风水 第3讲 罗经讲解

三合羅經用法詳解第一章龙法第一节地盘正针一、罗经三盘图【说明】内盘：地盘正针；中盘：人盘中针：外盘：天盘缝针。

正盘正针系二十四山之正位.地理家立向，格龙用之。

人盘中针比地盘正针后半位。

地理家消砂用之。

天盘缝针比地盘正针先半位。

地理家纳水用之。

二、先天八卦纳甲【说明】奇阳偶阴洛书之数,以九一三七为奇阳.乾坤居九一.为天地定位.离坎居三七.为水火不想射.洛书之数,以六四八二为偶阴. 艮兑居六四.为山泽通气.震巽居八二.为雷风相簿。

三、后天八卦纳甲【说明】奇阳偶阴洛书之数，以奇数为阳。

坎七正北申子辰(水)纳之。

离三正南寅午戌(火)纳之。

洛书之数，以偶数为阴。

震八正东亥卯未(木)纳之。

兑四正西巳酉丑(金)纳之。

四、净阴净阳【说明】罗经地盘正针有十二山红字即表示奇阳。

有十二山黑字表示偶阴。

净阴：庚亥卯未丁巳酉丑艮丙巽辛。

此十二龙。

当立此十二向。

为净阴不杂。

净阳：壬寅午戌癸申子辰乾甲坤乙。

此十二龙。

当立此十二向。

为净阳不杂。

五、以龙配向（一）◎ 经曰:「阴阳相见.福禄永祯」。

「阴阳相乘。

祸咎灭门」其言祸福。

则龙向之纯驳。

为祸福之主宰无疑。

阴阳相见者。

阴龙见阴向。

阳龙见阳向也。

阴阳想乘者。

阴龙遇阳向。

阳龙遇阴向也。

想见则福。

想乘则祸也。

故山之收不收。

莫不在龙向之相配也。

◎经曰：「以龙定向。

须审入路阴阳。

」此言为定向之用。

入路者。

贯穴之胍也。

龙长而远者。

吉凶无准。

而穴中所用。

祇用入路之数尺而已。

此所谓「千里来龙。

但看到头入首八尺」。

而向之宜阳宜阴。

亦以入路阴阳定之。

而后龙不必论也。

盖山愈行而愈分。

其情在分入路者，分之既尽之处也。

故龙以入路为主也。

故置罗经于入路之处。

以地盘正针十二四方位格之。

看从何字来。

即为何字之来龙也。

阳龙即立阳向。

阴龙则立阴向。

◎龙以胍为主，单以入路之一胍为主。

凡立向分金。

皆从此出。

而后龙不必拘。

若不知以胍为主。

而泛论后龙之阴阳。

则吉凶无据矣。

穴以向为尊。

凡一穴点定。

其吉凶皆在定向而后出。

罗经透解[清[王道亨著罗盘⼜称罗经，取包罗万象、经纬天地之意义。

　罗盘⼀般由地盘和天盘组成。

罗盘上有正针、缝针、中针之分；有⾦盘、银盘之分；有内盘、外盘之分；有天、地、⼈三盘之分。

有的风⽔先⽣⽤正针度天，有的⽤正针格龙；有的⽤缝针测地，有的⽤缝针定坐向。

没有统⼀规定，风⽔先⽣各⾏其是，都⾃称正宗，都说秘受先师真传。

地盘是正⽅形，或称托盘，上有⼗字形两条线，中间凿有⼀个凹圆。

天盘是圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋转。

天盘中间装有⼀根指南针，或称磁针、⾦针，⼤致指向南⽅。

天盘和地盘象征天圆地⽅。

天盘上的指南针。

风⽔先⽣称为正针。

正针所指的⽅向实际不是正南。

为了测定正南，⼜设⽴了缝针。

缝针与正针之间形成磁偏⾓。

罗盘使⽤的关键是看针。

如果要知道某⽳或某屋的⽅向，就将罗盘放在⽳的⽯碑上，或房屋门脚正中，或院⼦的天井中，垫上三⼨厚的⽶，把⽶压成⽔平⾯，⽶上放地盘。

清除四周的⾦属物然后⽤洁⽔洗净天盘，将指针连掷两三次，看针是不是都指在同⼀⽅向?⼦午线。

就象中医号脉⼀样，对于针的晃动，风⽔先⽣归纳为“⼋奇”：⼀搪，惧也，浮⽽不定，不归中线。

说明地下有古板古器。

⼆兑，突也，针横，不归⼦午，说明地下有⾦属。

三欺，诈也；针转⽽不稳。

四探，击投也，半沉半浮。

五没，说明地下有铜器。

六遂，不顺也，针浮⽽乱动。

七侧，不⽟也，偏东或编西。

⼋正，收藏中线。

前七奇皆不吉。

只有第⼋为吉。

风⽔先⽣如果要格⽔的⽅向，就⽤罗盘(托盘)正中的红线(有的⽤⽩线)指定⽔⼝交合之处，再转动圆罗盘，使磁针与天池海底线平⾏，再看红线在圆盘上指的是什么字，就可根据风⽔理论推定⽅向的吉凶。

如果⽅向不合适I就要调整罗盘，直到吉利为⽌。

格龙砂、⽳位、建房屋都是采取这种⽅式。

圆盘上的圈层有的简略，有的复杂。

少则三层，多则四⼗多层。

每层都有⽂字或符号，都有特定的意义。

在沿海的福建漳州、⼴东兴宁，内陆的安徽休宁、江苏苏州都有不同的罗盘。

第⼀层是天池，即太极，或渭天地。

解析：罗经三盘-人盘消砂-天盘纳水-地盘立穴定向罗经的制作，原本是由河图包含八干、四维、十二地支的理论，之前在文章中已经详细的论述过了。

至于罗经就好比是“透解”，罗：包罗万象，经：经纶天地。

这样的解释可以真实的概括全部的意义。

罗经之中最重要的，是天池中的金属针，这个金属针也就是磁针，可以定子午而明方位者也。

子午既定，然后八卦九宫由此而分，阴阳干支之位，也由此而判矣。

然而罗经有天地人三盘之分，这是为什么呢？这是因为天地人三盘的针，所指的子午各有不同。

所谓正针，就是磁针所指的子午，以这个磁针所指子午为格式列二十四方位，这叫地盘，地盘针称之为正针。

在天盘与地盘中间，又有人盘。

人盘的子午在地盘壬子丙午之中，所以这个针称之为中针。

以这个中针子午为格式，列二十四方位，这称之为人盘。

所谓天盘者，其子午在地盘子癸、午丁之缝隙，所以其针称之为缝针，并不是真实有这个针，不过以正针为主，一部分在午之左半位，一部分在午之右半位而已。

明代徐试可总是称天人为缝针，所谓的中针之缝是唐朝杨筠松所创制的，天盘之缝是宋代赖布衣——赖风岗所创制的。

本来是没有三盘之分的。

然而古人是因为什么而有了天地人这三盘的设计呢？天人两盘，又是为什么与地盘各差半位呢？这是因为明代徐试可所处的时代还不知道磁针为什么指南北的原理，并且也不知道有其他的子午线。

更不知道古人立度之神智，其实与今天的科学是相逆合的，而故地理之妙化，能通其鬼神者也是在这个道理之中。

然而这其中的道理从古至今并没有详细的解说，应该详细的把这些讲清楚，让大家都能明白其中的科学道理。

地盘，以正针为主，所谓正针就是磁针。

磁针所表示的方向为子午，以这个依据确定的子午线，也就是当今的地磁力子午线。

因为地球两级的磁场，其磁性超过普通磁场磁性的百分之二以上，而且我国位于北半球，是以地盘所使用的正针，换句话说就是以北极磁场为主，以磁性的感应而恒定指于北。

因为是以这个磁针所指示的子午，也就是说，今天的地磁力子午线，如果磁针从北方过赤道进入南半球时，磁针会立即回转一百八十度而指向南方。

《罗经解读》上篇罗盘，又名风水罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，是风水大师在堪舆风水时用于立极与定向的测量必备工具。

最主要组成部分有天池(也就是指南针)、天心十道(架于外盘上的红十字线尼龙绳)、内盘(刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘，整个圆盘可来回转动，习惯上一圈叫做一层。

其中有一层是二十四山之方位)、外盘(底座)等。

罗盘是方位盘，最常用的是二十四山向盘，常用有三盘，分别是内盘（又称地盘、正针）、中盘（又称人盘、中针）、外盘（又称天盘、缝针）。

勘测阳宅通常使用的和本文所用的，都是用地盘正针，如图所示。

地盘正针是地球磁场的子午方向，古以有之，用来确定正南正北，是罗盘必备的一层，作用就是格龙立向，必须以当地的地磁场为准的。

人盘中针相对正针逆旋半卦山七点五度，是磁偏角的一种表现，为明初赖布衣发明，作用是根据已确定的向位，查看四周的砂峰位置，用来消砂拨砂。

天盘缝针相对正针顺旋半个卦山七点五度，也是磁偏角的一种表现，为唐末杨筠松发明，作用是根据已确定的向位，用天盘的二十四山查看来去水的吉凶。

古人云：地盘立向，人盘拨砂，天盘消水。

构造一、天池也叫海底，亦就是指南针。

罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。

圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。

指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。

天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。

现代罗盘的海底绘有十字线，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。

二、内盘就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。

内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。

各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。

每个格子上印有不同的字符。

罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。

罗经一：罗经手把罗经摇一摇，二四山向都来朝；手把罗经照一照，二四山向都荣耀；前有朱雀人丁旺，北后玄武镇明堂；左有青龙送财宝，右有白虎进田庄；禄到山前人富贵，马到山后旺儿孙。

二：八山1. 乾山：乾山为天柱，宜高大肥满，在穴后主人高寿，其形如天马，催官最速，又主贵人高寿。

2. 坎山：坎山为阴阳始分之地，坎山高大肥满，出入诚实宅厚，忠寿贤良，若坎山低陷，北风寒气吹动，多贫苦不利于财。

若在穴后，主穷寿夭。

在龙砂主长房、四房、七房有人无财，在虎砂主三、六、九房劳苦不利。

3. 离山：离山也为阴阳始分之地，离为目，离山高大肥满，主多眼目之疾。

离为中女，妇女更不利。

坐正东向正西，禀水气大利。

4. 艮山：艮山为少男，艮山高大肥满，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易发财，若艮山低陷，主多生疾病。

5. 震山：震山高大肥满，多生男少生女，出武士。

主人性直。

若此处低陷，人丁不旺，多生女少男，若在龙砂主一、四、七房寿夭，人丁不旺。

6. 巽山：巽方高大秀丽，出入清秀，主出贤婿，发外甥。

若巽山高大清秀，必发女贵，发科甲，为六秀催官山。

倘若此处低陷，主妇女寿夭。

7. 坤山：坤山为老母，若坤山高大肥满，主妇女高寿，人丁大旺，多发富。

8. 兑山：兑山少女，三吉大秀之方，若兑山高大，主出文武全才之士，科甲最利，又主其家多出女秀，有才有貌，又富又贵。

若此处低陷，妇女寿夭，多女少男，凡坐正北向正南，禀水气。

三：择日1. 建满平收黑除危定执黄，成开皆可用，破闭不可当，历上有建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭这十二值神。

2. 忌红嘴朱雀日：<1> 初一不嫁娶。

<2> 初九不上梁。

<3> 十七不出灵。

<4> 十八不安葬。

<5> 廿五不搬家。

<6> 红嘴朱雀丈二长，眼如流星口吐光，等闲无事伤人命，万里飞来气过江。

切记切记尤切记，十个犯着九个亡，初一嫁娶重嫁娶，初九上梁粮耗光。

罗经透解层次⽬录第⼀层：先天⼋卦。

变后天⼋卦⽅位，先天为体，后天为⽤。

⽤后天不可破先天。

⽤后天不⽤先天，⽽先天体在其中矣。

第⼆层：《洛书》变四象。

化后天，成九紫，分六甲，⼀百⼆⼗分⾦，纵横⼗六个⼗五数，睿⽂明之象。

第三层：⼋煞黄泉。

即先天⼋卦之官⿁⽘，浑天五⾏作⽤，龙忌来⽔，⽴向忌克龙。

第四层：⼋路四路反复地⽀。

⽩虎黄泉煞曜。

⼋⼲向忌四维⽔来；四维向忌⼋⼲⽔来。

去则吉，来则凶。

犯之，主损财伤丁之验。

第五层：九星以应垣局。

分龙贵贱，变⼟⾊，求⽳情，应⼆⼗四位天星位次取⽤。

第六层：地盘正针。

格龙定向，乘⽓⼊⽳，⽴宅安坟，阴阳选择，总统三⼗六层，皆由此盘运⽤。

第七层：阴阳龙由先天⼋卦。

乾南坤北，离东坎西，居四正之地为阳。

震、巽、⾉、兑居先天四维之地为阴。

每卦纳甲⼲⽀为阴阳各半。

变⽔法，不可阴阳差错。

第⼋层：正五⾏。

统地盘之下，其源由《河图》⽽来，分东、南、西、北⼆⼗四⼭⾦、⽊、⽔、⽕、⼟相⽣相克为⽤。

第九层：劫煞。

以坐⼭为主，忌⼀⼭破碎，凶恶歪斜。

秀美不忌。

第⼗层：穿⼭七⼗⼆龙。

在地盘下。

只六⼗四甲⼦，五⼦中载⼗⼆红正字，抵四维、⼋⼲，凑成七⼗⼆龙，以为理龙⼈⾸，接承透地，乘⽓⼈⽳，⼀脉贯注。

⼜合每岁七⼗⼆侯为⽤。

第⼗⼀层：穿⼭为本卦，《周易》为天统。

《易》以乾为⾸，⾔天道变化，卦⽘通乎律吕，补助来龙坐⽳体⽤之主。

第⼗⼆层：中针⼈盘。

参合天、地⼆盘，为天、地、⼈三才。

赖公以此消砂，并参合挨天星⼆⼗⼋宿为表⾥。

论太阳到⼭⼗⼆缠舍星次、⼗⼆宫分野、⼆⼗四位天星、透地奇门，皆由此盘统⽤。

第⼗三层：透地六⼗龙。

名⽇天纪，在坟宅后⼋尺峦头，分⽓贯⼤。

有旺相、珠宝、煞曜、⽕坑、孤虚、差错、空亡之别。

取九六冲和卦为旺相，⽆冲和为空亡。

第⼗四层：透地奇门。

取⼦⽗、财官、禄马、贵⼈，阴阳⼆遁起例。

第⼗五层：透地卦。

以透地为内卦，⼀⽈连⼭。

夏得⼈统，《易》以⾉为⾸配卦，以浑天五⾏装⼦⽗、财官、禄马、贵⼈四吉砂⽔为⽤。

第⼗六层：透地六⼗龙配⼆⼗⼋宿。

讲罗经的作用及使用方法，最全最适用的，值得收藏展开全文罗盘分为阳盘和阴盘。

阳盘专用于阳宅的测算。

阴盘用于阴宅的测算，阴宅中一般有寿坟，包括生基。

还有一种便是少亡坟，就是五十岁以下或者非正常死亡的。

阴宅和阳宅因为使用地方和方式不同，所以大家一定不要混合使用。

还有一种特殊的地方，是寺庙，必须使用专用罗盘。

寺庙一般都建在来龙很急的交汇点上，或者阴气很重的水口位置。

所以一般寺庙很阴，阴气重。

罗盘有很多种，各家各门使用的也不一样。

我们常见到的有三合盘，三元盘，三元三合盘，玄空专用盘。

罗盘的常用层数：（道先生开始讲杨公风水，罗盘以三元三合为主。

）一、二层用于黄泉水。

二、五层地盘。

三、六层七十二穿山龙。

七十二穿山龙的作用用于定远脉和四大局的做法。

四、七层用于内盘分金。

五、八层是人盘。

用于消砂纳水。

六、十层六十透地龙，主要用于引地气入穴，也可断坟中有些什么东西。

七、十一层天盘，用于定去水口。

八、十二层外盘分气。

十二卦爻十三层为二十四节气。

罗盘常用的便是这十三层。

若能熟练撑握，根据口诀和风水基础知识，便懂得了风水的真正运用。

天池是指南针的指针，罗盘的中心位置。

使用罗盘时，首先要看天池指针的灵敏度，天池里面不能有水气。

用的时候要避开铁器等对指针造成影响的物体。

在旷地区使用时要注意风对罗盘的影响。

现代建筑中，大多都是钢筋结构，对罗盘的使用一定要注意。

而我们平时测算已下葬阴宅的时候，经常会遇到指针不停的摆动，这种情况说明当地的能量场非常混乱。

要么地下有金属等矿物，要不就是阴气太重，那这种地方是不好的。

若自己在测算阳宅时，罗盘指针很快能静止下来，说明这个地方的气场是阴阳平衡的。

能量场比较好，住起来也会比较好一点。

先生归结起来，使用罗盘，先要检查罗盘的指针灵敏度。

在立向时首先看地盘定来龙坐向，然后以人看来看来水和砂。

再看来水是否犯黄泉水，以天盘立吉水或者放水，以人盘看用神分金定出兼山。

再以七十二龙定出远脉是什么龙，用透地龙是什么龙入穴。

罗经的使用方法罗经是测量方向或位置的仪器，经过历代的使用与改进，阳宅学上普遍均用中国四大发明之一的罗盘仪又称罗经。

罗经的构造包括：（一）中央之透明玻璃小圆盒，内含：（１）带钗形头的磁针。

（２）底盘上之红线，以南北轴的基准。

（３）红在线一端之两旁画有两点，两点处即指著北方。

（二）小圆盒外镶一木制转盘，上有各种用途不同之刻度，以供测量定位。

（三）最外一层为一方形盘座，用以固定玻璃小圆盒及木制转盘。

上系二透明垂直之交叉线，以测量时之基准。

四：简易罗经平面图第一层显示方位名称。

第二层即是以地球磁力线为基准者，一般称为地盘，用以测量屋内各种器物之方位。

第三层即是地盘之纳音层。

第四层即是以地球子午线为基准者，一般称为人盘，用以测量屋外形势。

第五层即是天盘。

罗经因于应用上的不同，有各种层次。

一般少则二、三层多则数十层。

图四为一简易罗经图平面图。

第一层显示东、东南、南、西南、西、西北、北八方，其中东方包括甲、卯、乙三个字。

东南包括辰、巽、巳三个字。

南方包括丙、午、丁三个字。

西南包括未、坤、申三个字。

西方包括庚、酉、辛三个字。

西北包括戍、乾、亥三个字。

北方包括壬、子、癸三个字、自甲卯乙至壬子癸共二十四个字、每字占１５度即成了第二层。

第二层即以地磁子午线为基准来测量房宅内各种器物之方位。

一般称此层为地盘。

第三层为配合第二层使用时，所需考虑的纳音问题。

于第二层每一个字下均有三格，包括两种至三种纳音或一空格。

例：南方丙字下则有丁巳（纳音土）、庚午（纳音土）及一空格。

西北方戍字下则有丙戍（纳音土）、戊戍（纳音木）及庚戍（纳音金）三种不同之纳音。

一般除了确定方位外，还需考虑该方位之纳音是否与出生年之纳音相生或相同。

设方向为壬向时，壬字下包括癸亥（纳音水）及甲子（纳音金）。

若出生年之纳音为木时，则当对准癸亥方向为佳。

若出生年之纳音为金时，则当对准甲子方向为佳。

若出生年之纳音为水时，则甲字方向或癸亥方向均可。

若出生年之纳音为土时，则甲字方向尚可用。

罗经：三十六层罗盘解说风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，由天池（指南针）、天心十道和内盘构成，整个圆盘可以来回转动，是风水师在堪舆风水时用来立极定向的测量工具。

除此之外，它还有挡煞开运的作用，对于宅运不佳的家庭，可将其按上南北的方向，摆放于家宅的财位或客厅靠墙壁的中间，便可改善风水，增进佳运。

罗盘是风水师的工具，可以说是风水师的饭碗。

每个师父都会在临终前才会把最重要的衣钵及秘诀，传于喜爱的得力弟子门生。

罗盘也是上师传承法物之一。

师父传法与弟子衣钵，就证明把毕生的心血及期望与满盘托负交给了弟子，通常在江湖业界中称为将饭碗交给了弟子，希望能继续遗志及发扬光大。

如果一个风水从业人员，不管是名师也好，亦或是新入道风水学徒，如果没有上师之衣钵，就不具备师承之关键技术秘术，通常不具备嫡传传承资格。

用江湖话来说为“瓢学'，即半路出道的先生，或自学书屋先生。

这种没有经过师承的先生，简单地断验一些阳宅风水，或阴坟风水是可以的。

但是在做风水，却要小心了，因为断风水与做风水是完全不同的事。

断风水的法门可以有多种，如八卦、奇门、心易法、占卜卦象等等，而做风水必须具备过硬完备风水技术，这通常只有传承，才能得到操控人生祸福、扭转乾坤之风水技能与秘术。

特别是在阴阳造葬风水中尤其要小心为是，没有过硬的阴阳风水技能万不可随意替人造葬，以免损已福损他人。

阴宅风水杀人损人其祸惨烈，大至灭族，小至伤亡，不出百日即可现。

指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，罗盘精密广泛地用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。

风水罗盘的制作材料也非常繁多，有电木，塑料，中纤板，虎骨木，红檀木，最好最实用的材料当然是金刚板，而且价格比红檀木低廉了很多。

罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。

在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。

罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。

风水罗盘之三元盘三元罗经详解（2）三元罗经二十四山含三元气三元地理把二十四山分为天地人三元山，一元有八山，八山又分为四阳山、四阴山，也称为四阳龙、四阴龙。

兹分列于后：天元龙山----乾坤艮巽属阳，子午卯酉属阴。

地元龙山---甲庚丙壬属阳，辰戌丑未属阴。

人元龙山---寅申巳亥属阳，乙辛丁癸属阴。

二十四山分为八卦所属，一卦统三山。

每卦所管之三山内，以中间之山为天元龙山，顺时针方向推则有其规律而布，即把罗经端于胸前，以靠身体这一边而看，则一卦之三山内，右手边一山为地元，中间一山为天元，左边一山为人元。

也就是按地天人的顺序排布二十四山。

如坎宫壬子癸三山，则壬山为地元龙，子山为天元龙，癸山为人元龙；艮宫艮寅三山，则丑山为地元龙，艮山为天元龙，寅山为人元龙......依次类推。

三元罗盘以标示红色的阳山，黑色的为阴山。

三元二十四山阴阳与三合二十四阴阳不同，用着不要搞混，但方位分布是一样的，后面一一列出：北方为坎卦坎宫统壬子癸三山同属水。

东北艮卦艮宫属土，统丑艮寅三山，丑属土，艮属土，寅属水。

东方震卦震宫统甲卯乙三山同属木。

东南巽卦巽宫属木，统辰巽巳三山，辰属土，巽属木，巳属火。

南方离卦离宫统丙午丁三山同属火。

西南坤卦坤宫属土统未坤申三山，未坤属土，申属金。

西方兑卦兑宫统庚酉辛三山同属金。

西北乾卦乾宫属金统戌乾亥三山，戌属土，乾属金，亥属水。

以上的八卦及二十四山五行都以正五行而论。

三元二十四山的作用也是用来测方位、格龙立向的。

一般规则是不可阴阳爻杂，以纯清为吉。

二十四山各门个派都离不开，作用最广，用法最多，五行也随各派理论用法而变，若要精细了解，可参与看各门派之风水书籍则明。

劫曜煞盘，洪范五行，坤壬乙诀劫曜煞盘：劫煞盘是以座山论吉凶的，与向首无关。

劫煞盘中的劫煞方位是与二十四山相连对应的。

如丙山对应的劫煞盘中的辛，午山对应的酉，辛方就是丙山的劫曜煞，酉方就午山的劫曜煞。

假如座山对应的劫煞方位出现有山石屹立，恶石嶙峋，破碎倾斜等情况则为犯了劫曜煞，主应阴阳两宅中有联系的人会出现血光之灾，严重这还会引致死亡。

罗经易解[十三]第三章易盘第八星运盘（13—15层）星运盘，诸书作解，皆谓系由“江东卦”和“江西卦”翻卦而来。

所谓“江东卦”即八个六纯卦（上卦、下卦相同，即乾坎艮震巽离坤兑也），亦称“北父卦”；“江西卦”即八个上下反对卦（否、泰、咸、恒、损、益、既济、未济），亦称“南母卦”。

所谓翻卦（请注意：这里的翻卦与前‘天定卦’的翻卦不同），这里‘江东卦’或‘江西卦’规定内卦变、外卦不变；内卦自初爻变起，继变二爻、三爻。

从变出之卦，再定是几世卦、找出九星和运数的规律。

相当繁琐。

我曾总结有下表，请参阅。

易卦星运表；卦运内外爻变世卦九星分野北父一六纯卦六世贪狼父江东卦八初爻变一世左辅天七二爻变归魂三世破军人六三爻变五世武曲地江西卦四三爻变二世文曲地三二爻变游魂四世禄存人二初爻变四世巨门天南母九内外反对卦三世右弼父上表大家有兴趣，可以研究。

我今天还其简易，直以先天圆图六十四卦、用归藏法解之，更觉简单易明。

什么是归藏法？归藏法，系归藏易遗法，传自蜀中老友霍斐然先生。

每一个六爻卦，都是由内、外两个经卦组成；每个经卦有上、中、下三爻。

使两个经卦的上、中、下三爻分别相配：阴遇阴、阳遇阳，归为阴；阳遇阴、阴遇阳，归为阳。

相配以后，得出一个新卦，这就是归藏法。

例如天风姤卦，，两卦上中二爻皆阳遇阳，得二阴爻；两卦下爻是阳遇阴，得一阳爻，归藏得卦。

余类此。

星运盘，除二十四山之外，主要包括九星、运数和父母天人地分野三层。

这三层都出自“先天六十四卦圆图”。

一、求运数：星运盘以运数为主，卦位的运数确定以后，九星和父母天地分野便随之确定。

运数是先天圆图六十四卦归藏後所得卦的先天位数。

参看以上“图16 先天卦方圆图”，自午中至巽中‘乾、夬、大有、大状、小畜、需、大畜、泰’，归藏後顺序得：；其先天位数是：一、六、七、二、八、三、四、九。

这就是上面的运数盘。

二、按九星：九星之序是：“一贪狼、二巨门、三禄存、四文曲、五廉贞、六武曲、七破军、八左辅、九右弼”。

罗盘第三层：龙上八煞黄泉罗盘上每个卦位都代表着一个五行，每一个五行都有一个相克的称为煞。

罗盘上有八个方位，共有八个煞，统称八煞罗盘上每个卦位都代表着一个五行，每一个五行都有一个相克的称为煞。

罗盘上有八个方位，共有八个煞，统称八煞。

八煞因为是阳克阳、阴克阴，最为无情，所以在立向上、纳气上、择日上都要避免。

歌曰：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头；艮虎离猪为煞曜（yào），宅墓逢之一时休。

1、坎龙：坎卦五行为水，人伦为中男，坎纳癸、申子辰为阳卦系，坎为阳最忌阳土来克，二十四山中辰为阳为龙，故称为坎龙。

戌土也为阳土，也要参考。

也即是申、子、辰、癸的向不可兼辰或纳辰的气。

如辰的向，开正门，由于外盘向右多7.5度会纳到辰的气，也为八煞。

申向、子向、癸向，都不宜收辰的水或者辰方来水2、坤兔：坤卦五行为土，人伦为母。

坤为阴土，阴土最忌阴木来克，十二地支的阴木为卯木，生肖属兔，故称坤兔。

坤纳乙，所以坤乙的向不可兼亥、卯、未、庚或纳亥、卯、未、庚的气，择日也要避免。

3、震山猴：震卦五行为木，人伦为长男，所以为阳木。

阳木最忌阳金来克，十二地支的阳金是申金，生肖属猴，故称震山猴。

震纳亥卯未庚，在兼向上不可兼申、子、辰、癸或纳申、子、辰、癸的气，择日更要避免。

4、巽鸡：巽卦五行为木，人伦为长女，所以为阴木。

阴木最忌阴的金来克，十二地支的阴金为酉，生肖为鸡，故称巽鸡。

巽纳辛，巽与辛的向不可兼或纳巳、酉、丑、丁的气，择日也要避免。

5、乾马：乾卦五行为金，人伦为父。

乾为阳金，阳金最忌阳火来克，十二地支的阳火为午火，生肖为马，故称乾马。

乾纳甲，所以乾、甲的向在兼向、纳气、择日上要避开寅、午、戌、壬。

6、兑蛇头：兑卦五行为金，人伦为少女，所以为阴金。

阴金最忌阴火来克，十二地支的阴火为巳火，生肖为蛇，故称兑蛇头。

兑卦纳巳、酉、丑、丁，在兼向、纳气、择日上要避免巳、酉、丑、丁，但两者同属兑卦，为自煞，比较不严重。

如立酉向，尽量避开巳即可。

罗经的使用方法及化解
罗经是一种用来推演问题的工具，主要用于解答问题、预测未来等。

下面是一些使用罗经的步骤和化解方法：
1. 准备：先清空心怀杂念，保持平静，集中注意力。

将罗经放在手中，用另一只手的食指和拇指轻轻拿住罗经的中心孔。

2. 提问：心中要有明确的问题，并将问题转化为是或否的选择。

也可以是两个选项的比较。

3. 起卦：用拇指将罗经上下翻动，直到罗经中心的孔向上为止。

此时，可以将拇指和食指放松，让罗经自然放平。

4. 观卦：让眼睛聚焦在罗经上，观察罗经中心的孔，以及孔的周围的纹理，色彩等。

这些细节中可能包含了问题的答案。

5. 解卦：根据观察到的细节，将其与卦辞联系起来进行解卦。

卦辞是古代智者根据观察现象总结的一些解释和指导性的话语。

6. 化解：如果解卦的结果不理想，可以尝试以下方法进行化解：
- 借助其他方式求解问题，如请教他人、查阅资料等。

- 充分了解问题的本质和背景，找出解决问题的潜在方法。

- 从不同的角度思考问题，尝试寻找其他可能性和解决方案。

- 调整自己的态度和心境，接受现实，寻找改变自己的方法。

请注意，罗经仅仅是一种工具，其解答结果并不是绝对准确的，还需要结合个人的判断和实际情况进行综合考虑。

同时，化解问题需要时间和耐心，也需要积极主动地思考和行动。

风水师教你使用罗经 [图片 [图片]•分享•转载•复制地址转载自自性易命 2010年09月23日 20:28 阅读(10) 评论(1) 分类：个人日记•举报•字体：中▼o小o中o大我们平常叫罗经为罗盘，提到罗盘中国人都会有些自豪感，毕竟是中国四大发明之一。

“罗经”是罗盘的学名，意取包罗万有，经天纬地。

当年杨公便是在此茅屋坐坛授徒罗经创自轩辕黄帝时代，有中国人的那一天起就有了罗经。

后来经过历代先贤按河洛易理，参以日月五星七政及天象星宿运行原理，再观察地上山川河流，平原波浪起伏形态，不断修正完善而成，用于测量方位和勘测地形。

谈罗经写出一本书一点都不为过，我们只要看看罗经上三十六层圆圈，麻麻密密的文字和卦象，就知道其中的信息量是何等的大。

学通写在罗经上的全部知识，专业学习要三五年，业余学习花十年八载一点都不夸张，罗经号称经天纬地包罗万有同样不夸张。

罗经的中心是一个指南针；在指南针外有三十多圈数据，都将用于精密的时间和空间的预测；三十多圈数据陈列在一个圆形的活盘中，称为天盘；天盘则套在一个方形的外盘里，这个方形的外盘称为地盘，用手拨动天盘，天盘可以灵活地在地盘里转动；在地盘的上拉有精准的十字线，用以读出天盘上的数据。

罗经的针和指南针的针设计有点不同，罗经的针更容易三维运动，可以前后翘沉，也可以横滚，针法归类成九种，代表九种肉眼看不到的环境变化．有的朋友提到的罗盘找鬼魂的作用，的确是风水师用罗盘的作用之一，但是这种情况其实出现得不多，我也只遇到过两三次．一般认为出现左右不停摆动的振针，就是代表附近有灵体了．从现代科学的说法，也可以说有电流产生的波形磁场影响了指针，因为如果您把指南针压在电线也会出现这个现象．不过如果是在一片四野茫茫的山头突然这样，就不好用科学解释了．比如我上一次遇到的就是在广州从化流溪河边的荒地，何来电流呢？古代风水师认为罗经有平衡阴阳的灵力，有正气镇宅的作用，平日爱护有加极为尊重，轻易不会露出来使用。

【风水学】罗盘五十二层罗经详解第五层向上天干黄泉【详解】天干黄泉，本名天干反覆黄泉，口诀是：“庚丁坤上是黄泉，坤见庚丁不可然。

巽宫最嫌居乙丙，乙丙须妨巽水先。

乾上辛壬行不得，辛壬水路怕当乾。

甲癸向中休见艮，艮流须知甲癸颠。

”历来中国罗盘盘面注记的就是天干反覆黄泉。

天干反覆黄泉，在地理术界应用面是很广的，近代地理术除净阴净阳外，几乎都会采用，郭杨曾地理术新法也常采用。

其实它的来源是四经五行。

其理论是庚丁属水水流坤为冲长生。

它的含义是，如“庚丁坤上是黄泉，坤见庚丁不可然。

”意思是黄泉可来而不可去，如果立庚向或丁向，水流坤宫就称为黄泉。

反覆过来，是立了坤向，水流庚宫或丁宫也称为黄泉。

以正五行推论，庚向属金，丁向属火，坤水口属土，是水口生庚向，丁向生水口，不可以称为黄泉。

以洪范五行推论，庚向属土，丁向属金，水口属土。

是水口比庚向，水口生丁向，也不可以称为黄泉。

以八卦五行推论，庚向属木，丁向属金，水口属土，是庚向克水口，水口生丁向，也不可以称黄泉。

以玄空五行而言，庚向属土，丁向属火，水口属金，是庚向生水口，丁向克水口，也不可以称为黄泉。

无论是什么五行，天干黄泉都是没有根据的。

上述的四经五行是否有理论根据呢？所谓四经五行，本身就没有理论根据。

依据“江东八神、江西八神和南北八神”，不难理解是来源于误解曾文辿《天玉经序》中的：“江东一卦从来吉，八神四个一，江西一卦排龙位，八神四个二。

南北八神共一卦，端的应无差。

”《天玉经序》的江东八神是丑艮寅甲卯乙辰巽，不是寅甲卯乙辰巽巳丙。

因为巳丙是属火归于南卦。

江西一卦是未坤申庚酉辛戊乾，不是申庚酉辛戊乾亥壬。

因为亥壬属水归于北卦。

南卦是巳丙午丁，不是午丁未坤。

北卦是亥壬子癸，不是子癸丑艮。

曾文辿《天玉经序》就是杨筠松的《青囊奥语》。

这二者都是郭璞《葬书》的实施细则。

这是千年来大多数地理术者所不能理解的，何况于社会人士？《天玉经序》中的“八神四个一，八神四个二”。

唐宋时期无人解释，元明清时期解释不了。

罗经的使用方法罗经，又称罗盘，是中国古代用来指南的一种古老工具，它是中国古代劳动人民智慧的结晶，也是中国古代航海和航空技术的重要组成部分。

罗经的使用方法博大精深，下面将为大家详细介绍一下罗经的使用方法。

首先，使用罗经前需要了解罗经的基本结构。

罗经由罗盘、罗盘座和罗盘盖组成。

罗盘是最核心的部分，它是由一个圆形的盘面和一个磁针组成的，磁针可以自由转动。

罗盘座是用来固定罗盘的，而罗盘盖则是用来保护罗盘的。

了解了罗经的基本结构，我们就可以进行罗经的使用了。

在使用罗经时，首先需要将罗盘放置在水平的位置上，确保罗盘能够自由转动而不受到外界干扰。

然后需要观察罗盘盖上的刻度，这些刻度是用来指示方向的，可以帮助我们确定方位。

接着，需要观察磁针的指向，通常情况下，磁针会指向北方，这样我们就可以确定东、南、西、北四个方向了。

在确定了方向之后，我们就可以根据罗经来进行导航了。

如果我们需要朝向某个方向前行，只需要让罗盘盖上的刻度与磁针指向的方向对齐，然后我们就可以沿着这个方向前行了。

在航海和航空中，罗经的使用方法非常重要，因为它可以帮助我们确定方向，避免迷失方向。

除了用于导航之外，罗经还可以用来测量角度。

在实际使用中，我们可以通过罗经来测量地理位置和角度，这对于地图制作和地理勘测非常重要。

因此，罗经在古代航海、航空、地图制作等领域都有着广泛的应用。

总的来说，罗经是一种非常重要的指南工具，它在古代航海、航空和地理勘测中起着至关重要的作用。

掌握罗经的使用方法对于我们了解古代航海技术和地理勘测技术具有重要意义，希望通过本文的介绍，大家能够更加深入地了解罗经的使用方法，进而对古代科技有更深入的认识。

罗经第⼀讲罗经实⽤构成在民间阴阳先⽣看坟地阳基除了观察周围环境外，还必须要会下罗经，我们主要以实⽤为主给⼤家讲述经常⽤层⾯及使⽤⽅法。

第⼀，天池⽤法也就是我们所说的指南针，但是它与普通指南针不同，加上经⽂内容构成罗经具有天地感应。

⽤法：主要定⽅位及看周围磁场及⽓场是否稳定，地理师总结出以下针法对⼤地内部判断。

⼀搪，搪者俱也。

泛⽽不定，不归中线，地下必有怪五深潭，⽤之则祸。

⼀云流针不定，其他巽巳丙⽅九尺下有古板、古器，出酒⾊⼥⼦、师巫、孤寡贫穷之⼈。

⼆兑，兑者穷也。

针横⽔⾯，不归⼦午，其他必有怪⽯，⽤之⽣⾍肿。

灾祸⽴⾄。

⼀云标针不转。

其地⾉寅⽅，九尺下有铁兽形家卯⽪，⼤凶。

后出哑⼥，绝嗣。

三欺，欺者诈也。

针见⽯⽽闪去，转⽽不稳。

此是潭溪井池之地，主多哭声。

⼀云摇撼乱飞，其地是宫观神神词，主哑⼝死亡，⼥娼男盗。

四拉，拉者系授也。

落针⽽半沉半浮，上不浮⾯，下不沉底，或⼀头沉⼀头浮。

地下有坟家伏⼫。

主多哭声。

⼀云⼫碱沉⽔，其地北⽅六七尺下有伏⼫三个，主官司⼝⾆，惊怪吊死之事。

五沉，沉者没也。

三次皆沉，下有坑⼫古器，主家不和，邻不睦。

⼀云灌针落地，主阴⼈产痢。

关痛、⼼疼、眼疾。

⼜云重碱落下之处，下有钢铁钱⽯青器，古物神形之怪。

六逆，逆者不顺也。

不把碱头随⽯，却将针眼随⽯，下有件逆伏⼫古器，其败甚速。

⼀云回针不正，是五姓⼈住⽯庄之地，主丁财两败。

⼜云针飞不定，浮摇⽽乱，主出⽊才之⼈。

七侧，侧者不正也，偏东偏西，不归中线，此地必是神堂古刹，不可⽤也。

⼋正，正者正也。

针尖随⽯不偏不倚，收归中线，⼤吉，可出官贵之⼈。

第⼆，地盘⼆⼗四⼭正针⽤法也是最重要的⼀层，其他可以不⽤，这⼀层必须有。

我们对坟地阳宅判断吉凶时，有时只⽤它就可判断家⼈吉凶。

⽤法：⽤来⽴向及测量坐向。

⾛马观砂⽔配合形势。

地盘⼆⼗四⼭正针图如下：第三，七⼗⼆格龙⽤法主要看⼭势来龙的吉凶，判断龙的旺衰。

穿⼭七⼗⼆龙盘图如下：第四，⼈盘中针⽤法发明者赖公，主要⽤来看砂的吉凶，测砂，图如下：第⼆层为⼈盘中针第五，天盘缝针⽤法主要⽤来测来⽔去⽔的吉凶，图如下：第三层为天盘缝针第六，地盘分⾦⽤法主要⽤来⽴坟分度数。

风水工具使用方法--罗经易解（下）风水工具使用方法罗经易解（下）三、易盘一）先天六十四卦方圆图图16先天六十四卦方圆图先天六十四卦方园图，即伏羲六十四卦方位图，出自邵雍，所谓先天之学也。

此图圆布者，乾尽午中，坤尽子中，离尽卯中，坎尽酉中。

阳生于子中，极于午中；阴生于午中，极于子中。

其阳在南，其阴在北。

方布者，乾始于西北，坤尽于东南；其阳在北，其阴在南。

此二者，阴阳对待之数；圆于外者为阳，方于中者为阴；圆者动而为天，方者静而为地者也。

三元风水、大玄空卦、玄空易卦等即从先天易卦发展而来。

二）太易盘式以下易盘，从内向外的主要层次内容是：第一层：天池。

第二层：先天卦位。

第三层：洛书数。

第四层：天星盘。

第五层：劫煞盘。

第六层：二十四山。

第七层：挨星盘。

内盘卦气二层：即先天方图化圆图后的卦气数。

第八层：内盘卦气数。

第九层：内盘方图化圆图。

外盘卦气三层：即先天圆图的卦气数。

第十层：外盘卦气数。

第十一层：外卦三爻。

第十二层：先天圆图六十四卦。

星运盘三层：第十三层：星运盘之九星。

第十四层：星运盘之星运数（外卦归藏先天数）。

第十五层：星运盘之父母天地人元分野。

第十六层：玄空大卦爻位。

第十七层：太阳到山。

三）易盘二十四山阴阳盘易盘二十四山的阴阳与三合盘不同，易盘将二十四山分为三元龙：地元龙、天元龙、人元龙。

1卦宫位顺旋第一位为地元龙。

四正卦者为阳，甲庚壬丙是也；四隅卦者为阴，辰戌丑未是也。

2卦宫位顺旋第二位为天元龙。

四正卦者属阴，子午卯酉是也；四隅卦者属阳，乾坤艮巽是也。

3卦宫位顺旋第三位为人元龙。

四正卦者属阴，乙辛丁癸是也；四隅卦者属阳，寅申巳亥是也。

图18易盘二十四山阴阳三元二十四山阴阳的简要规律是：寅申巳亥左右三山属阳；乙辛丁癸左右三山属阴。

另可看出，阳干是四正宫位顺旋的第一卦山，阴干是四正宫位逆旋的第一卦山；辰戌丑未是四隅宫顺旋的第一卦山，寅申巳亥是四隅宫逆旋的第一卦山。

这便是阴阳顺逆不同途，不同途便不能兼了。