民族风情:汉阴风土人情
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龙岗公园简介风景优美、古朴清雅的龙岗生态公园,自建成后一直都是汉阴人民休闲、游玩、健身的好去处。
国庆节前夕,东龙路浮雕墙正式开建,龙岗生态公园又将增加一处优美的人文景观。
东龙路浮雕墙是龙岗公园规划中的一处重要景点,也是2012年城镇发展年重要建设项目,位于龙岗阁、陕南抗日第一军纪念碑下的东龙路东段沿线,与抱瓮广场遥遥相对,总建筑面积260㎡,投资80万元,由河北曲阳安达石材雕塑有限公司承建,其材质全部取自中国石雕之乡——河北曲阳。
浮雕墙分为人文汉阴和三沈故里两大部分,人文汉阴部分描写了汉阴的月河环节、双乳对峙、三蜡直壁、卧龙盘踞、朝阳古洞、红崖古寺、两河崖壁、擂鼓奇峰八大景观;三沈故里部分刻画了汉阴“三沈”的成长经历、求学过程,人物栩栩如生。
东龙路浮雕墙的建成,将把陕南抗日第一军纪念碑、抱瓮老丈与龙岗阁连接成一个整体景区,增加了整个景区的旅游价值,进一步提高了龙岗生态公园的人文水平。
精彩片段我曾去过重庆武隆县的仙女山风景区,欣赏了森林公园的幽静和高原草地的旖旎的风光。
也曾到过岚皋县的南宫山,体会了那高入云端的的壮美之情。
也见到过石泉的汉江公园,感叹那规划整齐的曲径小路,有音乐和凉风陪伴的幽雅之美。
然而,我更热爱家乡的龙岗公园,它位于龙岗岭上,汉阴县城的正北方。
龙岗公园东面连接龙岭村可以通往铁佛镇,西边从山脚下沿坡直下可以到达麒麟村通往安康。
清晨的龙岗掩映在绿树薄雾中,显得特别宁静。
当东方露出那一抹微白,当千家万户还在沉睡之时,龙岗早已伸展开它的臂膀,迎接早晨锻炼的第一批人流。
有的结伴而上,有的带着小孩,三个一群,五个一伙,跑步的青年人短衣短裤,一路呼啸而过。
现在步入我们眼帘就是汉阴龙岗公园。
龙岗公园,故名思议因这山势犹如一卧龙盘踞,故名曰龙岗。
过去人们认为这是一藏风聚水的宝地,这是汉阴历代县城选址在这龙岗之下的原因。
也由于此地有风水之说,过去也成了汉阴县城群众的殡葬墓地的聚集地。
随着县城人口的不断增加,居民休闲娱乐锻炼场地紧缺,居民休闲娱乐活动场地承载能力日显不足,为此县委、县政府决定开发建设汉阴龙岗作为县城群众健身休闲的公园。
陕西梯田体现的地域文化特色
陕西汉阴凤堰古梯田移民生态博物馆是我国第一座以移民农耕文化为主题,以自然山水为背景,以古梯田为展品,以民风民俗为辅助,保护和展示原生态生产生活方式和旅游的开放式生态博物馆。
凤堰古梯田位于汉阴县漩涡镇黄龙村、堰坪村、茨沟村,距县城35公里。
据考证,凤堰古梯田是由清代湖南长沙府善化县吴氏家族移居当地后所建,始于清朝乾隆年间,于咸同时期大规模建设,至今已有250多年的历史,它集山、水、田、屋、寨、村、庙、农为一体,融浑厚、雅致、奇趣、清新、壮美在一身,是人与自然的伟大杰作。
200多年来,凤堰古梯田至今持续使用和发展着,作为农耕文化的活化石、民族智慧的结晶、人与自然和谐的典范、山地农业技术知识体系的集成、农业生物的基因库和独具特色的自然与文化景观,凤堰古梯田是一类典型的、具有重要意义的农业文化遗产。
凤堰古梯田包括凤江梯田和堰坪梯田,分布在海拔在500至650米之间,连片共1.2万余亩。
所有的梯田都修筑在山坡上,梯田级数均在200级左右,梯级层高0.3-1米不等,每级宽3至15米,最长处达600余米。
梯田灌溉系统完备,依靠黄龙沟、茨沟、冷水沟、龙王沟4条溪水自流灌溉,潺潺流水,四季不绝。
2010年,凤堰古梯田被评为陕西省第三次全国文物普查十大新发现”。
凤堰古梯田位于南北文化的交汇地,是中国移民文化与农耕文化相融合的产物,是山地农业技术知识体系的集成、是中国农耕文化的活化石、人与自然和谐的典范、农业生物的基因库和独具特色的自然与文化景观,是中国西北地区最具重要意义的农业文化遗产之一。
汉阴县习俗文化礼仪汉阴县位于陕南秦巴山区,县城境内山川秀丽,物阜民殷,人杰地灵,有着安康“鱼米之乡”之称。
这里给大家共享一些关于汉阴县的风俗文化,供大家参考。
婚嫁风俗在汉阴,媒人称作“红爷”多为男性充任,也可另找一人作陪红,象征成红成对。
提亲后,由媒人送“庚帖”,延请算命先生“合八字”,然后择日、过礼。
婚期前一日,男方将酒肉、离娘布或离娘帕子装入抬盒,送到女家。
女方亲朋庆贺送礼,称为“填箱”。
女方备筵款待,称为“花圆酒”,即庆贺花好月圆之意。
上轿前,还要哭别父母,哥嫂、亲朋,谓之“哭嫁”。
婚日,新郎不亲迎,请来亲友带上肉吊、瓶酒及四色水礼,前往女家迎亲。
还有“下书先生”到女家“满门请”。
姑娘上轿前,将原穿戴的衣鞋袜全部留下,换成新装后,拜祭家神,辞别父母,由兄弟背上,塞入轿中登程。
一路上前呼后拥,热热闹闹。
花轿到了男家,行结婚礼,“拜天地,拜祖先,拜高堂,夫妻互拜;入洞房后,新郎揭去新娘盖头,饮“交杯茶”。
然后行“撒帐礼”,将枣子、核桃、花生等放在新床四角,祈求“早生贵子”。
入夜,不分老小亲疏,前来“闹房”。
即所谓“三天不分大小”,三日后,新郎陪新娘回娘家探望父母。
女家设宴款待。
饭后要马上返回,时兴早去早归。
这叫“回门”。
有三天“回门”,还有十天“回门”的。
新中国成立后,汉阴婚礼多改旧习。
婚期不请算命先生择日,多利用节假日或农闲时间。
新娘不哭嫁,改坐轿为乘汽车汉阴民间历史有包谷酒、高梁酒、大米酒、大麦酒、拐枣酒、甘蔗酒、秆秆酒、木瓜酒、猕猴桃酒及多种果酒、药酒等,节日家人聚会饮酒、红白喜事款待客人饮酒均有不同规矩礼仪,各路客民饮酒、劝酒、敬酒方式又各有不同。
汉阴人好客,待客礼仪讲究,淳厚朴实,以诚相见,备受推崇。
家里来了客人,先沏茶递烟,再陈瓜果糖。
待客吃饭,让客人、长辈先入席,而且必需坐上席,主人要向客人、晚辈要向长辈敬酒盛菜,热情招呼客人和长辈吃好喝好。
红白喜事聚餐,兴男客女客分开坐,父子不能同席,爷孙可以同席,主人要向客人致谢词,并逐席向客人敬酒。
美丽的家乡汉阴作文在陕西省南部秦巴腹地,有一块1374平方公里的神奇土地。
“三山两河”的独特地形,使其被誉为安康的“白菜心”。
她的山很美,四季如画;她生活富足,富有;她历史悠久,文化深厚;她充满活力和才华。
那就是我的故乡——汉阴,一颗镶嵌在秦巴汉水之间的璀璨明珠!在这片北方山峦起伏、南方山峦起伏、月谷辽阔肥沃、汉江碧水滔滔的神奇土地上,勤劳智慧的汉阴人在山川间画下了绚丽多彩的图画;写出壮丽的诗篇;演奏一首动人的音乐。
山水园林县是画卷中最美的地方。
县城北部的龙岗公园建在山上,古树参天,竹林茂密。
远远看去,像一幅只有绿色渲染,没有墨线的中国画。
千步梯从山脚蜿蜒到山顶,就像一条飞龙直冲云霄,象征着汉阴人奋发进取、锐意进取的精神和意志。
龙岗公园自西向东的北城街被誉为“陕南第一街”。
笔直宽阔的街道干净整洁,道路两旁整齐有序地种植着桂花“金秋娇子”。
每到十月,都会散发出一股浓烈清新的香味,让街道的每个角落都沉浸在醉人的花香中。
店铺很多,白天人来人往,晚上路灯亮堂,五颜六色,仿佛在反映汉阴的美好未来。
县城南部的凤凰广场是城南开发区的点睛之笔。
它外形柔软,既有宽阔的平台,又有弯曲的小路;既有欧式楼阁,又有中式城垛的回廊;苏州古典园林中不仅有现代声光音乐喷泉,还有古树奇石。
这是汉阴人休闲娱乐的绝佳场所。
穿过城市的月亮河就像一双玉臂,紧紧地拥抱着老城区和新的开发区。
清澈的河水浇灌着海峡两岸广阔肥沃的土地,滋养着勤劳朴实的汉阴人,承载着汉阴古老的历史和未来的梦想。
历史文化细节是诗歌最吸引人的部分。
下面是孔子的高子龚南巡的足迹;这里是西汉沧雄《石门颂》王蜀;这里是明代铁瓦殿的雄伟外观;这里是清初文峰塔的笔直。
秦砖汉王、唐诗、宋钟、明碑,悠久的历史文化代代相传。
19世纪末,五四新文化运动的三位先驱、国际知名的文化大师沈石源、沈、沈建世,出生在汉阴县城的一个书香门第。
随着汉阴三申纪念馆的建成,游客络绎不绝,使汉阴逐渐闻名海内外。
引言:随看考古新发现、史学研究新进展和大量文献资料的披露,我们对汉阴历史、汉阴文化有了新的认识和更深的了解。
这个认识和了解,还将延续下去。
必竟汉阴在明代才开始修县志,明代之前的事必记录不清不全;明至民国所修的汉阴厅县志,由于受交通、通讯、传播等多种限制,也必不完备、不科学,谬误和矛盾之处在所难免。
为了深爱生我养我的家乡,为建设富裕美丽的新汉阴出把力,并让更多的人了解汉阴,笔者近几年查阅了大量资料,潜心研究了汉阴的历史和文化,愿意奉献出来,以飧读者、网友,并望诸位见教。
第一节文化沉积汉阴县古称安阳县、安康县,还曾在该县今汉阳镇江北设安康郡。
它地处祖国腹地、南北过渡带、陕南中部偏南,北枕秦岭,南依巴山,汉江、月河穿境而过,是安康盆地的重要组成部分,安康市自然条件较好的县之一。
它的历史可以追溯到史前6950年,文明史己近9000年。
1980年和1986年,陕西省考古所两次在汉阴县汉阳镇汉江北岸冉家坝大面积考古挖掘,发现了大量石斧、石铲、石网坠、细绳纹夹砂白陶、细绳纹里黑外红陶片、细绳纹蛋壳陶片和5万平方米原始社会古村落遗址,文化层厚度达1—2米。
所出土的陶片,陶质松脆,火候不高,器壁较薄,形器简单,明显带有“李家村文化”的特点,为探明陕南属新石器时代“仰韶文化”的前身,提供了新的资料。
冉家坝古遗址的发现,说明远在原始社会的新石器时代早期,即公元前7900—6950年,距今九千至一万年前,就有先民在这里垦殖、狩猎、捕鱼,筑建家园,繁衍生息,显示了安康地区文明史的早期开拓者以勤劳的双手开拓汉水流域上游的伟大功绩,更说明了包括安康在内的汉水上游也是中华文明古老的发祥地之一。
据重庆巴史研究人员提供的最新研究成果告诉我们,“川东地区(包括大巴山)在夏朝称‘巴方’,在商朝称‘巴奠(甸)’。
巴奠向商纣王年年纳贡,岁岁服役。
后来巴人不甘商朝的压迫,于公元前11世纪参与周武王伐纣,由于巴人的英勇善战,迫使纣王军队阵前倒戈,西周建立。
幼儿园大班社会教案美丽的汉阴教学目标:1.了解和认识中国古代文化的重要地方--汉阴。
2.了解汉阴的风土人情和自然景观。
3.培养幼儿的参观、观察和想象力,培养他们对美的感知能力。
教学准备:图片、绘本、地图、素材图片等。
教学过程:1.导入(10分钟)导师播放一段关于汉阴的宣传片,引起幼儿的兴趣,激发他们对汉阴的好奇心。
2.学习(20分钟)幼儿围绕汉阴讨论,了解汉阴的地理位置、特色风景、历史文化等。
引导幼儿看地图,找到汉阴的位置,并指出其特点。
教师利用图片、绘本等教学素材向幼儿展示汉阴美丽的自然风景和重要的文化古迹,如秦岭森林公园、汉阴滴水洞、庙沟河等。
教师讲解并呈现一些具有代表性的古代文化遗址,如秦始皇兵马俑、华山等,向幼儿介绍中国古代文化在汉阴的重要代表。
教师向幼儿讲述汉阴的历史,其中包括历史人物、历史事件等。
3.游戏(15分钟)教师组织幼儿进行相关游戏,如“寻宝游戏”等。
教师使用图片展示指定的场景或古迹,让幼儿通过提问或观察猜测这个古迹属于汉阴,然后让幼儿通过导师的引导,在给定的地图上找到相应的位置。
教师引导幼儿在游戏中观察、思考和解决问题,培养他们的逻辑推理能力。
4.创作(25分钟)教师鼓励幼儿展示自己对汉阴的理解和想象力,通过绘画、手工等方式自由进行创作。
教师提供相应的素材图片和绘本,让幼儿从中选择自己喜欢的素材,用颜色、线条等进行艺术表达。
教师指导幼儿通过创作,表达对汉阴的美好向往和热爱,鼓励幼儿进行自由创作,并在结束时让幼儿展示自己的作品。
5.总结(10分钟)教师带领全班回顾今天所学的内容,让幼儿总结自己对汉阴的认识和理解。
鼓励幼儿发表自己的观点和想法,表达自己对汉阴的感慨和喜爱之情。
教学延伸:老师可以带领幼儿参观学校附近或周边地区的风景名胜,如公园、湖泊等,让幼儿亲身感受美丽的自然风光。
也可以组织幼儿进行户外活动,如“春游”等,进一步丰富幼儿的感知和体验。
教学反思:通过本节课的学习,幼儿们对中国古代文化的重要地方--汉阴有了初步的了解。
美丽的家乡-汉阴_小学作文在平时的学习、工作或生活中,大家都写过作文,肯定对各类作文都很熟悉吧,作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
怎么写作文才能避免踩雷呢?以下是小编收集整理的美丽的家乡-汉阴_小学作文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
在陕西南部的秦巴腹地上,有一块1374平方公里的神奇土地,“三山夹两川”得天独厚的地形地貌使之被誉为安康的“白菜心”。
她山青水秀,四季如画;她物华天宝,生机富饶;她历史悠久,文化深厚;她朝气蓬勃,光彩照人......那就是我的家乡-汉阴,一颗镶嵌在秦巴汉水间的璀璨明珠!在这片北有起伏的山地丘陵,南有绵延的崇山峻岭,月河谷地广阔肥沃,汉江绿水滔滔奔涌的神奇土地上勤劳智慧的汉阴人民在山水间描绘出一幅幅色彩斑斓的画卷;书写出一篇篇壮丽的诗篇;弹奏出一曲曲动人的乐章......山水园林县城是画卷最美的`地方。
县城北面的龙岗公园依山而建,那里古木参天,翠竹成林,远远望去,莽莽苍苍,仿佛一幅只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国画。
千步梯从山脚蜿蜒伸向山顶,犹如一条巨龙直冲云霄,象征着汉阴人民奋发向上,勇于进取的精神和意志。
近邻龙岗公园自西向东的北城街素有“陕南第一街”之美誉,笔直宽阔的街道干净整洁,道路两旁井井有条的栽植着“金秋娇子”桂花,每到十月,它便会散发出浓郁的沁人心脾的香气,使街道的每一个角落都沉浸在醉人的花香之中。
那里商铺林立,白天人头攒动,车水马龙,夜晚路灯齐明,流光溢彩,仿佛辉映着汉阴美好的未来。
县城南面的凤凰广场是城南开发区的点睛之笔。
它形态柔美,既有宽阔的平台,又有弯曲的小径;既有欧式风格的凉亭,又有中式城垛的回廊;既有现代声光的音乐喷泉,又有古典苏州园林的古树怪石。
这里是汉阴人民休闲娱乐的绝佳场所。
穿城而过的月河似一双玉臂将旧城区和新开发区紧紧拥抱在一起,那清澈的河水,浇灌着两岸万顷良田,滋养着勤劳朴实的汉阴人民,承载着汉阴古老的历史和未来的梦想。
陕西秦岭之巅的家乡风俗秦岭,素有"长山秀水好风光"之称,位于中国陕西省的中部,横贯陕西南北。
其独特的地理位置和丰富的自然资源,孕育了独特而丰富多彩的家乡风俗。
下面就让我们来一探秦岭之巅的家乡风俗风情。
一、风土人情地处秦岭之巅的家乡风俗深受地域环境和历史文化的影响。
人们生活简朴,重视亲情和友情,邻里之间团结互助。
在农忙时节,村里的人们总会齐心协力,互帮互助,共同完成田间劳作。
夏日里,村民们喜欢在乡间田野里放风筝,包饺子,丰富多彩的家乡风俗让外来游客流连忘返。
二、节日庆典秦岭之巅的节日庆典也是家乡风俗的一大亮点。
每逢春节,村民们会举行盛大的庙会活动,祈求风调雨顺,年年丰收。
清明节时,人们会到乡间墓地扫墓祭祖,表达对故人的思念之情。
端午节时,村里的少年儿童会举行划龙舟比赛,欢天喜地庆祝节日。
三、美食特色陕西省自古以来就是一个烹饪大省,秦岭之巅的家乡风俗也不例外。
家常菜肴中,有着地道的陕西风味,如油泼面、羊肉泡馍、擀面皮等,口味独特,香气扑鼻。
此外,秦岭地区还以水果著称,山间的板栗、苹果、樱桃等各种水果,甘甜可口,倍受人们喜爱。
四、习俗传统秦岭之巅的家乡风俗习俗丰富多彩。
婚礼上,新郎需骑马迎亲,新娘要接受家中各种考验,以示未来生活的幸福美满。
丧礼上,则要严格遵守各种吊孝、守孝的传统,尊重先人。
此外,一些传统节日如元宵节、中秋节等也有着特定的习俗,流传至今。
五、民间艺术秦岭之巅的家乡风俗还有着独特的民间艺术表现形式。
如秦腔、山歌、剪纸等,是人们生活中不可或缺的一部分。
人们通过表演和传唱,传承着这些优秀的传统文化,使之代代相传。
六、结语秦岭之巅的家乡风俗源远流长,文化底蕴深厚,富有地方特色。
这里的人们热情好客,勤劳朴实,生活方式简朴而充实。
在这里,人们感受到了浓浓的乡土气息,体验到了纯朴的农耕文化。
秦岭之巅是一个让人留恋的地方,其独特的家乡风俗风情,让人们回味无穷。
汉阴冢乡的风俗作文400字
中国有许多特别的节日,也有相应的节日故事和习俗,端午节就是其中一个。
在古代,有一位著名诗人,叫屈原。
他被人诬陷,流放他乡,最后悲愤地投江自杀。
人们为了纪念他,不让他的尸体被鱼儿们吃掉,就包了许多粽子,投到江里。
从那以后,人们便在每年的这一天,包粽子,吃粽子。
这就是五月初五——端午节。
在城市里,多数人根本品尝不到自己动手包粽子的乐趣,都是上超市去买现成的粽子。
可是,我们家还保留着包粽子的手艺。
先把糯米洗净,泡上一个晚上,再把粽叶煮好,并准备上一些大枣,就可以开包了。
把粽叶卷成一个三角体,里面填满糯米,再放上两个大枣,最后把粽叶左折右卷,用线扎好,一个粽子就包好了。
在老家,这一天的快乐就更多了。
妈妈会用好多种颜色的丝线,搓成五彩线,系在孩子的手脖、脚脖上,乞求一年平安。
每到这一天上学时,那些爱美的女孩子总是要比一比谁的五彩线更漂亮。
而且还会在这之后的第一场雨,把这些彩线剪下来,扔在雨水里,寓意着把晦气都扔掉了。
还有,人们会赶在太阳出来之前,到山上采艾草,插在门
框上,还会用清凉的河水洗洗眼睛,让自己的.眼睛更明亮。
端午节是我最喜欢的节日了,它包含着深厚的民族文化。
尤其是在这一天,我们还会拿出热乎乎的鸡蛋,玩撞蛋游戏,笑声洒满了教室。
汉阴三沈故里简介
汉阴三沈故里位于陕西省汉阴县,是中国现代史上著名的革命家、三沈元帅的故乡。
三沈指的是陈毅、罗荣桓和叶剑英,他们是中国人民解放军的开国元帅,对中国的革命和建设事业作出了重要贡献。
汉阴三沈故里是一个纪念陈毅、罗荣桓和叶剑英的纪念地,以及他们在革命年代的足迹遗迹。
故里内有陈毅故居、罗荣桓故居和叶剑英故居,作为陈毅、罗荣桓和叶剑英革命事迹的物质证据和历史见证。
陈毅故居是汉阴三沈故里中最大的一座故居,占地面积达数千平方米。
故居坐落在风景秀丽的山水之间,建筑风格典雅庄重,展示了陈毅的生活环境和工作场所。
罗荣桓故居和叶剑英故居也是同样具有历史意义和文化价值的建筑。
在这里,游客可以了解到陈毅、罗荣桓和叶剑英这三位革命家的家庭背景、教育经历以及他们在革命年代的事迹和成就。
同时,还可以欣赏到当地的自然风景和人文景观,感受到这个地方的浓厚历史氛围和革命情怀。
汉阴三沈故里是一个重要的红色旅游景区,吸引着大量的游客前来参观。
通过参观故里,人们可以更加深入地了解中国革命史和中国共产党的光辉历程,感受到革命先辈们的无私奉献精神和崇高境界。
同时,这也是一个重要的爱国主义教育基地,对于培养和传承中华民族的爱国情怀具有积极意义。
汉阴人民勤劳朴实,厚道善良,好客,重礼仪,重友情,平素简朴节俭,逢上喜庆节日则慷慨解囊。
汉阴人民能歌善舞,秦巴老林,田间地头,薅锣鼓草,对薅秧歌,还打擂台,青年男女.每每以歌言志,以歌传情,以歌为乐。
山歌成了山里人交流感情的娱乐方式。
每年春节过罢,城乡人民载歌载舞,或玩彩船,或跑竹马,或玩龙灯,或耍狮子,唱花鼓,跳地蹦,欢度春节,街头巷尾,堂前屋下.鼓乐吭人,灯彩耀目,处处洋溢着庆贺新春的欢乐气氛。
1、生活礼仪汉阴人民长幼有序,尊老爱幼。
友好和善。
热情好客。
来客.先敬烟茶,再陈瓜果糖,殷勤招待:乡下贫困之家,更愿倾其所藏,必以“大腊肉”和“大碗洒”待客,从不吝啬。
待客吃饭,要让客人、长辈先坐,而且必须坐上席(横木为上)。
主人或晚辈要向客人、长辈敬酒,并不断劝餐,喊叫客人“拈菜”,有时主人向贵客“拈菜”。
平日,都礼尚往来;家有喜,全村来贺。
甲方送礼,乙方必还;此次错过,下次再补。
宴客亦如此,你请我去,我请你来,互不推却,欣然赴宴。
饮食习惯,汉阴人的主食有米饭、面条、浆粑、糊汤、麦儿粥、火烧馍。
汉阴盛产蔬菜,以白菜、萝卜、莲藕、菠菜、豆角、黄瓜、茄子、豇豆、芹菜及豆制品等为正宗;精菜有木耳、黄花、香菇、鲜笋,粉条等。
肉食有猪肉、羊肉、牛肉,鸡、鸭、鱼等。
新中国建立后,汉阴城乡居民。
每逢节日,改善生活,酒肉加餐,杯盘俱全,极尽丰盛。
一般人都讲究色美味香,五味调和。
2.生产习俗在平坝,插秧季节,农民繁忙,家无闲人,路无游客。
有“秧把式”者,组成“插秧班子”,明码标价,四处揽活。
插秧要求横竖成行,一快二好。
先由技术熟练的下田“扯线”(即栽出样板),然后,按技术优劣,自占赛口,各显技艺,相互争先。
中午歇息,汤元、甜酒打点,田坎上蹲着享用。
一日四餐,酒肉招待,谓之“栽秧酒”。
在山区,以中耕薅草最繁忙。
主家设宴请客,如若“栽秧酒”。
薅秧季节,以稻草束把,编成草龙,数人举把舞动,逐户玩耍,主人待以酒饭和小吃,称为“青苗龙”。
旧时,收割时农家互相帮助.直到收完为止。
租户备好酒席,请来主家,殷勤招待,恳求减谢。
有的还摆席宴客,办“土地会”,焚烛祭奠,唱戏助兴。
新谷登场,脱粒尝新,馈赠亲友。
3、婚嫁风俗在汉阴媒人称作“红爷”多为男性充任,也可另找一人作陪红,象征成红成对。
提亲后,由媒人送“庚帖”,延请算命先生“合八字”,然后择日、过礼。
婚期前一日,男方将酒肉、离娘布或离娘帕子装入抬盒,送到女家。
女方亲朋庆贺送礼,称为“填箱”。
女方备筵款待,称为“花圆酒”,即庆贺花好月圆之意。
上轿前,还要哭别父母,哥嫂、亲朋,谓之“哭嫁”。
婚日,新郎不亲迎,请来亲友带上肉吊、瓶酒及四色水礼,前往女家迎亲。
还有“下书先生”到女家“满门请”。
姑娘上轿前,将原穿戴的衣鞋袜全部留下,换成新装后,拜祭家神,辞别父母,由兄弟背上,塞入轿中登程。
一路上前呼后拥,热热闹闹。
花轿到了男家,行结婚礼,“拜天地,拜祖先,拜高堂,夫妻互拜;入洞房后,新郎揭去新娘盖头,饮“交杯茶”。
然后行“撒帐礼”,将枣子、核桃、花生等放在新床四角,祈求“早生贵子”。
入夜,不分老小亲疏,前来“闹房”。
即所谓“三天不分大小”,三日后,新郎陪新娘回娘家看望父母。
女家设宴款待。
饭后要立即返回,时兴早去早归。
这叫“回门”。
有三天“回门”,还有十天“回门”的。
新中国成立后,汉阴婚礼多改旧习。
婚期不请算命先生择日,多利用节假日或农闲时间。
新娘不哭嫁,改坐轿为乘汽车。
新娘不戴盖头,不举行拜客礼,提倡从简,新事新办。
举行集体结婚,喜糖招待。
1978年后,青年男女多愿举行旅游结婚。
农村结婚,有的十分讲究排场,动辄摆上数十席,购置高档嫁妆,结婚费用较之旧习大大超过。
4.葬礼仪式自古至今,汉阴县城乡群众十分重视丧葬礼俗。
各地葬礼,大同小异。
旧俗,老人年迈或年过半百,子女即着手准备棺木(又称“老料”)和寿衣。
棺木油漆成外黑里红,讲究者于表面绘寿仙、龙虎图案。
老人病危,亲属轮流守候,直到老人咽气。
这叫“送终”。
送终时,放声
哀哭,烧纸轿、钱纸,谓之烧“倒头纸”。
死者头蒙“盖头纸”,脚前点“七盏灯”。
直系亲属披麻,带长孝(白布长孝缠头,披背),旁系亲属和亲朋发短孝布。
家人守尸伴灵,子女还要向姻亲,邻里叩头“报丧”。
多开追悼会,肯定死者功德,以示缅怀。
礼物多为挽联、孝帐、花圈、鞭炮等。
出殡时,挽联、花圈前行,送葬者胸戴小白花,或白布孝,尾随于后,排成长列,摆街游行。
近年来提倡火葬,有送尸体到安康火化的,但绝大多数仍然实行土葬,火葬尚待大力倡行。