从萨特自由观看人的自由与社会关系
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萨特的主要思想是什么?萨特是20世纪最重要的哲学家之一,他的思想对于后世的影响非常深远。
作为存在主义的奠基人,萨特关注人的自由和责任,认为人存在即是为了选择。
在他的著作《存在与虚无》中,他深入地探讨了人的本质和存在的意义。
下面我将介绍萨特的主要思想,并进行详细阐述。
一、自由与责任:人类的自由是萨特思想的核心。
他认为人被自由所定义,一是因为人没有固定的本性和目的,二是因为人有选择自己行为的能力。
人的行为是完全自主的,没有任何东西可以决定他们应该如何行动。
然而,自由并不是一种令人愉快的感受,而是一种沉重的负担。
因为自由同时也带来了责任,人必须对自己的选择负责。
萨特强调,人不能抱怨命运或者将责任转嫁给外部因素,每个人都必须承担自己的选择所带来的后果。
二、存在主义的反抗:萨特认为,人活在一个充满虚无的世界中,生命本身就没有意义。
然而,正是因为生命没有意义,人才可以通过选择赋予生命以意义。
他提出了存在主义的“反抗”,指的是面对虚无和绝望时,人们应该坚持选择和行动,积极地创造自己的生命价值。
这种反抗是对虚无的拒绝和对生命的肯定,虽然生活可能没有确定的目标和意义,但人们可以通过主动选择和坚持自由来充实自己的存在。
三、他者与他者性:萨特认为,人的存在不是孤立的,而是与他者的关系紧密相连。
人的存在会影响他人,他人的存在也会影响人。
萨特将这种相互影响的现象称为“他者性”。
他主张人们应该尊重每个人的存在,不对他人进行剥夺和虐待。
每个人都是自由的存在,应该在尊重他人的同时,保护自己的自由。
他强调个体之间的相互关系是平等的,没有人可以成为他人的奴隶或主宰。
四、艺术与创造:萨特认为,艺术是存在主义者的一种重要方式,是人们创造自己的生命价值的手段之一。
通过艺术创造,人们可以突破生活的平庸和限制,表达自己内心深处的情感和思想。
艺术可以使人们更加真实地面对自己和他人,帮助人们理解和超越存在中的困惑和矛盾。
总结起来,萨特的主要思想是关注人的自由和责任,强调每个人都必须为自己的选择负责;他强调人应该接受生命的虚无,并通过选择来赋予生命意义;他认为人的存在是与他者的关系密切相关的,主张保护他人的自由和尊重他人的存在;他提倡通过艺术创造来突破生活的限制,表达个体的内心世界。
萨特的思想是否对人际关系有何启示?一、人际关系的解构与自由选择的价值萨特认为,人是自由的存在,每个人都拥有自由意志和选择的权力。
而人际关系也是在这样的自由选择基础上建立的。
在人际关系中,每个人都应该被视为独立的主体,有自己的意愿和价值,而不应被他人所束缚或侵犯。
这意味着我们应该尊重他人的选择和意愿,实现自由的交流和互动。
只有在这种平等和自由的基础上,人际关系才能建立起真正的信任和友好。
其次,萨特认为真正的自由存在于人的选择之中。
他主张人们要勇敢地面对选择带来的责任和后果,不要逃避责任,也不要将自己的选择归咎于外界的压力和条件。
在人际关系中,这就意味着每个人都应该对自己的选择负责,不要将错误的选择归咎于他人,更不要背离自己的真实意愿。
只有通过自由的选择,才能真正实现人际关系的平等和和谐。
二、人际关系的存在主义视角在萨特的思想中,人际关系被呈现出一种存在主义的视角。
他认为每个人都是通过与他人的交往和互动,来认识和定义自己的存在。
在这个过程中,每个人都面临着与他人的对抗和冲突。
人与人之间的冲突和对抗源于每个人对自己存在的追求和自由意志的执着。
因此,在人际关系中,每个人都要勇敢地面对他人的存在和自己的存在,不要退缩和逃避。
只有通过与他人的互动和冲突,才能真实地认识和理解自己。
而这种自我认识和理解也是人际关系中的一种进步和发展。
在这个过程中,每个人都要学会平衡自我意识和他人意识,不要将自己的存在看作是对他人存在的威胁,而是应该相互尊重和包容。
三、爱与他人关系的建构在萨特的思想中,爱是人际关系中重要的一环。
他认为爱是一种自由和选择,而不是一种被迫和束缚。
在人际关系中,每个人都有权利去选择自己所爱的对象,并且负起对这个选择的责任。
爱的选择不仅限于亲密关系,也包括友谊和社交中的选择。
在这个选择中,每个人都应该有自己的标准和原则,而不是被传统观念和社会期望所左右。
只有通过自由的选择和真实的表达,才能建立起真正的爱和信任。
论萨特存在主义的自由观思想萨特是20世纪最具影响力的哲学家之一,被誉为存在主义哲学的代表人物之一。
他的理论提出了许多颠覆以往传统伦理学和哲学的观点,其中包括对自由意志的重新解释。
在萨特的哲学中,自由不是一项天赐福利,而是一项个人义务。
这篇文章将讨论萨特哲学中的自由观念。
首先,萨特抨击了传统哲学中的“本质主义”观点,即认为人类有固有的本质或目的。
他认为,这种观点将人类束缚在其父辈和传统的限制下,人们必须按照某种预定的目的或规律行事。
萨特认为,人类从一开始就是自由的,他们没有预先确定好的目的或本质,因此,人类可以创造自己的生命、价值和意义。
萨特的自由观念不仅仅停留在道德和个人自由方面,它涉及到社会和政治层面。
他主张,所有人都应该有权利决定自己的命运,而这种权利必须基于某种形式的自由。
这种自由不仅仅是表面上的自由,而是深度的自由,是人们获得真正的自由,才能真正掌握自己的命运。
在萨特看来,一切规律都是由人创造的,因此,并不存在客观的规律或法则来限制人类的行为。
为实现个人自由,每个人都必须负责当下的行动和决策,并承担由此带来的后果。
萨特认为,人类的自由是建立在这种责任和选择上的。
萨特还提出,社会的结构和制度对人类自由的进一步发展和实现具有重要意义。
萨特主张,社会制度应该允许未来的命运是由人创造的,未来的命运取决于个人的选择和行动。
因此,萨特反对极权主义政府和独裁政治制度,因为这些制度会限制人类自由,阻碍他们探索和发现自己的价值和意义。
总的来说,萨特的自由观念有一些显著特点。
首先,他认为自由是一项责任和义务,不是一项权利,人类必须为自己的行动负责。
其次,萨特反对我们司空见惯的“本质主义”概念,认为人类的生命和价值应该由个人决定。
最后,萨特认为,社会制度应该允许人们自由地选择自己的命运,这将推动人类自由的实现和发展。
总之,萨特的自由观念是在抨击传统哲学中一些常见的观点的基础上提出的。
它旨在解放人类思想和行为,推动人类自由发展的实现。
《萨特自由观研究》篇一一、引言萨特作为20世纪最具影响力的哲学家之一,其思想体系中的自由观念在哲学界产生了深远的影响。
萨特认为,人的存在是自由的,这种自由不仅是一种内在的、主观的体验,更是一种外在的、实践的行动。
本文旨在深入探讨萨特自由观的核心思想、内涵及其在现代社会的意义。
二、萨特自由观的核心思想萨特认为,人的存在是自由的,这种自由不是外在强加的,而是内在的、主观的体验。
人的自由表现在他的行动中,而行动是自由的体现和证明。
萨特强调,人的自由不是一种孤立的存在,而是与他人的关系中得以体现。
人的自由是一种责任,是对自己和他人的生命负责。
三、萨特自由观的内涵1. 自由是一种态度萨特认为,人的自由首先是一种态度,是对生命的积极态度。
人应该积极地去选择自己的行动,去创造自己的生命意义。
自由是一种积极的选择和决策能力,它使人能够自主地决定自己的行为和命运。
2. 自由是一种实践萨特认为,人的自由不仅仅是一种思想或理论,更是一种实践。
人通过行动来实现自己的自由,行动是自由的体现和证明。
自由不是一种孤立的状态,而是在行动中得以体现的。
3. 自由是一种责任萨特强调,人的自由不仅是一种权利,更是一种责任。
人应该对自己的行为负责,对自己的生命负责。
自由不是一种无拘无束的状态,而是在对他人的尊重和关怀中得以体现的。
四、萨特自由观在现代社会的意义萨特的自由观在现代社会中具有重要的意义。
首先,它提醒人们要积极地去选择自己的行动和命运,去创造自己的生命意义。
其次,它强调了人的行为和行动的重要性,认为只有在实践中才能实现真正的自由。
最后,它强调了人的责任意识,认为人应该对自己的行为和生命负责。
五、结论萨特的自由观是一种深刻的哲学思想,它强调了人的自由、责任和实践的重要性。
在现代社会中,我们应该积极地去实践萨特的自由观,去选择自己的行动和命运,去创造自己的生命意义。
同时,我们也应该增强自己的责任意识,对自己的行为和生命负责。
只有这样,我们才能真正地实现自己的自由和价值。
《萨特自由观研究》篇一一、引言萨特作为20世纪最具影响力的哲学家之一,其思想在哲学界产生了深远的影响。
其中,萨特的自由观是他的哲学思想中最为核心和重要的部分。
本文将深入研究萨特的自由观,从其哲学思想出发,分析其理论依据和价值意义,同时对自由的概念及其在现代社会的应用进行探讨。
二、萨特自由观的理论基础萨特的自由观建立在存在主义哲学的基础上。
他认为,人的存在是自由的,这种自由不是外在赋予的,而是内在生成的。
人的自由本质上是无条件的,不受任何外在因素的限制。
萨特强调,人的自由是通过自我选择和自我创造来实现的,人必须对自己的行为和选择负责。
萨特认为,人的自由具有绝对性和普遍性。
在现实生活中,人们常常会受到各种限制和约束,但是这些限制并不是真正的障碍,因为人们总是可以在自己的主观意识中寻找到突破的方法。
萨特的自由观强调了人的自主性和主体性,即人们有权利和能力选择自己的生活方式和行为方式。
三、萨特自由观的价值意义萨特的自由观具有深远的意义和价值。
首先,它强调了人的自主性和主体性,让人们认识到自己有权利和能力选择自己的生活方式和行为方式。
这种自我选择和自我创造的过程是人们实现自身价值和意义的重要途径。
其次,萨特的自由观打破了传统的道德和伦理观念的束缚,让人们更加关注自己的内心世界和生命体验。
最后,萨特的自由观对于现代社会的发展和进步具有重要的启示作用,它鼓励人们勇敢地面对现实生活中的困难和挑战,积极地追求自己的梦想和目标。
四、自由的概念及其在现代社会的应用自由是一个复杂的概念,它涉及到人们的价值观、文化传统、社会制度等多个方面。
在现代社会中,自由的价值越来越被重视和认可。
人们渴望自由地表达自己的思想和情感,追求自己的梦想和目标。
同时,自由也是社会进步和发展的重要动力。
在萨特的存在主义哲学中,自由不仅是一种理论概念,更是一种实践行动。
人们应该积极地选择自己的生活方式和行为方式,勇敢地面对现实生活中的困难和挑战。
论萨特存在主义的自由观思想萨特存在主义是存在主义中的一种哲学流派,它强调人的自由和责任。
萨特认为,人类的真正存在本质上是自由的,这意味着每个人都有独立选择的权利和责任。
萨特的自由观思想对人的自我意识和自我选择产生了深远影响,并推动了人类解放的进程。
在萨特看来,人的存在是自我创造的,并且每个人都有自己的存在目的。
这种自由观思想的一个重要含义是,人不是预先确定的,而是在自己的选择和行动中创造自己的人生。
萨特坚信,人类的自由是不可剥夺的,因为每个人都有自己的选择和行动的自由。
这种自由源于我们内在的意识和理性,而不是由外部规则和约束所决定。
萨特认为,人类在行动和选择中应该保持独立和自主的精神,而不是受到别人的支配和束缚。
萨特还认为,人类的自由是一种责任。
我们每个人都要承担自己行动的后果和责任,因为我们的选择和行为影响着其他人的权利和自由。
这意味着每个人都需要对自己的行为负责,并且需要在行动中考虑到其他人的权利和自由。
萨特的自由观思想在社会和政治层面也有重要的意义。
他认为,政治制度应该支持人类的自由和独立,而不是把人群体化和限制人的自由。
政治制度应该允许人民自由地表达自己的意见和选择,而不是抑制人的自由,以维护特定的统治阶级或利益集团。
萨特的自由观思想对于当代人们的生活也有指导意义。
在现代社会中,人们往往受各种约束和限制,而萨特的自由观思想提醒大家要保持自己的独立和自主性,不要受到社会压力和规范的束缚。
每个人都应该通过自己的选择和行动创造自己的生命价值,并且为自己的选择和行为承担责任。
总之,萨特存在主义的自由观思想强调了人的自由和责任,它是一种推动人类解放的哲学思想。
这种自由观思想不仅对于人类的存在和选择具有指导意义,而且对于社会和政治制度的改变也具有启发作用。
论萨特存在主义的自由观思想
存在主义是20世纪哲学家萨特提出的一种哲学思想,强调个体在面对选择时的自由和责任。
在萨特的哲学体系中,自由观是一个非常重要的概念,它贯穿于他对人类存在的解释和对人的行为的分析中。
萨特认为人类是自由的存在,但同时也必须承担自己所作选择的责任。
本文将从萨特的自由观出发,在论述其存在主义思想的基础上,探讨其对自由的理解以及自由与责任的关系。
萨特对自由的理解体现在他对人类的存在态度上。
他认为人是一个“存在先行”的存在,意味着人首先是一个存在着的个体,而后才是被定义和塑造的对象。
这就意味着人是自由的,他们有能力去定义自己的存在、选择自己的道路。
在《存在和虚无》中,萨特指出:“人类存在就是自由”。
他认为人的存在是自由的,人被扔到世界上的时候是毫无规定的,他必须自己选择自己的生活。
在这个选择中,无所不在的自由就成了存在的本质。
这种自由并不是指纯粹的任意性,而是指在已有的条件和环境中,个体有能力去选择和创造自己的生活。
萨特的自由观也包含了对责任的理解。
他提出了著名的“存在就是命运”的观点。
这一观点认为,每个人都要对自己的选择和行为承担责任,而无法将责任推卸给外部因素或者命运。
人的选择和行为都是自己的责任,不能归因于上帝、命运或者其他人。
萨特在《存在主义是一种人类主义》中写道:“人没有其他选择,只有由自己选择自己。
”这也意味着,人的存在是由他们自己去创造的,他们的行为和选择都是他们自己做出的,因此也必须对其负责。
《萨特自由观研究》篇一一、引言萨特作为二十世纪最著名的哲学家之一,其思想深邃且影响深远。
他的哲学思想以存在主义为核心,而自由观则是其存在主义思想的重要组成部分。
萨特的自由观不仅对哲学领域产生了重要影响,也对现代社会和人的生活产生了深远的影响。
本文旨在深入探讨萨特自由观的内涵、特点及其在现代社会的应用价值。
二、萨特自由观的内涵萨特的自由观主要体现在他的存在主义哲学中。
他认为,人的存在是自由的,这种自由不是外在赋予的,而是内在生成的。
人的自由本质在于人的存在本身,即人的存在是自由的根源。
萨特认为,人的自由不是一种抽象的、孤立的自由,而是与人的生活实践紧密相连的。
人的自由是在具体的、历史的社会实践中实现的。
萨特进一步指出,人的自由是承担责任的自由。
人必须为自己的选择和行为负责,这种责任感是自由的必要条件。
人的自由不是无拘无束的,而是在承担责任的过程中实现的。
三、萨特自由观的特点萨特的自由观具有以下几个特点:1. 内在性:萨特认为,人的自由是内在的,是由人的存在本身所决定的。
这种内在的自由不是外在的强制或限制所能剥夺的。
2. 具体性:萨特强调,人的自由是具体的、历史的社会实践中实现的。
人的自由不是抽象的、孤立的,而是与人的生活实践紧密相连的。
3. 责任感:萨特认为,人的自由是承担责任的自由。
人必须为自己的选择和行为负责,这种责任感是自由的必要条件。
4. 无限性:萨特认为,人的自由是无限的,人总是可以在自己的存在中不断发现新的可能性,不断拓展自己的自由空间。
四、萨特自由观在现代社会的应用价值萨特的自由观在现代社会中具有重要的应用价值。
首先,它提醒人们要关注自己的存在和选择,认识到自己的自由和责任。
其次,它鼓励人们积极投身社会实践,实现自己的价值。
此外,萨特的自由观还对现代社会的一些问题提供了新的思考方式。
例如,在面对社会不公和不平等时,萨特的自由观提醒人们要为自己的选择和行为负责,积极参与到社会变革中。
在个人生活中,萨特的自由观也提供了新的思考方式。
论萨特存在主义的自由观思想萨特是20世纪法国著名的哲学家、作家和政治活动家,他对存在主义哲学的贡献被广泛认可。
萨特的自由观思想是他哲学体系的重要组成部分,他认为人的自由是通过认识到自己的存在,并按照自己的意愿去行动来实现的。
在《存在主义是一种人类主义》中,他阐述了他的自由观点。
萨特认为,人的存在既是意识的存在,也是自由的存在。
人的自由是指他们能够选择并决定自己的行为、价值观和目标。
因为人被推到这个世界,没有规定好的目的或意义,所以他们必须自己创造意义。
这种自由在于个体的选择,它使人们成为自己生活的创造者和决策者。
萨特也指出,自由并不是无限的。
人的自由受到自身和外部条件的限制。
萨特将这种限制称为“是什么”,指的是我们自身的生理、心理和社会条件。
无论多么努力地追求自由,人们都无法摆脱这种条件的限制。
外部环境和社会制度也会对人的自由产生影响。
人们生活在一个专制的政治体制下,他们的自由将受到限制。
自由绝不是绝对的,它是一个不断争取和探索的过程。
对于萨特来说,真正的自由并不是一种状态,而是一种持续的努力和斗争。
人们必须积极地选择和行动,他们必须对自己的生活负责。
萨特认为,人的自由体现在他们的行为中,而不仅仅是内心的感觉。
只有通过选择和行动,人们才能真正地体验到他们的自由和存在。
萨特还强调个体的责任感。
他认为每个人都必须为自己的行为负责,并对自己的选择承担后果。
因为没有任何外部力量或权威能够决定一个人的行为,个体必须自己面对自己的选择和决定。
这种责任感是自由的一部分,也是个体成长和发展的关键。
萨特的自由观思想强调个体的自主和选择权。
在他看来,人们的自由是通过意识到自己的存在,并据此进行选择和行动来实现的。
自由并不是无限的,它受到自身和外部条件的限制。
自由是一个不断争取和斗争的过程,个体必须积极地选择和行动,并对自己的选择负责。
在这个过程中,个体才能真正地体验到他们的自由和存在。
《萨特自由观研究》篇一一、引言萨特作为20世纪最著名的哲学家之一,其思想深刻影响了现代哲学界。
其中,萨特的自由观是他的哲学思想中最为重要和核心的部分之一。
本文旨在深入探讨萨特自由观的内涵、特点及其在现代社会的意义。
二、萨特自由观的基本内涵萨特的自由观主要体现在其存在主义哲学中。
他认为,人的存在是自由的,这种自由不是外在强加的,而是内在的、主观的。
人的自由源于人的存在本身,是一种自我创造的过程。
在萨特看来,人的自由不是绝对的,而是相对的,受到各种条件和限制的影响。
但正是这种相对性,使得人的自由具有了无限的可能性。
三、萨特自由观的特点1. 主观性:萨特认为,人的自由是主观的,是每个人根据自己的经验和感受来塑造自己的生活方式和价值观。
2. 创造性:人的自由是一种创造性的过程,人通过自己的行动和选择来塑造自己的命运。
3. 历史性:人的自由是历史性的,受到社会、文化、历史等因素的影响。
人的自由不是孤立的,而是在与他人的关系中实现的。
4. 责任性:由于人的自由是主观的、创造性的和历史性的,因此人对自己的选择和行为负有责任。
四、萨特自由观在现代社会的意义萨特的自由观对于现代社会具有重要意义。
首先,它强调了人的主体性和自我创造的能力,鼓励人们积极面对生活,勇敢地做出自己的选择。
其次,它提醒人们认识到自己的选择和行为对自身和他人产生的影响,从而增强人们的责任感和道德意识。
最后,萨特的自由观对于解决现代社会中的一些问题具有重要的启示作用,如个人与社会的关系、自由与约束的平衡等。
五、萨特自由观的实际应用萨特的自由观在实际生活中有着广泛的应用。
例如,在教育领域,教师可以运用萨特的自由观来引导学生积极思考、自主选择,培养学生的自我意识和创造力。
在心理学领域,萨特的自由观可以帮助人们更好地理解自己的内心世界,从而更好地应对生活中的挑战和困难。
在社会治理领域,萨特的自由观提醒我们关注个人与社会的关系,促进社会的和谐发展。
六、结论萨特的自由观是存在主义哲学中最为重要和核心的部分之一,它强调了人的主体性、自我创造的能力以及责任感。
从萨特自由观看人的自由与社会关系
人文社会科学系思想政治教育08010106 郭湘蓉指导老师伍辉
摘要:自由观是萨特存在主义哲学体系中的核心观点,主要围绕人和社会的关系问题进行探索。
萨特的自由学说是建立在“存在先于本质”的本体论基础上的,是一种不受限制的绝对自由,同时他又认为人的行为处于自由选择的同时也要承担责任,人的自由选择摆脱不掉个人所处在的“一个有组织的处境之中”的限制,是处于一定的社会关系之中的,在现实社会关系中个人是不可能获得绝对的自由的。
所以,在社会主义市场经济的新时期,我们应当辩证的分析萨特自由哲学的积极意义。
关键词:萨特自由选择责任社会关系
萨特通过他的哲学论著和文学作品宣扬他的存在主义思想,是无神论存在主义者,也就是说,他既否定了上帝造人的神话,又否定了先天的性善论和性恶论。
他提出“存在先于本质”,他在《存在主义是一种人道主义》中扼要地阐述说,人必须为自己的存在和自己的一切行为“承担责任”。
萨特的这种他自称是“人道主义”存在主义思想,在法国以至欧洲,对于经历了空前酷烈的第二次世界大战的人们,特别是那些在这次大浩劫、大动乱中心灵和肉体都受到巨大震撼和伤痛,正陷于迷惘彷徨,企图寻找解脱和出路的知识分子中间,具有强烈的吸引力。
萨特的思想随着时间的推移和他自身处境的不断变化也相应的发生改变,在他后期发表的《存在于虚无》中就表现出他对过去所持观点的改变和修正,也有进一步的阐发。
如他对人道主义,从三十年代称人道主义为“胡说”,到四十年代阐述存在主义即是一种人道主义,再到后来,他认为只有等到人恢复人与人之间的“原始关系”即“兄弟关系”,等到“人真实地、完全地存在”的时候,“他和同时代人的关系以及他独自存在的方式”才可以称作“人道主义的目的”。
他的自由观也不断变化着的。
一、萨特存在主义“自由观”理论的主要内容:
1本体论是萨特存在主义“自由观”理论的哲学根基。
“存在先于本质”是萨特自由观存在主义哲学的根基,是存在主义哲学的“第
一原理”,主要体现在他认为“首先有人,人碰上自己,在世界上涌现出来——人后才给自己下定义。
人除了自己认为的那样以外,什么都不是……人首先是存在——人在谈得上别的一切之前,首先是一个把自己推向未来的东西,并且感觉到自己在这样做人,再把自己投向未来之前,什么都不存在;人只是在企图成为什么时才取得存在。
”
在他说来,先是有人,然后通过人的自由选择的行动,人才成为他那样的好人或者恶人。
或者按照海德格尔的提法,“人的实在(human reality)”先于本质。
人,“在把自己投向未来之前,什么都不存在”。
2萨特认为人的自由具有“选择的自主性”,强调人的主观能动性,这是萨特自由观的核心。
萨特认为,现实生活中,由于上帝的不存在,人便总是要面临着行为的选择,这种自我行为的选择无处并且无时不在,而且还是绝对自由的。
就比如说现在眼前的蛋糕跟巧克力,你饥饿的时候可以自由选择这两种食物中的任何一种,无论你最后你做了哪种选择,都是绝对自由的,行动是一个人展现其本质的根本方式。
这也是他的“行动哲学”的主要内容。
3萨特存在主义“自由观”所崇尚的自由是一种不受限制的绝对自由。
在《禁闭》中萨特曾说:“他人即地狱”,从他的这句话我们不难看出他的绝对自由观,他的自由是与决定论相对的,他认为自由是不应受限制的,如果存在限制,那说明这个人不是自由的。
而人又是不可能离开社会而单独生存的,就如电影《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊也是要依赖“星期五”,这就意味着他人及社会对人的自我限制是一直存在的。
4萨特的存在主义“自由观”认为人在选择自由的时候相应的要承担一定的责任。
懦夫与英雄并非天生:在于“自我选择”。
“人是自由的”,因为没有上帝,只是孤零零一个人,别无依恃,但他的自由选择摆脱不掉他处在“一个有组织的处境之中”的限制,因此一旦作出抉择,他必须为此承担责任,也使他人承担责任。
人,“必须始终在自身之外寻求一个解放自己的或者体现特殊理想的目标,才能体现自己真正是人”。
“人类需要的是重新找到自己”。
萨特认为人的自由选择也是一种人道主义,即把人当做人,不当作物,是恢复人的尊严。
存在主义的核心思想是自由承担责任的绝对性质,通过自由承担责任,任何人在体现一种人类类型时,也体现了自己以及因这种绝对承担责任而产生的对文化模式的相对性影响。
人不仅要想自己负责,还要向他人负责、向全人类负责。
在自由选择的同时也为他人做了选择,自由选择并不是随心所欲的,而是要负责任的。
二、萨特存在主义“自由观”理论中的人与社会关系
1在理论上认为人的自由是主观意志决定的,是孤立的,不受他人及集体约束的自由,忽略了人的社会性,将自由绝对化了。
萨特认为“人的自由先于本质,并使本质成为可能”,即指:人生而自由,这是人的本性,诗人和动物的根本区别,对于人而言,没有任何决定论,也没有既定的人性,每个人自己的本质既非由上帝来安排,也不是由他人来决定,而是有自己造成的,是自己的自由意志和自由行动创造的,是人自己决定自己成为一个什么样的人。
在萨特的自由理论中,无论是否定,选择,或者是超越,都是在意识领域中,都是意识的自由。
他认为虚无是自由的基础,“存在”是指意识之外的世界,说虚无是自由的基础,即是说意识的自由的基础,具有强烈的唯心主义色彩。
2在实际行动中认为人在做出自由选择的同时是要受到各种社会因素的限制,无法做到绝对自由。
萨特认为,从某种意义上来讲,人的自由是已经注定的,从人的本质上来说人是自由的。
同时他认为,他人就是地狱,个人的自由与他人的自由是相矛盾的,要想获得个人自由就必定会干扰他人的自由。
在现实的实践当中,人是生活在社会里的人,人的相互影响相互作用才构成了这个现实社会,在实际中,人是不可能完全地获得绝对自由的。
人在做出自由选择的同时是要受到各种环境因素的限制的,这些限制也就包括个人因素,如个人的生理方面的因素和个人的心理方面因素,也包括社会因素,如政策、法规、社会背景等等。
3人的自由行为还应对他人以至全人类社会负责。
人对自己的自由行为负完全地责任是萨特“自由观”中人获得自由的方法。
人的自由选择摆脱不掉他处在“一个有组织的处境之中”的限制,因此一旦作出抉择,他必须为此承担责任,也使他人承担责任。
“我们认为,人是出于一种包
括他人在内的组织的处境中,通过他的选择牵扯到全人类。
因此不管怎样做,他都不能不对自己的解决问题的方式负完全的责任。
”那么“当我们说一个人要对自己负责的时候,我们的意思还不仅指他要对自己的个体负责,而且也指他要对一切人负责。
”
4萨特存在主义“自由观”理论中关于人与社会的关系的探索过程也是一个随着时代发展而不断变化的过程。
“二战”前把人仅仅看作是一个个独立的个体,不受任何个体和集体的限制,人的选择自由是绝对的纯粹的个人自由。
而“二战”期间萨特被应征入伍,后来被俘并被关进集中营,在集中营的生活是他从一个完全不依赖社会的绝对自由的思想转变为个人自由的选择受到社会的限制并对整个社会负责思想的重要影响因素。
在他的回忆录里他说:“你不妨说在战争中,我从战前的个人主义和纯粹个人转向社会,转向社会主义,这是我生活中真正的转折点。
”
三、结论
以上不难看出,萨特存在主义“自由观”的思想理论是从存在主义出发的,是脱离客观实际、脱离客观必然性的基础上建立起来的自由。
而在实际社会中,自由是会受到客观因素制约的。
就如《资本论》中恩格斯认为:“自由不是人的本质,而是人的本质所表现出来的一种特性,是人们在认识客观必然性的基础上,通过能动地改造世界的实践活动。
个人与集体(社会)是密不可分的。
一定的集体(社会)是个人存在方式,完全脱离一定集体(社会)的孤立的个人,只存在于想象之中;一定的集体(社会)创造、积累的物质条件和精神条件,是个人自由实现的基础和前提。
没有集体(社会)创造、积累的物质条件和精神条件,个人自由就是无本之木,无源之水。
”因此,萨特存在主义“自由观”理论是有一定的局限的,我们应当辩证的去理解
他的自由观中人的自由与社会关系。
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