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第六讲早期分析哲学（实证主义）第六讲早期分析哲学（实证主义）一、实证主义概述１、实证主义的形成实证主义是在尊重科学，尊重事实与经验的名义下，推行不可知论和主观主义的哲学派别。
它是现代西方哲学中科学主义思潮的开创性流派，在现代西方哲学中具有重要的地位和广泛的影响。
实证主义于十九世纪三十至四十年代产生于法国和英国，先后经历了孔德的实证主义、马赫主义和逻辑实证主义三代。
从历史方面看：实证主义是十九世纪中叶为资产阶级调和阶级矛盾、安定社会秩序、统一人的思想与行动的理论学说。
从科学方面看：自然科学的发展引起了人们对科学的重视和崇拜，迫切需要哲学思维能够适时总结自然科学的成就，为自然科学的进一步发展提供指导。
从哲学方面看：实证主义是十九世纪中叶英、法两国哲学由古典哲学向现代码哲学转变的结果。
２、实证主义的基本特征首先，明确表示拒斥传统哲学的思维方式，哲学体系和思辩时凤，主张哲学建立在经验事实和科学证实的基础之上，把哲学的研究对象、方法和任务局限在与科学有关的范围和领域，反对哲学研究世界观、本体论问题。
其次，试图用“经验”、“感觉”、“要素”等取代传统哲学中思维与存在、精神和物质的对立，以“中性”哲学自居，回辟对哲学基本问题的回答，试图超越唯物主义与唯心主义的对立。
再次，否认人有认识经验以外实在事物的可能性和必要性，主张把知识局限在感觉经验和现象的范围之内，宣扬不可知论。
最后，推崇人类知识的力量，强调用实证科学改进自然和社会。
孔德实证主义、马赫主义、逻辑实证主义各有不同。
３、实证主义的发展及其影响：实证主义刘现代西方哲学中最持久、稳定和最有影响和流派。
法国的孔德(1798---1857)、英国的约翰.穆勒（1806---1873)、赫伯特.斯宾塞(1820---1903)是早期实证主义的代表。
奥地利的马赫(1838---1916)、德国的阿芬那留斯(1843---1896)的经验批判主义，被认为是第二代实证主义，二十世纪逻辑实证主义和语言分析的实证主义，被称为第三代实证主义或新实证主义。
论哲学中的形而上学问题第一章：引言形而上学问题是哲学中的一个重要命题。
它关注的是存在本身的本质以及存在与非存在的区别。
形而上学问题涉及到哲学中的许多基本概念，例如实在与现象、本质与现象、必然性与偶然性等等。
本文将从形而上学的概念出发，逐步展开对该问题的探讨，旨在深入探究形而上学问题在哲学中的重要地位。
第二章：形而上学的概念形而上学最初是指对存在的本质问题进行探讨的一种哲学学派。
但是，在后来的发展过程中，人们逐渐将形而上学的概念拓展到了哲学的更广泛领域中。
从广义上讲，形而上学是一种关注实在性的哲学。
它试图回答诸如：存在是什么？我们如何描述和区分不同的存在？这些不同形式的存在之间是否存在着一些关联？等等问题。
第三章：形而上学问题的核心形而上学问题的核心问题是关于实在和现象之间的区别。
实在是指那些具有自我存在的东西。
相比之下，现象则是指我们感知到的或者被感知到的事物。
例如，我的手指可以被感知到，但是它不是实在的。
这是因为它没有自我存在，而是我身体的一部分。
此外，有些事情可能是实在的，但我们无法感知到它们，例如，磁场和重力场。
第四章：形而上学问题的分支形而上学问题在哲学中有很多的分支。
其中最重要的是本质与现象、必然性与偶然性、时间和空间等领域。
例如，在本质与现象方面，我们想知道存在的本质是什么，而不是它表现出来的外在现象。
在必然性和偶然性方面，我们希望了解事物之间的关系是否具有必然性或偶然性。
在时间和空间方面，我们想了解空间和时间对于存在的本质以及存在与否的影响。
第五章：形而上学的意义形而上学问题深刻地影响了哲学领域的许多方面，包括：人类意识、科学方法、伦理学、政治学等。
首先，通过探究形而上学问题，我们可以更好地理解意识是如何产生的，它本身的本质是什么。
此外，形而上学问题也帮助人们建立科学方法，化繁为简地进行科学活动。
在伦理学中，形而上学问题帮助我们理解人类行为的意义，以及人类与其他形式存在之间的区别。
(《哲学研究》2003年第6期)最后还有学术层面上的问题。
这三个问题不仅直接与理解形而上学的具体问题相关,而且关系到对形而上学的实质的理解。
一语言层面的问题最简单最直接地表现为翻译的问题。
翻译的问题,特别是一些术语的翻译,说到底还是理解的问题。
以“形而上学”这个概念为例。
我国古代就有“形而上者谓之道,形而下者谓之器”之说,形而上、下的区别一直沿用至今。
借用这里的术语,人们以“形而上学”翻译西方的“metaphysics”。
这里立即产生一个问题:“形而上学”是不是真正反映了“metaphysics”的本意?应该承认,这里的问题是比较复杂的。
“metaphysics”由“meta”(之后)和“physics”(物理学)这两个词组成,字面意思是“物理学之后”。
因此这个词表示:研究物理学背后的东西。
在古希腊,科学还没有分化,因而物理学大体上代表科学。
所以,这个词的意思就是:研究科学背后的东西。
这种涵义与亚里士多德所说的最高的智慧或第一哲学恰恰是一致的。
这些意思,“形而上学”一词本身大概无法表达,因为从它的来源、从它的本意,即从所谓“形而上者谓之道”,是看不到这些意思的。
形而上学只是一个名词,充其量不过是一个术语,表示一个学科、一个研究领域。
对形而上学的讨论,毕竟是在构成它的那些具体问题上展开的。
因此,有了对它的来源的了解,有了以上说明,使用这个概念也就不会有太大的问题。
但是,在形而上学的具体问题的探讨上,情况却不是这样简单。
许多形而上学问题的讨论就是在它们上面或者针对它们展开的。
而且,这两个概念确实给我们的翻译造成了不小的困难,带来不少的问题。
在西方语言中,“是”的主要用法是系词(参见Kahn,1966,pp.245-265;1973)。
系词主要是体现了一种句法作用,它联结主语和谓语或表语,而自身没有意义。
也就是说,含有系词的句子的主要意思是通过由系词联系的主语和谓语或表语体现的。
但是,这并不妨碍人们把“是”这样一个作为系词出现的词当作对象进行谈论,而且不出现混淆。
哲学的形而上学形而上学是哲学的一个分支，主要讨论现实的本质及其基本原理、原因和规律，它的主要研究对象是形式和实体，包括物质、精神、时间、空间、因果、存在等基本概念。
形而上学是哲学研究的一个重要领域，也是哲学思考的核心，它涵盖了许多重要哲学问题和思想。
1. 形而上学的基本概念形而上学有很多基本概念，其中最重要的是存在和本质。
存在是形而上学的核心概念，它是一切事物的基础和前提，没有存在就没有事物。
而本质是指事物的内在本质属性，它与存在密切相关，是存在的表现和体现。
形而上学还包括了一些重要的概念，如实体、物质、精神、时间、空间、因果、关系、数量、质量等，这些概念都是形而上学的研究对象，是哲学研究的基本问题。
2. 形而上学的基本问题形而上学的研究有很多分支，它主要关注的是存在和本质的问题，包括以下几个基本问题：（1）存在的本质是什么？存在是如何存在的？（2）实体的本质是什么？物质和精神的关系是什么？（3）时间和空间是什么？它们有什么本质属性？（4）因果关系是什么？有没有必然因果关系？（5）关系是什么？它们有什么本质属性？（6）数量和质量是什么？它们有什么本质属性？这些问题涉及到哲学的核心问题，它们需要深入思考和探讨。
3. 形而上学的历史形而上学的历史可以追溯到古希腊哲学，其中亚里士多德的形而上学被认为是最早的一种形而上学理论。
在中世纪，形而上学成为了哲学的一种主要学派之一，对欧洲哲学的发展产生了重要影响。
在现代哲学中，形而上学也占据了重要的地位。
康德的批判哲学重新审视了形而上学的概念和问题，提出了“本体论上”的重要命题，标志着形而上学从当时哲学大趋势中的最低点重新崛起。
4. 形而上学的现代发展在现代哲学中，形而上学出现了许多新的理论和观点，如唯物主义和唯心主义，这些新理论对形而上学的研究产生了重要影响。
在现代物理学的发展中，形而上学的概念也得到了很大的发展，例如量子力学中的“超越定理”和相对论中的“空间-时间”概念。
