部编版七上《〈世说新语〉二则》课文详解

七年级上册的世说新语二则是一篇寓言故事，通过两个小故事进行讲解。

第一个故事是关于一个农夫和一个狐狸的对话，农夫被狐狸蒙骗，失去了自己的鸡。

第二个故事则是一只猎户和一只猎狗之间的对话，猎户培养猎狗的目的是为了狩猎野兔，但最终却被猎狗背叛。

这篇课文深受学生喜爱，因为它不仅有趣，而且富有启发性。

这篇文章的广度非常宽泛，它讲述了农夫和狐狸、猎户和猎狗之间的互动。

从中我们可以看到人与动物之间的关系，以及人性中的善恶和智慧。

通过对这些故事的深入分析，我们可以更好地理解人与动物之间的相互影响，以及人类的行为如何受到自然规律的约束。

在第一个故事中，农夫和狐狸之间发生了一场智慧斗争。

狐狸以巧言取人，最终诱骗农夫把鸡送给了它。

这个故事告诉我们，要提高警惕，不要轻易相信别人。

同时也反映了人性中的善良和易受骗的一面。

而在第二个故事中，猎户和猎狗之间的关系则是主仆关系，但猎狗最终还是背叛了猎户。

这个故事告诉我们，在人与动物之间的关系中，往往是动物本能的一面占据了上风，而人则需要通过自身的智慧和善良去约束和引导动物。

同时也反映了人类对自然的驯化和野性的束缚。

在这篇课文中，作者通过两个小故事，让我们看到了人与动物之间的关系，以及人性的善恶和智慧。

这种寓言故事的深刻内涵和启发性，使其成为了一篇具有价值的文章。

在我个人看来，这篇课文故事内容丰富，深刻展现了人性和动物性的对比，以及人与自然之间的互动关系。

从故事中我们可以学到许多道理，对我们的成长和人生也有很大的启发意义。

希望学生们能够通过这篇课文，能够更好地理解人与动物之间的关系，并且在日常生活中能够更加理性地对待和处理这种关系。

希望我的文章对你有所启发，也希望你能够通过这篇课文，深入思考人与动物之间的关系，以及人性的智慧和善恶。

祝你学习进步！这篇七年级上册的世说新语二则故事，通过两个小故事进行讲解。

第一个故事是关于一个农夫和一个狐狸的对话，农夫被狐狸蒙骗，失去了自己的鸡。

第二个故事则是一只猎户和一只猎狗之间的对话，猎户培养猎狗的目的是为了狩猎野兔，但最终却被猎狗背叛。

部编版七年级上册语文第8课《世说新语》二则课文原文及教案部编版七年级上册语文第8课《世说新语》二则课文原文及教案.咏雪翻译在一个寒冷的雪天，谢太傅开家庭集会，跟子侄辈谈论诗文。

不久，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。

”谢道韫说：“不如说是柳絮随风舞动的样子。

”太傅高兴得笑了起来。

她是谢安大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。

陈太丘与友期行翻译陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。

正午已过，（友人）没到，太丘不再等候就走了。

太丘走后，（友人）才来。

陈元方那年七岁，正在门外玩耍。

友人问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等您很久没来，他已经走了。

”朋友便生气了：“不是人哪!和别人相约同行，（却）把别人丢下，自己走了。

”元方说：“您跟我爸爸约好正午走，您正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。

”友人感到惭愧，下车拉元方，元方走进自己家的大门，不回头看。

教案１、积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。

２、背诵两篇短文。

3、结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。

4、结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。

5、教导人们做人要方正，诚实守信，以礼待人，言辞要高雅。

【教学重点】１、把握本文语言简练、辞意隽永，以叙为主的特点。

２、背诵课文。

【教学难点】１、谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价？２、元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪？【教学方法】１、诵读法。

学生初步接触文言文，理解起来有一定难度，在充分诵读的基础上，读顺句子，读懂文意。

２、讨论法与点拨法相结合。

这两则短文都是叙事性的，但其中又包含着可议论的内容，这正是《世说新语》记事的特点。

我们应按照古为今用的原则来处理这篇课文，这就是利用它来发展学生的思维，多方讨论，交流看法，如《咏雪》中，你认为哪个比喻更好？《陈太丘与友期》中，元方“入门不顾”是否无礼？师生互动与学生互动结合，自主合作探究与点拨相结合，提高教学效率。

《<世说新语>二则》文本解读1.时代背景魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。

新兴门阀士夫阶层社会生存处境极为险恶，同时其人格思想行为又极为自信风流潇洒、不滞于物、不拘礼节。

士人们多独立特行，又颇喜雅集。

正是在这个时代，士夫们创造了影响后世的文人书法标杆，奉献了令人模范景仰的书圣，“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，他们代表的“魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。

2.文题阐释在《咏雪》一文中，魏晋时的名门大族谢家的大家长谢安把子侄辈聚集起来，一起来谈论诗文，这件事本身就很有意思，试想我们现在的家庭，倘若一大家人聚集在一起，谈论的必是些家长里短，孩子的成绩，大人的工资，如此而已，然而，谢家的人聚集在一起，讨论的问题是：大雪纷纷扬扬落下来像什么？魏晋人物尚清谈的高致，只此可见一斑。

至于子侄们的两个回答，有人认为“撒盐”喻好，有人认为“柳絮”喻好。

就连对谢太傅的“大笑乐”也有不同的理解：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意，所以“笑乐”，也有人认为谢太傅在“笑”前喻而“乐”后喻，还有些人认为谢太傅只是为“柳絮”一喻而“笑乐”。

不管谢太傅为何“笑乐”，但从《世说新语》的编撰者的态度来分析的话，后面又专门介绍了谢道韫的身份，想必觉得“柳絮”一喻更佳。

但不管这两个答案中哪个更佳，我们更应该关注的是这件事和这些人本身的可爱，而不是非要去探索一个优劣。

我觉得魏晋人士的可爱，其实在《陈太丘与友期》这段文字中得到了更好的体现。

在以往的教学中，我们往往把陈太丘之友塑造成一个不讲诚信又没有礼貌（虽然知错能改）的粗俗形象，但其实这位友人的形象并非那么不堪。

首先当友人看到7岁的小孩陈元方的时候，是用很有礼貌的词语在问他“尊君在不”，“尊君”是个敬辞，用在这么小的一个晚辈小孩身上，可见这位友人是懂礼貌的。

然后当友人听闻了陈太丘已经舍自己而去的时候，想必忘记了自己虽然来寻了陈太丘，但时间上已经过了，他想必也是个暴脾气，张口便骂“非人哉”，这也和当时名士们不拘礼法任意而为有关。

专题01 部编版七年级上册文言文之《世说新语》二则『知识梳理』【学习目标】1.了解作者、作品，借助注释疏通文意，识记重点文言字词，感知人物形象；2.学习通过语言、神态、动作刻画人物的方法，以及详略得当的处理材料的方式；3.感受古人的生活情趣、文化修养，欣赏古代少年的聪慧、方正，学习诚实守信、尊重他人的美德。

【文本解读】一、助读资料1.文题解读“咏雪”即歌咏白雪，题目概括了文章的内容，揭示了文章的线索。

“陈太丘与友期行”，即陈太丘与朋友相约同行，概括交代了故事的起因。

2.作者简介刘义庆（403-444），字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。

宋武帝刘裕之侄，袭封临川王。

他爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下，组织文人编写《世说新语》。

3.知识链接《世说新语》《世说新语》又名《世语》，由刘义庆组织编写，是我国最早的一部文言志人小说集。

全书原8卷，今传本3卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，主要记述了自汉末到东晋时期士大夫的言谈、逸事。

鲁迅称之为“名士底教科书”。

志人小说志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝时期流行的专记人物言行和人物传闻逸事的一种杂录体小说，又称清谈小说、逸事小说。

代表作为《世说新语》。

志人小说有以下几方面的艺术特点：①以真人真事为描写对象；②篇幅简短；③善于运用典型细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方面的性格特征；④语言简练朴素、生动优美，言简意丰。

二、基础知识（一）通假字（二）古今异义与儿女讲论文义（三）词类活用（四）特殊句式三、主题思想《咏雪》通过写谢太傅在家中与子侄辈咏雪一事，表现了谢道韫的文学才华，同时也透出一种家庭生活的雅趣和文化的传承。

《陈太丘与友期行》讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现了他小小年纪就明白事理、落落大方，同时也告诫人们做事要讲诚信，为人要方正。

四、写作特色《咏雪》叙事简约，意蕴含蓄。

本文篇幅简短，语言精练，只是客观地将谢家儿女咏雪一事的始末写出，作者没有表明自己的态度，只是在最后补叙了谢道韫的身份，但作者的情感倾向却蕴含在叙事中。

七年级上册世说新语二则课文讲解
《世说新语》是南朝宋的刘义庆组织编写的笔记小说，是我国最早的一部文言志人小说集，记录了汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。

其中《咏雪》和《陈太丘与友期行》两篇被选入《人教版七年级语文上册》的第六单元第25课。

《咏雪》这篇文章言简意赅，它用“寒雪”“内集”“欣然”“大笑乐”等词语营造了一种欢快、融洽的家庭气氛，表现了主人公谢道韫的聪慧、善于吟诗作对，以及与家人的关系十分和谐。

而当父亲问“白雪纷纷何所似”时，她回答“未若柳絮因风起”，这句话体现了她对诗句的独特理解和敏锐的观察力。

《陈太丘与友期行》这篇文章讲述了陈太丘和朋友相约出行，因朋友未能按时到达，陈太丘独自离开的故事。

文章通过对话的形式，生动地描绘了陈元方和友人的辩论，以及元方的有理有据的回答。

在面对父亲的友人对自己的无理时，年仅七岁的元方能够以礼待人并沉着冷静地反驳，展现了其过人的智慧和良好的教养。

这两篇文章都是用简洁的语言描述了古代士大夫的生活和思想，尤其是突显了他们的智慧和教养。

同时，这两篇文章也是中国传统文化的重要组成部分，对于我们了解古代文化
和历史有着重要的价值。

七年级上册语文课本中的《世说新语》是一本收录了晋朝文学家刘义庆所编撰的语录类著作，内容涉及了晋代社会风貌、人物品格和交际方式等方面，对于了解古代社会文化有着重要的参考价值。

下面将介绍七年级上册语文《世说新语》中的两则内容：一、《近臣》——“杀人不是父母，禽兽不如。

”1.1 何为近臣？在古代社会中，皇帝身边的官员称为近臣，他们直接侍奉在皇帝左右，对于国家政务有着重要的影响力和决策权。

1.2 “杀人不是父母，禽兽不如”意味着什么？这句话体现了古代人们对于近臣身份的看重和其应尽的责任。

它意味着近臣要谨守职责，以忠诚、正直的态度为国家社稷谋福利，不得为了私利而伤害他人，更不能辜负人民的期望和皇帝的信任。

二、《文声》——麦中根刻刽2.1 何为“文声”？在《世说新语》中，“文声”是指人的文采和为人之声誉，具体含义是指一个人或一种行为所传达出来的卓越品质和美好形象。

2.2 麦中根刻刽的故事麦中根是东汉末年的一位文学家，他立志学问，著文认真。

刻刽是当时的一种惩罚方式，将罪犯的名字刻在光草的竹片上，这样的惩罚可以让人永远铭记罪犯的耻辱。

以上两则《世说新语》的内容为我们呈现了古代我国社会风貌和人物品格。

通过学习和理解其中的故事，我们能够更好地了解古代社会的伦理道德和人文风貌，也能够在今天的社会生活中借鉴古代人的智慧和品格，成为更好的人。

世说新语中的两则内容，给我们带来了古代社会风貌和人物品格的深刻理解。

这些故事不仅可以让我们了解古代的伦理道德和人文风貌，也可以在今天的社会生活中为我们提供借鉴和启示。

我们来谈谈《近臣》中的故事和内容。

在古代社会中，近臣是皇帝身边的官员，他们的地位尊贵，对国家政务有着重要的影响力和决策权。

这也意味着他们需要承担更多的责任和义务。

“杀人不是父母，禽兽不如”这句话告诉我们，作为近臣，他们要以身作则，忠诚为国家效力，不能为了私利而伤害他人，更不能辜负人民的期望和皇帝的信任。

这也提醒我们，在今天的社会生活中，身为公职人员或领导者的我们，应该秉持公平正义，以身作则，对待他人要真诚宽容，不得违背伦理道德，不得利用职权谋求私利，更不能伤害他人的利益。