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［学法导引］《世说新语》是六朝志人小说的代表作。
课文所选的两篇是反映古人的家庭教育，家庭文化生活和亲情观念。
《咏雪》叙述了谢家子弟在一次家庭聚会中“咏雪”一事的始末，突出表现谢道韫的咏絮之才，暗示作者更赞赏谢道韫的才气。
《陈太丘与友期》记述了年方七岁的陈纪责备父友“无信、无礼”，表现了陈纪懂理识义的品质，聪颖机智，正直不阿的性格特点。
其中敢于维护父亲尊严，更可以看出其父子亲情。
两文属文言文，文章短小，可对照注释，借助工具书读顺句子，读懂文意。
反复诵读，品味故事的文化内涵，感受家庭温馨的氛围。
学习文中运用对人物的语言和动作描写手法，刻画人物形象，理解人物形象的性格特点。
［典题例析］例题一：用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？解析：此题的目的在于激发学生评价诗句的兴趣，做学习的主人，所以评价质量的好坏是次要的，关键在于说出自己的理解，如果同学间出现争议则更好。
鉴于此，本题的答案便是开放的。
参考答案：用“撒盐空中”一喻好。
雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同，写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，因而用“撒盐”喻好。
用“柳絮因风起”一喻好。
它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴，而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。
好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。
“柳絮”一喻就好在有意象。
可用来喻“飞雪”的喻体还有如：鹅毛、蒲公英等。
另外咏雪名句如：韩愈《春雪》“白雪却嫌春色晚，故穿夏树作飞花”；岑参《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等。
例题二：元方是个有怎样性格特点的小孩？他的“入门不顾”是否失礼？请说说你的看法。
解析：此题第一句较客观，意在检测学生抓文章关键语句的能力。
而第二问则是一道主观性较强的问题，因此，答案可以是开放的，可以肯定，可以否定。
第8课《世说新语》两则咏雪【宋】刘义庆谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然日：“白雪纷纷何所似？“兄子胡儿日：“撒盐空中差可拟。
”兄女日：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【白话译文】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,给子侄辈的人讲解诗文。
不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？"他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。
”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。
”太傅大笑起来。
她就是谢奕的女儿谢道镉，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行【宋】刘义庆陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答日：“待君久不至，已去。
”友人便怒日：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方日：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【白话译文】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。
过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。
离开后朋友才到。
元方当时年七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：“你的父亲在吗？"（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。
”朋友便生气地说道：“真不是君子啊!和别人相约出行，却丢下别人自己走。
”元方说：“您与我父亲约在正午。
您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。
”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
《世说新语》两则精选5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《世说新语》二则古诗
哎呀呀，里的那两则古诗啊，可真是有意思极了！就说那第一则吧，“白雪纷纷何所似”，这一句一出来，你不觉得就像在你眼前飘起了雪
花吗？谢太傅在那大雪天把孩子们召集起来，问这句话，这场景，多
生动啊！“撒盐空中差可拟”，嘿，这把雪花比作盐在空中撒，多形象啊！就好像你能看到盐粒在空气中飞舞一样。
还有“未若柳絮因风起”，哇，把雪花比作柳絮，那轻柔的感觉一下子就出来了，这比喻太绝了吧！就像春天里那飘飘扬扬的柳絮，让人心里都觉得软软的。
再看另一则古诗，那里面的人物和情节也是让人印象深刻。
每个人
对诗句的理解和表达都不一样，这多像我们生活中大家对同一件事的
看法呀！有人觉得这样好，有人觉得那样好，这不就是生活的丰富多
彩嘛。
你想想看，我们读这些古诗的时候，不就像走进了一个古人的世界吗？能感受到他们的思考，他们的情感。
这就好像我们穿越时空，和
他们在对话一样。
这两则古诗不只是文字，它们是带着故事、带着情
感的呀！我们能从中学到好多东西呢，比如怎么去观察生活，怎么去
表达自己的想法。
我们可以像古人一样，用诗意的眼光去看待这个世界，去发现那些平时被我们忽略的美好。
我觉得啊，的这两则古诗真的是太有魅力了，它们就像宝藏一样，
等着我们去挖掘，去细细品味。
它们能让我们的心灵变得更加丰富，
让我们更加懂得欣赏生活中的美！。
世说新语二则翻译前言《世说新语》是中国古代文化名著之一，作者为刘义庆。
该书是汇编了晋代以后历代文人的谈论、评价和评论，记录了大量有关政治、文化、伦理、教育等方面的言论。
本文将选取该书中的两则翻译，并进行详细解读。
一则：背井离乡原文：世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于世人之间；而求陋、欲己所不能、行可不复、已自可善也，无所不从也。
故君子愁时练药，病时炙针；口尝木石之味，发战栗之声；色倦寝食之间，往往发楚，卧起不安之容。
实非英雄之士，不能守其真也；非异世之才，不能固其志也；非仁圣之君，不能忍其心也。
足下既才三十而起家，五十而知天命。
自耕读书，君子之道也；何以不安而不白如朱绂者？译文：世间奇异、神奇、异常的景观经常出现在人们之间；他们追求贫瘠，欲得到自己无法做到的东西，行为可不重复，但已是善；从他们那里无所不从。
因此，君子在忧愁时练习服药，在生病时炙热针灸。
他们品尝木头和石头的味道，发出恐怖的声音；他们从色彩疲倦的睡眠和进食之间中常常泄露出挣扎，无法平静地躺下或起床。
实际上，只有英雄才能守护自己的真实；只有异世之才才能坚持自己的志向；只有仁圣之君才能忍受自己的内心。
足下，您只有才华在三十岁时才开始建功立业，五十岁时才明白天命。
自耕读书，是君子的道路；为什么您不平静地像官员那样荣华富贵呢？解读：这则翻译意在揭示世人之间常常追求不切实际的事物，以及追求名利而放弃真实本性的现象。
作者通过形象地描述君子在逆境时的表现，表达了君子应当坚守自己的真实和志向。
君子应该以慎独、修身齐家治国平天下为己任，而不是随波逐流、追逐虚名。
二则：得失与境遇原文：弃官守道，寂寂无心；当涂奋死，求皇天后土。
吏缧囚之身，欵与世事殊；骨立山川之间，志与长逝同。
虽然魂归故里，而泽不及墙宇之内；** 下至虫蠹之尘土，亦动人肺肠。
**贤圣遗言，后不凡者；英贤宇宙，前昭百世。
招名弄权，士气所疏；唯仁义之介绍，志行光明者。
千载洪钟，地势茫茫；百尺楼台，天遥云泽。
