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谢谢主席、评委对方辩友的滔滔辩才着实令人赞叹,但不得不说的是对方辩友部分观点之瑕实足以掩辩才之瑜。
主要表现为以下几点适才对方辩友提到……,但……,难道……?我方已从个人、社会和价值观三个方面权衡利弊论证了我方观点,下面我将从给予物质奖励在社会现实和意识形态领域造成的影响,再次重申我方观点。
首先,就社会现来说,正如我方一辩所言,一旦雷锋精神与物质奖励挂钩,势必会使社会上一批唯利是图之人用演雷锋的方式投机取巧,比如我方在公辩中提及的7岁娃恶作剧,自导自演扮雷锋的例子,一个纯真的孩子都在物质奖励引诱下,作出破坏公物之事,更何谈那些利欲熏心的投机分子?如此一来,社会资源的破坏,国家财产的流失,人民生命安全遭受威胁等等,各种可怕的后果都将是我们始料不及的,对方辩友怎能视而不见?撇开“伪雷锋”造成的巨大危害不谈,我们可以看看给予物质奖励给这些真雷锋造成的困扰。
在社会社会道德普遍滑坡的今天,学雷锋做好事往往会落下“为出名”的负面猜疑,如果把物质奖励与之挂钩,那人们的猜疑则会变成确信,真雷锋就会被冠上“图名挂号”“沽名钓誉”的罪名,这将又是何等的寒心啊?更甚者,各种社会舆论的指向将他们至于媒体显微镜之下,记者网民捕风捉影,时刻都在等待证明他们有所图的“蛛丝马迹”,这又会将真雷锋逼至何处?援助小悦悦的陈贤妹直到此时此刻都还因此种困扰无法展颜,难道这就是对方辩友想看到的吗?最后,就意识形态而言,给予物质奖励之弊也是不容小觑的,不仅悖离了雷锋精神“无私奉献”的本质,更矮化和扭曲了雷锋精神,将当代雷锋从精神高度拉下,成为物质的俘虏。
如果我们设立物质奖励的目的是传承这样一种异化了的雷锋精神,那岂非是本末倒置?如此一来,物质奖励非但不是雷锋精神“常青树”的神水,相反它是一种腐蚀剂。
我们这个社会缺的不是物质奖励,而是对荣誉的敬畏,对精神价值的膜拜。
“大爱不留名,施恩不图报”,我们只能用物质奖励去玷污它、去亵渎它,去腐蚀它、异化它?物质奖励无非是为了鼓励人们多做好事,而要想让人们真正地、发自内心地去做好事,只有用人性去驱动,用灵魂去感召,用精神去引领。
正方辩手进行答辩：雷锋精神离我们越来越近了。
主席：先有请正方二辩提问。
正方二辩：谢谢主席，下面请反方二辩回答我的问题，谢谢。
下面请问反方二辩：有人说过雷锋精神是直接见于为人民队伍和人民事业做贡献，那又该如何理解呢，对方辩友？反方二辩：我方当然认为雷锋精神也是我们时代的部分，可是我们就不明白了，这些雷锋时代的精神真的有很好被我们践行吗？正方二辩：那又请问对方辩友，您是否已经承认了我方的观点，雷锋精神是随着时代的发展而发展这种与时俱进的精神，它的基本内涵会得到逐步的丰富呢？反方二辩：我们这个时代需要雷锋精神，可是我们要看到雷锋精神当然存在不合理的部分，雷锋精神合理的部分并没有被我们很好地汲取，如果我们要用雷锋精神应该离我们越来越近，我们应该面对现实啊。
正方二辩：对方辩友，请问你是否知道雷锋精神中有钉子精神呢？反方二辩：当然知道了。
正方二辩：请对方辩友为我们广大的观众阐述一下什么叫钉子精神？反方二辩：钉子精神就是干一行，爱一行。
正方二辩：请问对方辩友，我们一直强调雷锋精神干一行，爱一行，那在我们的现实生活中，我们一直在学习着这种观念，这不也是一种钉子精神吗？反方二辩：是啊，我们华农有各种各样的钉子精神，我们两弹元勋邓稼先兢兢业业、勤勤恳恳，为什么对方辩友只看到了现在有这种精神，却没有看到过去我们也是有兢兢业业、勤勤恳恳的精神呢？正方二辩：对方辩友不同意雷锋精神就在我们身边，她说了不仅现在有，从前也有，这不就证明雷锋精神离我们越来越近了吗？反方二辩：以前没有，现在有，就是越来越近了吗？可是我们要看到现在大学生隔一、两年就换一次工作，这也叫干一行，爱一行吗？正方二辩：我们为什么不把这种东西做好了来回馈社会，我们干一行，爱一行，这不也是雷锋精神的一种表现吗？反方二辩：我们现在要看到的是雷锋精神的这种活动并没有很好地让大家了解到雷锋精神，如果我们不能正视这个问题，一味地逃避雷锋精神、雷锋精神活动月是否真的被人们践行，那雷锋精神如何离我们越来越近呢？反方辩手进行答辩：雷锋精神离我们越来越远了。
“学雷锋、讲文明、树新风”活动策划一、认为雷锋精神已经过时了，但我想说的是雷锋精神是永恒的，是新时代不朽的精神财富。
学雷锋活动开展了近四十年，在取得重大成绩的同时，人们认识和行为方面出现了很多误区。
受市场经济负面效应的影响，有些人思想道德滑坡，人生观、价值观发生扭曲，集体观念淡薄，追求自活动目的：有些人我价值、注重实惠，急功近利，缺乏远大理想和坚定信念。
因而在新时期弘扬雷锋精神就显得十分重要了。
为了进一步弘扬雷锋精神，发挥优良传统。
我们希望能通过辩论赛的方式宣传雷锋精神，灌输雷锋思想。
并争取借此机会，在同学们中传递乐于助人、尊老爱幼、无私奉献的崇高美德。
二、活动主题：学雷锋、讲文明、树新风三、活动形式：辩论赛四、活动对象：全院学生五、活动时间：2010.2.25——2010.3.5六、活动地点：预赛临时安排教室、初赛在大学生活动中心、决赛在篮球场七、活动内容：1、2月25日宣传部出板报进行宣传，并在每个板报旁设报名点。
2、2月25日—2月28日组织报名，在每个板报旁设报名点。
由宣传部负责。
3、2月28号前秘书部要进行评委邀请，主要邀请领导老师4、2月30号晚上进行预赛，预赛中我们要赛选出十组进入初赛（分在个教室进行、不召集人员观看）5、3月2号晚上进行初赛，初赛中我们要选出四组来参加决赛（在大学生活动中心进行、召集人员观看）5、3月5日晚进行决赛及颁奖，在篮球场举行（需搭台）6、3月6号宣传部要进行后期宣传，提高其影响力以达到我们活动要达到的效果八、活动物品准备及预算：九、备注：活动具体流程及具体工作安排于2月23号开会具体布置。
辩论赛资料：雷锋精神值得学习（小编整理）第一篇：辩论赛资料：雷锋精神值得学习1、雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的一种伟大的精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。
他已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。
承载和继承这中华千年文化的精髓。
如果连这都不值得我们学习，那么还有什么值得我们学习呢？2、雷锋精神绝不仅是时代的产物，她是中华文明的一颗结晶，她凝聚在雷锋心里，体现在他的思想作为上，他契而不舍的钉子精神，他舍已救人的忘我精神，他关心集体的精神，无一不是当今社会需要发扬的优秀传统，社会愈进步，人的思想境界更高，而不是其反。
不要把和中知识经济时代过渡时期所存在的混乱看作必然，它们终将被当成垃圾彻底清除，时代需要我们做的是发扬雷锋精神，勇敢清除自身和外界残存阴挡时代进程的垃圾。
社会培养了我们，难道我们就要不应该像雷锋一样奉献给社会吗？3、现在，也经常有好以人帮助病人入院，好的哥拾金不昧等报道，还有我们人人皆知的为保卫国家不受侵犯而壮烈牺牲的英雄王伟，这些都说明了精神无时不刻都存在着，难道他们的牺牲就是一种无意义的是吗？助人为乐，在助人之时，心里会感到愉快。
而这一精神，“很多时候，只是举手之劳。
”比如，公交车上让座、斑马线上扶老人过街。
勤俭节约，不少人请客吃饭，好面子讲排场，吃不完，打个包，也不丢面子吧？敬业爱岗，用现代的说法，叫职业素养。
集体主义，也就是团队意识，如何去合作，如何去沟通。
钉子精神，就是挤时间学习，补己之不足。
也可以理解为，进取心。
这是值得我们学习的一种思想和态度，难道反方认为这是种错误吗？雷锋热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念。
雷锋精神的第一位，是对党、对国家、对社会主义的热爱。
这个理想和信念激励我们全党全社会自觉地把个人的追求和奋斗同党的事业、国家的命运、民族的前途联系起来，为祖国的繁荣发展贡献自己的智慧和力量。
反方：当代社会，弘扬雷锋精神更需要进行精神宣传（立论补充）谢谢主席，大家好。
下面我将进一步对我方立论进行补充。
首先精神宣传有着制度建设所不及的全面性和广泛性。
制度在于规范人的行为，而精神宣传可以潜移默化的向大家传达某种观念，可以用隐性委婉的手段将雷锋精神植入人心。
当代社会，提及最多的是对人权的尊重，而精神宣传正是通过触碰人心灵的方法，使其重燃爱心。
我们在这种爱心的引领下可以在日常生活的任何一件事上体现出雷锋精神：见到了陌生人主动去帮助，上公交时主动让座。
我们在考虑一件事情对错与否也可以根据自己的精神价值观去判断，此时我们进行已久的精神宣传则派上了用场。
于是社会中人人充满爱，充满信任，事事充满爱，充满温暖，全社会流淌着信任的暖流。
其次，精神宣传可以让雷锋精神源远流长。
雷锋是一名共产主义战士，他用一生诠释了“雷锋精神”。
弘扬雷锋精神不是一朝一夕靠某件或某些具体的行为，而是靠深入人心的爱戴与拥护。
没有根基的事物是暂时的，只有通过精神宣传的潜移默化与步步渡人才能使雷锋精神在大众的心里深深扎根。
通过适当的宣传手段，大众理解了要怎么做以及为什么这样做，使弘扬雷锋精神化被动为主动。
人人紧紧围绕雷锋精神行事，一代人引领一代人，最终实现人人宣传雷锋精神人人实践雷锋精神。
周而复始，使得雷锋精神的宣传与实践达到一个良性循环。
随着时代的更替，将雷锋精神结合到新时代的具体应用中，从而使雷锋精神紧随时代特色，源远流长。
综上所述，我方坚定的认为当代社会，弘扬雷锋精神更需进行精神宣传。
——————————江西农业大学食品科学与工程学院代表队。
一、一边是强调默默无闻、无私奉献的雷锋精神，一边是物质上的引导、补偿和肯定，两相交锋，马上产生了强烈的化学反应。
今天上午，由浙江日报、浙江工业大学和浙江在线联合举办的“学习雷锋精神”主题辩论赛第二场，就向大家抛出了这样一个话题：当代雷锋应不应该被给予物质奖励？台上：辩论针锋相对围绕这个辩题，双方辩手进行了非常激烈的争论。
来自屏峰校区的正方首先阐明观点：当代雷锋应该被给予物质奖励。
他们认为，随着市场经济和全球化浪潮的不断深化，中国几千年来形成的优秀道德品质正在风起云涌的环境中经受各种形式的冲击，当代雷锋正是在这种情况下离我们越来越远。
为了让雷锋回到大家身边，需要一种符合大家诉求的手段唤醒潜藏在人心深处的道德之花，诸多事例表明靠号召和自觉并不能解决问题，而物质奖励正好满足了这种需求。
而且“如果只讲牺牲奉献精神，不讲物质利益，就是片面的唯心论。
”正方辩手还指出，物质作为精神的载体，是一种更长久更有效的手段，在日益物质化的社会，当今深受人们关注的物质才是最好的引导剂。
面对这样的论点，来自之江校区的反方自然不能同意。
“要是人们每做一件好事都将获得物质奖励，那这岂不成了一个无底洞，如果某天这个奖励突然没有了，所谓的雷锋精神还会继续吗？作为一个精神层面的东西，雷锋精神怎么能用物质来明码标价，分为三六九等？难道一个人赴汤蹈火、救死扶伤就奖励十万，一个人为老奶奶让座就奖励五十，那还怎么让大家从小事开始去做好事？”反方辩手指出，爱心无价，非名利所能衡量。
学雷锋做好事，不仅仅是对他人奉献爱心，同时也是行善者追寻人生意义，肯定自身价值的一个过程，如果给予物质奖励，不仅误解了雷锋和雷锋精神，还会让做好事者置于一个舆论的显微镜下，给他们本人带来困扰。
所以反方辩手们坚持认为，当代雷锋不应该被给予物质奖励。
台下：多数支持反方辩论台上，正反双方唇枪舌战，毫不相让。
经过一个多小时的辩论，虽然最后正方辩手以微弱优势取胜，但是场下观众却有另外一番见解。
雷锋精神已经过时一辩立论陈词我方观点是：雷锋精神已经过时。
首先，我很不赞同对方辩友总是在强调雷锋精神是在不断的丰富和完善，并且有所侧重走到今天。
如果是这样，那是不是我们社会缺少什么，雷锋精神就能代表什么呢？那雷锋精神岂不变成了一个万能的符号了吗？还是让我来告诉大家今天我们讨论的雷锋精神是什么吧？周恩来总理对雷锋精神概括总结为：“爱憎分明的阶级立场；言行一致的革命精神；公而忘私的共产主义风格；奋不顾身的无产阶级斗志。
”这充分表明了雷锋精神所特有的时代标签，它已经不合时宜了，由此可见雷锋精神已经过时。
下面，我将从以下三点来来阐述我方观点。
第一，站在历史的角度来看，雷锋精神是特殊时期的特有产物。
恩格斯说：“一个社会的意识形态是由社会的经济状况所决定的。
在50年前公有制经济的时代，人们不用为吃饭考虑的前提下，强调毫不利己，专门为人的雷锋精神自然顺应了那个时代的发展，但到了今天，特殊时代产生的精神，已经无法满足当今社会多元化的价值需求。
第二，雷锋精神具有时代局限性，与当今社会严重脱节。
今天是一个道德与法制的时代，雷锋精神的合理成分已经在社会公民的基本道德中体现出来，不需要特意加上一个标签。
当今时代，是一个市场经济的时代，强调自主意识，强调个人价值的实现，一味地“无私奉献”和“克己奉公”的崇高精神，恰恰是与市场经济相悖的。
第三，谈雷锋精神永远不过时太绝对。
从哲学的角度来看，静止是相对的，运动是绝对的，任何事物都是变化发展的，对方辩友为何敢直言雷锋精神永远不过时呢？再者，对方辩友强调雷锋精神是赋予了新内容的，那么它还和过去的一样吗？现实告诉我们，雷锋精神自1963年被倡导以来，它的认知度和践行性越来越低，今天，我方并不是以一种悲观的态度来阐述这个辩题，而是站在理性的角度，通过时代与现实对比，让大家认清雷锋精神已不不适应社会发展。
综上所述，我方认为雷锋精神已经过时。
谢谢！攻辩环节二辩问题：（1）爱因斯坦说：“静止是相对的，运动是绝对的，没有永远的存在。
(1)好事做了一火车雷锋出差去安东，去参加沈阳部队工程兵军事体育训练队。
他出差一千里，好事做了一火车。
从抚顺一上火车，他看到列车员很忙，就动手干了起来。
擦地板，擦玻璃，收拾小桌子，给旅客倒水，帮助妇女抱孩子，给老年人找座位，接送背大行李包的旅客。
这些事情做完了，他又拿出随身带的报纸，给不认识字的旅客念报，宣传党的政策。
一直忙到沈阳。
到沈阳车站换车的时候，他发现检票口吵吵嚷嚷围了一群人，近前一看，原来是一个中年妇女没有车票，硬要上车。
人越围越多，把路都堵住了。
雷锋上前拉过那位大嫂说：“你没有票，怎么硬要上车呢？”那大嫂急得满头汗地解释说：“同志，我不是没车票，我是从山东老家到吉林看我丈夫的，不知啥时候，把车票和钱都丢了。
”雷锋听她说的是真情实话，就说：“别着急，跟我来。
”他领着大嫂到售票处，用自己的津贴费被了一张车票，塞到她手里说：“快上车吧，车快开了。
”那大嫂说：“同志，你叫什么名字，哪个单位的，我好给你把钱寄去。
”雷锋笑道：“我叫解放军，就住在中国。
”就转身走了。
那位大嫂走上车厢还感动得眼泪汪汪的向他招手。
雷锋从安东回来，又在沈阳转车。
他背起背包，过地下道时，看见一位白发苍苍的老大娘，拄着棍，背了个大包袱，很吃力地一步步迈着，雷锋走上前去问道：“大娘，你到哪去？”老人上气不接下气地说：“俺从关内来，到抚顺去看儿子呀！”雷锋一听跟自己同路，立刻把大包袱接过来，手扶着老人说：“走，大娘，我送你到扶顺。
”老人高兴地一口一个好孩子地夸他。
进了车厢，他给大娘找了座位，自己就站在旁边，掏出刚买来的面包，塞了一个在大娘手里，老大娘往外推着说：“孩子，俺不饿，你吃吧！”“别客气，大娘，吃吧！先垫垫饥。
”“孩子，孩子”这亲热的称呼，给了雷锋很大的感触，他觉得就像母亲叫着自己小名似的那样亲切。
他在老人身边，和老人唠开了家常。
老人说，他儿子是工人，出来好几年了。
她是第一次来，还不知道住在什么地方哩。
说着，掏出一封信，雷锋接过一看，上面的地址他也不知道，但他知道老人找儿子的急切心情，就说：“大娘，你放心，我一定帮助你找到他。
学习雷锋内容辩论赛相关辩论稿
学习雷锋内容辩论赛相关辩论稿篇1
对方反驳：这只是少数人，并不是整个社会都这样，你这么说太片面了。
(类似于这种话)
我应该怎样反驳?
回答对方辩友说今天赖上好心人的老人是少数，强行扶老人过马路的小学生是少数，施恩图报的大学生也是少数，那么各种少数累
积起来，是不是就是多数了呢?对方辩友却质疑道并不是整个社会都
这样，您又如何论证呢?
追问再请您以中国国情以及人们的素质为主题讲讲相关辩词
回答中国现今社会物欲横流，在物质高速发展的过程中精神文明却逐步后退。
浮躁之气也在人群中悄然弥漫。
学生的价值判断还不
健全，世界观还没有完全树立，在形式主义的教导下，扭曲的不仅
仅是行为的初衷，更是学生们的价值观啊~在急于求成的现状下，为
了达到目的不择手段已经屡见不鲜。
如果这种不堪甚至流传到小学
生身上，那我们祖国还有何未来可言?
追问如果我说：对方辩友说今天赖上好心人的老人是少数，强行扶老人过马路的小学生是少数，施恩图报的大学生也是少数，那么
各种少数累积起来，是不是就是多数了呢?对方辩友却质疑道并不是
整个社会都这样，您又如何论证呢?
对方搬上了感动中国的那些个人物来证明呢?
回答你直接问：对方辩友，我说的如此之多的例子你都说是少数，感动中国的人物您又如何能认为是多数?是多数的话，为什么称之为
让中国感动呢?
退一步说，中国有几个李刚?有几个人说我爸叫李刚?只有一个出名的例子就不能反映问题了吗?对方辩友还有很多相似的案例您都没看到，而对于这个典型的案例您又视而不见，您让我方情何以堪呢?。
一辩稿谢谢主席！各位辩友,评委，同学，大家晚上好！今天我们讨论的主题是在当今按劳取酬的社会下，帮助别人不求回报是否过时的问题。
大家知道新中国自1949年的新生中，60年的风风雨雨，有哪一项变革不是在质疑，反思与坚守中产生的呢？今天这个艰难的辩题也是如此，帮助别人不求回报的重要性相信将是反方辩友论述的重点所在，我方洗耳恭听，然而对于“过时”一词的解释，请注意，现代汉语词典有三条：1.超过一定时限；2.相当时间以后；3.过去流行现在已经不流行，陈旧不合时尚。
可见对于过时的定义中，并非完全贬义，而是包含了诸多客观的判断。
据此，我方认为：当今社会按劳取酬，帮助别人不求回报是过时的，原因有三。
其一，科学来看，帮助别人如拾金不昧者，本身要付出对于失物的保管，时间，金钱等成本，道德主流如果不要求失主对自己的粗心大意负责，反倒对拾金不昧者求全责备，于理难容啊！其二，翻开近来的新闻，从郭美美事件到诸多慈善资金的去向不明，从彭宇案中老太太反咬一口到肖雨生案中老人跌倒无人搀扶致死的新闻上写着十个大字：慈善有风险，帮助需谨慎，在帮助者缺乏立法保护的国情中，不考虑给予帮助者以基本的权利与报偿，反倒还空谈帮助他人要不求回报，无异空中楼阁，于情也难容啊！情理之外，其三，古诗云：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”道德标准紧随时代步伐构成自然的和弦，帮助别人不求回报也不例外，现代志愿者精神不同于雷锋精神，它不是为国家，为民族的宏大叙事，帮助精神强调的不是高调施予，它不以崇高，伟大，成功为皈依，而是平等看待自己的服务对象，强调了互助性，它要超越的正是种种传统的道德优越感与自傲感，去做回一个普通公民。
新时代里，帮助别人有求回报并不意味着善行沾上了铜臭，无私奉献如雷锋者形象受损，而是要在一种新的道德体系下，将帮助者与被帮助者放在真正平等的位置.在罗尔斯的《正义论》中，我们知道社群存在的原因在于人们互相帮助的意愿与需要，我方强调，帮助别人是永远的美德，对不求回报过时的观点并不等于对它的彻底否定，而是让大家看看这个社会中，经济，公益和人群背后那只看不见的手的作用，在过去业已遥远的崇高道德基础上，让我们在此时发出每一个普通人对新时代新道德的呼声。
本文部分内容来自网络整理所得，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即予以删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑修改文字！ ==雷锋精神过时辩论赛对于雷锋精神是否过时的问题，相信很多学校都会举行相关的辩论赛，下面是小编为大家提供的关于雷锋精神过时辩论赛内容：雷锋精神过时辩论赛【1】雷锋是中国人民学习的榜样。
为了使队员们能够更好地了解雷锋精神的实质，学习雷锋精神，在生活中处处以雷锋为榜样，我们四(2)中队决定召开关于“雷锋精神过时了吗?”的主题辩论会。
正方辩题是:雷锋精神过时了; 反方的辩题是:雷锋精神没有过时。
现场气氛非常热烈。
王老师一宣布开始，正方张宸就抢过话筒，大声地说:“雷锋是那个时代的人，雷锋精神也是那个时代的产物。
雷锋所做的事，是那个时代人们都在做的事。
俗话说得好，‘人往高处走，水往低处流。
我们应该向前看，走向新时代。
”钟亦舒抢过话筒，说:“3月5日是学锋日，今年的报纸和新闻报导都没提到，新闻媒体应报道各地发生的好人好事，可是今年却冷冷清清，说明雷锋精神已经过时了。
”反方胡雨鑫同学立刻高举起了手:“上个学期，我们向广州贺西的同学捐书捐棉衣，我们班每个人都捐了很多东西，这不就是学习雷锋精神吗?而且你们也都捐了。
”反方同学一听，乐了。
这时，钟鼎反驳道:“当我们还在争论雷锋精神是否过时的时候，雷锋精神和他的高尚道德品质却早已超越了国界融入了全世界。
据说，在著名的美国西点学校，大厅里悬挂着五位师生们所敬仰的英雄肖像，雷锋的肖像被排在第一位呢!”这话一说，正方像哑巴吃黄连--哑口无言。
而反方却拼命鼓掌。
钟鼎真不赖，知道的总是比别人多。
钟亦舒连忙救场:“话不是这么说的，就上次网络上报道了一个真实的事例，在我们中国的一个火车站，一位妇女被强盗抢劫了，大喊着救命，可是路人却充耳不闻，旁若无人似的从这个妇女身边走过。
妇女只好眼睁睁地看着东西被抢，记者后来采访这些人，他们都编出了许多借口，有人说要赶火车，有人说没看见，最好笑的是一个中学生，他说他老婆怀孕了，要生了，他要赶回去看看。
还有那令人痛心的‘小悦悦’事件。
这就是说明，雷锋精神已经过时了。
”潘祥羽乘胜追击:“现在很多同学认为雷锋不是随便就能当的。
但是从你拾起身边的一团垃圾，向别人伸出援救之手时，你就已经成为了雷锋。
同学们，其实在这个社会上有千千万万个雷锋，他们无私奉献，默默无闻，坚守在自己的岗位上，甚至是社会的最底层。
雷锋精神永不过时!”程子琦说道:“雷锋精神永不过时，雷锋精神的实质就是爱，爱别人，爱生活，爱工作，爱自己。
我们从雷锋生前的照片上，可以看到雷锋那充实、灿烂的微笑，我们的确能从他的微笑中，体会到春天般的温暖，体会到发自内心的快乐。
雷锋帮助了别人，温暖了朋友，快乐了自己。
他是孤儿，从小就得到了乡亲们党的深切关怀和爱。
因此，他的‘我把党来比母亲’的感受是发自肺腑的。
他从别人那里得到了宝贵的爱，又把爱回报给社会。
雷锋精神并不是雷锋独创的，他的精神实质就是爱，而互助互爱就是人类最美好的情感和精神。
雷锋，只是一个把爱弘扬到一定境界的人。
人类永远需要爱，渴望爱，爱是永远不过时的。
所以雷锋精神也永远不会过时。
”哇，这番话好长，却有条有理。
“啪--“顿时，教室里响起了一片热烈的掌声。
同学们个个争先恐后，双方你来我往，争锋相对。
经过一轮一轮激烈的比拼，结果终于出来了:反方赢了。
虽然我方输了，但是我明白了雷锋精神是永远不会过时的。
雷锋精神过时辩论赛【2】也许有人会说，雷锋是在那个特殊的时代下被“神话”了的人物，成为引领着那个特殊时代的精神载体和符号。
实际上，从上世纪也许有人会说，雷锋是在那个特殊的时代下被“神话”了的人物，成为引领着那个特殊时代的精神载体和符号。
实际上，从上世纪80年代以来，我所切身感受到的有关雷锋精神的教育中，就已经不再把雷锋当做神来看待了，而只是通过雷锋做榜样，使普通人明白如何在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。
何况雷锋所做的也只是一些涓滴小事，他也只不过是一个平凡的人，然而，他却在平凡的生活中为后人树立了一座不平凡的丰碑。
剥离开那些具有浓厚时代色彩的附加物，人们不难发现，雷锋精神其实给我们社会提供了一个平凡的普通人基本的生活准则和道德标准。
忠诚、坚强、乐观、奉献……这些与雷锋精神一脉相承的准则和标准，传承了中华民族的历史传统精神文化之精华，又在新的时代被赋予了更丰富、更广泛的时代涵义。
它们并不会因为时代的变迁、经济的发展而落伍过时。
相反，在现实生活中，它们却因某些人们的漠视和淡忘，而愈发显得弥足珍贵。
当前，由于中国社会在迈向市场经济和现代化的进程中，在很大程度上忽视了人的思想道德建设，对于弘扬和光大雷锋精神还很不够，使得某些标榜自我与张扬个性的人们一听到雷锋精神就发出冷笑，认为雷锋精神在今天已经过时了，甚至认为在当今这个物质化了的时代已经没有什么精神文化可继承与发扬了，等等。
也正是缺失了雷锋精神这种在社会上人与人相处的基本准则，才会有人为追求快速成功在刚刚签约旋即毁约，有人不顾信誉借贷不还，有人过度关注自我，结果变得极端自私、脆弱、孤僻和偏激，等等。
当国内有些人还在争论雷锋精神是否过时的时候，雷锋精神和他的高尚道德品格却早已超越了国界融入全世界。
据说，在著名的美国西点军校，大厅里悬挂着五位师生们所敬仰的英雄肖像，雷锋的肖像被排在第一位。
日本把雷锋精神归结为人类社会中生存下去所必备的生存价值。
雷锋精神之所以走出国门，属于全世界，正是因为他对党、对人民无限热爱和忠诚，信守自己的诺言，是共产主义道德与传统美德的完美结合体。
可见，雷锋和他所属的那个时代虽然已经离我们远去，但雷锋精神在今天仍然有着鲜活的生命力。
我们的民族有很多值得骄傲的东西，既不是金银珠宝，也不是强大的经济、军事实力，而是珍藏在我们历史、文化中的核心的民族认同和精神财富。
雷锋精神就是经过40多年的培育、发展，而成为当代被绝大多数人们所承认的一种民族精神，人们应该为拥有雷锋精神而自豪，绝不应该以种种理由和借口加以诋毁、谩骂。
这正如美国人可以容忍自己或别人漫骂自己的总统，但却绝不容忍自己或别人诋毁美国或当面把美国国旗踩在脚下一样。
正方:雷锋精神是一个人对社会的责任,对国家的热爱、对祖国的忠诚、对人民的无私奉献。
雷锋精神永远不过时! 在我们的成长中能有雷锋这个榜样是一种幸运，我们能够向雷锋同志学习是一种幸福。
反对:时代不同了,雷锋精神是另一个时代的事情了,与现代化的社会价值观念不符合,现在提倡雷锋精神精神没有实际意义. 用精神以及榜样的力量约束个人是不可取的。
应该建立一套完善的制度雷锋精神产生自特殊的年代，人们学雷锋，更多地象是在搞一场运动、完成一项组织交给的任务，由自发变成了命令、由主动变成了被动，学雷锋行动，也离真正的雷锋精神越来越远，成了一种为教条主义的政治服务的形式。
在形式主义的支配下，学雷锋就是为了应付一下，就是喊几句政治口号。
久而久之，也就使人们对于学雷锋产生了厌恶、怀疑、和逆反心理，进而，城门失火、殃及池鱼，导致最后，连雷锋精神，都没有人相信了。
应该说，从以前狂热地学雷锋，到怀疑雷锋精神，是一种社会进步，因为他代表了独立思考的人文精神。
到了今天，又有许多人开始重新思考雷锋精神，则标志着我们社会心理的进一步成熟:我们既不能想从前那样的狂热和盲从，也不能就因此而一概否定。
剥离那些具有浓厚时代色彩的字眼儿，不难发现，雷锋精神其实给我们提供了一个平凡的普通人基本的生活准则和道德标准。
首先，我们抛开雷锋精神的形式主义外壳，就会发现，雷锋精神的实质，就是爱，爱别人、爱生活、爱工作、爱自己。
我们从雷锋生前的照片上，可以看到雷锋那充实、灿烂的微笑，我们的确能从他的笑中，体会到春天般的温暖、体会到他发自内心的快乐。
雷锋帮助了别人、温暖了朋友，也快乐了自己。
雷锋是个孤儿，从小就得到了乡亲们、党和政府的深切关怀和爱。
因此，他的“我把党来比母亲”的感受，是发自肺腑的。
他从别人那里得到了宝贵的爱，又把爱回报给社会。
他的爱和奉献，是有着坚实的社会基础和丰富的情感理由的。
因此，雷锋精神并不过时，或者说，雷锋精神并不是雷锋独创的，雷锋精神的实质，就是爱，而互助互爱是人类最古老、最美好的情感和精神。
雷锋，是一个把爱弘扬光大到一定境界的人。
人类永远都需要爱、渴望爱，爱是永远都不会过时的，所以，雷锋精神当然也永远不会过时。
也正是因为如此，才会有那么多人因为看了《离开雷锋的日子》而感动，才会有那么些不认为自己是在学雷锋的中外活雷锋。
雷锋离开了我们，但是，他的博爱精神没有走，以爱为核心雷锋精神产生自特殊的年代，人们学雷锋，更多地象是在搞一场运动、完成一项组织交给的任务，由自发变成了命令、由主动变成了被动，学雷锋行动，也离真正的雷锋精神越来越远，成了一种为教条主义的政治服务的形式。
在形式主义的支配下，学雷锋就是为了应付一下，就是喊几句政治口号。
久而久之，也就使人们对于学雷锋产生了厌恶、怀疑、和逆反心理，进而，城门失火、殃及池鱼，导致最后，连雷锋精神，都没有人相信了。
应该说，从以前狂热地学雷锋，到怀疑雷锋精神，是一种社会进步，因为他代表了独立思考的人文精神。
到了今天，又有许多人开始重新思考雷锋精神，则标志着我们社会心理的进一步成熟:我们既不能想从前那样的狂热和盲从，也不能就因此而一概否定。
剥离那些具有浓厚时代色彩的字眼儿，不难发现，雷锋精神其实给我们提供了一个平凡的普通人基本的生活准则和道德标准。
首先，我们抛开雷锋精神的形式主义外壳，就会发现，雷锋精神的实质，就是爱，爱别人、爱生活、爱工作、爱自己。
我们从雷锋生前的照片上，可以看到雷锋那充实、灿烂的微笑，我们的确能从他的笑中，体会到春天般的温暖、体会到他发自内心的快乐。
雷锋帮助了别人、温暖了朋友，也快乐了自己。
雷锋是个孤儿，从小就得到了乡亲们、党和政府的深切关怀和爱。
因此，他的“我把党来比母亲”的感受，是发自肺腑的。
他从别人那里得到了宝贵的爱，又把爱回报给社会。
他的爱和奉献，是有着坚实的社会基础和丰富的情感理由的。
因此，雷锋精神并不过时，或者说，雷锋精神并不是雷锋独创的，雷锋精神的实质，就是爱，而互助互爱是人类最古老、最美好的情感和精神。
雷锋，是一个把爱弘扬光大到一定境界的人。
人类永远都需要爱、渴望爱，爱是永远都不会过时的，所以，雷锋精神当然也永远不会过时。
也正是因为如此，才会有那么多人因为看了《离开雷锋的日子》而感动，才会有那么些不认为自己是在学雷锋的中外活雷锋。
雷锋离开了我们，但是，他的博爱精神没有走，以爱为核心的雷锋精神，是永远都不会珉灭的。
其次，忠诚、坚强、乐观、奉献……这些与雷锋精神一脉相承的准则和标准，在新时代被赋予了更丰富的涵义。
它们并不会因为时代的变迁、经济的发展而落伍过时。
