反方辩论稿:雷锋精神已经过时
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雷锋精神过不过时雷锋精神过不过时,这是一个值得探讨的话题。
雷锋,作为一名普通的中国人民解放军战士,他的先进事迹和高尚品德被广大群众赞颂和传颂,被誉为“雷锋精神”。
那么,在当今社会,雷锋精神是否过时呢?让我们来一起思考。
雷锋精神体现了勤劳、无私、奉献的品质,是中华民族传统美德的具体表现。
他无私奉献、乐于助人、热爱集体,在他身上体现了对社会主义核心价值观的践行。
在当今社会,尤其是在市场经济的背景下,个人主义、竞争意识较为突出,雷锋精神的重要性更加凸显。
面对社会种种困难和挑战,我们更需要雷锋精神这种团结互助、奉献社会的力量。
然而,在当今社会,一些人认为雷锋精神已经过时。
他们认为,现今社会需要更多的个人发展,需要追求自身利益最大化。
而雷锋精神强调的是集体利益高于个人利益,这与当今社会的价值观有所偏离。
因此,有人认为雷锋精神在当今社会并不实用,不符合时代潮流。
然而,我们不能因为社会的改变而忽视雷锋精神的重要性。
雷锋精神所倡导的奉献、友爱、互助,是中华民族传统美德的具体体现,是推动社会和谐发展的动力源泉。
在当今社会,我们仍然可以从雷锋身上汲取正能量,从身边的小事做起,传承雷锋精神,让社会更加美好。
综上所述,雷锋精神是永不过时的。
在当今社会,我们更需要这种无私奉献、互助友爱的品质,这才能推动社会的进步,塑造一个更加和谐美好的社会。
让我们从身边的小事做起,传承雷锋精神,共同构建社会主义核心价值观,让雷锋精神在不断发展的时代中焕发新的光彩。
愿我们永远怀念雷锋,传承雷锋精神,让世界充满爱。
论雷锋精神是否过时本文记3月5日学雷锋日思悟杂感。
"雷锋精神"应该“以时俱进”,一个人物典型所代表的一种精神。
是那个时代的经济基础所决定的。
也就是说不论什么精神,都是有其鲜明的时代特色,为那个时代所拥有,所服务。
这是不以人的意志为转移的,也不是哪个时代的人们的感情所能左右的了的。
所谓时代精神的“以时俱进”就是承认这种客观存在,就是承认一种时代精神的历史局限和现实变化,就是以一种新的时代精神的创新来改进和丰富的时代精神,或者在新的经济基础的沃土上播种和培养一种新的时代精神。
雷锋精神是毛泽东时代的产物,是植根于计划经济上的一朵璀璨奇目的精神奇葩!就像伟大的毛泽东思想一样,“雷锋精神”影响了我国,不只是一个人,并且波及到世界。
随着改革开放和有中国特色社会主义市场经济体制建设与发展,我国经济处发生巨大变革,雷锋精神赖以生存的和光大的计划经济基础已经被有中国特色社会主义市场经济所代替,那么按照“以时俱进”的哲学本质,"雷锋精神"就失去了她赖以生存的经济基础和土壤,失去了生存基础与土壤的“雷锋精神”之花会枯萎和凋谢么?口头与意志的回答都是苍白的,事实与现实的回答才最雄辩,因为我们信奉的是“解放思想,实事求是,以时俱进”。
救人者被告,帮妇人看小孩儿者被污为“人贩”见义勇为者流血流泪沦为残废无人问。
谁还学雷锋?社会的良知何在,我们每个人纯真的灵魂又那里离去了,一双双眼就这样眼睁睁的看着一个个学雷锋者被时代的污浊所覆盖,最终连最后一个学雷锋的人也心灰意冷了,这就是当代社会的残忍,我不忍细究,只是无奈叹息,悲恸,又无能为力。
真希望有个能唤醒人类良知的人站出来,解救社会。
市场经济交易往来,物欲横流,尔虞我诈,巧取豪夺,男盗女娼。
不择手段,坑蒙拐骗,弱肉强食。
谁还能奢谈学雷锋,奢谈“雷锋精神”而今菁英时代,“雷锋精神”只是舆论导向,有谁会去做傻子活雷锋呢?以上系我个人看法,如有不通,望各抒己见。
“学雷锋、讲文明、树新风”活动策划一、认为雷锋精神已经过时了,但我想说的是雷锋精神是永恒的,是新时代不朽的精神财富。
学雷锋活动开展了近四十年,在取得重大成绩的同时,人们认识和行为方面出现了很多误区。
受市场经济负面效应的影响,有些人思想道德滑坡,人生观、价值观发生扭曲,集体观念淡薄,追求自活动目的:有些人我价值、注重实惠,急功近利,缺乏远大理想和坚定信念。
因而在新时期弘扬雷锋精神就显得十分重要了。
为了进一步弘扬雷锋精神,发挥优良传统。
我们希望能通过辩论赛的方式宣传雷锋精神,灌输雷锋思想。
并争取借此机会,在同学们中传递乐于助人、尊老爱幼、无私奉献的崇高美德。
二、活动主题:学雷锋、讲文明、树新风三、活动形式:辩论赛四、活动对象:全院学生五、活动时间:2010.2.25——2010.3.5六、活动地点:预赛临时安排教室、初赛在大学生活动中心、决赛在篮球场七、活动内容:1、2月25日宣传部出板报进行宣传,并在每个板报旁设报名点。
2、2月25日—2月28日组织报名,在每个板报旁设报名点。
由宣传部负责。
3、2月28号前秘书部要进行评委邀请,主要邀请领导老师4、2月30号晚上进行预赛,预赛中我们要赛选出十组进入初赛(分在个教室进行、不召集人员观看)5、3月2号晚上进行初赛,初赛中我们要选出四组来参加决赛(在大学生活动中心进行、召集人员观看)5、3月5日晚进行决赛及颁奖,在篮球场举行(需搭台)6、3月6号宣传部要进行后期宣传,提高其影响力以达到我们活动要达到的效果八、活动物品准备及预算:九、备注:活动具体流程及具体工作安排于2月23号开会具体布置。
雷锋精神已经过时一辩立论陈词我方观点是:雷锋精神已经过时。
首先,我很不赞同对方辩友总是在强调雷锋精神是在不断的丰富和完善,并且有所侧重走到今天。
如果是这样,那是不是我们社会缺少什么,雷锋精神就能代表什么呢?那雷锋精神岂不变成了一个万能的符号了吗?还是让我来告诉大家今天我们讨论的雷锋精神是什么吧?周恩来总理对雷锋精神概括总结为:“爱憎分明的阶级立场;言行一致的革命精神;公而忘私的共产主义风格;奋不顾身的无产阶级斗志。
”这充分表明了雷锋精神所特有的时代标签,它已经不合时宜了,由此可见雷锋精神已经过时。
下面,我将从以下三点来来阐述我方观点。
第一,站在历史的角度来看,雷锋精神是特殊时期的特有产物。
恩格斯说:“一个社会的意识形态是由社会的经济状况所决定的。
在50年前公有制经济的时代,人们不用为吃饭考虑的前提下,强调毫不利己,专门为人的雷锋精神自然顺应了那个时代的发展,但到了今天,特殊时代产生的精神,已经无法满足当今社会多元化的价值需求。
第二,雷锋精神具有时代局限性,与当今社会严重脱节。
今天是一个道德与法制的时代,雷锋精神的合理成分已经在社会公民的基本道德中体现出来,不需要特意加上一个标签。
当今时代,是一个市场经济的时代,强调自主意识,强调个人价值的实现,一味地“无私奉献”和“克己奉公”的崇高精神,恰恰是与市场经济相悖的。
第三,谈雷锋精神永远不过时太绝对。
从哲学的角度来看,静止是相对的,运动是绝对的,任何事物都是变化发展的,对方辩友为何敢直言雷锋精神永远不过时呢?再者,对方辩友强调雷锋精神是赋予了新内容的,那么它还和过去的一样吗?现实告诉我们,雷锋精神自1963年被倡导以来,它的认知度和践行性越来越低,今天,我方并不是以一种悲观的态度来阐述这个辩题,而是站在理性的角度,通过时代与现实对比,让大家认清雷锋精神已不不适应社会发展。
综上所述,我方认为雷锋精神已经过时。
谢谢!攻辩环节二辩问题:(1)爱因斯坦说:“静止是相对的,运动是绝对的,没有永远的存在。
精选学雷锋演讲稿:雷锋精神就真的过时了吗有人说:“现在都进入二十一世纪了,人人都想着怎样为自己,谁还会发扬雷锋精神去帮助别人呢?”那么在进入二十一世纪的今天,我们还要不要学雷锋,雷锋精神就真的过时了吗?!当你在大街道上跌倒,有人在一旁嘲笑你,却没有扶你的时候;当你的钱包被小偷偷走,旁人看见却不敢吱声的时候;当你一个人需要人帮助,却没有人愿意帮助你的时候。
在座的各位,您,会是什么心情呢?想必会酸、苦、涩。
可就在这时候,有一个人伸出了自己的手,去扶你,去帮助你,你是喝令他走,并说这种精神过时了,还是心存感激地接受帮助呢!答案是很明显的。
当有些人对雷锋不屑一顾的时候,雷锋却悄悄地出国了,我们感到震惊,也感到无比地自豪。
雷锋作为我们人民军队的普通一兵,却名高天下,被世人所敬仰,这样的事只有在今天,在我们社会主义国家人民当家作主土地上,才能养育出雷锋这样伟大的共产主义战士。
记得小时候,雷锋的故事就深深地印入我的脑海里,我们用一双小手捡废铁,参加义务劳动,悄悄地做了好事不留名,雷锋的精神就象春天绵绵的细雨,以潜在的、巨大的力量滋润了我们这一代人的成长。
有时候我觉得雷锋离我们好远,有时候又好近啊,大家对这样的情景一定不会陌生。
两手一摊“拿钱来”。
如果没有钱想让他帮忙,门都没有。
可是,有时候雷锋却无时无刻不在我们的周围,去年10月29日晚上,在广州市某路口发生了一起重大车祸事故,两位行人拿倒在血泊之中,司机拦了几辆车都不停。
遇难者处于生命危急关头。
就在这时,一位部队的司机刘某同志经过这里,他毫不犹豫地将两位遇难者扶到自己车上,立即送往某市医院,遇难者得救了,他却没有留下自己的姓名、单位,就悄悄地走了。
象他这样的好同志在我们的周围真是数不胜数。
部队中有许许多多的创业者,在六十年代他们就毅然放弃了大城市优越的生活条件,来到这艰苦边远地区,担负起艰巨的国防科研任务。
他们勤勤恳恳,任劳任怨,默默无闻地奉献着自己的一份力量。
一辩稿谢谢主席!各位辩友,评委,同学,大家晚上好!今天我们讨论的主题是在当今按劳取酬的社会下,帮助别人不求回报是否过时的问题。
大家知道新中国自1949年的新生中,60年的风风雨雨,有哪一项变革不是在质疑,反思与坚守中产生的呢?今天这个艰难的辩题也是如此,帮助别人不求回报的重要性相信将是反方辩友论述的重点所在,我方洗耳恭听,然而对于“过时”一词的解释,请注意,现代汉语词典有三条:1.超过一定时限;2.相当时间以后;3.过去流行现在已经不流行,陈旧不合时尚。
可见对于过时的定义中,并非完全贬义,而是包含了诸多客观的判断。
据此,我方认为:当今社会按劳取酬,帮助别人不求回报是过时的,原因有三。
其一,科学来看,帮助别人如拾金不昧者,本身要付出对于失物的保管,时间,金钱等成本,道德主流如果不要求失主对自己的粗心大意负责,反倒对拾金不昧者求全责备,于理难容啊!其二,翻开近来的新闻,从郭美美事件到诸多慈善资金的去向不明,从彭宇案中老太太反咬一口到肖雨生案中老人跌倒无人搀扶致死的新闻上写着十个大字:慈善有风险,帮助需谨慎,在帮助者缺乏立法保护的国情中,不考虑给予帮助者以基本的权利与报偿,反倒还空谈帮助他人要不求回报,无异空中楼阁,于情也难容啊!情理之外,其三,古诗云:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
”道德标准紧随时代步伐构成自然的和弦,帮助别人不求回报也不例外,现代志愿者精神不同于雷锋精神,它不是为国家,为民族的宏大叙事,帮助精神强调的不是高调施予,它不以崇高,伟大,成功为皈依,而是平等看待自己的服务对象,强调了互助性,它要超越的正是种种传统的道德优越感与自傲感,去做回一个普通公民。
新时代里,帮助别人有求回报并不意味着善行沾上了铜臭,无私奉献如雷锋者形象受损,而是要在一种新的道德体系下,将帮助者与被帮助者放在真正平等的位置.在罗尔斯的《正义论》中,我们知道社群存在的原因在于人们互相帮助的意愿与需要,我方强调,帮助别人是永远的美德,对不求回报过时的观点并不等于对它的彻底否定,而是让大家看看这个社会中,经济,公益和人群背后那只看不见的手的作用,在过去业已遥远的崇高道德基础上,让我们在此时发出每一个普通人对新时代新道德的呼声。
新时代是否需要雷锋精神反方(2)新时代是否需要雷锋精神反方(12)你饿着肚子,手里拿着一个馒头,这时你看到前面有一个乞丐,你会发扬雷锋精神把馒头给乞丐么?(答会给接问题“13”,答不会给接问题“14”,答会一人一半接问题15)(13)(会给乞丐馒头)你给乞丐馒头,乞丐还不要呢,他只要钱。
这就是当今时代与过去时代的不同,现在的人见到乞丐的第一反应不是要不要帮助他,而是判断他是真乞丐还是假乞丐。
这不正是说明雷锋精神放在当今社会已经不符合事宜了么?(14)(答不会给)你本人连雷锋精神都不发扬,说一出做一出,自己的立场都不坚定,还和我们辩论什么?(15)(答会一人一半)这是“毫不利己专门利人”么?特殊时期的特有产物方面的问题:(1)周对雷锋精神概括的第一句话就是“爱憎分明的阶级立场”,五、六十年代的人们也都是坚决反对资产阶级产物的。
请问对方辩友,在当今社会我们还反对资产阶级产物么?可口可乐、肯德基、苹果手机,哪一个你抵制了?(3)对方辩友把好的精神都归纳成为雷锋精神的体现,生搬硬套,这不是犯了“本本主义”的错误么?请问对方辩友,是先有了中华传统美德还是先有的雷锋精神?难道孔融让梨也是学雷锋么?岳飞精忠报国也是学雷锋么?永远方面的问题:(1)我方只是问了一个当今社会存在的矛盾问题,对方辩友就开始东拉西扯, 2狡辩跑题,还是让我们回到正题上。
对方辩友说雷锋精神永远不会过时。
可是,黑格尔告诉我们:“我们无法预知未来,世事不可强求。
”对方辩友是否认可这句话?(2)我方认为,世事不可强求是因为我们无法预知未来。
很明显,对方辩友无法预知未来,所以强求大家认同你们“永远不过时”的观点是难以立足的。
难道对方辩友能够预知未来么?各位好!在总结我方观点之前,请允许我指出对方辩友的几个问题:第一、对方辩友从根本上曲解了雷锋精神的内涵,将所有中华民族的传统美德、优良作风都归集于雷锋精神,这完全是偷换概念,是对雷锋精神的一种人为拔高和过度解读,这种解读已经脱离了时代背景。
高中的一场雷锋精神是否过时的讨论高中的一场关于雷锋精神是否过时的讨论1在物质生活高速发展的现实生活中,雷锋精神过时。
关于雷锋精神,就现在的社会现实我认为已经过时了。
每个人内心深处都有自私的心理。
人不为己,天诛地灭。
我认为每个人都应该做一位现实主义者,过于理想就会失去现实的意义。
在物质生活高速发展的现实生活中,每个人都能说雷锋精神不过时,但内心深处又是怎么想的呢?通过教育都学习到了不少理论,但贯彻于实践上的又有几人呢?(陈云峰) 2雷锋在下一代过时了。
我们这一代对雷锋比较熟悉,我们理解雷锋精神,所以在我们心中雷锋精神不过时。
但下一代,连雷锋是谁都不知道,更别说他的精神了。
在他们的心里雷锋精神名存实亡。
(张双) 3学雷锋不是发自内心,所以过时了。
学“雷锋精神”有时只是暂时的,很多人并不是发自内心的,只是为了附和学校里的一些活动。
活动过后,人们就会忘了雷锋精神。
甚至许多人并没有认真落实。
4雷锋精神可以是人的精神追求,但不一定是所有人的。
我觉得雷锋精神的学习主要在个人。
自己认为好,觉得有意义,那就去学习。
你觉得没有意义,不想学,那你就不用学习。
只要对人、对己、对于社会没有害处就行了。
没有必要刻意的去要求自己。
有些事情,自己觉得有意义,自己快乐,那就做好了。
对于我说,雷锋精神过时了。
5不学雷锋精神不等于没素质我可以打一个比喻。
一件衣服它的色彩,款式不符合现代人的审美观念了,我们不再去买它了。
我们说它过时了。
但是它还是两个袖子啊,到现在都没变啊。
我们还是说它过时了。
“雷锋精神”太老土了。
在现在的社会很难再为我们新一代接受。
它的本质:助人为乐、最老爱幼、爱岗敬业就好比是衣服有两个袖子没有变。
但是这个款式已经不适应我们新一代了。
我可以做这样一个设问?如果有一天你坐在车上给人让座,是什么促使你让呢?在你心里一闪而过的念头是我要助人为乐还是你要学习雷锋呢?大多数人应该是想到前者。
这说明雷锋精神被现代人淡忘了,取而代之的是个人修养的提高。
面试热点:怎样看待雷锋精神有人说雷锋是跨越时代的精神坐标,也有人说雷锋精神落伍了,对此你怎么看。
【要点提示】雷锋精神虽然经历了中国社会变迁的冲击,但我们身边却始终不乏各种各样的活雷锋,他们不断传播和践行着雷锋精神。
如今,雷锋精神已经逐步演变成热心公益、乐于助人、扶贫济困、见义勇为、善待他人、奉献社会的代名词,已经成为中华民族精神的重要内容,代表着社会的道德理想,体现着民族的精神追求,已经成为社会主义核心价值的重要象征。
因此我们认为雷锋精神是不落伍的。
【参考答案】我认为雷锋精神不会落伍,因为它代表着一种积极、进取的心态与无私、利他的品格,无论在哪个时代,都会是一种"永恒的召唤"。
雷锋精神代表的不再是一个人,而是一代又一代人共同“学”出来的榜样。
每个时代都在为它提供新的注解,每一代人都在通过自己的行动对它进行丰富加工。
这种精神早已超越了雷锋个人,超越了他所在时代,成为助人为乐、扶危济困、见义勇为、奉献社会等等的代名词,成为中华民族传统美德与当代社会核心价值最具体、最生动的精神交集。
雷锋精神将有长久的生命力。
因为它寄托着中国人的朴素感情、向善愿望、价值呼唤、道德理想。
在杨善洲留下的满山青绿中,我们看到了“雷锋”;在郭明义献出的汩汩热血中,我们看到了“雷锋”;在“最美婆婆”陈贤妹、“最美妈妈”吴菊萍、“最美女孩”刁娜伸出的救人之手中,我们看到了“雷锋”;在汶川地震、北京奥运会、“免费午餐行动”等等大事小情中活跃的“志愿者”、“义工”身上,我们也看到了“雷锋”……在这纷繁巨变的50年里,“雷锋”是屹立不倒、真真切切的好人群像。
因为一路有他们同行,让我们感觉到踏实、有信心。
最重要的是,我们离不开雷锋精神。
中国进入社会转型期、矛盾高发期,思想观念空前庞杂分化,社会上弥漫着强烈的道德焦虑,道德秩序亟待重新整理。
雷锋精神所代表的精神信仰与归宿,带领我们重回道德与理想的正轨,并不断前行。
我们应继续加大雷锋精神的宣传,并深入挖掘雷锋精神的内涵,让雷锋精神与时俱进,具有新时代的美德注解。
“雷锋精神”会过时吗?当下,有许多人将“雷锋精神”当做一种走过场的形式,他们不仅不自己脚踏实干,践行“雷锋精神”,反而说着相反的话,比如“雷锋精神”是五十年前的事了,已经过时了等等,这说到底是一类漠视,漠视“雷锋精神”的存在,漠视人与人之间的关爱之情,漠视光荣的革命传统,这大大消散了我们中华民族,我们国家的内部凝聚力和团结心。
粗浅地怀疑雷锋精神的价值,在我看来,不仅仅是错误的,更有着一种亟待纠正的急迫性。
在学校,各个同学的家庭条件渐渐富足了,有不少同学都有了手机等通讯工具,但有不少同学,开始享乐起各种手机软件,学习和休息的时间都占据了,试想,这样的生活和学习态度下,怎能够将今后的工作做好,怎能够承担国家建设的大任?雷锋精神归根到底是一种“为人民服务的精神”,与之相对的“享乐主义”、“金钱至上”等观念都是错误的。
享乐主义极端自私,欲求将所有的资源都归集到一个人的统治之下,对别人却是如此地吝啬,肥了自己,贫了他人,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。
“金钱至上”是一种信仰的偏失,为什么呢?难道金钱就能代表一切吗?金钱难道真的“至上”吗?我们中华民族有五千多年的文明历史,历史上的王朝、贵族都奢靡过,他们都曾拥有大量的财富,但是都很快消失了,不能长久。
这都说明金钱并不是万能的。
只有国家的进步、社会的发展、人民的需要才值得我们为之努力奋斗。
温故“雷锋精神”,它的光芒熠熠生辉,是我们每个人心头的一抹光亮。
指它和一切落后、腐朽乃至反动的思想观念都是水火不容的,因此“雷锋精神”时常成了被攻击的靶子。
许多人又因不真正而深入地理解“雷锋精神”,时常会成为不自觉成为生活中的旁观者甚至是“帮凶”。
我们有必要掌握“雷锋精神”的内涵。
“雷锋精神”它是是一种积极向上、艰苦奋斗的学习与进取的精神;是一种“爱憎分明不忘本”具有坚定意志和昂扬斗志的精神;是一种忠于人民忠于党的精神;是一种对人民充满友爱、互相帮助的精神;是一种公而忘私、全心全意为人民服务的精神。
雷锋精神已经过时一辩立论陈词我方观点是:雷锋精神已经过时。
首先,我很不赞同对方辩友总是在强调雷锋精神是在不断的丰富和完善,并且有所侧重走到今天。
如果是这样,那是不是我们社会缺少什么,雷锋精神就能代表什么呢?那雷锋精神岂不变成了一个万能的符号了吗?还是让我来告诉大家今天我们讨论的雷锋精神是什么吧?周恩来总理对雷锋精神概括总结为:“爱憎分明的阶级立场;言行一致的革命精神;公而忘私的共产主义风格;奋不顾身的无产阶级斗志。
”这充分表明了雷锋精神所特有的时代标签,它已经不合时宜了,由此可见雷锋精神已经过时。
下面,我将从以下三点来来阐述我方观点。
第一,站在历史的角度来看,雷锋精神是特殊时期的特有产物。
恩格斯说:“一个社会的意识形态是由社会的经济状况所决定的。
在50年前公有制经济的时代,人们不用为吃饭考虑的前提下,强调毫不利己,专门为人的雷锋精神自然顺应了那个时代的发展,但到了今天,特殊时代产生的精神,已经无法满足当今社会多元化的价值需求。
第二,雷锋精神具有时代局限性,与当今社会严重脱节。
今天是一个道德与法制的时代,雷锋精神的合理成分已经在社会公民的基本道德中体现出来,不需要特意加上一个标签。
当今时代,是一个市场经济的时代,强调自主意识,强调个人价值的实现,一味地“无私奉献”和“克己奉公”的崇高精神,恰恰是与市场经济相悖的。
第三,谈雷锋精神永远不过时太绝对。
从哲学的角度来看,静止是相对的,运动是绝对的,任何事物都是变化发展的,对方辩友为何敢直言雷锋精神永远不过时呢?再者,对方辩友强调雷锋精神是赋予了新内容的,那么它还和过去的一样吗?现实告诉我们,雷锋精神自1963年被倡导以来,它的认知度和践行性越来越低,今天,我方并不是以一种悲观的态度来阐述这个辩题,而是站在理性的角度,通过时代与现实对比,让大家认清雷锋精神已不不适应社会发展。
综上所述,我方认为雷锋精神已经过时。
谢谢!攻辩环节二辩问题:(1)爱因斯坦说:“静止是相对的,运动是绝对的,没有永远的存在。
”对方辩友凭什么把一种精神定性为永远不会过时?(2)既然说永远不会变,那请问,从人的意识发展角度来看,三岁的你和现在的你的思想境界是一样的么?(回答是或拒绝回答或模棱两可接问题“3”,回答否接问题“4”)(3)(回答是或拒绝回答或模棱两可)无论什么事物都是在发展变化的,无论是一种精神还是一个人,难道你的思想意识水平一直没有发展,还停留在三岁阶段么?(4)(回答否)感谢对方辩友承认了我方观点“任何事物都是发展变化的,没有什么会永不过时”。
所以,雷锋精神发展到现在,剩下的仅仅是个标签,其实质已经不再是过去的雷锋精神,对不对?(回答已经发展不是过去的接问题“5”,回答是过去的接问题“6”)(5)(回答不是过去的)感谢对方辩友承认我方一辩所说的,现在的雷锋精神不是过去的雷锋精神,那么再请问,雷锋精神如何体现当今时代的奥运精神、航天精神和高铁精神?(回答不能体现或雷锋精神不代表全部的接问题“7”,回答能体现了的接问题“8”)(6)(回答是过去的)感谢对方辩友承认我方观点,雷锋精神没有发展,那么一个没有发展的精神,又如何适用于当今社会?(或:对方辩友说雷锋精神没有发生变化,那这不是和你们一辩在立论陈词中提到的“雷锋精神不断丰富发展”自相矛盾么?)(7)(回答不能体现或雷锋精神不代表全部)既然无法全部体现,那么,请问对方辩友,当今社会各种精神百花齐放,一个50年前产生的精神如何适用于现在?(8)(回答能体现)奥运精神体现的是自我挑战,航天精神体现的是开拓创新,高铁精神体现的是自主创新,这里哪一点提到了雷锋精神?三辩问题:(1)雷锋精神提倡的是奋不顾身,在今天以人为本的年代,我们提倡奋而顾身,请问哪一个更可取?(2)雷锋精神强调“毫不利己、专门利人”,请问你做到了么?回答“做到了”问:玉树抗震救灾你有没有把自己全部积蓄和工资捐献出来了么?回答:无论我捐多捐少,都是在学习雷锋精神问:可是雷锋精神是毫不利己,专门利人,看来对方辩友还是言行不一致呀。
对方辩友站在这里还跟我们谈什么雷锋精神。
(3)在当今复杂的社会环境里,你如何保证雷锋式的好人好事不会遭到猜忌或误解?(4)科学发展观的核心是“以人为本”,“毫不利己专门利人”符合以人为本么?这难道没有过时?(5)雷锋在军营里,看到工人搬砖很辛苦,就去帮忙。
放到现在,这种行为是擅离职守,没有职业操守。
对方辩友是否会在工作时跑到外面帮工人搬砖?攻辩小结:刚刚对方辩友在立论和攻辩中明显不妥的地方:对方辩友一再将社会主义荣誉观、社会主义核心价值体系等等都纳入雷锋精神,我很疑惑,既然他们都是雷锋精神的传承,为什么还要用这些新名词?再者,对方辩友谈与时俱进,谈发展,为甚么要发展,为什么要进步,正是因为原有的精神不符合当今社会的需求,已经不合适宜了啊!现代志愿者精神不同于雷锋精神,它强调的不是一味的施予,而是平等看待自己的服务对象,也就是人人为我,我为人人都现代社会主流价值观。
从对方辩友攻辩环节的回答中,更是进一步印证了我方观点:第一、当今时代各种思想意识百花齐放,航天精神、“微尘”精神、奥运精神和航天精神等等真正适应了当今社会的需求,透过现象看本质,我们这个社会真正需要的是真善美,是社会主义核心价值体系,是中华民族优良传统美德,而不是一个人的精神,一个符号,甚至是一个代名词啊!第二、现在的社会比五十年前更为复杂,彭宇案就告诉我们,奋不顾身的好人可能得不到好报,反而上了法庭当了被告,这就说明现代社会已经没有雷锋精神存在的土壤。
第三、“永远”只是一个看不见摸不着的美好想象,众所周知,理论来源于实践,对方辩友连实践的机会还没有得到,怎么就敢断言雷锋精神永远不过是呢?综上所述,我方坚定的认为,雷锋精神已经过时!谢谢!自由辩论:与当今时代脱节的问题:(1)学雷锋活动至今已经有50年了,但现在学雷锋活动还存在着形式主义和走过场的情况,对方辩友如何看待这件事?(2)既然学雷锋活动存在形式主义和走过场的现象,而且还不是个别现象,这正说明了,在人们心中已经不认同过去那个年的雷锋精神。
存在即是合理,这不正是雷锋精神已经过时的合理解释么?(3)我方无意否认那个年代雷锋精神的崇高性,但放到现在,雷锋精神已经过时,因为雷锋精神的境界太高。
请问对方辩友,拿过去年代的标准去要求现代人,这符合常理么?(4)对方辩友把雷锋精神当成了一个筐,什么都能往里装。
可是当今社会各种精神百花齐放,一个雷锋精神能够代表他们全部么?(5)我想请对方辩友认真看一下当今社会,奥运精神、航天精神、高铁精神、志愿者精神等等,这些良好精神,不早已经取代了雷锋精神,并且比雷锋精神更符合当今社会需要么?(6)我方认为,只要有人类的存在,就会有好人好事的发生。
只要有中国人的存在,就会有中华传统美德的体现。
但这些都不叫雷锋精神。
所以,请问对方辩友,一个个人的精神如何替代全民族、全人类的美德结晶?(7)雷锋精神强调“毫不利己专门利人”。
请问,在现在社会,你如何做到不实现个人价值去体现社会价值?(8)请问雷锋精神强调的“毫不利己和专门利人”与志愿者精神提倡的“人人为我、我为人人”哪一个更可取?(9)请问对方辩友,你如何看待当今社会屡见不鲜的“公民房屋被强拆事件”?(10)“强拆事件”在雷锋那个年代出现过么?当然没有,因为那个年代是公有制经济。
如果按照雷锋精神所提倡的“毫不利己专门利人”,那我们是不是都要不顾自己的个人利益,任由自己的房屋被人拆掉?(11)我们在网上可以看到雷锋穿皮夹克的照片,可以看到雷锋骑摩托车的照片,放在那个时候这些都是很奢侈的事,这与勤俭节约不是一件很矛盾的事情么?(12)你饿着肚子,手里拿着一个馒头,这时你看到前面有一个乞丐,你会发扬雷锋精神把馒头给乞丐么?(答会给接问题“13”,答不会给接问题“14”,答会一人一半接问题15)(13)(会给乞丐馒头)你给乞丐馒头,乞丐还不要呢,他只要钱。
这就是当今时代与过去时代的不同,现在的人见到乞丐的第一反应不是要不要帮助他,而是判断他是真乞丐还是假乞丐。
这不正是说明雷锋精神放在当今社会已经不符合事宜了么?(14)(答不会给)你本人连雷锋精神都不发扬,说一出做一出,自己的立场都不坚定,还和我们辩论什么?(15)(答会一人一半)这是“毫不利己专门利人”么?特殊时期的特有产物方面的问题:(1)周总理对雷锋精神概括的第一句话就是“爱憎分明的阶级立场”,五、六十年代的人们也都是坚决反对资产阶级产物的。
请问对方辩友,在当今社会我们还反对资产阶级产物么?美国大片、可口可乐、肯德基、苹果手机,哪一个你抵制了?(2)我们不可否认雷锋精神在五、六十年代散发了光辉。
但雷锋精神,这就好比粮票在过去是不可或缺的,但到了现在却已经过时!对方辩友是否太不切实际,犯了形而上学的错误呢?(3)对方辩友把好的精神都归纳成为雷锋精神的体现,生搬硬套,这不是犯了“本本主义”的错误么?请问对方辩友,是先有了中华传统美德还是先有的雷锋精神?难道孔融让梨也是学雷锋么?岳飞精忠报国也是学雷锋么?永远方面的问题:(1)我方只是问了一个当今社会存在的矛盾问题,对方辩友就开始东拉西扯,狡辩跑题,还是让我们回到正题上。
对方辩友说雷锋精神永远不会过时。
可是,黑格尔告诉我们:“我们无法预知未来,世事不可强求。
”对方辩友是否认可这句话?(2)我方认为,世事不可强求是因为我们无法预知未来。
很明显,对方辩友无法预知未来,所以强求大家认同你们“永远不过时”的观点是难以立足的。
难道对方辩友能够预知未来么?(3)对方辩友唱高调,说:“社会主义大旗不倒、雷锋精神永不过时。
”社会主义大旗的确不会倒掉,但计划经济已经过时,阶级矛盾不再是社会主要矛盾,就连社会主义都变成了中国特色社会主义。
可见,谈“永远不会过时”太绝对。
难道对方辩友从中没有看到事物是在不断发展变化的么?陈述(1)我们可以看到,雷锋精神放在现代是一种接近于神话的标准,拉一把、扶一下、让个座、提个醒,简单得不能再简单,实在得不能再实在,已成为当今社会公民的自觉行动,举手之劳,不足套用雷锋精神的标签。
陈述(2)几十年来,我们涌现了焦裕禄、孔繁森、郑培民、杨业功、张云泉式的优秀干部,造就出张海迪、徐洪刚、李向群、洪战辉式的先进分子,这些人都没有带上雷锋的帽子。
雷锋精神又怎么能够完全体现这些榜样的精神和力量?四辩总结陈词谢谢主席,各位好!在总结我方观点之前,请允许我指出对方辩友的几个问题:第一、对方辩友从根本上曲解了雷锋精神的内涵,将所有中华民族的传统美德、优良作风都归集于雷锋精神,这完全是偷换概念,是对雷锋精神的一种人为拔高和过度解读,这种解读已经脱离了时代背景。
按照对方辩友的逻辑,难道孔融让梨,陈香暖席,也成了雷锋精神么?难道程门立雪,张良拾履也成了雷锋精神么?难道我们所评选的全国劳动模范、全国道德模范,也要改为学雷锋模范么?第二、对方辩友一直强调雷锋精神是随着时代的变迁不断丰富和发展的。