三、马克思美学思想的基本内容

马克思实践美学马克思实践美学是由马克思主义中的实践哲学、历史唯物主义和辩证法等思想构成的美学原理。

其提出了一种新的审美思想体系，独具特色，呈现出自然、简约、科学、理性的特质。

下面就“马克思实践美学”创作做出分点分析。

一、实践与美学的关系马克思实践美学强调实践是美学的根本。

读者要注意认识到，实践可以作为审美判断的标准和确立艺术价值的基础。

在“实践与美学”关系的问题上，马克思试图解决好理论和实际情况的界定和应当关注哪些问题的问题。

二、辩证唯物主义对美学的贡献辩证唯物主义对西方美学产生了重要的影响，提出了数种具有时代特色的美学理论，马克思在此基础上又发展了较为完整的新美学方案。

通过“辩证唯物主义”与“美学”两方面之间的关联剖析，读者可以理解这种美学理念与西方美学的区别妙处。

三、形式和内容的关系形式和内容在马克思实践美学中的共同作用是实现审美的目的，通过展开对于这个问题的思考来阐明马克思实践美学中对两者之间关系的剖析。

写者需要重点关注艺术创造和美学创造中形式和内容的相互关系对整体审美效果的影响。

四、社会的角色马克思实践美学强调社会的角色对于艺术的发展和推进。

社会的价值观念、审美趋向等都对于艺术的表现和推动起到了重要的起动作用。

因此，写者需要在此过程中，重点描述艺术在马克思认为的社会作用方面扮演的角色。

五、马克思主义美学在现实生活中的应用随着社会的快速发展和国土经济迅速发展，如何利用马克思实践美学理论指导艺术创作成为了当下的现实问题。

在这个环节里面，写者可以运用案例等方式介绍如何将马克思实践美学理论运用到创作实践中。

总结：马克思实践美学体现的是一种新实践美学理念，将实践哲学、历史唯物主义和辩证法以及辩证唯物主义等理论进行深度结合，提出了一种新的美学思维。

在实践美学上，马克思的实践哲学发挥了至关重要的作用，为后世美学家提供了一个有价值的思维模式。

马克思美的规律马克思美学术思想对现代社会和政治有着重要的影响。

他的思想涉及社会主义的理论和方法，以及他独特的科学和文化理论。

因此，他的美学思想被视为一个重要的研究领域。

本文将主要讨论马克思美学规律的相关内容。

马克思美的规律的基本思想是，“人类的美学活动不仅受到社会环境的影响，还受到人类自身的推动，从而创造新的美感。

”这是一个由因果关系构成的规律，即：“社会环境（经济、政治、法律、文化等）是决定美学发展的基础，但也是美学活动的活力来源。

”因此，马克思美的规律认为，社会环境对人类美学活动的影响可分为两个层面：一是它是人类美学活动的限制，二是它是美学发展的动力。

第一个层面是社会环境是人类美学活动的限制。

也就是说，社会环境（经济、政治、法律、文化等）对人类美学活动是有限制作用的。

比如，古代社会中有许多经济、政治、法律和文化限制，有些艺术形式是不允许创作的，有些艺术创作是受制约的。

古代社会的美学创作受到许多限制，这也是马克思美学规律的重要内容之一。

第二个层面是社会环境也是美学发展的动力来源。

人类社会不断变化，在一定条件下，它也会影响人们的美学活动。

古代社会也存在一些有利于美学发展的因素。

比如，古代文化有着自己的独特传统，艺术家会受到这种文化的影响，创作出各种美学作品，进而影响社会美学氛围。

因此，马克思美学规律认为，社会环境不仅是人类美学活动的限制，也是美学发展的推动力。

从以上内容可以看出，马克思美学规律表明，社会环境对人类美学活动具有重要作用。

社会环境既可以限制人类美学活动，也可以激发人类美学活动。

因此，要创作出优秀的艺术品，就必须有一定的社会环境来支撑，它才能发挥其作用。

只有理解并运用马克思美学规律，才能在创作中体现出其深远的影响。

延安时期马克思主义美学思想探析摘要延安时期的美学思想是从马克思主义的经典著作和苏俄美学这两个途径吸收而来。

这一时期的马克思主义学人和进步知识分子，纷纷通过翻译和简绍的方式，广泛传播马克思主义美学思想。

在此基础上，以毛泽东为代表的马克思主义追随者阐释了马克思主义美学关于审美活动的现实根源、审美活动的主客统一、审美活动的功利目的以及审美活动的特殊性等基本思想内涵，并形成了以马克思主义美学家蔡仪著作《新艺术论》、《新美学》为代表的基本理论成果。

关键词：延安时期马克思主义美学思想中图分类号：b27 文献标识码：a延安时期，即20世纪三、四十代的延安革命时期，方兴未艾的马克思主义美学依托苏俄美学的载体进入中国，并和着延安政治革命和学术革新的节拍传播开来。

一大批中国的马克思主义美学学人逐步确立了马克思主义美学在中国现代美学语境中的主体地位。

然而，随着美学语境的转移，在现代主义美学的波涛汹涌甚至后现代主义美学思想的惊涛骇浪中，延安时期美学思想却并没有得到学界应有的重视。

本文以为，只有理清延安时期美学思想的形成语境，客观审度延安时期美学思想的形成过程，才能够准确把握这一时期美学思想的内涵，进而才能公允地评价这一时期的美学思想形态。

一马克思主义美学思想传入的两条途径中国马克思主义美学传入中国，主要有两个途径：一条途径是，中国学人漂洋过海，通过解读马克思主义的经典著作，把握马克思主义美学的基本原理及其文艺观念，并将其在中国土地上传播开来。

还有一条途径是：经过苏俄美学解析的马克思主义美学及其文艺观念，借助十月革命后的国际政治趋势运入我国。

延安时期，这种传播的根本动力在于，力求按照已经成型的苏俄马克思主义美学，立竿见影实地建立苏俄式的中国马克思主义美学。

但是，由于苏俄马克思主义美学坚持主客对立的二元论，属于旧唯物主义的反映论美学；也因其未能够充分认识审美现象的属人性和历史性等复杂特性，只是把审美反映视为哲学认识论意义上的反映、模拟，而被逐步修正。

马克思美学马克思美学是马克思主义美学的一种表现形式，它深刻思考了人类社会与艺术之间的关系。

马克思认为，艺术是一种反映人类生产、交往与思考的表现形式，与人类社会紧密相连。

可见，从马克思主义的角度出发，艺术是不可分割的社会现象，而美学则是研究艺术本质的重要手段。

马克思美学的核心思想是“割裂”，即艺术作品应该保持超越现实的独立性，同时又与社会生产密切关联。

马克思美学认为，艺术作品是社会生产模式与人类意识形态的深刻反映，具有自身独立的内在美感，而且艺术美感是普遍的共同特征，而不是分裂的主观产物。

因此，艺术作品在社会上具有相对独立的存在方式，同时又与社会生产的方式、目的和规律紧密联系。

马克思美学的另一重要思想是“阶级观点”，即社会存在决定意识存在。

马克思主义认为，社会生产关系及其矛盾冲突是社会发展的基础，而人类意识形态则是社会生产关系的反映。

因此，艺术作品不单是一种普遍的美感体验，还是阶级斗争和意识形态斗争的重要表现形式，因为它们反映并塑造了社会生产关系的特定阶级属性。

此外，马克思美学也关注艺术的创造过程。

马克思认为，艺术作品是人类劳动的产物，而劳动是人类文明的基础。

因此，艺术家必须具备与生产过程相同的思维方式和意识形态，才能创造出具有普遍性的艺术作品。

同时，艺术家也受到社会生产关系的限制，在自由创作的同时必须考虑社会的需求，而艺术的自由与社会的批判应当相得益彰。

总之，马克思美学认为，艺术作品既与社会生产密切相关，又拥有独立的内在美感。

同时，艺术作品也是阶级斗争和意识形态斗争的重要表现形式，具有一定的社会意义。

马克思美学的思想为我们理解艺术、创造艺术并评价艺术提供了指导意义。

谈谈你对马克思美的规律的理解马克思美的规律是指马克思主义美学中关于美的本质和发展规律的一系列理论。

马克思美的规律是在对物质世界的研究基础上，对美的本质和发展规律进行深刻揭示的。

马克思美的规律具有客观性、历史性和发展性三个基本特点。

马克思美的规律的第一个特点是客观性。

美是客观存在的，它不是人们主观意志和感受的产物，而是客观事物的一种特殊属性。

马克思美学认为，美是人们在社会实践中对客观事物的审美活动所形成的感受和评价。

美的客观存在独立于人的主观意识，人们只是通过审美活动来认识和表达美。

马克思美的规律揭示了美的客观本质，强调了美的客观性和客观规律性。

马克思美的规律的第二个特点是历史性。

美是随着社会历史的发展而不断变化和发展的。

不同历史时期、不同社会条件下的美有着不同的特点和表现形式。

马克思美学认为，美是社会历史进程中的产物，是社会生产力和社会关系发展的结果。

美的历史性要求我们要从历史和社会的角度来认识和理解美，不能把美与社会割裂开来。

马克思美的规律揭示了美的历史性，强调了美的历史发展和历史渊源。

马克思美的规律的第三个特点是发展性。

美是一个不断发展的过程，它具有内在的发展动力和潜力。

美不是一成不变的，而是在不同历史阶段和社会环境下不断发展和演变的。

马克思美学认为，美的发展是由于社会生产力和社会关系的发展，由于人类认识和表达能力的提高。

美的发展要求我们要关注当代社会和文化的变化，不断创新和丰富美的表现形式。

马克思美的规律揭示了美的发展性，强调了美的不断前进和创新。

总结起来，马克思美的规律是关于美的本质和发展规律的一系列理论。

马克思美的规律具有客观性、历史性和发展性的特点。

美是客观存在的，是社会历史进程中的产物，也是一个不断发展的过程。

了解和把握马克思美的规律，有助于我们更好地认识和理解美，推动美的发展和创新。

马克思美学观的核心观点是：艺术是一种特殊的意识形态，它通过生产劳动实践创造出符合人类审美需要的作品。

马克思认为，艺术是一种生产，这种生产与物质生产一样，都是按照美的规律进行的。

同时，艺术也是意识形态的一种表现形式，它通过形象、典型、情感等手段反映社会的意识形态和人们的审美观念。

马克思美学观还强调了艺术的阶级性。

他认为，在阶级社会中，艺术往往反映着统治阶级的意识形态和审美观念，而被统治阶级则往往被剥夺了创造自己文化艺术的机会。

因此，马克思主义美学强调无产阶级的革命性和人民性，主张把艺术与人民大众的利益结合起来，为人民的解放事业而奋斗。

此外，马克思美学还强调了艺术的实践性和历史性。

他认为，艺术不是孤立的、纯粹的精神产物，而是与人类的生产、生活方式、社会制度等密切相关的一种意识形态。

同时，艺术也是历史发展的产物，不同的历史时期、不同的文化背景下，艺术的形态和表现方式也会有所不同。

因此，马克思主义美学强调对艺术的历史研究和艺术的社会价值的认识。

总之，马克思美学观是一种以实践为基础、以人民大众的利益为出发点、以历史唯物主义为指导思想的审美观念。

它深刻揭示了艺术的本质和社会功能，为我们认识和理解艺术提供了重要的理论支持和实践指导。

《美学》教案第一章绪论一、教学目的和要求学习这一章，要求了解美学学科的概况，美学的产生和发展，系统掌握美学学科的性质、美学研究的对象和方法，了解马克思主义美学的基本情况。

尤其对于美学学科的性质和美学研究的对象问题应当深刻理解。

二、教学重点、难点1.美学学科的性质。

2.美学研究的对象。

3.马克思主义美学的主要内容和特点。

三、教学方法以教师讲授为主，学生自学及课堂讨论为辅。

四、教学时间：4学时五、教学内容：一、基本概念（一）“美学之父”美学界对于18世纪德国性主义哲学家，美学家鲍姆嘉登的尊称。

他最早提出建立独立的美学学科的设想。

1750年他的学术专著《美学》一书出版，标志着一门崭新的学科——美学最终诞生了，鲍姆嘉登因此被尊崇为“美学之父”。

（二）美学学科的性质1．从美学与其它学科的联系中把握其性质。

美学和哲学、文艺学、心理学，伦理学这些人文学科有着密切的联系，美学也是一门人文学科，研究的是人类的审美现象。

2．从美学与人的联系中把握美学学科性质。

审美现象是人类社会独有的现象，是人的一种自觉的精神活动，美学对于审美现象的研究是从人的角度出发的。

3．美学对于审美主体、审美客体、审美主体与审美客体之间的关系的研究最终涉及到的是人生价值、人的审美价值，所以美学是一门关于人的审美价值的学科。

（三）美学发展的三个历史阶段1．审美意识的形成。

(1)审美意识是一些对于审美现象的感性直观的认识，还没有上升为理论的形态。

(2)审美意识的形成具有悠久的历史，当原始人类对自己的劳动成果产生的惊奇感、喜悦感便是最原始的审美意识。

(3)原始的审美意识逐步发展导致了原始艺术的产生。

(4)从根本上说，人类审美意识的产生是与人类的生产劳动不可分割地联系在一起的。

2．美学思想的产生(1) 美学思想是能够深刻揭示审美现象内在本质的理性认识，具有明确的理论观点和概念范畴。

(2) 美学思想具有两个基本特点a．以语言文字的形式存在于典藉文献之中，从而能代代相传b. 具有理论的形态3．美学学科的建立(1) 美学学科的建立以美学思想的充分发展为前提(2) 美学作为一门独立的学科必须具备两个基本条件a．有专门的美学著作，使美学理论能在其中得到独立的研究，系统的阐述；b．具有不同于其它学科的独立的研究对象和范围(3) 美学作为一门独立学科以1750年鲍姆嘉顿的《美学》一书的问世为基本标志（四）在美学研究对象问题上中国当代美学界的四种主要观点1．美学研究对象应当是美以及美的规律。

马克思的美育思想
第一：美的本质和起源理论。

马克思在《1844年经济学---哲学手稿》等著作中明确提出：劳动创造了美。

并揭示了美与人的本质力量具有密切关系。

第二：美的规律的理论。

在审美创造基础上，马克思明确提出人类创造美的活动并不是任意的，而是有规律可循的，人类是按照美学的规律来创造美的事物。

马克思主义美学关于美的规律的理论充分肯定了审美主体的主体性，又不忽视作为审美创造材料的客观事物的规律性，从而对于人类审美创造作出了深刻的理论概括。

第三：异化劳动与审美活动相互关系的理论。

马克思和恩格斯对资本主义社会中的异化劳动作过详细的研究，他们通过对异化劳动的分析，一方面尖锐批判了资本主义私有制的罪行，另一方面又具体分析了异化劳动对于审美活动的两重性在美学上所具有的两种意义：既制造丑，又创造美。

第四：艺术本质理论。

马克思主义美学在探讨艺术的本质问题时，首先强调艺术作为上层建筑对于经济基础的依赖关系：“人们首先必须吃、住、喝、穿然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。