玄空飞星罗盘详解1,2
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【关键字】精品玄空飞星第一节三元九运“玄空飞星”法是理气派的风水绝学,许多外国人认为“九宫八门”是“魔幻般的数字”,“玄空飞星”是真正的“东方科学”,对此评价十分之高;当他们看到中国古典建筑的风水格局完美组合时,更是赞不绝口。
为了将风水学推向更加科学的境界,我们有责任吸取各家精华,使杂乱的风水学派有一种规范和统一,免得后人对堆积如山的风水著作无从学起,难辨真伪,许多人学了一辈子,也没有得到风水真话。
高等术数学的显著标志,都是依照天文来立四柱。
当时间与方向结合起来的时候,才能得出准确的数字和结果。
风水学也应该是这样一门高尚的科学。
玄空飞星法出自溥末浙江的沈氏之手,其著作《沈氏玄空学》最具代表性,现在所学之玄空飞星法均以《沈氏玄空学》为蓝本。
第一节三元九运谈到三元九远,《宅运新案》中写道:相传从皇帝开始,使用六十甲子干支来推算历法,直到现今,已有八十个花甲。
一个花甲60年,60年为一个大元,每180年称为一个正元,每个正元分为三元,即上元、中元和下元,每元分三运,20年为一运,一个正元就为九运,所以叫“三元九运”。
近代三元九运为:上元:一运:公历1864年至1883年,一白、八卦为坎、少阳、五行属水、方向正北、地元为壬、天元为子、人元为癸、九星为贪狼星。
二运:公历1884年至1903年,二黑、八卦为坤、太阴、五行属土、方向西南、地元为未、天元为坤、人元为申、九星为巨门星。
三运:公历1904年至1923年,三碧、八卦为震、少阳、五行属木、方向正东、地元为甲、天元为卯、人元为乙、九星为禄存星。
中元:四运:公历1924年至1944年,四绿、八卦为巽、少阴、五行属木、方向东南、地元为辰、天元为巽、人元为巳、九星为文曲星。
五运:公历1944年至1963年,五黄、中宫、五行属土、方向为中央。
六运:公历1964年至1984年,六白、八卦为乾、太阳、五行属金、方向西北、地元为戌、天元为乾、人元为亥、九星为武曲星。
下元:七运:公历1984年至2003年,七赤、八卦为兑、少阴、五行属金、方向正西、地元为庚、天元为酉、人元为辛、九星为破军星。
玄空飞星九星详解一白坎属水,二黑坤属土,三碧震属木,四绿巽属木,五黄中宫属土,六白乾属金,七赤兑属金,八白艮属五行属土,九紫离五行属火。
数字一、或者1都表示一白,居元旦盘里的坎宫,也叫一白坎,属阳,代表中男,一白贪狼星。
一白是官星,又是胎神,属水。
一四的组合就是文昌。
一六的组合就是官运,因为一六合而化水。
这里面又涉及到五行生克了,咳咳,一会我们再补课。
先继续讲九星。
数字2是二黑,属土,属阴,表示老妇,又表示病气,巫术。
现在是八运,二黑是失运之星,如果门上的方位向星见二黑,则进门为病气,主身体不好。
数字3是三碧,属木,也是震卦。
代表长男,属阳。
三碧又叫蚩尤星,主贼盗。
若门上临37,则家中会被偷东西。
数字4是四绿,属木,巽卦,是桃花,属阴,代表长女,三四在一起叫碧绿风魔,容易得风疾。
神经不好等。
数字5是五黄,五黄属土,属阴,又叫五黄煞,有煞气。
门上,灶上等临五黄都不太好。
若二五一在同一个宫位内,则很凶。
坤伤坎,中男灭绝不还乡。
二五交加必伤主,都是不好的。
如果再有形煞来冲,就真的是很凶了。
数字6是六白武曲星,为乾卦,主老父,在身体表示头,属阳,属金,六白属金,吉的话可能是钱比较多,如果有八白来生,但若六七在一起,因为七也属金,就叫六七交剑,容易起是非,刑伤,官非。
和九在一起叫火烧天门,生子不孝顺,也容易有官非,头痛。
数字7是七赤,破军星,为兑卦。
表示嘴巴,为少女,属金,属阴。
67交剑刚才说过了,表示刑伤。
79的组合,叫七九穿途,回禄之灾,回禄之灾的意思就是火灾,要见火形煞才验。
雪天见过一个,一个酒店在装修的时候我去看的,七九在向上,向上有个红色的尖顶的小亭子,为火形煞,雪天说肯定发生过火灾,酒店里的小MM反馈说确实如此,墙壁以前都是黑的,肯定是着火烧的。
数字8是八白艮卦,左辅星,也就是现在我们的当运旺星。
表示少男,属阳。
八白在现在可是最旺的星,是正财星哦。
数字9是离,右弼星,属阴,表示中女,属火,心血管,脑中风一类的病一般都与九有关。
玄空飞星断法玄空飞星断法玄空风水最难之处在于断法,面对具体的运盘飞星盘,如何断呢?这牵涉到许多知识,且非常灵活,所以有人把玄空风水学称为“活易经”。
根据前人的经验,概括起来就是玄空理气与形峦堂局两者要结合而断。
离开形峦、堂局,只谈玄空理气,如同无的放矢;而离开玄空理气,单凭形峦堂局而论,往往不验。
所以两者不可偏废。
玄空风水学断法牵涉到许多知识,如元运、挨星、下卦、替卦、出卦、差错、先后天、三煞、城门、八卦、九星意象等基础知识。
所以,要综合各种知识进行分析。
一、判断步骤面对坟墓如何作出判断呢?大体有三个步骤:首先,要用罗盘测量它的坐向,看其方位处于廿四山中的那个山位,尤其要测定其线位为下卦还是替卦。
其次,弄清坟宅建造于何年何月,以立元运,排出整个飞星盘并看其建造进有没有犯着煞气。
最后,查看周围的形势与挨星盘对照进行分析判断。
二、具体判断原则和要领1、看新坟应以实际的形势(来龙、星体、穴、砂、朝案、水、明堂)为主,而以挨星为副。
其中以水的挨星为重,若水得运则吉,不得运则凶。
若山的形态不美,但遇山之挨星为生旺之星则能消灭其煞气。
2、看旧坟应以挨星为重,再查看形势的美恶。
向星的旺气、生气之方,遇低洼有水,主旺财源,反之,若遇其方高突,则主破财、伤丁,因为犯了龙神上山之忌。
数遇1368伤男,2479伤女。
然而上山后,更有吉水挨到,其凶略灭。
一般要求,水的旺星以在向上最好,不过,水的旺星挨在向上之后,却遇着高阜墙垣,也犯“龙神上山”,那也主破财。
山的旺星所在之方直高突,主旺丁、出贵。
反之,若其方遇低洼有水,则犯“龙神下水”之忌,主伤丁。
一般说来,山的旺星以在后面最好,但如果坐后是池荡河流,也叫“龙神下水”,也主伤丁。
3、看财看丁看贵①看财要看向上之水,与旁边之水,加上太岁推其吉凶。
并用挨到的星,看是哪一房发财或破财。
②看丁要看坐后之山,与四周围的山(看其特别出众、高大、秀丽者),或水口,加上太岁定房分,再看年命,以推其吉凶。
二:玄空九星1:一白在正北坎方(贪狼星)属水:2:二黑在西南坤方(巨门星)属土:3:三碧在正东震方(禄存星)属木:4:四绿在东南巽方(文昌星)属木:5:五黄在中央(廉贞星)属土:6:六白在西北乾方(武曲星)属金:7:七赤在正西兑方(破军星﹞属金:8:八白在东北艮方(左辅星)属土:9九紫在正南离方(右弼星)属火。
九星主事吉凶:一:一白属正北坎方:贪狼星,属水:称之第一吉星、主旺财丁亦旺,最利男性,利名声地位,能令人朝气蓬勃,但遇其凶时、主会刑妻克子。
二:二黑属于西南坤方,巨门星:属土:是凶星,使主会破财破丁,晦气病符,忧愁抑郁、妇人见之主事非,讼灾流产或久病等。
当其遇告时主亦能发田财也。
三:三碧属正东震方:禄存星,遇其凶者、官非讼灾,会残病刑妻,脓血顽疾等,其吉时:当其旺,能兴家立业,富贵功名等。
四:四禄属于东南巽方:文曲星:属木。
遇其凶时主姻缘反复,主家不安定,夫妻会纷争,不务正业,如女人易惹桃花而变淫荡,其吉者,亦能当其肝旺,与一白同宫,主能出道德文章,登科甲第加官进职,如坐文昌位,吉者最利读书及求取功名。
五:五黄属于镇中宫,廉贞星:属土:其能量最大,但其凶亦最吉,若凶也、主无端地惹祸根,意外地来横灾,会顽症手术,口舌是非,家中失窃,犯官非被财等事,其吉者:宜静不宜动,宜用泄不宜克,主成就立见,亦威镇八方,人丁大旺,钱财大进。
五黄星不能视其全坏之星。
六:六白属于西北乾方:武曲星:属金。
乾者刚也、故主威震主权,巨富丁盛,最利外交,夫妻和睦,其凶者:会伶丁孤苦,刑妻克子。
七:七赤属正西兑方:破军星:属金:兑卦主是非口舌,盗贼淫,奇难杂症,刀伤车祸,子女缘缚,当其吉也、亦当其旺、主旺财丁盛,并喜悦。
八:八白属东北艮方:左辅星,属土:生旺主吉,主慈祥,获富贵兼功名,并能化解凶神,其凶亦速,如会五黄星,加助五黄凶星时,主会勃然大灾之祸也。
九:九紫藉属正南离方:右弼星:属火:主性急,具镇邪恶,合者发富发贵立速,九紫星为赶煞催贵之吉神,其凶亦速,如会五黄星,助力五黄之星,会勃然大灾之发也。
玄空风水排盘图解玄空风水的特点实际上只是飞星盘上几个数字中五行生克制化的关系,把握了玄空风水学中排飞星盘的步骤,就可判断风水的吉凶祸福。
玄空飞星又称紫白飞星,是计算九星轨迹,即顺飞或逆飞之后,再配合蔓元九运来推算吉凶。
飞星轨迹由中宫为起点,然后按照洛书数序飞移,然后又回到中宫,体现循环原理,又称洛书轨迹。
以洛书九宫定方配卦始于东汉张衡,经过两千年的流传,洛书之数理仍然支配着风水方位理气之根本,可结合下图进行仔细查看。
玄空飞星飞布顺序:5入中宫依洛书轨迹飞布。
5中宫→乾→7兑→8艮→9离→1坎→2坤→3震→4巽飞星也对应五行的颜色,此时九星七色与九星五行合并,为一白水、二黑土、三碧木、四绿木、五黄土、六白金、七赤金、八白土、九紫火。
而洛书盘又称元旦盘。
盘中五为皇极(元旦盘中的5),位居中宫,统领八方,带动飞星之运行轨迹,即五黄土星入中顺飞之飞星盘步骤,如下图所示。
此时还需要对洛书轨迹及顺逆飞法则有所掌握。
洛书轨迹即飞星顺序,是顺飞还是逆飞。
顺飞由中宫为起点,然后按照洛书数序飞移,即以中宫为首顺行乾、兑、艮、离、坎、坤、震、巽各宫。
而逆飞则是由中宫为起点,然后按照洛书数序飞移,即以中宫为首逆行乾、兑、艮、离、坎、坤、震、巽各宫。
而顺逆飞也有一定的法则,下面分别进行介绍。
运星:飞星一定顺飞山(坐)星和向(水)星:分为顺飞与逆飞两种。
顺飞法则:在飞星盘中,飞入中宫之山星与向星之星数,应找寻其原本位,如属四正卦阳阴阴或四维卦阴阳阳之本位上属阳,则顺飞。
逆飞法则:在飞星盘中,飞入中宫之山星与向星之星数,应找寻其原本位,如属四正卦阳阴阴或四维卦阴阳阳之本位上属阴,则逆飞。
五黄到宫之顺逆法则:五黄在洛书盘中位居中央(宫)无卦,故此五黄依其所坐星、向星之原宫位来自八方位何宫星数,属四正卦阳阴阴或四维卦阴阳阳之本位上属阳,则顺飞;本位上属阴,则逆飞。
入囚入囚是指当元令星入中,困于中宫,不能飞布八方,因入囚无力,使环境缺乏生机。
玄空飞星风水盘论断法(珍藏版)
陈炳聿按:玄空飞星发扬全靠沈氏之功。
玄空飞星在阳宅方面使用的确更胜一筹,在阴宅方面造葬则有天然的缺憾。
PPT中的观点不完全准确,比方第一张认为阳宅需不需要排龙,应该也需要,只是很多阳宅特别是商品房很难排龙。
阳宅周围的峦头砂水也很重要,不单单是室内的摆设物件,不然如何去区别同一山向同一年运的阳宅呢?学习玄空飞星,大家一定要记住:上山下水未必凶,旺山旺向未必吉,结合峦头和年命,阴阳辨证术始奇。
玄空风水一、下罗盘诀玄空风水一、下罗盘诀二、逐层详解第一层后天八卦第二层紫白九星第三层兼向替星第四层 120纳音第五层二十四山分金第六层三元九运第七层各运各宫飞星第八层下卦挨星第九、十、十一层起星替卦第十二层六十甲子第十三层各年在上中下三元的年入中星第十四层各年正月入中星第十五层周天刻度一、下罗盘诀天旋地旋九星旋,阴阳顺逆显神尊,五行生克各在位,趋吉避凶降周全。
天盘和地盘是风水罗盘的两大部年,象征着天圆地方。
地盘是正方形,中间凿有一个凹圆;天盘为圆形,盘底略凸,置于地盘的凹圆上可以旋车,中间装有一根指南针,也叫磁针、金针。
从各种风水书上所载及实物来看,风水罗盘的型制很多,简单的只有二三层,复杂的有多至四十余层者。
如罗经图分五层:一层天池,风水家认为天池是罗经中之太极,中藏金水,动而阳,静而阴;二层先天八卦,又名内盘,所指适当子午之正;三层后天八卦;四层正针二十四位,分阴龙和阳龙,阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛,阳龙是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾;五层七十二穿山,即六十甲子加上八天干和四维,共七十二,以应七十二候。
据王振铎先生研究,罗盘可以按制造地域划分为沿海和内陆两大式,前者如福建之洋州、广东之兴宁,后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。
下面以休宁所制的罗经盘为例,略作介绍,罗盘中的概念前面已解释过的,兹不再熬。
第一层是天池,即太极。
磁针居于中,红头指向南方,黑头指向北方。
风水家认为,太极化生万物,一为太极,二为两仪(阴阳、乾坤),三为三才(天、地、人),四为四象(东、西、北),五为五行(金、木、水、火、土),六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅),七为七政(日、月、五纬星),八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离),九为九星(贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼),十为洛书成数九加一。
在风水理论中,天池与金针非常重要,立规矩、权轻重、成方圆,莫不由之而定,金针动而为阳,静面为阴,子午中分为两仪,两仪合卯酉为四象,四旬合四维为八卦,八卦定方位,于是天道成,地道平,人道立。
三元玄空飞星水法(二)山盘飞星排盘秘法
昨天学了排天盘(基本盘),今天我们继续学习排山盘的方法。
排山盘:
1、以坐山为山盘,依照坐山之八卦方位对应到天盘(基本盘)。
2、再将其代入中宫为山盘(一般山盘挨星都是写在星盘的左边)。
3、将山盘对应洛书数,找出对应之元龙定阴阳,以决定顺飞或者逆飞。
第3点有点复杂,所以我们还是举列子比较明了,大家照例子理解起来就比较快了。
现在我们学的是排下卦的方法,替卦的方法稍微有别,以后再细说替卦的排法
例:子山午向:
1、子山后天八卦的坎卦,对应到天盘(基本盘)为四。
2、我们就将4代入中宫为山盘。
3、然后取阴阳,决定顺飞挨星还是逆飞挨星,四为在洛书数上为巽卦,巽卦有辰巽巳三山,其中辰是地元龙,巽为天元龙,巳为人元龙,子山为坎卦之天元龙,则对应巽卦之天元龙为巽山,而巽山属于阳,所以以顺飞挨星。
这个步骤比较绕,我们一步步来学....
先看,坎卦对应到基本盘是4,然后4在洛书中是巽卦,而巽卦在24山中,有辰巽巳三山,而子山在坎卦中是属于天元龙,所以我们也对应巽卦中的天元龙,巽卦中的天元龙就是巽山。
然后看上期学的玄空顺逆飞阴阳,得出巽为阳,所以顺飞挨星。
阴:子午卯酉辰戌丑未乙辛丁癸(逆飞)
阳:乾坤艮巽甲庚丙壬寅申巳亥(顺飞)
这样我们就得出了下卦的山盘了:
本来想把水盘的方法写出来的但是,觉得比较绕,为了避免混淆,今天只写了排山盘的方法,水盘留到明天再写。
玄空飞星罗盘详解1玄空飞星罗盘”是专为玄空飞星风水的研究者和使用者而设计的。
它的特点是层数不多,清楚明确,把三元九运、元运年月飞星、挨星下卦和起星替卦等有关玄空飞星风水的知识和用法都包藏在内。
使用者只要有较为扎实的玄空飞星风水知识,就可以正确地运用罗盘了。
《古易玄空学新探》、《玄空精断》和《玄空风水学》这三本书是学习和认识玄空飞星罗盘的理论工具。
使用玄空飞星罗盘,首先要知道“下罗盘诀”。
下罗盘诀:天旋地旋九星旋,阴阳顺逆显神尊,五行生克各在位趋吉避凶降周全。
此诀并非用于上请天神下驱鬼魍,而是用于安静人心,专心专意,集中意念,尤如气功入静一样,目的是使摆弄罗盘者,排除各种杂念和干扰,顺利地操作罗盘,完成阴阳二宅的测度。
操作罗盘,一要专心。
地面气场,看不见,摸不着,只能根据易理,根据人的自身体验,知道它的所在。
气场之气,分布各方,只能运用罗盘,准确地测度它的分布。
所以,必须专心致志,一丝不苟,才可以获得准确的数值。
加上罗盘层数多,排列得密密麻麻,一不专心,视线错位,就会差之毫厘,谬之千里。
操作罗盘,二要姿势正确。
在实际操作之前,要跟师父学习操作,不能不懂装懂,胡乱摆布。
姿势是否正确,直接影响测度的效果,也间接影响别人对你的功夫深浅的评价。
所以,在操作罗盘之前,默念三遍《下罗盘诀》,是非常有好处的。
其次是将罗盘层次熟拥胸中,玄空飞星罗盘共有15层涵义:第一层后天八卦第二层紫白九星第三层兼向替星第四层 120纳音第五层二十四山分金第六层三元九运第七层各运各宫飞星第八层下卦挨星第九、十、十一层起星替卦第十二层六十甲子第十三层各年在上中下三元的年入中星第十四层各年正月入中星第十五层周天刻度第一层后天八卦(可参考“麒祥周易网qxzyw”中的后天八卦)玄空飞星风水,以后天八卦为根据。
后天八卦表明大地气场的分布,正北为坎为水,其数为一;正南为离为火,其数为九;正东为震为木,其数为三;正西为兑为金,其数为七;东北为艮为土,其数为八;西南为坤为土,其数为二;西北为乾为金,其数为六;东南为巽为木,其数为四。
后天八卦之气的最大特性在于运动,即“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。
”这是一种方位的运动,从但是《说卦》中所说的圆周性运动,与其数字的分布是不同的。
如果按数字的顺序去运动,就会出现各卦的运行轨迹,就变得没有规则。
为什么会出现这种现象呢?关键之处是“艮”与“坤”两数的换位。
如果艮是二,坤是八,各卦运行的轨迹,立即变成太极的图样。
与先天八卦的太极图,其运行轨迹正好相反,先天八卦太极图,按其序数,一起于乾(正南方),然后逆旋到震四(东北方),再由巽五(西南方)顺旋到坤八(正北方)。
其运行轨迹,按其序数,一起于坎(正北方),然后顺旋到巽四(东南方),再由乾六(西北方)逆旋到离九(正南方)。
如果情况真是如此,就会顺理成章地出现“先天太极图”与“后天太极图”。
然而,自古传流至今的后天八卦,却是二八换位的,其原因是什么?至今仍是一个迷。
这个迷只好留给以后的理论家去解决。
下面要说的,就是后天八卦的运行轨迹。
后天八卦图由两部分构成,一部分是卦象,正北方为坎卦,正南方为离卦,正东方为震卦,正西方为兑卦,东北方为艮卦,西南方为坤卦,西北方为乾卦,东南方为巽卦。
另一部分是卦数,坎为一,坤为二,震为三,巽为四,中为五,乾为六,兑为七,艮为八,离为九,此九数因为代表不同卦象或卦气,所以又称为“九星”。
一的全称为一白水,二的全称为二黑土,三的全称为三碧木,四的全称为四绿木,五的全称为五黄土,六的全称为六白金,七的全称为七赤金,八的全称为八白土,九的全称为九紫火,所以“九星”又称为“紫白九星”。
通常,在图中只写上九个数字,不画卦象,也不写九星全名,数字就代表了卦象、星名、方位三种意义。
数字移位称为“九星飞行”,顺移称为“顺飞”,逆移称为“逆飞”。
九星飞行的线路,称为“飞星轨迹”,或叫“洛书轨迹”,或叫“罡步”。
(可参考“麒祥周易网qxzyw”中的玄空九星)<一>顺飞,九星的飞行由中心开始:中心的数是“五”,五飞入六位(乾宫),六飞入七位(兑宫),七飞入八位(艮宫),八飞入九位(离宫),九飞入一位(坎宫),一飞入二位(坤宫),二飞入三位(震宫),三飞入四位(巽宫),四飞入五位(中宫),如此完成一个飞行过程。
其轨迹为五→六→七→八→九→一→二→三→四→入中,这就是顺飞轨迹。
<二>逆飞。
与顺飞相反为逆飞。
逆飞时,路线不变,只是数字发生变化,五飞入乾宫(四),四飞入兑宫(三),三飞入艮宫(二),二飞入离宫(一),一飞入坎宫(九),九飞入坤宫(八),八飞入震宫(七),七飞入巽宫(六),六飞入中宫(五)。
如此完成一个飞行过程。
其轨迹为五→四→三→二→一→九→八→七→六→入中,这就是逆飞轨迹。
不论顺飞或是逆飞,每个星都飞九步,九星合飞八十一步,堪舆家称此步伐为“罡步”,又称为“八十一步量天尺”。
玄空风水学家非常重视顺飞和逆飞,认为它是气的运行的根本原理。
气是无形的,不可以目视,不可以手扪,但有路线可循,有时节可依,有定数可稽,又有成败生灭,喜慰惊悲的事实为证。
它成为东紫白九星按照时运、按照特定的轨迹飞行,每飞一步,必有一星同时进入地盘中心。
地盘的中心称为“月窟”,进入地盘中心之星称为“天根”。
“月窟”和“天根”又合称为“天心”。
通常,经过九星运行所形成的星盘,其中心位置就是天心。
在罗盘上,天心就是“天池”。
第二层紫白九星(可参考“麒祥周易网qxzyw”中的玄空九星和八卦类象)紫白,即洛书九星,与方位结合即为“九宫”,与时间结合即为“三元九运”,与形物结合即为“物象”。
下面就把紫白九星的实用物象分别列述如下:一白水星(本居坎宫,卦象为)天象:为月,为雨水,为,为云,为霜露雪。
气象为冬,五行属水。
别名贪狼,先天卦序为六,后天卦数为一。
地象:为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。
位居正北方位。
人象:为中男,为酒鬼,为舟夫,为江湖人物,为盗匪淫贼。
其性浮而荡,娇而柔,阳欲直而阴欲曲,以曲为情。
为漕运之官。
于人器官,为耳,为血,为肾,为发,为脂。
物象:其色为黑为蓝,其形为波为弓。
于屋,为水阁江楼,为茶酒旅馆,为妓院,为浴房。
于动物,为猪,为鱼类水族,为狐鹿燕螺,为阴湿虫鼠。
于植物,为水草为棘藜,为矮柔草菜。
于饮食,为酒肉海味,为汤为酸醋,为酒具水器。
二黑土星(本居坤宫,卦象为)天象:为阴云,为雾气,为冰霜,为纯阴。
气象为夏秋之间,五行属土。
别名巨门。
先天卦序为八,后天卦数为二。
地象:为地,为田野,为乡村,为平地。
居西南方位。
因其纯阴,故为阴巷、林阴、树阴、阴暗之角,暗室等。
人象:为母,为后母,为农夫,为乡人,为众人,为老妇寡妇,为臌腹人,为尼姑,为大臣,为教师教官,为小人。
其性柔而静。
于人体器官,为腹、脾、胃,为肉。
物象:其形广平方正,其色黄黑、黄。
于屋宅,为村庄、田舍、矮屋,为土阶、仓库、宫阙、城邑,为墙壁,为低墓。
于动物,为牛,为母牛,为子牛,亦为羊为猴为牝马,泛为百兽。
于植物,为布帛,为五谷,为丝棉,为木柄。
于器具,为方物,为平扁物,为大舆,为瓦器,为轿车,为田具,为大盘等。
三碧木星(本居震宫,卦象为)天象:为雷,气象为春,别名禄存,五行属木,先天卦序为四,后天卦数为三。
地象:为青秀碧绿、高直之山,为大途,为闹市。
居正东方之位。
人象:为长子,为秀士,为侯爵,为法官,为警察,为里甲,为将帅,为商旅,为盗贼。
其性劲而直。
于人体器官,为肝,为足,为声音,为发。
物象:为乔碑,为商厦,为高阁,为青绿之色。
于动物,为龙,为蛇,为鹤,为鹭,为马鸣。
于植物,为乔木,为森林,为竹林,为林园。
于器物,为栋,为牌坊,为刑具,为竹木乐器,为兵车,为大轿,为灯柱,为高塔等。
四绿木星(本居巽宫,卦象为)天象:为风,气象为春夏之间,别名文曲,五行属木,先天卦序为五,后天卦数为四。
地象:居东南方位,为草木茂秀之所,为花果菜园,为林苑。
人象:为长女,为寡妇,为秀士,为山林仙道,为尼姑,为工女,为护士。
其性和而缓。
于社会,为文人,为翰官,为典狱,为婢妾,为富人工官。
于人体器官,为肱股,为白眼,为口气。
物象:其形如绳,其色青绿、翠绿。
于屋宅,为寺观楼台,为山林小居。
于动物,为鸡为鹅鸭,为蛇,为善鸣之虫鸟。
于植物,为矮灌木,为麻为茶。
于器物,为绳索,为藤萝,为长物,为木香,为羽毛,为帕扇,为工巧之器等。
五黄土星(本居中宫)五黄土星,位居中央,有皇极之尊,别名廉贞,五行属土,八方无定位,故无定卦象。
当某星入中时,补上所缺之宫。
当其处中宫,皇权极位,控制八方。
当其补缺各宫时,性燥凶残,所到之处,有凶无吉。
六白金星(本居乾宫,卦象为)天象:为天,为纯阳,为雪,为冰雹。
气象为秋冬之间。
别名武曲,五行属金。
先天卦序为一,后天卦数为六。
地象:居西北方位,为京都大郡,为形胜之地,为高亢之所,为大圆用武之地,为战场。
人象:为父,为老翁,为君主,为官贵,为首领,为大富商,为将帅,为德高望重之人,为福德庆祥。
其性刚而健,动而不息。
于人体器官,为头,为肺,为骨,为项,为上焦。
物象:其形为圆,其色为白、玄黄、大赤(先天居正南火方,故大赤色)。
于屋宅,为大厅、高堂、楼台、西北之屋。
于动物,为马,为大象,为狮,为天鹅,为鹰鹏,为犬猪。
于植物,为圆果(水果、瓜果)。
于器物为首饰、珠宝、玉器、冠帽、圆镜、钟鼎、水晶球、钱币等。
于武器为刀剑、炸弹、刚硬之器具。
七赤金星(本居兑宫,卦象为)天象:为雨水、为雾露、为流星。
气象为秋,五行属金。
别名破军。
先天卦序为二,后天卦数为七。
地象:居正西方位,为泽地、水际、缺池、废井、崩山。
人象:为少女,为小房,为妾为婢,为巫师,为歌妓舞女,为伶人,为说客,为媒人。
其性决而利,为多口舌,为喜悦,为随波逐流,为邪言伪行,为播弄是非,为宣传游说,为谗毁诽谤。
于人体器官,为口、为舌、为喉、为肺,为膀胱,为生殖器,为痰涎。
物象:其形损缺(缺口、缺边、缺角、缺墙等),其色为赤。
于居所,为正西之屋,为近泽屋。
于动物,为羊,为鱼,为鸡,为鸟,为鹿,为猿,为虎豹。
于食物,为糖果、羔饼。
于器物为刀戟斧锄,为器皿酒盏,为瓶瓯罐,为金饰物,为乐器破鼓。
八白土星(本居艮宫,卦象为)天象:为云、为雾、为星、为烟。
气象为冬春之间,别名左辅、,先天卦序为七,后天卦数为八。
地象:位居东北。
为少男,为小房,为君子,为书僮,为山夫,为闲人,为亲仆,为保人。
其性安而止、静而住,为进退不决,为濡滞多疑,为优柔不断。
于人体器官,为手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。
物象:其色为白,为黄,其形如矮丘。
于屋宅,为阍寺,为门阙,为山径、墙巷、丘圆、寺庙、山屋、土庐、岩壑。
于动物,为狗、为鼠、为虎、为牛、为狐、为黔啄之兽。
于植物,为坚硬多节之木,为藤瓜,为土豆。