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《新课程标准》关于中国近现代史学习内容的变化修订后的《课标》，有一些明显的变化，最显著的变化就是突出了时序，改专题叙述近现代史的思路为以编年为思路叙述近现代史的思路。
从内容上来说，中国近现代史部分有增加的内容也有删减的内容，有些则是表述上的变化，而表述的变化又体现出一些对课程价值的基本定位，这些变化的原因是什么？怎样理解这些变化呢？我们把这些变化简要地归成删去、增加和变化三大类。
先从删去的内容说起。
中国近代史删除的内容包括5点：1.了解左宗棠收复新疆的基本史实2.知道轮船、火车、电报、照相和电影等在中国出现的史实。
3.知道詹天佑、侯德榜等近代科学技术方面的重要人物及其成就。
4.了解魏源、严复等人的主要思想。
5.黄埔军校的创建中国现代史删除的内容包括5点：1.简述西藏和平解放的基本史实。
2.知道1954年颁布了第一部《中华人民共和国宪法》。
3.知道和平共处五项原则的主要内容，简述周恩来出席万隆会议的史实。
4.以我国参与“亚太经合组织”的活动等史实为例，说明我国在国际事务中发挥的作用。
5.“863计划的制定”删去这些内容的主要出发点是什么？首先，我想应该是重点突出中国近代历史发展的主线，即“救亡图存”的同时兼顾现代化。
在坚持时序的基础上，点线结合，精选重要的历史人物和历史事件，同时为了进一步解决“繁难偏旧”的问题，减轻学生的负担。
以此为原则，那么比如“黄埔军校的创建”；轮船、火车、电报、照相和电影等在中国出现的史实；詹天佑、侯德榜的主要成就等内容都不是重点内容，可以删去并不影响学生对中国近代史的理解。
《课标》在中国近代史部分修订版中新增加的内容与其他板块相比较多，有10个小点。
分别是：1.知道义和团运动和抗击八国联军的史实。
2.知道孙中山是中国民主革命的先行者。
3.知道中华民国成立的史实。
4.知道袁世凯独裁统治和复辟帝制的史实；了解北洋军阀混战的黑暗局面。
5.了解李大钊传播马克思主义的史实。
6.简述第一次国共合作。
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------历史决定与主体选择班级：BE1204 姓名：张丽学号：121004520410 历史决定与主体选择以社会主义在中国发展为例阅读中国近现代史，中国社会发展到今天，是一个由封建社会向资本主义社会，由资本主义社会向社会主义社会发展的过程。
而对于为什么中国最后走向社会主义，一直以来是人们讨论的焦点。
究竟是历史决定还是主体选择推动了中国近现代史的进程呢？所谓历史决定论即承认社会现象、历史事件具有必然性、规律性、因果制约性的哲学观点。
而主体选择论则是指主体在历史发展中具有能动性、创造性、选择性的哲学理论。
中国走向社会主义，历史决定论在某种程度上占据主要作用熟悉历史的人都知道，西方列强通过鸦片战争打开了中国封闭已久的大门。
中国几千年的封建制度，面临新兴起的先进西方工业文明，开始动摇。
农耕文明必然无法阻挡工业文明，为了维护清王朝的继续统治，1 / 13中国的能人志士纷纷开始试图变法。
林则徐、魏源等人作为开眼看世界的第一批人，提出了师夷之技以制夷的主张。
随后以李鸿章、曾国藩为主的地主阶级以中学为体西学为用的主张展开了历时 30 年之久的洋务运动，希望通过学习西方先进的器物来兴起，然而甲午战争的惨败证明了，这一改良在中国行不通。
后来梁启超、康有为为代表的维新派发起维新变法，希望中国通过实行君主立宪制，以实行资本主义政治体制，结果在保守派的镇压下宣告破产。
然后又是孙中山领导的辛亥革命，推翻帝制建立民国，希望自此走上资本主义。
然而却被袁世凯窃取胜利果实。
由此可见，无论是农民起义、封建统治阶级实行变法，还是资产阶级改良派和资产阶级革命派的努力，都没有改变中国半殖民地半封建的社会性质，都没有在中国建立起资本主义制度。
第一章反对外国侵略的斗争1.中国近代史的开端是：1840年的鸦片战争。
中国进入了半殖民地半封建社会。
2.中国封建社会的基本特点：①在经济上，封建土地所有制占主导地位；②在政治上，实行高度中央集权的封建君主专制制度；③在文化上，以儒家思想为核心；④在社会结构上，是族权和政权相结合的封建宗法等级制度3.中国封建社会的主要矛盾：地主阶级和农民阶级的矛盾。
4.中国封建社会由盛转衰的表现：①政治上，中央集权进一步强化，管吏贪污成风；②经济上，地主大肆兼并土地，地租剥削，苛捐杂碎，逐年加重；③思想文化上厉行专制注意，大兴文字狱；④军事上，军力衰败，军备废弛；⑤对外关系上，实行闭关锁国政策5.资本主义经济的发展突出表现在：工业革命的发生。
6.列强对中国的侵略：⑴军事侵略。
表现在：签订不平等条约；侵占中国领土；勒索巨额赔款；屠杀中国人民；公开抢劫中国财富。
⑵政治控制。
表现在：控制中国内政；操纵中国外交；享有领事裁判权；把持中国海关；勾结清政府，镇压中国人民的反抗斗争；复制、收买代理人；⑶经济掠夺。
表想在：控制中国通商口岸；剥夺中国关税自主权；对华倾销商品；对华资本输出；操纵中国的经济命脉。
⑷文化渗透。
表现在：宗教渗透和侵略；为侵略中国制造舆论；大肆宣扬“种族优劣论”。
7.中国近代史上第一个丧权辱国的条约：中英《江宁条约》（即《南京条约》）。
8.1856年，英法发动第二次鸦片战争，1858年清政府分别与英、法、没、俄签订了《天津条约》。
9.1900年，八国联军发动侵华战争，以签订《辛丑条约》而结束。
标志着中国半殖民地半封建社会完全形成。
10.1860年，中英《北京条约》规定，割让九龙半岛南端和昂船洲，“归应属香港界内”。
11.1887年，胁迫清政府签订《中葡友好通商条约》，允许葡萄牙“永驻管理澳门”12.1895年，中日《马关条约》签订，中国割让辽东半岛＼台湾全岛及所有附属岛屿和澎湖列岛给日本。
13.赔款最多的条约是：《辛丑条约》14.１８９４年１１月，日军占领旅顺，连续进行了４天大屠杀，屠杀中国居民月２万人，制造了骇人听闻的旅顺大屠杀惨案。
论当代中国的时代精神邢云文①(北京师范大学,北京 100875) 〔摘要〕 把握当代中国时代精神的精髓,要坚持马克思主义的基本观点、立场和方法,把时代精神和民族传统精神的继承、发展,与当代中国社会主义建设的伟大实践结合起来。
当代中国的时代精神可以概括为“求真务实、改革创新、和谐发展、以人为本”四个方面。
其中,求真务实是前提,改革创新是核心,和谐发展是规范,以人为本是目的,这四个方面统一于当代中国社会主义建设的伟大实践中。
〔关键词〕 时代精神,求真务实,改革创新,和谐发展,以人为本〔中图分类号〕D616 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1004-4175(2007)05-0053-02 当代中国时代精神的基本内容,可以概括为“求真务实、改革创新、和谐发展、以人为本”四个方面。
其中,求真务实是前提,改革创新是核心,和谐发展是规范,以人为本是目的,这四个方面统一于当代中国社会主义建设的伟大实践中。
一、求真务实把求真务实作为当代中国的时代精神,是坚持马克思主义科学世界观和方法论的本质要求。
体现了马克思主义所要求的理论和实践、知和行的具体的历史的统一。
所谓“求真”,就是“求是”,也就是依据解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线,不断地认识事物的本质,把握事物的规律。
所谓“务实”,则是要在这种规律性认识的指导下,去做、去实践。
求真与务实的统一,是马克思主义认识论的必然要求和本质体现。
党的思想路线集中而鲜明地反映了马克思主义的这一基本特点和实质。
实事求是作为党的思想路线的集中概括,着重强调的是马克思主义“认识世界”的科学精神和认识任务;求真务实作为党的思想路线的核心内容,着重突出的则是马克思主义“改造世界”的科学精神和实践任务。
把求真务实作为当代中国的时代精神,还在于它是中国革命和建设经验的总结。
以毛泽东为主要代表的中国共产党人,坚持把马克思主义基本原理同中国革命具体实际相结合,“求”中国新民主主义革命规律之“真”,“务”中华民族解放道路之“实”,形成了新民主主义革命的理论,并领导全国人民夺取了新民主主义革命的伟大胜利,建立了新中国。
陈独秀——《新青年》的缔造者 电气3班 朱国栋陈独秀，中国共产党创始人和早期领导人之一。
原名庆同，字仲甫。
安徽怀宁人。
这是一个毁誉参半的人，他在近代中国宛如一个启明星，带给渴望自强独立的国人以希望。
而这其中，《新青年》便是他的舞台。
陈独秀1896年考中秀才，1897年入杭州中西求是书院学习，开始接受近代西方思想文化。
1915年创办《新青年》杂志，与李大钊创办《每周评论》，提倡新文化，宣传马克思主义，举起民主与科学的旗帜。
1916年任北京大学教授。
1918年和李是五四新文化运动的主要领导人之一。
蔡元培1917年在北大任校长后首先采取的行动之一，就是任命陈独秀为文科学长。
陈在北大任教几达两年之久；五四抗议运动后他被捕入狱，1919年秋获释后回上海。
然而，陈在北京出现意义深远，不仅由于他的言论——正是在这期间他从一个进步人士转变为政治激进分子——而且也由于他为不断壮大的北大文化叛逆团体发出了第一声呐喊。
陈去北大任教时把创办于上海的杂志《新青年》迁到了北京，这个刊物在1917年已经成为中国文化争论的首要阵地。
陈独秀本人在思想和气质上都是一个叛逆者。
这与他的成长环境密不可分。
他1879年10月出生于皖南怀宁的一个小康绅士家庭。
出生几个月后他父亲就死了，对他进行启蒙教育的是祖父，陈回忆说，他是一个粗暴易怒、神经过敏、苛刻挑剔的老人，是个鸦片鬼，严厉的工头。
“老白胡子”死时陈独秀才8岁，这时他并没有完全形成传统社会所培育的怀疑性格。
此后又有许多教师管教他，最后一个是他的兄长，为人随和，不是那种要求很严的教书匠。
然而，年轻的陈独秀并不是因为向往（别人要求他掌握的）知识传统才努力学习的，他的动力来自他后来很伤感地描述过的东西：“母亲的眼泪，比祖父的板子，着实有威权。
”可见，陈独秀在这时已有了相当的责任感，同时幼年生活使他拥有了顽强的毅力和不屈的性格，这为他以后27年的革命事业奠定了基础。
科举考试同样促进了他对当时社会的思考。
中国近现代史纲要一、重要历史概念1.半殖民地半封建半殖民地半封建：半殖民地半封建社会是指近代中国的一种特殊的社会形态。
半殖民地，是相对于完全殖民地而言的。
它是指形式上有自己政府的独立国家，实际上政治、经济等社会各方面都受到外国殖民主义的控制和奴役。
半封建是相对于完全的封建社会而言的。
它是指形式上仍是封建统治和自然经济占主导，实际上社会已逐渐近代化，资本主义经济、政治、思想文化等因素在不断发展壮大。
半殖民地是从国家的政治地位上看的，半封建是从社会经济结构上看的。
2.资产阶级民主革命旧民主主义革命：资产阶级领导的，资产阶级性质的反帝反封建的革命新民主主义革命：无产阶级领导的，资产阶级性质的反帝反封建的革命3.中国近代各阶级（1）帝国主义（2）封建主义（3）资产阶级（4）无产阶级（5）小资产阶级（6）农民阶级二、近代史基本逻辑链条1.鸦片战争-中国逐步沦为半殖民地半封建社会2.中国逐步丧失主权、人民负担加重3.农民阶级的探索-太平天国运动4.封建地主阶级的探索-洋务运动5.甲午战争的失败-洋务运动的失败6.资产阶级维新派的探索-戊戌维新运动7.保守势力的镇压-维新运动的失败8.清末新政-清王朝的最后挣扎9.辛亥革命-封建君主专制的覆灭10.袁世凯篡夺革命果实-北洋军阀的统治11.国民政府的成立与共产党的成立-国共合作的开始12.北洋军阀的覆灭-南京国民政府的成立及其反革命行为13.土地革命时期-革命新道路的探索与根据地建设14.反围剿战争的失败-长征15.卢沟桥事变-全面抗日战争的开始16.第二次国共合作-新民主主义革命理论的系统阐述17.日本投降-抗日战争的胜利18.重庆谈判-和平建国的希望19.国民党进攻中原解放区-解放战争的开始20.解放战争的胜利-建立新中国21.新民主主义革命基本结束-社会主义革命的开始22.三大改造的完成-社会主义建设的初步探索23.改革开放的开始-中华民族伟大复兴的光明前景思想道德修养与法律基础思想修养道德修养思修法基社会主义核心价值观法律基础一、思想修养（一）人生价值：个人与社会人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。
“四史”教育融入《中国近现代史纲要》课程教学探析2020年1月，习近平总书记在“不忘初心，牢记使命”主题教育总结大会上指出：“要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重，同学习马克思主义基本原理贯通起来，同学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史结合起来”。
中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于深化新时代学校思想政治理论课改革创新的若干意见》提出调整创新思政课课程体系，要求“各高校要重点围绕习近平新时代中国特色社会主义思想，党史、国史、改革开放史、社会主义发展史，宪法法律，中华优秀传统文化等设定课程模块，开设系列选择性必修课程。
”2020年4月，《教育部等八部门关于加快构建高校思想政治工作体系的意见》（教思政[2020]1号）中将加强“四史”教育作为“加强政治引领”的重要内容。
“四史”教育的开展是以史明志、以史为师、以史为鉴，中国近现代史纲要（以下简称“纲要”）课的教学开展是为了增强大学生“两个了解”“四个选择”，“纲要”课的教学内容与“四史”教育的内容相融、目标一致，是高校思政课开展“四史”教育的主渠道与主阵地。
一、“四史”教育融入“纲要”课教学的核心使命“纲要”课是高校思想政治理论课中的重要课程，同时也是落实新时代立德树人根本任务的关键课程。
加强“四史”教育融入“纲要”课的教学，助力“思政”课教育育人的功能发挥，需要将“四史”教育的政治性和历史性融入“纲要”课教学，进而引领大学生树立科学的政治信仰和形成正确的历史观，进一步强化新时代青年的使命担当，将青年梦融入到中华民族伟大复兴中国梦当中去。
思政课担负着守好高校意识形态“责任田”的重任，“四史”教育融入“纲要”课，通过深入了解、深刻感知和生动体悟党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，可以培养大学生的历史思维，掌握历史方法论，特别是历史唯物主义的方法，把现实置于过去、现在、未来的历史发展轨迹中进行考量，揭示历史发展的必然规律和内在逻辑。
特区实践与理论二〇二一年第六期PRACTICE AND THEORY OF SEZS党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》（以下简称《决议》），从中国人民、中华民族、党的理论、世界进程和党的建设五个方面，深刻阐明了中国共产党百年奋斗的历史意义，强调党的百年奋斗从根本上改变了中国人民的前途命运，开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路，展示了马克思主义的强大生命力，深刻影响了世界历史进程，锻造了走在时代前列的中国共产党。
[1]学习贯彻党的十九届六中全会精神，必须坚持唯物史观和正确党史观，从实践、历史、理论、世界、政党等五个维度理解和把握这些历史意义，紧紧依靠人民不断创造新的历史伟业。
一、实践维度：中国共产党的百年奋斗从根本上改变了中国人民的前途命运中国共产党人的一切奋斗，都是为了让中国人民过上幸福美好的生活。
《决议》指出，一百年来，党领导人民经过波澜壮阔的伟大斗争，中国人民彻底摆脱了被欺负、被压迫、被奴役的命运，成为国家、社会和自己命运的主人，人民民主不断发展，十四亿多人口实现全面小康，中国人民对美好生活的向往不断变为现实。
[2]学习领会党百年奋斗的历史意义，最现实的维度就是站稳人民立场，从人民群众的内心感受来深刻理解和把握一百年来人民地位、人民生活的历史性变化，永远为人民的利益而不懈奋斗。
中国人民是勤劳智慧的人民，千万年来都扎根在自己的土地上依靠勤劳和智慧绵延发展，在有史籍记载的多数时间里，在经济、科技、文化、艺术等诸多领域都走在世界前列，为人类文明进步作出过巨大贡献。
进入近代之后，由于侵略者的疯狂掠夺和统治者的残酷压榨，中国逐步沦为世界上最贫穷落后的国家之一，中国人民遭受了前所未有的劫难，生活在水深火热之中，过的是被欺负、被压迫、被奴役的苦难日子，看不到一丝光亮。
[3]中国共产党的成立，中国人民迎来了深刻理解和把握党的百年奋斗历史意义的五个维度熊若愚摘 要：中国共产党人的百年奋斗，从根本上改变了中国人民的前途命运，开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路，展示了马克思主义的强大生命力，深刻影响了世界历史进程，锻造了走在时代前列的中国共产党。
《《中国近现代史纲要》课对青年大学生社会主义核心价值观培育及践行的重要意义》摘要：以《中国近现代史纲要》课为平台对青年大学生进行社会主义核心价值观教育，有利于青年大学生正确理解和全面把握社会主义核心价值观的内涵，积极践行社会主义核心价值观，当前高校普遍开设的《中国近现代史纲要》课（以下简称《纲要》课）是对青年大学生进行社会主义核心价值观教育的重要平台，《纲要》课以近代中国历史发展的基本经验为主线阐释了社会主义核心价值观深刻的历史内涵，这使得青年大学生在系统学习《纲要》课的过程中，更为贴近中国近现代的历史境遇和现实状况，更容易把握微观的历史事件与宏观的历史大势摘要：社会主义核心价值观是当今中国时代精神的真实写照。
积极培育和践行社会主义核心价值观，有利于引领社会思潮，增强社会主义意识形态的吸引力。
《中国近现代史纲要》课是当前高校普遍开设的一门思政课，从近代中国历史发展的基本经验、中国近代以来的两大历史任务、近代中国的国情等方面深刻阐释了社会主义核心价值观的历史内涵、时代价值和践行动力。
以《中国近现代史纲要》课为平台对青年大学生进行社会主义核心价值观教育，有利于青年大学生正确理解和全面把握社会主义核心价值观的内涵，积极践行社会主义核心价值观。
关键词：《中国近现代史纲要》课；社会主义核心价值观；培育和践行中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1672-1101（2017）04-0100-04Abstract： The socialist core values are a true portrayal of the spirit of the present era of China. Actively cultivating and practicing the socialist core values is beneficial to lead the social trend of thought， and increase the attraction of socialist ideology. The Outline of Modern Chinese History is an ideological and political course generally set up in colleges and universities， which profoundly explained the historical connotation， the value of the times and the motive force of the socialist core values from the basic experience of modern Chinese history development， the two historical tasks in modern China and the national conditions of modern China， etc. Carrying out the education of socialist core values for the young college students with the course of The Outline of Modern Chinese History as a platform is helpful for the young college students to correctly understand and fully grasp the connotation of the socialist core values and actively practice it.Key words：the Course of The Outline of Modern Chinese History； the Socialist core values； Cultivating and practicing黨的十八大报告指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”，这一论述既指出了我国社会主义现代化建设的奋斗目标，也反映了中国特色社会主义的基本属性，更明确了公民必须恪守的基本道德准则，成为当今中国时代精神的真实写照。
2010年第2期想、文化诸方面所发生的变迁及其内在的逻辑。
(二)教材的编撰要以唯物史观为指导,坚持继承与创新的统一。
经几代学人长期研究所已获致的关于中国近代社会历史发展基本规律,包括近代社会主要矛盾、社会性质及发展趋向等重大问题在内的一系列合乎历史实际的科学认知,应当加以继承,并构成教材编撰的大视野。
但是,同时也必须自觉:“规律自身不能说明自身。
规律存在于历史发展的过程中。
应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。
不从历史发展过程的分析下手,规律是说不清楚的。
”①历史发展是多样性的统一。
近代史教材要避免简单生硬的概念演绎,要从具体丰富的历史现象出发,努力做到论从史出。
教材的呈现方式即体例,需要打破常规,重新设计,可以多样化。
要突破革命史的框架,向通史的本义回归,突出“通”的特点:纵向上要能体现一以贯之的历史发展脉络;横向上要能体现政治、经济、思想、文化等社会各主要板块间有机的互动与综合发展,以便能够多侧面地、更好地反映近代中国社会历史生动丰富的发展。
(三)充分吸收新时期以来史学研究的新成果。
在理论与方法上,要博采众长,注意吸收包括文化学、社会学、现代化理论等在内多学科的营养。
时代精神、主体地位与中国近现代史书写蔡乐苏(清华大学马克思主义学院)每一个时代,不仅是一个特定的时间上的涵义,也不只是由某些突显的物质外貌来界定,它更具某些特定的精神风貌即“时代精神”。
中国近现代,它的精神风貌是什么,或者说时代精神是什么?我想用这样六个字来概括是较为确切的,那就是:“独立、革命、解放”。
对于中国近现代史上的中华民族和中国人民来说,恐怕没有任何其他概念能与这六个字相提并论了。
中国近现代,首要的任务,就是怎样解除外国列强多年来套在中国人民身上的政治、经济、军事、文化、社会各方面的重重枷锁,获得独立自主发展的权利和条件。
要获得民族国家独立自主的发展权,靠忍让和改良的办法历史证明无甚效果,因而就不得不举起革命的旗帜,而且,革命的对象不仅是外国帝国主义者,还要包括和外国帝国主义狼狈为奸的封建地主买办阶级,以及一切阻挠中华民族争取独立的反动力量。
由于内外敌人的势力宽广深厚,革命不可能一举成功,它必然是长时期的、一浪接一浪的、逐步广泛而深入的。
这样,举革命之旗、兴革命之势、以革命为荣,就成了时代的主流、时代的标志、时代的精神。
不仅革命的发动者是时代的产物,革命的参加者所提出的要求也是时代的产物。
革命本身也会与时俱进。
在中国革命艰难向前的行进中,第一次世界大战爆发了,俄国十月革命发生了,反映着无产阶级世界观和社会观的马克思主义传进来了。
革命不但要追求一个国家的独立和政权的民主化,更要使一个国家的绝大多数人民在政治、经济、文化、社会各个方面真正从被压迫、被剥削的处境中解放出来,成为平等的国家的主人,进而使整个世界都能如此。
这个人民解放的美好图景不仅凝聚了大批胸怀广阔的有识之士,更使中国这个人力资源存量深厚①《毛泽东文集》第8卷,人民出版社1999年版,第106页。
21近代史视野:范式与分期(笔谈)的国度充分地挖掘出了自身的潜力。
外国侵略势力与本国封建买办势力和其他阻碍历史潮流的种种势力虽然貌似强大,但当广大人民群众在人民解放的旗帜下觉醒起来时,貌似强大的力量也只能是无可奈何花落去了。
所以说,自1840年的鸦片战争到1949年的中华人民共和国成立,这个历史时代的时代精神是离不开“独立、革命、解放”这六个大字的。
时代精神既然是那个时代历史的灵魂,那么从该时代所产生的历史著述也必定会深深地打上时代精神的烙印。
生活于该时代的史学工作者无论是自觉或不自觉,总会与该时代的时代精神相呼应。
但是,一种非常清楚的事实是,相处同一时代的史学书写者,在书写同一时代的历史时,他们对于该时代的时代精神的态度是相异甚或相反的。
这就不得不使我们更多地去关注写作主体所处的地位了。
熟悉中国近代史的人都知道,李鼎声书写的《中国近代史》,与蒋廷黻写的《中国近代史》,对中国近现代时代精神的态度是迥然有别的。
李鼎声属于人民革命营垒中的知识分子,是当时国家政权体系之外的“造反者”,是“独立、革命、解放”这一时代精神的宣传者和体现者,他的著述对“独立、革命、解放”自然是极尽直接、正面阐扬之能事。
蒋廷黻则不然,他长期留学美国,对外国在华势力的认识要比李复杂得多;他更是当时国家权力体系中的重要一员;他所关注的是如何在既因应外部条件,又能保持国家稳定的前提下迅速发展经济,增强国家实力,实现现代化,尤其是工业化;他也想努力推动体制内部的改革,但面对各种障碍又无能为力。
由于主体地位的不同,他对“独立、革命、解放”的时代精神一般采取躲闪回避的态度。
但是,一种面向大众的历史著作若不与时代精神相吻合,那它的影响力和辐射度是十分有限的。
所以对于广大关心国家前途命运的进步青年和下层民众中有阅读能力者来说,蒋廷黻的《中国近代史》在当时并没有受到广大读者的特别关注。
而李鼎声写的《中国近代史》由于强烈地表达了时代的精神,因而在当时流传甚广。
然而引人深思的是,岁月流逝,时过境迁,蒋廷黻书写的《中国近代史》在尘封数十载之后,近30年来却大为走红,多家出版社以多种版式相继将此书“推陈出新”;而李鼎声书写的《中国近代史》则近乎销声匿迹,难觅身影了。
这种交错兴替的现象说明了什么呢?它说明历史的书写必须与时代精神相吻合,所谓与时俱进、所谓审时度势、所谓圣之时者,这其中的“时”似乎都应理解为“时代精神”之“时”。
我们今天所处的时代与1949年以前完全不同了,与1978年前也不同了,时代精神自然也发生了深刻的变化。
大家都清楚,我们今天所处的时代是改革、开放、发展的时代,时代精神的核心是“理性、竞争、合作”而非“独立、革命、解放”了。
蒋廷黻书写的《中国近代史》在改革开放数十年中之所以一直赢得读者的青睐,就是因为书中所欲阐扬的根本理念与当今“理性、竞争、合作”的时代精神甚为吻合。
今天的中国需要有序竞争的发展活力、需要社会的法制与稳定、需要科学的知识和态度、需要不同利益者之间的相互合作以求双赢。
这是时代的精神氛围和大众的心理潜流,它其实早已向中国近现代史的书写者提出了新的要求。
但是我们的中国近现代史的书写(特别是教材的书写)还不能说很好地满足了这一要求。
我们现在需要从两个方面都有更为自觉的意识:一是“时代精神”的转换意识;二是书写主体地位的转换意识。
过去在“独立、革命、解放”的时代精神支配下书写的中国近现代史,怎样转换为以“理性、竞争、合作”的时代精神去书写中国近现代史?过去以国家权力体系之外的“造反者”身份书写中国近现代史,怎样转换为站在维护国家权威秩序和社会稳定的基点上去书写中国近现代史?过去书写的中国近现代史,由于受时代精神的左右,尽管也是真实的,但却很难说是全面的。
任何历史的书写都不可能全面,总是有取有舍。
取舍的标准就是由时代精神和主体地位决定的。
所以,如果我们自觉地转换书写中国近现代史的“时代精神”和“主体地位”,那么,过去着墨较多的312010年第2期地方或许可以少写甚至不写了;而过去常被忽视,或轻描淡写的地方,而今却需要写细写通了,比如中外交涉中的经验教训;政治体制变革中的具体进展和各种复杂因素;国家经济发展的设想规划成就困境;新兴产业的引进生长竞争出路;城市农村的变化趋势和城乡居民的生活状态;近代科学、教育、体育、卫生的基本状况和发展缓慢的原因,等等。
近些年来,中国近现代史的研究和表述,实际上在这些方面已经做了许多工作,我觉得,如果把“时代精神”和“主体地位”的问题更直接明朗地提出来,效果或许要更快更好些,特别是在中国近现代史的教材建设和课程建设方面。
中国近代历史研究方法的新陈代谢夏明方(中国人民大学清史研究所)大体说来,中国近代史研究的理论范式存在着这么几种演进的趋向,即革命史范式、现代化范式和后现代范式。
每一范式各自所依据的理论基础,其所突出的中心线索,所属之主导性研究领域,所关注的历史主体或研究视野,以及采取的叙事类型或书写方式,概括起来,有如表格所示:革命史范式现代化范式后现代范式理论基础阶级斗争理论工业化/市场经济理论后现代思潮后殖民主义中心线索反帝反封建破坏性的反传统资本主义/工业化/市场经济建设性的反传统对现代性的批判与解构解救传统主导领域政治史一统天下以经济史为主,以社会史、文化史为辅新文化史、新社会史研究视角(以社会阶层而论)人民大众中间阶层边缘群体叙事类型以事件为中心宏大叙事泛政治化、道德化的评价史学以结构为中心宏大叙事、整体史观社会科学化的实证史学差异、混杂、断裂(碎片化的过程)地方史、小叙事解构真实或反本质化的叙事史学这几种范式在不同历史时期的演变,往往被理解为相互对立、依次替代的过程,因而也就被视为非此即彼、互不相容的封闭性范式。
实际上,不仅各范式内部存在着诸多意见分歧或派别之争,各自之间亦非泾渭分明,在一定程度上反有相互影响、交叉渗透之势,因而对每一个范式,都应予以“同情性的理解”和历史化的过滤。
而“后现代范式”,在大陆学界,目前只是一部分青年学者的学术诉求,充其量也只是一种意欲取代革命史范式、现代化范式的竞争性范式。
即便是在海外中国学界,此一潮流固然发端已久,且来势汹涌,以致对传统的研究形成巨大的冲击,并逐步转向后殖民范41Mode rn Chi ne se H ist o ry S tudi e sNo.2,2010Com p ili n g Teach i n g M a ter i a ls for M odern H istory and M odern H istory’s“Parad i g m D ispute”Zheng Sh iqu(1)…………………………………………………………………………………Ze itge ist,Subject Positi on and the W r iti n g of M odern Ch i n ese H istory C a i L esu(12)………………………M odern Ch i n ese H istory’sM ethodolog i ca lM et abolis m X ia M ingfang(14)………L ook i n g a t“M odern”Ch i n ese H istory through M useu m Collecti on s C heng M eibao(21)……………………………………………………M odern H istory M ust be M odern J iang Tao(24)………………………………W ha t are M ean i n gs of M odern Ch i n ese H istory?F ang D elin(26)……………O bst acles to a Thorough Underst and i n g of M odern Ch i n ese H istory Sang B ing(29) H ist ori ography p laces great emphasis on making distincti ons.This sets it apart fr om most Social Sciences,which mainly seek synthesis.Theref ore,hist orical research does not lend itself t o grand su mmati ons,but rather t o thor ough under2 standing.However,making distincti ons is not merely paying attenti on t o the particular.Rather,it p laces even more weight on the whole in order t o study the particular in light of the whole and seek out the pervasive links bet w een individual cases. The thor ough understanding of modern Chinese hist ory not only needs t o link ancient and modern,Chinese and f oreign,but als o needs t o bridge all fields of study.Ho wever,in recent years hist ori ography,which originally ought t o be an integrated body of kno wledge,has been continuously frag mented by the great variety of hist orical data and the p ressures of depart m ental teaching and research agendas.S pecializati on is all the fashi on,and reading is just a t ool f or p r ofessi onal devel opment.W hen inapp r op riate standards of acade m ic exchange and evaluati on are added int o the m ix,t ogether with a tendency t o“tri m our feet t o fit our shoes”and“cut our suitswithoutmeasuring our figures,”the result is deepening scholarly tur moil.Only by re2 turning t o hist ori ography’s original p rinci p les,by gras p ing its syste m of kno wledge and the origins and ev oluti ons of its vari2 ous divisi ons,by distilling the co mp lex do wn t o the si m p le,by reading widely and with open m inds,by gaining ne w kno wl2 edge thr ough revie wing what we kno w,by freeing our research of depart m ental p rejudices and restricti ons,and by f oll o wing a well2thought2out p lan,will we be able t o do research with skill and ease and av oid m istaking the partial f or the whole.The Lack of Syste ma ti c M ethod:Concern s about the Presen t Cond iti on of M odern Ch i n ese ……………………………………………………………………… H istory Yang T ianhong(42) Over the past thirty years,modern Chinese hist ory has moved fr om homogeneity t o diversity with i m p ressive results. However,there is a lack of syste matic method,which is a seri ous shortcom ing.Even the better books on general and peri2 odic modern Chinese hist ory have this p r oble m t o a greater or lesser extent.The reas on f or this is that while scholars pursue deep and detailed research int o individual hist orical questi ons,they have been comparatively neglectful of the i m portance of comp rehensive understanding t o the comp ilati on of modern Chinese hist ory monographs.Another reas on is that scholars have satisfied them selves with a superficial knowledge and inconstant app licati on of modern W estern theories and methods.D iscover i n g H istory Beyond H istor i ca l Da t a—The Ca se of Stud i es of Fu S i n i a n……………………………………………………………………………… Zhang Ta iyuan(51) H ist orical bi ography has al w ays been an i m portant field of hist ory.I n recent years,as hist ori ographic fashi on has changed,ne w trends have appeared in hist orical bi ography.Taking studies of Fu Sinian as an exa mp le,these ne w trends appear mainly in using all kinds of ne w materials t o uncover ne w questi ons,and in returning t o hist orical sites t o reveal the original intent of hist ori ographic sl ogans and clarify the influence of the“hist orical materials school.”These trends contain the see m ingly unconsci ous for mati on of a scholarly as p irati on:t o enter the hearts of hist orical figures and discover a hist ory outside of hist orical data.According t o this point of view,it is not that we don’t need hist orical data,but rather that we。
