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《世说新语》二则原文和译文谢太傅寒雪日内集谢太傅在一个寒冷的雪天，举行家庭聚会与儿女讲论文义跟子侄辈的人讲解诗文俄而雪骤不久，雪下得紧了公欣然曰太傅高兴地说白雪纷纷何所似白雪纷纷扬扬的像什么呢兄子胡儿曰他哥哥的长子胡儿说撒盐空中差可拟把盐撒在空中差不多可以相比兄女曰：他哥哥的女儿道韫说未若柳絮因风起不如比作柳絮被风吹得满天飞舞公大笑乐太傅高兴得大笑了起来即公大兄无奕女（道韫）是太傅的大哥谢无奕的女儿左将军王凝之妻也左将军王凝之的妻子陈太丘与友期行陈太丘和朋友相约同行期日中约定的时间是中午过中不至过了中午朋友没有到太丘舍去陈太丘不再等候友人离开了去后乃至他离开以后，他的朋友才来到元方时年七岁陈元方那年七岁门外戏在家门外嬉戏客问元方客人问他尊君在不你的父亲在吗答曰：陈元方回答说待君久不至父亲等待您很长时间而您没有到已去已经离开了友人便怒曰客人便发怒说道非人哉不是人啊！与人期行和人家相约同行相委而去丢下我走了元方曰陈元方说君与家君期日中您与我父亲约定的时间是中午日中不至中午了您却没有到则是无信就是没有信用对子骂父对着人家儿子骂他的父亲则是无礼就是没有礼貌友人惭客人很惭愧下车引之下了车拉元方（表示好感）元方入门不顾元方走入家门，（根本）不回头看【解释】相委：丢下别人。
委：丢下，舍弃舍去：不再等候就走了乃至：（友人）才到元方：陈纪，字元方尊君：对别人父亲的一种尊称不：通“否”家君：谦词，对人称自己的父亲引：拉。
（这里表示友好）顾：回头看。
《世说新语》二则注释
1．德行：指道德品行，即人的行为举止的道德标准。
2．言语：指言辞，即人们运用语言进行交流和表达思想的方式。
3．政事：指政治事务，即治理国家、管理社会的能力和业绩。
4．文学：指文学才能和修养，包括诗词、文章、书法、绘画等方面的艺术造诣。
5．方正：指方正不阿，即做人做事正直无邪，不偏不倚。
6．品藻：指品评鉴别，即对人物、事物进行价值判断和评价。
7．规箴：指规劝箴言，即用委婉的语言劝告他人改正错误，避免重蹈覆辙。
8．捷悟：指机智敏捷，即思维敏捷、反应迅速、领悟力强。
9．夙慧：指早慧聪颖，即从小就表现出超越同龄人的智慧和能力。
10．豪爽：指豪放直爽，即性格开朗、大方、豁达、痛快。
11．容止：指仪容举止，即人的外貌、姿态、言行举止等。
12．自新：指自我更新，即通过不断努力和学习，提高自身素质和能力。
13．叔嗣：指南朝梁代的何逊，字叔嗣，是当时的文学家和官员。
14．企羡：指企望羡慕，即对他人优越的条件或成就产生羡慕之情。
15．伤逝：指感伤逝水，即对时光荏苒、岁月匆匆的感慨和哀伤。
16．栖逸：指隐逸栖遁，即放弃世俗纷扰，隐居山林或寺庙，追求心灵宁静和精神自由。
17．贤媛：指贤良淑女，即品德高尚、有教养、优雅贤淑的女性。
18．赏誉：指称赏誉美，即对美好事物或人物的赞美和称誉。
19．轻诋：指轻视诋毁，即对他人进行轻蔑和贬低，甚至恶意攻击。
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《世说新语》二则原文世说新语原文二则：一、郭员外与贾谊共游洛阳郭员外和贾谊去洛阳旅行，到了洛阳，美景无限，鸟语花香，但他们上了御书楼，也没能看见一本书籍就出来了。
贾谊问道：“连一本书都看不到就出去了，你真不客气。
”郭员外说：“况且御书楼多闻书香，书自有其香；何必看见书才晓物，此言差矣。
”二、贾谊凌览元明诗洛阳之行，郭员外曾和贾谊一起凌览元明之诗，贾谊读完有余，问道：“诗词之能表达浩如烟海，岂有此诗？”郭员外说：“范仲淹的《塞下曲》能表达出‘深深苦难暗中苦，大漠孤烟直，长河落日圆’绝美图景，昭昭示人，远远好于此诗。
”世说新语是一部仿史诗体裁的古典名著，记载了一系列声名显赫的文人历史活动及其精彩言语，最为人熟知的是其中的郭员外和贾谊洛阳之旅别有风味的两段对白。
郭员外和贾谊一起旅行洛阳，御书楼多闻书香，贾谊希望能多看几本书，但郭员外却及时发出“书自有其香，何必看见书才晓物”的金句，让其得以脱离桎梏，迎接自由。
在洛阳之行不仅可以看见山川水榭，如鸟语花香，而且更关注文化传统、拓展知识面。
贾谊凌览元明之诗时，郭员外推荐了范仲淹的《塞下曲》，从“深深苦难暗中苦，大漠孤烟直，长河落日圆”的妙笔绘出书香茶香之外常人难以触及的“诗香”，他们跃跃欲试，一同勾勒出一幅洛阳之歌的精妙画卷。
郭员外和贾谊的两段洛阳之行，古拙之韵诱人生发，在今日依然发人深省、有教又有乐。
他们对旅行的热忱，以及不畏任何困难、尽情享尽这一座城市本土文化和精神才能，令人叹为观止。
在郭员外和贾谊洛阳之旅中，最令人难忘的，莫过了他们“以古为鉴”、赋却百代情怀，“书自有其香”、诗香伴爱憎，结合自然，成就新语，就在他们对人类文明的承载中，爱憎情仇、绽放出一系列美丽的文学花火。
《世说新语》二则原文和翻译《世说新语》二则其一原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《世说新语》二则其一翻译：在一个寒冷的雪天，谢太傅开家庭集会，跟子侄辈谈论诗文。
不久，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。
”谢道韫说：“不如说是柳絮随风舞动的样子。
”太傅高兴得笑了起来。
她是谢安大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。
《世说新语》二则其二原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
《世说新语》二则其二翻译：陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。
正午已过，(友人)没到，太丘不再等候就走了。
太丘走后，(友人)才来。
陈元方那年七岁，正在门外玩耍。
友人问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等您很久没来，他已经走了。
”朋友便生气了：“不是人哪!和别人相约同行，(却)把别人丢下，自己走了。
”元方说：“您跟我爸爸约好正午走，您正午不到，就是不讲信用;对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
”友人感到惭愧，下车拉元方，元方走进自己家的大门，不回头看。
世说新语两则翻译译文简短咏雪谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。
不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。
”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭乘风飞舞。
”太傅大笑起来。
她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
世说新语两则原文咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
世说新语两则注释咏雪1、谢太傅：即谢安（320~385），字安石，晋朝陈郡阳夏（河南太康）人。
做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。
死后追赠为太傅。
2、内集：家庭聚会。
3、与儿女讲论文义：儿女，这里当“子侄辈”讲，即年轻一辈。
讲论文义：讲解诗文。
讲：讲解。
论：讨论。
4、俄而雪骤：俄而，不久，一会儿。
骤：急，迅速。
5、欣然：高兴的样子。
6、何所似：像什么。
7、胡儿：即谢朗。
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世说新语二则翻译前言《世说新语》是中国古代文化名著之一，作者为刘义庆。
该书是汇编了晋代以后历代文人的谈论、评价和评论，记录了大量有关政治、文化、伦理、教育等方面的言论。
本文将选取该书中的两则翻译，并进行详细解读。
一则：背井离乡原文：世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于世人之间；而求陋、欲己所不能、行可不复、已自可善也，无所不从也。
故君子愁时练药，病时炙针；口尝木石之味，发战栗之声；色倦寝食之间，往往发楚，卧起不安之容。
实非英雄之士，不能守其真也；非异世之才，不能固其志也；非仁圣之君，不能忍其心也。
足下既才三十而起家，五十而知天命。
自耕读书，君子之道也；何以不安而不白如朱绂者？译文：世间奇异、神奇、异常的景观经常出现在人们之间；他们追求贫瘠，欲得到自己无法做到的东西，行为可不重复，但已是善；从他们那里无所不从。
因此，君子在忧愁时练习服药，在生病时炙热针灸。
他们品尝木头和石头的味道，发出恐怖的声音；他们从色彩疲倦的睡眠和进食之间中常常泄露出挣扎，无法平静地躺下或起床。
实际上，只有英雄才能守护自己的真实；只有异世之才才能坚持自己的志向；只有仁圣之君才能忍受自己的内心。
足下，您只有才华在三十岁时才开始建功立业，五十岁时才明白天命。
自耕读书，是君子的道路；为什么您不平静地像官员那样荣华富贵呢？解读：这则翻译意在揭示世人之间常常追求不切实际的事物，以及追求名利而放弃真实本性的现象。
作者通过形象地描述君子在逆境时的表现，表达了君子应当坚守自己的真实和志向。
君子应该以慎独、修身齐家治国平天下为己任，而不是随波逐流、追逐虚名。
二则：得失与境遇原文：弃官守道，寂寂无心；当涂奋死，求皇天后土。
吏缧囚之身，欵与世事殊；骨立山川之间，志与长逝同。
虽然魂归故里，而泽不及墙宇之内；** 下至虫蠹之尘土，亦动人肺肠。
**贤圣遗言，后不凡者；英贤宇宙，前昭百世。
招名弄权，士气所疏；唯仁义之介绍，志行光明者。
千载洪钟，地势茫茫；百尺楼台，天遥云泽。
《世说新语》二则原文及注释原文1：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
注释：华歆：字子鱼，三国时期魏国人。
王朗：字景兴，三国时期魏国人。
避难（nàn）：躲避动乱或灾祸。
这里指躲避汉魏之交的战乱。
依附：投靠他人，以求庇护。
歆辄难之：华歆立即对此表示为难。
幸尚宽：幸好（船）还宽敞。
何为不可：有什么不可以的呢？贼：此处指叛乱者或盗贼。
舍：放弃。
本所以疑，正为此耳：我原本之所以犹豫，正是因为这个原因。
纳其自托：接受了他的托付。
宁可以急相弃邪：难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？携拯如初：像起初一样携扶着他。
定华、王之优劣：（世人）通过这件事来评定华歆和王朗的优劣。
原文2：宗世林①以德行为世所重。
曹操②年二十，欲结交于宗承③，承终不屈。
操后但向承语④，便假五六秉⑤以答之；如是六年，操始得与承语⑥。
因厚加礼辟⑦；承终不从⑧。
会承被诬告就国⑨，操与车骑将军⑩许褚俱送至数百里；操谓承曰：“孤欲与君结布衣之好；君厚自爱，幸勿见还⑪！”承曰：“承死不能损益⑫。
”遂不还。
【注释】①宗世林：宗承，字世林，以德行为世所重。
②曹操：字孟德。
③宗承：东汉末年南阳太守，以德行著称。
④后但向承语：此后曹操每次见到宗承都只是寒暄几句而已。
⑤假五六秉：给予五六把的礼遇。
⑥得与承语：才能够和宗承说话。
⑦因厚加礼辟：于是对宗承加礼聘用。
⑧承终不从：宗承最终也没有应允。
⑨会承被诬告就国：适逢宗承被诬陷入狱，判罪去国。
⑩车骑将军：官名，在这里是专指许褚，他与曹操是同乡人，也是一位武将。
（11）幸勿见还：希望你不要再回来了。
12）承死不能损益：我即使死了也不会有什么增减。
世说新语两则原文一《咏雪》谢太傅(1)寒雪日内集(2)，与儿女讲论文义(3)。
俄而雪骤(4),公欣然(5)曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿(6)曰：“撒盐空中差可拟(7)。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
(8)”公大笑乐。
即公大兄无奕女(9)，左将军王凝之(10)妻也。
《咏雪》注释：(1)谢太傅：即谢安(320~385)，字安石，晋朝陈郡阳夏(河南太康)人。
做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。
死后追赠为太傅。
(2)内集：家庭聚会。
(3)与儿女讲论文义：儿女，这里当“子侄辈”讲，即年轻一辈。
讲论文义：讲解诗文。
讲：讲解。
论：讨论。
(4)俄而雪骤：俄而，不久，一会儿。
骤：急，迅速。
(5)欣然：高兴的样子。
(6)胡儿：即谢朗。
谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。
做过东阳太守。
(7)差可拟：差不多可以相比。
差，大致、差不多。
拟，相比。
(8)未若柳絮因风起：不如比作柳絮凭借风儿漫天飘起。
未若：不如比作。
因：凭借 (“因”在这里有特殊含义)(9)无奕女：指谢道韫(yùn)，东晋有名的才女，以聪明有才著称。
无奕，指谢奕，字无奕。
王凝之的妻子。
(10)王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
《咏雪》译文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤。
公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家人聚集在一起，跟年轻一辈的人讲解诗文。
不一会儿，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子说：“差不多可以比作把盐撒在空中。
”太傅哥哥的女儿说：“不如比作柳絮随风飞舞。
”谢太傅高兴得笑了起来。
谢道韫是大哥谢奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
世说新语两则原文二《陈太丘与友期》原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
《世说新语》二则一、作者简介刘义庆(403－444)，南朝宋临川王。
《世说新语》是由他组织编写的志人小说集。
二、课文翻译原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”注释内集：把家里人聚集在一起。
儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
讲论文义：谈论文章的义理。
俄而：不久，一会儿。
欣然：高兴的样子。
译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟小辈谈论文章的义理。
不久雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”原文：兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”注释胡儿：即谢朗，字长度，小名胡儿，谢安次兄谢据的长子。
差可拟：大体可以相比。
差，大体。
拟，相比。
未若：不如，不及。
因风：乘风。
因，趁、乘。
译文：他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。
”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作是柳絮乘着风漫天飞舞。
”原文：公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
注释即：是。
公大兄无奕女：指东晋诗人谢道韫(yùn)，聪慧有才辩。
无奕，谢安长兄谢奕，字无奕。
王凝之：字叔平，书法家王羲之的次子，曾任左将军。
译文：太傅高兴地笑了起来。
（道韫）是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
三、问题解疑1.“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
”这句话交代了哪些内容？开头一句话短短十五字，却内容丰富，涵盖了事件发生的时间、环境、人物及主体事件等内容。
2.哪些词语可以看出家庭氛围的融洽？“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语。
3.对于胡儿和道韫,你认为谢太傅更欣赏谁的才气?文章结尾，谢太傅虽未对两人的优劣作任何点评，但从“公大笑乐”，以及最后补充交代道韫的身份，可看出谢太傅更欣赏的是道韫的才气。
四、课文主题《咏雪》通过叙述谢家子弟在一次家庭聚会中“咏雪”一事的始末，表现了谢道韫的文学才华和聪明机智。
陈太邱与友期行一、相关资料《世说新语》，古小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈，逸事，是六朝志人小说的代表作。
初一世说新语二则原文及注释《初一世说新语二则》是唐代文学家韩愈创作的两篇散文，它们分别是《原道》和《师说》。
这两篇文章都是韩愈在文学和教育方面的代表作，对后世有着深远的影响。
下面是这两篇文章的原文及注释。
1.《原道》原文：天地之变，阴阳之惨舒，此天地之变，阴阳之流转也。
人道恶盈而好谦，故盈者常少，而谦者常多。
圣人知其如此，故曰：“谦受益，满招损。
”由此观之，盈虚之变，天地之理也。
故君子慎其独也，小人闲居必败。
夫天地之变，阴阳之惨舒，此天地之变，阴阳之流转也。
人道恶盈而好谦，故盈者常少，而谦者常多。
圣人知其如此，故曰：“谦受益，满招损。
”由此观之，盈虚之变，天地之理也。
故君子慎其独也，小人闲居必败。
注释：天地之变：指自然界的变化。
阴阳之惨舒：阴阳的盛衰变化。
人道恶盈而好谦：人们通常厌恶自满的人，而喜欢谦虚的人。
谦受益，满招损：谦虚的人会得到益处，自满的人会招致损失。
盈虚之变：指事物的盛衰变化。
君子慎其独也：君子在独处时要谨慎。
小人闲居必败：小人独自一人时往往会做出坏事。
2.《师说》原文：古之学者必有师。
师者，所以传道、授业、解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
师道尊严重如泰山，而民无贵贱，道之所存，师之所存也。
注释：古之学者必有师：古代的学者一定有老师。
传道、授业、解惑：老师的职责是传授知识、教授技能、解答疑惑。
人非生而知之者：人不是生来就懂得一切的。
孰能无惑：谁能没有疑惑呢？惑而不从师：有了疑惑却不向老师学习，这种疑惑永远也解不了。
无贵无贱：在学习的过程中，没有贵贱之分。
无长无少：没有年长和年幼之分。
道之所存，师之所存也：道理存在的地方，就是老师存在的地方。
师道尊严重如泰山：老师的尊严重如泰山。
以上是《初一世说新语二则》的原文及注释，希望对您有所帮助。
《世说新语》二则（期行、乘船）原文和译文原文：《期行》：陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
《乘船》：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追之，王欲舍所携之人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
译文：陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。
陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。
客人问元方：“你父亲在吗？”回答说：“等您很久不到，已经走了。
”友人便怒道：“真不是人！跟人约了同行，弃我而走。
”元方说：“您和我父亲约的是中午。
中午不到，就是没有信用；对着儿子吗父亲，就是无礼。
”友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。
华歆和王朗一同躲避灾难,有一个人想和他们同乘一条船,华歆就为难他,(不让他上船),王朗(对华歆)说:\'船还有位置,为什么不给他上呢?\'后面的敌人(向那人)追了过来.(这时)王朗就想抛下带着的那个人.华歆说:\'我之所以怀疑正是因为这样啊.既然已经答应他让他上船,怎么可以现在抛下他呢?\'因此,就当什么事都没有发生那样.世人就以这件事来平定华歆、王朗的(品质)好坏.附：《世说新语》二十则·原文和译文《世说新语》二十则1、陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。
咨于太丘，太丘曰：「元方难为兄，季方难为弟。
」【注释】①咨：询问。
②“元方”两句：指两人论排行有长幼之别，论功德就难分高下。
按：这两句不会是陈寔的原话，因为父亲不会称呼儿子的字。
世说新语二则七年级上册原文
七年级语文上册《世说新语二则》原文如下：
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”
元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
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8. 《世说新语》两则
教学目标：
1、了解古代聪颖机智的少年儿童的故事，学习古人的智慧、诚实、守信、尊重他人的美德。
2、了解刘义庆和《世说新语》。
3、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语，能借助注解和工具书理解基本内容。
教学重点：诵读课文，积累常见的文言词语。
教学难点：针对文中内容，谈谈自己的见解。
第一课时
一、导入新课
学生齐读课文前言，然后让学生说说古代有哪些聪颖机智的少年儿童的故事，如：司马光砸缸、四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。
而今天我们要学的课文中的古代少年又是怎样的呢?让我们一起来学习课文。
二、学习《咏雪》
(一)了解相关的文学常识：
1、先请学生介绍。
2、教师补充：刘义庆(403——444)，南宋人，爱好文学。
《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
《世说新语》是六朝志人小说的代表作。
古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般是直叙其事，不作任何夸饰。
《世说新语》全书原8卷，按照类书的形式编排，分为《德行》、《言语》、《政事》、《文学》等三十六门。
《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
《世说新语》内容主要记述自东汉至东晋文人名士的言行，尤重于晋。
所记事情，以反映人物的性格、精神风貌为主，作为史实来看，绝大多数无关紧要。
书中表彰了一些孝子、贤妻、良母、廉吏的事迹，也揭露和讽刺了士族中某些人物贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行为，体现了一些基本的评价准则。
《世说新语》的文字，素称简洁隽永，笔调含蓄委婉。
它没有铺叙或过多的描写，更绝少夸张之处。
但寥寥几笔，却能表现出相当生动的人物形象。
这是因为作者采取遗貌取神的手法，删落枝叶，抓住人物本身最有特征、最富于意味的动作和语言，直接呈现在读者面前。
并且，它所记载的人物语言，大多是活的口语，使人如闻其声。
(二)诵读课文
1、学生自由朗读、背诵。
2、全班齐背，再抽查个别学生背诵。
(三)疏通课文大意
要求学生对照课文注解和《词语手册》，自己先把课文口译一遍，然后在班级交流，逐句请学生来翻译。
必要时，教师精讲点拨。
(四)合作研讨
1、文中第一句话交代了哪些内容?
明确：时间、地点、人物、事件。
2、文中营造了怎样的家庭氛围?就此谈谈你自己的感受。
明确：融洽、欢快、轻松。
后一问要学生各抒己见。
3、文章结尾交代了谢道韫的身份，有什么用意?
4、文中的两个比喻，你认为哪个好?为什么?你还能说出一两个形容飞雪的好比
喻吗?
明确：言之有理即可。
如春雪韩愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
三、当堂完成课堂练习，并再次背诵课文。
第二课时
一、检查复习
1、背诵《咏雪》，并当堂默写。
2、文学常识回顾。
3、文中重点字词解释：内集讲论文义俄而欣然差可拟未若
二、学习《陈太丘与友期》
(一)读课文，说大意。
1、要求学生反复朗读课文，读至熟练为止。
2、让学生同桌合作，理解疑难词句，并口头翻译课文。
3、请一位学生说说课文大意。
4、之后班级交流，逐句翻译课文。
疑难字词，教师加以强调。
(二)读课文，说人物。
1、学生自由朗读课文，集体揣摩对话的语气、语调及所表达的思想感情。
2、试背课文中的人物对话，要求准确、流畅和有感情。
3、从文中任选一个人物，根据其言行举止说说自己的整体感受。
如：元方——聪明、懂得为人的道理。
(三)读课文，说语言。
1、默读课文，理解一些文言词语的含义。
如：期、舌去、乃、尊君、不、委、家君、则、引、顾。
2、默读课文，理解一些文言语句的含义。
(四)读课文，说看法。
1、文中哪两个词语是全文的核心?(无礼、无信)
2、这篇文章的写作意图是什么?(借陈记义正辞严的斥责，从反面来说明“信”和“礼”的重要性。
)
3、你认为文中的元方“入门不顾”是否失礼?
(五)当堂背诵比赛。
