泛指多数
不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻
,
定
如是而已 。
超过
知道、 学术技艺 学习,研究 懂得
像 代词, 句末语气词,罢了 这样子
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒 ,
其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子
不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻 ,
第四段
写作缘由
作《师说》赠李蟠 。
赠李蟠的缘由: • ① 好古文,六艺经传皆通习之 • ② 不拘于时,学于余 • ③ 能行古道
鼓励李蟠诸语,是议论的契机,也是借口
隐含着作者的观点 不拘于时 能行古道
小结
《师说》是一篇有着很强的现实针对 性,有着卓越见解的议论文。在本篇 议论文中,作者运用流利畅达的笔触, 通过反复论辩,申明了为师的性质与 作用;从师的重要意义与正确途径, 批评了当时普遍存在的不重师道的不 良习俗;推动了乐于从师善于学习的 社会风气。
愚昧
人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
……的原因
语气副词,
这
表揣度,大
概的意思
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣 人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下 圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣 ,愚益愚。圣 人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
古代从师学习的风尚不流传已经很久了,想要人没有疑惑也难 啊!古代的圣人,他们超出一般人很多,尚且跟从老师并且向 老师请教;现在的普通人,他们的才智低于圣人很多,却以向 老师学习为耻。因此,圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣 人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是出自这个 原因吧?
通过三组对比批判了当今士大夫自身耻于学师的不良风气。