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绝密★启用前2015-2016学年甘肃省高三第一次诊断考试语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：116分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是这里，是当年秦始皇赢政首次出巡的崆峒山，历史上没有记载，他在这里做了什么，然而人们还是愿意相信，他和他们一样，经过漫长和艰苦的跋涉，在崆峒之巅，将自己的世界一览无余。
百多年后，____，那时，崆峒山位于帝国疆界的西端，被同时代的人称作西极。
A ．与他齐名的汉武帝刘彻也曾多次登临这里B ．汉武帝刘彻与他齐名并也曾多次登临这里C ．汉武帝刘彻也曾多次登临这里并与他齐名D ．与他齐名的汉武帝刘彻也曾多次这里登临2、下列各句中，没有语病的一句是A ．《汉字演变》软件每辑包括50个汉字，每个字用约一分钟左右的微视频，动态再现汉字从殷商甲骨文到现代楷书的演变全过程。
B ．在巴黎气候变化大会上，兰州获得由联合国气候变化框架公约秘书处、中国低碳联试卷第2页，共13页盟等机构组织联合颁发的“今日变革进步奖”。
C ．围绕屠呦呦获奖产生的种种公众意见提醒我们，中国既要进一步理顺科技评价和科技资源的配置机制，也要改动人才奖励和扶持机制。
D ．近日，天津市血液病医院附近一家小吃发起了“墙上的餐桌”，免费为在医院看病的贫困患者和家属提供食物，迅速凝聚起一股爱心的热流。
3、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是①人所以会有偏见，常常是因为以有限见识无限，____，以为自己的所知所见，就是人生的真相。
②有的问题虽然信访量不大，却带有普遍性、典型性；还有的反映的虽是个别现象、偶发事件，我们“____”，就可推断出某一类或某一层次的问题。
嘉峪关市一中2015-2016学年高三第一次模拟考试语文试卷第Ⅰ卷阅读题（70分）甲必考题（45分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国古代社会给人的印象，往往是秩序井然、礼教森严的，乃至使人们认为，缺乏自由似乎就是中国社会的传统，而在个性解放的今天，每一个人对自由的渴望都显得尤为迫切，于是对中国这一古老传统便心怀不满。
国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重压时的释放。
社会主义核心价值观在社会层面提出的第一个价值取向，就是“自由”。
自由，在国学里也是随处可见的。
道家的生命理想最接近自由的状态，老子的一个重要观点，就是要“道法自然”，意思是说：大道之行，既是要仿照大自然的规律法则，又是要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。
而把道家思想与个人生命形态结合得更为紧密、更为艺术的庄子，对自由的感受也更为强烈。
一篇著名的《逍遥游》，其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。
《逍遥游》中描述的那个叫做“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，上能飞天，下能入水，自由往来于天地间。
其实，庄子哪是以如此瑰丽的笔墨来仅仅描写一只鸟的行为呢？那“鹏”正是庄子自己的心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。
心的自由，才是一个人真正的自由。
人力所及永远是有限的、人生环境永远是有遗憾的，然而，心的开阔可以超越现实局限，助你自由翱翔在无边无际的精神世界。
儒家学派里，孔子曾称赞得意门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐——他不改其乐的，也许是身在陋巷、心在书香的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。
可见，在中国文化里，无论是入世有为的儒家，还是出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但在内心和精神层面，他们都同样拥有自由的灵魂。
【最新】甘肃省嘉峪关市一中高三上学期期中考试语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列各组词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）A．勒．紧/勒．令纵横捭．阖/稗．官野史瑕瑜互见．/捉襟见．肘B．剃．毛发/挑剔．露．宿街头/抛头露．面一哄．而散/哄．堂大笑C．冠．盖相属/冠．心病押解．/解．甲归田飞来横．祸/横．行霸道D．刊载．/下载．哈．欠/哈．巴狗戎马倥．偬/倥．侗无知2．下列各组词语中，错别字最多的一组是（）A．伉俪秘诀福祉飞短流长皇天厚土妍媸必露B．嘉奖脉膊慰籍冥玩不化一瞬即失难以执信C．亵黩彩排慈详泻露天机言者无罪，闻者足诫D．羞赧纂位望族常年累月仰之弥高，钻之弥艰3．下列各句中划线的成语使用恰当的一句是（）A．1930年最后一条野生袋狼被杀于墨本纳，……袋狼这个曾经繁盛的物种从地球上销声匿迹了。
B．舞阳县姜店乡连寺小学的独臂女老师周凤莲，面对生活中的变故安之若素，依然坚守三尺讲台，心系全体学生，谱写了一曲感人至深的生命之歌。
C．楼市步入调整期后，放松“一套房贷”政策的呼声不绝如缕，但银行界普遍担心，房价正在下降，房贷风险高，不敢轻易改变政策。
D．獾是一种灰色野生动物，极其机敏，警惕性甚高，在扑食猎物前常常做好准备，故每一次出击都无往不胜。
4．下列各项中，没有语病的一项是（）A．中国广州市长在亚运圣火传递活动即将举行之际接受记者专访，希望代表和平、友谊和进步的亚运圣火能传递和促进人类共同的梦想与亚洲各国之间的友谊。
B．最近卫生部组织打击违法添加非食用物质和滥用食品添加剂，公布了4批43种可能违法添加的非食用物质和19种易被滥用的食品添加剂的黑名单。
C．按规定，世界遗产地的保护状况发生变异，将被敦促予以纠正；无积极反应的，将被列为“濒危遗产”；无力阻止遗产价值丧失的，则将被除名。
D．预计到【最新】，这家报社的削减开支计划可以节约将近4．5亿英镑左右（约合人民币70亿元）的费用。
绝密★启用前2016届甘肃省嘉峪关市一中高三上学期第一次模拟考试语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：116分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、下列各句中，句意明确且没有语病的一句是（3分）（ ）A ．鄱阳湖生态经济区被申报为国家战略，大力发展低碳经济、循环经济、绿色经济，有望走出一条经济发展和生态保持双赢的成功之路。
B ．老百姓对一个政党评价的好坏，最大的因素就是腐败。
对病人来说，治不好肿瘤保不住性命；对政党而言，治不了腐败保不住政权。
C ．现在，我们从国家到大型企业，普遍存在研发投入不足，每年的研发投入只相当于美国的四分之一。
D ．海岛保护法规定，沿海各级政府应加强对海岛的保护，以防海岛及其周边海域生态系统遭到破坏。
2、依次填入下列各句方框里的成语，与句意最贴切的一组是（3分）（ ） ①无锡的梅园，面临太湖，以梅饰山，以山饰梅，________。
②苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能________，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四试卷第2页，共12页大家。
③这本侦破小说，构思新颖，________，值得一看。
④电影中有几处看来是闲笔，实际上却是________之处。
A ．别具一格、不落窠臼、匠心独运、独树一帜 B ．独树一帜、别具一格、匠心独运、不落窠臼 C ．匠心独运、不落窠臼、独树一帜、别具一格 D ．别具一格、独树一帜、不落窠臼、匠心独运3、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ） 印象中，成熟的向日葵，花盘都是低垂的，_______________。
_______________，_____________，_____________。
嘉峪关市2016-2017学年第一学期期末测试卷高一语文本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分。
考试用时150分钟。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
古人出行带什么样的“包”倪方六在中国古代，衣服大多没有口袋，古人出行时“包”更是不可或缺。
在最早的文字甲骨文中，已可以找到“包”字。
“包”最早并不叫“包”，而是叫“佩囊”。
佩囊是古代使用最早、流行时间最久的包，像钥匙、印章、凭证、手中一类必须随身带的东西，大都放在这种囊内。
因为外出时多将其佩戴于腰间，故谓之“佩囊”。
从文献记载来看，先秦时人们已有带包的习惯，即所谓“佩囊之俗”。
古代的包也有大小之别，汉代学者毛亨称“小曰橐，大曰囊”；制作材料也不一样，有皮包和布包之分。
古人的“佩囊之俗”据推测起源于士兵配备的箭囊。
佩囊实用方便，从先秦用到了明清，虽然名称和款式多有变化，但人们都少不了佩囊．汉朝时，佩囊被称为“滕囊”。
滕囊是一种小包．汉代也出现了一种叫“绶囊”的方形包，皇帝常常用之赏赐臣子，有绶囊的人自然是有官爵之人，所以“包”成了身份象征．绶囊主要用于盛放印信一类的东西。
因为“包”已与身份联系了起来，所以在图案、色彩上都有规定和讲究，绶囊最常用的图案是兽头，故称“兽头辇囊”。
兽头中又以虎头使用为多，因此又有“虎头犟囊”之称。
除兽头之外，有些朝代的包还用兽爪图案，只是“官无印绶者，并不合佩辇囊及爪”。
与绶囊同样能显示身份的包还有“笏囊”，也称“笏袋”。
“笏”即笏板，是官场用的简易手板。
与绶囊多用青色不同，高级笏囊多用紫色，古人称之为“紫荷”。
紫荷也是唐朝官场上的高级包。
唐代时，最能显示身份的包是“鱼袋”。
绶囊是装印信的，而鱼袋则是盛放符契这类“身份证”的。
唐朝时，官员的身份证明制成鲤鱼形，故名“鱼符”。
凡五品以上官吏穿章服时必须佩戴鱼符；中央和地方互动，也以鱼符为凭信。
嘉峪关市一中2016—2017学年第一学期期中考试高一语文试卷第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1～3题。
中华民族本是诗书礼仪之邦，重视读书的历史十分悠久。
早在周朝，国家就设有图书馆，当时称“藏室”，收藏三皇五帝之书和各地志书，名闻古今中外的古代哲学家老子就是看守藏室的史官。
春秋诸子，百家争鸣，特别是孔子办学、编书的事迹尤其说明我国很早就有了比较成熟的阅读实践。
人们每每谈到阅读，往往立刻会想到个人的学习和修养。
古往今来，我们民族关于好学、勤学、劝读、苦读的名言俯拾皆是，最为深入人心的还是那些关于“读书改变命运”一类的名言，譬如“学而优则仕”，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”，等等。
周恩来青年时代立志“为中华之崛起而读书”，这句名言道出了一位中国有志青年的责任感、使命感。
阅读目的的崇高价值决定了读者将付出艰辛努力。
于是就有了“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学旱，白首方悔读书迟”一类劝读诗，以及悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪一类勤学苦读故事，这些故事称得上启人心智、鼓舞精神。
至于做研究的专业人士，更是对清未大学者王国维借论宋词来谈读书、做学问的“三境界”说有真切同感；“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，“表带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，既有刻苦钻研的精神，又有不懈追求的境界升华。
诚然，对于很多人来说，阅读并不是为了改变命运，也不都要“望断天涯路”，不少人是作为道德传承而读书，更有不少人为个人修养而读书，还有的只是以读书为人生乐趣和良好的生活方式，为读书而读书。
上述关于阅读的目的，大致可以分成两类，一为学以致用，二为学以修为；前者强调实际效用，是人类社会不断进取的动力，后者注重审美愉悦，是实现人的全面发展的需要。
这两类阅读的目的建构了我们民族的主要传统。
其实，从阅读的发生发展过程采看，这两大传统并非泾渭分明，阅读可以同时具有传递知识信息、交流思想的作用和愉悦精神、抒发情怀的意趣。
一、古诗文阅读（36分）（一）阅读下面的文言文，回答1—6题。
（25分）王羲之字．逸少，司徒导之从子也。
羲之幼讷于言，人未之奇。
及长，辩赡，以骨鲠称。
尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。
时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。
时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。
门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。
唯一人在东床坦腹食，独若不闻。
”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。
会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。
孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。
尝与同志宴集于会稽山阴．．之兰亭，羲之自为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。
姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。
又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。
道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。
”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。
尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半．．．．。
后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。
羲之书为世所重，皆此类也。
每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。
”曾与人书云：“张芝临池．．学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。
”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。
述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。
述每闻角声谓羲之当侯己辄洒扫而待之如此者累年而羲之竟不顾述深以为恨。
（节选自《晋书·王羲之传》）1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．及长，辩赡赡：丰富B“我书比种繇，当抗行抗：抵挡。
C．然闻信至，咸自矜持信：信使D．孙绰、李充等皆以文义冠世冠：位居第一2．下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是（）A．谢安未仕时亦居焉夫大国，难测也，惧有伏焉B．意甚悦，固求市之不敢与较，少年固强之C．为写《道德经》，当举群相送耳。
嘉峪关市一中2015-2016学年第一学期期中考试高一语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分。
考试用时150分钟。
第Ⅰ卷阅读题（共70分）甲必考题（共45分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1~3题。
中华民族凝聚力形成的历史根源中国疆土辽阔，地域相连，四周有自然屏障，内部有结构完整的体系。
一般地说，中原民族地区气候湿润，宜于农业精耕；北方民族居住区域气候恶劣，植被差，只能发展放牧业；南方民族居住区多高山、丘陵，虽从事农耕业，但交通阻隔，古代长期处于刀耕火种的阶段。
这种民族区域经济的自然分工及发展不平衡和地理上的互相连结交错杂居，为它们之间的交往和联系提供了天然条件。
经济生活的本质决定，任何一个民族，出于生计和民族的发展，都需要和其他民族进行物资交换，扩大经济往来。
北方游牧民族单一的经济不能满足日益增长的生活需要，为了获取生活上不可缺少的农副产品，如谷物、布帛等，不得不依赖于中原的农业民族。
南方、北方各民族我们称之为边疆民族。
中原地区常常经济富庶、文化繁荣，对周边民族有极大的吸引力。
边疆民族以不同的方式向中原靠拢，或掠夺、战争，或贸易、和亲，或入主中原。
秦始皇修长城，并没有堵住匈奴的不断掠迫。
汉时，冒顿入寇，网开一面使汉高祖得以脱险，其目的是以此为条件向汉朝换取大量的物资。
契丹、女真、党项等族虽然对北方农业进行了大规模开发，但经济发展的程度仍远不如中原内地，他们仍然不断地逼近中原，要求南方朝廷供应物资甚至要求给予土地。
中原经济对北方民族不断吸引，使他们步步南下，留在汉地的就融合于汉族之中。
当北方民族弱小，不敌中原朝廷时，有时也会以主动“入贡”的方式来谋求经济利益，换得中原天子的“赏赐”。
边疆民族潮流般地一次次向中原靠拢、合聚的历史现象一直不断。
同时，中原民族农业生产力的进一步发展，也需要畜牧业经济的补充和支持。
中原朝廷在与少数民族地区交界处开设互市场所，开展贸易，达到双方经济互惠之目的。
2015-2016学年第一学期高一语文检测题说明：本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，选择题答案按题号填涂在机读卡上，笔答题在答题卷上作答。
全卷共150分，考试用时150分钟。
Ⅰ卷（35分）一、阅读下文，完成第1—5题。
(15分)应该认真对待文献综述熊易寒①在很长一段时间里，国内学术界都不太重视文献综述。
近年来随着学术规范的逐步建立，这种情况有所转变，不过大多数综述都是罗列式的，报幕似的把相关研究一个一个列出来，丝毫感觉不到这些文献之间存在任何内在的关联，甚至也感觉不到这些文献与作者本人的研究有何相干。
这样的综述机械、突兀，有生拼硬凑之嫌，称之为“伪综述”亦不为过。
②阅读国际上的顶级学术刊物，有这么几个发现：一、书评以外的论文…‟有比较翔实的文献综述；二、专门的文献综述性文章…‟是由该领域的一流学者撰写的；三、对相关著作的征引…‟采取间接引用的形式，很少直接引用。
这与国内的情形很不一样，值得我们思考。
③为什么必须有文献综述?一篇优秀的文献综述其实就是一幅学术谱系图。
写文献综述不仅是为了陈述以往的相关研究，也不仅仅是为了表示对前辈、同行或知识产权的尊重，更是为了“认祖归宗”，对自己的研究进行定位。
有时候只有把一篇文献放到学术史的脉络中去，放到学术传统中去，我们才能真正理解这个文本：作者为什么要做这项研究?他的问题是什么?他试图与谁对话?我们在开始一项研究时也同样要有问题意识和对话意识，不能自说自话。
对话的前提自然是倾听，如果连别人说了什么都不知道，如何进行对话?正是在倾听的过程中，我们发现了“问题”，才需要与对方进行讨论，否则便无话可说。
通过综述的写作，我们就会知道：别人贡献了什么?我打算或者能够贡献什么?我是否在重复劳动?从这个意义上讲，撰写文献综述首先是为了尊重并真正进入一个学术传统，其次才是利他主义功能——为他人提供文献检索的路线图。
④为什么专门的文献综述性文章多由大家执笔?这类文献综述看似简单，其实是一项高难度的工作。
甘肃省高三上学期语文第一次综合测试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2016高二上·长安期末) 下列各句中划线成语的使用，全都正确的一组是（）①曾几何时，由于技术所限，人类眼中的海洋只是邻近的一方水域；多年后的今天，借助载人深潜器等高新技术设备，深海的神秘面纱逐步被揭开。
②在这次全国武术锦标赛上，尽管我们的代表队没有奖牌进账，但我省健儿的表现仍可圈可点，在与强手的较量中赛出了应有的水平。
③如何看待这股热潮，笔者将从教育产业化的多种说法的分析中，提出一孔之见，就教于各位前辈，以供思考。
④中国经济对世界影响越来越大，中国经济的持续回暖对整个亚洲甚至全球经济都起到推波助澜的作用。
⑤电影《听说》成功的秘诀在于不法常可。
它并没有像许多电影那样用第一人称来叙述，而是大胆地选择用背景音乐打破沉默的画面。
⑥在访日的过程中，我非常惊讶地得知，目前日本对其二战历史的教育是严重缺失的；尤其是近来安倍的危言危行更是引起了全世界人的警惕。
A . ①③⑤B . ②④⑤C . ②③⑤D . ③⑤⑥2. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . 凤凰网针对李双江之子打人事件的调查结果耐人寻味，97．4％的网民认为事件发生的根本原因是由于父母溺爱，管教无方，导致其生性骄纵，目中无人。
B . 经过专家组分析论证，排除了不可抗力和人为破坏因素导致事故发生的可能性，认定这起特大井喷事故是一起责任事故。
C . 从一个积贫积弱、落后挨打的国家，变成一个巍然屹立在世界东方的发展中大国，60年来，中国实现了令世界羡慕的“美丽转身”。
D . 我们现在进入低碳经济时代，走绿色发展之路，这不仅是中国作为一个大国，面对国际环境所作出的战略选择，也是国内发展需求。
3. （2分）(2018·钦州模拟) 下列各句中，表达得体的一句是（）A . 等到他酒醒后，耷拉着脑袋来到我这里解释此事并赔礼道歉时，我早已见谅多时了。
甘肃省嘉峪关市一中2016届高三上学期第一次模拟考试语文试题阅读下面的文字，完成后面的题。
中国古代社会给人的印象，往往是秩序井然、礼教森严的，乃至使人们认为，缺乏自由似乎就是中国社会的传统，而在个性解放的今天，每一个人对自由的渴望都显得尤为迫切，于是对中国这一古老传统便心怀不满。
国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重压时的释放。
社会主义核心价值观在社会层面提出的第一个价值取向，就是“自由”。
自由，在国学里也是随处可见的。
道家的生命理想最接近自由的状态，老子的一个重要观点，就是要“道法自然”，意思是说：大道之行，既是要仿照大自然的规律法则，又是要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。
而把道家思想与个人生命形态结合得更为紧密、更为艺术的庄子，对自由的感受也更为强烈。
一篇著名的《逍遥游》，其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。
《逍遥游》中描述的那个叫做“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，上能飞天，下能入水，自由往来于天地间。
其实，庄子哪是以如此瑰丽的笔墨来仅仅描写一只鸟的行为呢？那“鹏”正是庄子自己的心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。
心的自由，才是一个人真正的自由。
人力所及永远是有限的、人生环境永远是有遗憾的，然而，心的开阔可以超越现实局限，助你自由翱翔在无边无际的精神世界。
儒家学派里，孔子曾称赞得意门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐——他不改其乐的，也许是身在陋巷、心在书香的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。
可见，在中国文化里，无论是入世有为的儒家，还是出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但在内心和精神层面，他们都同样拥有自由的灵魂。
无论是脚踏实地的儒家，还是仰望天空的道家，他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。
而对生命状态的存在，他们都毫无异议地认为，不管在朝堂、闹市，还是在山林、陋巷，都可以也都应该自由而活。
甚至，提倡法制、法度严明的法家，也不与自由的本质相矛盾。
自由突显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，法度之内是令行禁止，那么相对应的法度之外就是行动自由。
而有秩序的自由才是有保障的自在，无秩序的自由只是野蛮的乱象。
所以，法家的“明法度”其实更好地规范了“享自由”。
如果在现实社会的严格秩序之内，一个人的灵魂依然能充分体会到自由，那么这样的灵魂才真正具有力度，甚至具有艺术性。
中国古代的士人就是如此。
所谓“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于林”，当中国古代的知识分子受案牍之劳形、受朝堂之艰险、受宦海之沉浮、受宵小之倾轧而感觉受到待遇不公、受到制度禁锢、受到官场奴役、受到志向束缚的时候，他们释放自我的方法，往往不是逃避到山林隐逸而不问世事，不是投降给世道艰难而躲避退缩——他们总认为，遁入世外不是读书人的理想抱负，“士不可以不弘毅，任重而道远”，在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正的人生自由。
所以，他们在任何困境里都努力自我调节，他们写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈……这些构成了他们快乐纵横的自由王国。
自由，从来不在远方的乌托邦，而就在当下的轻安自在；自由，从来不依靠他人的给予，而全在自我的获得。
因为，没有任何一种形式的自由抵得上心灵的自由强大有力。
（选自曹雅欣《国学中的自由》）1．下列关于国学中的自由的表述，不恰当的一项是（）（3分） A．国学里是随处可见“自由”的，比如儒家责任里的闲情，道家朴素中的安然，法家理性下的游弋，士人重压时的释放等等。
B．国学里的自由在道家的表现可以是老子的“道法自然”，也可以是庄子的超越现实局限，自由翱翔在无边无际的精神世界。
C．国学里的自由在儒家那里的表现是身在陋巷、心在书香的精神享受，身在平凡、志在高远的修身过程，儒家的生活像是大地上的苦行僧。
D．国学里的自由在法家那里的“明法度”就是自由突显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，只有在法度之外才是行动自由。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．老子的“道法自然”认为道之所在就是既要仿照大自然的规律法则，又要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然。
B．儒家和道家，他们有不同的人生信条，而对生命状态存在的理解上的观点是一致的，都认为不管在朝堂、闹市，还是在山林、陋巷，都应该自由而活。
C．法家虽然提倡法制，严明法度，但也不与自由的本质矛盾，而有秩序的自由才是有保障的自在，无秩序的自由只是野蛮的乱象。
D．中国古代的士人认为真正的人生自由只有在写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈中才能锻炼出一颗豁达自在的隐士之心。
3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分） A．国学中的自由，其实是一种心灵的自由，它是在当下的轻安自在，是自我的获得，在儒家、道家、法家那里都能体现这一点。
B．中国古代士人们释放自我的方法，往往不是隐逸山林，也不是降世退缩，而是在负重前行中实现理想抱负。
C．人力所及永远是有限的、人生环境永远是有遗憾的，一个人真正的自由是心的自由，心的开阔可以超越现实局限。
D．社会主义核心价值观在社会层面提出的第一个价值取向，就是“自由”，而自由不只是西方价值观才存在的，在国学中也随处可见。
【答案解析】1.C2.D3.B2阅读下面的文言文，完成后面的题。
尝试观上古记，三王①之佐，其名无不荣者，其实②无不安者，功大也。
《诗》云“雨我公田，遂及我私”，三王之佐，皆能以公及其私矣。
俗主之佐，其欲名实也，与三王之佐同，而其名无不辱者，其实无不危者，无公故也。
皆患其身不贵于国也，而不患其主之不贵于天下也；皆患其家之不富也，而不患其国之不大也。
此所以欲荣而愈辱，欲安而益危。
民之治乱在于有司，今处官则荒乱，临财则贪得，列近则持谀，将众则疲怯，以此厚望于主，岂不难哉！今有人于此，修身会计则可耻，临财物资赆则为己。
若此而富者，非盗则无所取。
故荣富非自至也，缘功伐也。
今功伐甚薄而所望厚，诬也；无功伐而求荣富，诈也。
诈诬之道，君子不由。
人之议多曰：“上用我，则国必无患。
”然用己未必是也。
己有患，用己于国，恶得无患乎？而莫若修身自贤。
己，可制也；释其所制而夺乎其所不制，悖。
则未用其治国治官，宜也。
若夫内事亲，外交友，虽可达也，然事亲未孝，交友未笃，是所未达，恶能善之矣？故论人无以其所未达，而用其所已达。
古之事君者，必先用能，然后任；必反情③，然后受。
主虽过与，臣不徒取。
忠臣之行，近知本矣。
（取材自《吕氏春秋·务本》，有改动）①三王：指夏﹑商﹑周三代之君。
②实：实利，包括地位、俸禄等。
③反情：内省，省察自己。
4．下列语句中，划线的词解释正确的一项是（）（3分）A．临财物资赆则为己赆：财物B．故荣富非自至也，缘功伐也伐：征伐C．交友未笃笃：深厚D．恶能善之矣善：认为……好5．下列各组语句中，划线的词意义和用法都相同的一组是（）（3分）A．①其欲名实也，与三王之佐同②主虽过与，臣不徒取B．①而其名无不辱者②此所以欲荣而愈辱C．①皆患其家之不富也②诈诬之道，君子不由D．①以此厚望于主②己有患，用己于国，恶得无患乎6．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（）（3分）A．首段引《诗经》的话来说明“为公”与“顾私”的联系。
B．作者认为百官应替君王治理好百姓，方能获得显贵之位。
C．能侍奉父母、结交朋友的人，作者认为用其治国必无患。
D．最后一段总结全文，指出了事君者应该有的姿态和品行。
7．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分） （1）民之治乱在于有司，今处官则荒乱，临财则贪得，列近则持谀，将众则疲怯，以此厚望于主，岂不难哉！（6分）（2）主虽过与，臣不徒取。
忠臣之行，近知本矣。
（4分）【答案解析】词，“向，从”；“于”②为介词，“在”。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
能力层级为理解B。
6．试题分析：C文章第三段“内事亲，外交友，虽可达也，然……”是说能侍奉父母、结交朋友的人并非具有最高修养的人。
故“用其治国必无患”于文无据。
考点：筛选文中的信息。
能力层级为C。
7．试题分析：翻译语句要准确翻译关键词语，如（1）句中，关键词“处”译为“居”、“治乱”译为“治理的好坏”、“以”译为“凭借”。
（2）句中关键词“虽”译为“即使”、“行”译为“行为”。
翻译时，直译为主意译为辅。
人们的议论大都说；“（如果）君主任用我，（那么）国家必定没有祸患。
”但是（如果真的）任用他，未必是这样。
（如果）自己有祸患，任用这样的人在治理国家（的事业上），（国家）怎么能没有祸患呢？所以要得到国君的重用，没什么比修养身心、使自身贤明更重要的了。
自身是自己可以制约的，放弃自己力所能及的事，却去奋力强取自己力所不及的事，这就叫悖谬。
（悖谬的人，）不让他们治理国家、管理官吏是合宜的。
至于在家侍奉父母，在外结交朋友，即便是可以达到的，但是（如果）侍奉父母不孝顺，结交朋友不忠厚诚挚，这些都未能达到，怎么能认为他好呢？所以，评论人不要根据他未能达到的，而要根据他已能达到的。
古代侍奉君主的人，一定先贡献才能，然后才担任官职；一定先省察自己，然后才接受俸禄。
君主即使多给俸禄，臣子也不无故接受。
忠臣的行为，接近于懂得什么是根本。
3阅读下面两首诗歌，完成后面的题。
天仙子张先时为嘉禾小倅，以病眠，不赴府会。
《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回？临晚镜，伤流景⑷，往事后期空记省。
沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。
重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
8．王国维在《人间词话》中说，此词着一“弄”字而境界全出矣。
请赏析”弄”字的妙处。
（5分）9．上片中写到“午醉醒来愁未醒”，结合全词试分析作者的“愁”包含哪些内容？（6分）【答案解析】8．“弄”字用比拟的手法，将花与影都写活了，成了有知觉、有情感的物体。
月光之下，晚风之中，花动影舞，顾昐情深，春夜月下花前的美景，生动地呈现在读者的眼前。
9．（1）惜春伤春之情（2）嗟叹流光易逝（3）对往事故人的追忆（言之有理即可）8．试题分析：乌云消散，大地上顿时呈现皎洁的月光，刚才在阴云笼罩中黯然失色的花儿随风摇摆，作者选择景物的动态来写，写“弄”，用这个字就把花写得好像有知觉似的，显得生动了。
“弄”字又唤起人们许多联想，使人想象到了不仅花在空中飘摇，影子也在舞动，这样构成的画面是美的，也使人感到月色的美好。
考点：鉴赏文学作品的语言。
能力层级为鉴赏评价D。
9．试题分析：解答此题关键在于对诗歌内容的理解。
这是一首送春词。
