可和支持的一种方式。
婚庆礼仪传统婚俗之说媒篇(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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古代结婚间的礼仪(中国古代婚嫁礼仪有那些)文章目录[+]古代婚嫁的礼仪婚礼嫁娶,古今中外都被认为是人生中更大的礼仪。
和其他习俗相比,婚嫁礼仪随世情而多变。
从一定的程度反映出了人类当时文明教化的程度。
古代的婚姻中间有许多繁琐的程序,尽管如此人们却也都认认真真,绝不马虎,目的只有二个:一是使婚姻得到社会的确认,二是为新婚夫妇清除邪恶,祈求美满幸福的生活。
时下有一部分年轻人在结婚的时候,为了使自己的婚礼与众不同,又有一部分开始走向了传统。
在这里我将我国古代的婚嫁礼仪与大家做一下介绍,以作为大家的参考。
一、说媒“天上无云不下雨,地上无媒不成亲”。
在传统的婚姻中,男女双方必须经过媒人的说合才能喜结连理。
媒人可以主动的揽活,为男女双方牵线搭桥,也可以是受人之托,成人之美。
还有一句话就是“父母之命,媒妁之言”,说的就是这个道理。
二、批八字与推生肖古人十分讲究婚配,若男家要娶媳妇,先向女家取得女子的八字,然后便交给算命先生推算,看与儿子合不合,俗称“夹吾夹”。
如果女命克夫或与儿子的八字相冲,两家便不能结成姻亲了。
也可以将写有女子生辰八字的帖子置于男方家的神前暨祖先案上,卜吉。
三日内,如家中平安无事,男女双方能成为亲家。
关于推生肖,民间有许多俗谣,相合的有:青兔黄狗古来有,红马黄羊寿命长,黑鼠黄牛两兴旺,青牛黑猪喜洋洋,龙鸡更久长……蛇盘兔,必定富等等。
不合拍的有:白马怕青牛,羊鼠一担挑,蛇虎如刀挫,龙兔怕交流,金鸡怕玉犬,猪猴不到头等等。
三、定聘定及定议,聘又称小聘,也就是相当于现在的定婚礼。
定聘时必须用一种大帖,故乡人称定定日为回大帖或者是压大帖。
帖之外又有聘书,俗称婚书。
聘书一般都由男家备办。
定聘之前一切礼金都已定列成礼单。
男家只纳礼金的一小半,俗称上半礼。
定聘时也可以以金戒指为定聘礼的。
定聘的那一天男女两家皆设宴席,宴请亲朋好友,参加者只凑热闹,并不送礼。
四、送礼送礼大约在婚娶前二十日或一两个月内进行,送礼最重要的是送礼金。
闽西客家传统婚俗特点与现代婚俗改革闽西客家地区有着独特而丰富的传统婚俗文化,这些婚俗承载着客家人的历史记忆、价值观念和生活方式。
然而,随着时代的变迁,现代婚俗也在不断改革和发展。
闽西客家传统婚俗的特点,首先体现在其繁琐的礼仪程序上。
从说媒开始,媒人起着至关重要的作用。
他们需要对双方家庭的情况了如指掌,以确保门当户对。
在双方有意之后,便会进行“看妹子”,也就是男方到女方家相看。
若满意,则进入“合八字”环节,将男女双方的生辰八字交由算命先生比对,以确定是否相合。
接下来是定亲,男方要准备丰厚的礼品送往女方家,包括猪肉、鸡、鱼、酒等。
定亲之后,女方会开始为女儿准备嫁妆,而男方则要着手筹备婚礼。
婚礼前夕,有“安床”的习俗,要请一位“好命婆”来为新人铺床,床上会撒上红枣、花生、桂圆、莲子等,寓意早生贵子。
婚礼当天,更是热闹非凡。
新娘要早起梳妆,穿上传统的客家服饰,戴上精美的头饰。
迎亲队伍出发时,一路上鞭炮声不断。
到达女方家后,还有一系列的仪式,如“拦门”,女方亲友会故意刁难迎亲队伍,以增加喜庆气氛。
新娘出门时,要由兄长或舅舅背出门,并且不能回头。
回到男方家,又有“拜堂”的仪式,新人要在长辈的见证下,一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜。
之后便是婚宴,亲朋好友欢聚一堂,共同庆祝新人的大喜日子。
然而,在现代社会,闽西客家的婚俗也在发生着变化。
一方面,人们的生活节奏加快,传统婚俗中一些过于繁琐的程序逐渐被简化。
比如,“合八字”这一环节,在很多年轻人的婚礼中已经不再被重视。
另一方面,随着教育水平的提高和观念的转变,人们对于婚姻的理解也更加注重个人的感情和自主选择,而非单纯的家族利益和传统礼教。
现代婚俗改革中,一些新的元素逐渐融入。
比如,婚纱摄影成为了婚礼前必不可少的环节,新人会选择美丽的风景拍摄婚纱照,留下美好的回忆。
婚礼的形式也更加多样化,不再局限于传统的中式婚礼,西式婚礼、户外婚礼等也受到了很多人的喜爱。
在婚俗改革的过程中,我们也要注意保持传统文化的精髓。
说媒的规矩及流程
说媒是一种传统的婚配方式,其规矩和流程也十分讲究。
以下是一个简化的说媒流程:
1. 纳采:男方请媒人前往女方家提亲,女方同意后,男方准备彩礼前往女方家求婚。
2. 问名:媒人代双方交换庚贴,询问女方的名字和出生年月日时等情况。
3. 纳吉:男方根据女方的生辰八字卜得吉兆后,由媒人通知女方,确定婚姻关系是否可以成立。
4. 纳徽:男方选吉日请媒人送聘礼给女方,以确定婚姻关系。
5. 请期:男方择定婚期,请媒人通知女方,征得女方同意。
6. 亲迎:媒人陪同新郎及众位亲朋前往女方家迎娶新娘,引导男方接亲,协办拜堂成亲事宜。
在某些地区,媒人完成说媒任务后,会得到猪头作为酬谢。
以上是传统意义上的说媒流程和规矩,不同地区和家庭可能会有一些差异。
现代社会中,虽然自由恋爱已经成为了主流,但依然有很多人会通过媒人说亲的方式完成婚配。
婚庆礼仪:传统婚俗之说媒篇
婚庆礼仪
封建社会男女“授受不亲”,强调“天上无云不下雨,地上无媒不成亲”。
男女双方
一般都要经人从中说合,才能“结丝罗”,“谐秦晋”,“结连理”,“通二姓之好”。
这种说合,就叫“说媒”。
建国之后,“说媒”曾改称为“做介绍”,做这种说合工作的人,被人们雅称为“月老”,俗称为“媒人”,后来改称为“介绍人”。
“月老”即“月下老人”的简称。
据《唐人小说》记载,有个叫韦固的读书人夜行经
过宋城,碰上一位老人靠着一个大口袋坐在路边,在月光下翻阅一本大书。
韦固好厅地问
他翻检的是什么书。
老人回答说,这是天下人的婚姻簿。
韦固又问老人那大口袋里装着什
么东西。
老人回答说:“装着红绳,用它去系男女的脚,只要把一男一女的脚系在一根红
绳上,即使他们是不共戴天的仇家,或者是相隔万里的异乡人,也一定会结成夫妇。
”所以,人们便说“千里姻缘一线牵”。
“若是月下老人不用红线拴的,再不能到一处。
”可
见人们对媒人的敬畏。
媒人还被称为“红娘”。
唐代的才子元稹写过一篇《莺莺传》,其中塑造了一个聪明
活泼的婢女红娘的形象。
她一再巧设机谋,终于撮合成了张生与莺莺小姐的婚事。
元代王
实甫根据这个故事写成了《西厢记》,其中红娘的形象更加聪明可爱。
人们以“红娘”代
称媒人,显出了对媒人的重视和友好。
说媒不是一件轻松事,这从媒人被人雅称为“冰人”、“冰斧”就可以知道。
据《晋书》记载,孝廉令狐策做了一个梦,梦见自己丫在冰上,同冰下的人说话。
索解释这个梦说:“你在冰上同冰下的人说话,这象征着你在调和阴阳,调和阴阳就是做媒介,你将会
给别人做媒。
但这媒不容易做,要用你的热情把冰融化了,男女双方才能成婚。
”看来,
做媒是需要热情和毅力的。
旧式婚礼中,媒人还称为“伐柯人”,说媒则是“执柯”,这就肯定了媒人是必不可
少的角色。
《诗经》咏叹道:“伐柯如何?匪斧不克。
取妻如何?匪媒不得。
”它的意思是:“怎样才能砍下大的树枝?不用斧头砍不断它;怎样才能取到妻子?没有媒人成不了婚。
”
说媒是一种技巧,媒人不仅要熟悉男妇双方及其家庭的基本情况,力求门当户对地提亲,而且必须做到既基本上准确地向男妇双方及其父母反映对方的情况,又要尽可能隐恶
扬善,使双方充分认识对方的长处,从而乐于达成嫁娶的协议。
就是说,要生就一张“媒
婆嘴”。
做媒人要勤于跑腿,从开始为男女双方牵线搭桥之日起,要经常往来于男女两家
之间,交流情况,传达彼此的愿望和要求,防止发生意外的变故。
习惯上男女两家都有义
务招待媒人,乡下人说“媒百餐”并不是夸张。
可见其奔走撮合之勤。
媒人在旧式婚礼中是一个重要角色。
在男女两家对婚事取得基本一致的意见之后,他
要引导男方去相亲,代双方送换庚贴,带领男方过礼订婚,选择成亲吉日,引导男方接亲,
协办拜堂成亲事宜,一直到“新人进了房”,才把“媒人抛过墙”。
媒说得好,双方都满意,以后常来常往,成为故旧;媒说得不好,双方不满意,往往归咎于媒人,从此视为路人。
说成一桩媒,媒人可以得到一些钱财,称之为“谢媒礼”。
这笔钱一般由男方支付
(如果是男到女家,则由女方支付),在成亲的前一天,连同送给媒人的鸡、肘子、鞋袜、布料一起送到媒人家。
媒人第二天一定要去引导接亲,称之为“圆媒”或“启媒”、“发媒”。
谢媒钱的多少,视主家经济状况自行决定,但无论多少,均需用红纸封好,称为
“红包”或“包封”。
红包上习惯写上“包封签子”。
感谢您的阅读。
祝语:记住你的笑容就是最好的牵挂,发给你的短信就是最好的礼物,在繁忙的日子里,希望我的问候犹如雪碧加冰块带给你无限清爽,让你愉快地度过每一天。