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第十四课王权与教权(1)导入：你们知道法国巴黎有哪些有名的历史建筑？刚才有同学提到巴黎圣母院，我想起两百多年前，这里曾经发生过一件重大历史事件，那是1804年12月2日，上午10点左右，在巴黎圣母院的大厅里，教皇剧中端坐，等候着为一位当时枭雄举行加冕典礼，这位枭雄姗姗来迟，直到12点左右的时候，举止傲慢地出现在典礼现场，他就是拿破仑。
典礼开始了，教皇捧起皇冠准备给拿破仑加冕，谁知拿破仑突然从教皇手中夺过皇冠，自己戴到头上，接着又拿起一个小皇冠，戴在皇后约瑟夫头上。
令人困惑的是，拿破仑，当之无愧的欧洲王者，深受启蒙思想的洗礼，对教会从来都不屑一顾，他在登基盛典的时候，却为何还要多此一举地遵循中世纪西欧的传统，从罗马教皇那里获得名正言顺的帝国皇冠呢？中世纪的罗马教皇是如何持有这种至高无上的特殊权威的呢？拿破仑跳过教皇为他加冕这一关又意味着什么呢？今天，我们一起走近中世纪西欧，去探究这些问题的历史本源。
(2)题目：第十四课王权与教权[教学过程]（一）加洛林王朝与教会前面我们说过在476年西罗马帝国因众蛮族的入侵而灭亡，在昔日罗马帝国广袤的土地上替而代之的是许许多多蛮族小王国，多为日耳曼人。
而在诸多蛮族王国中，法兰克人鹤立鸡群，其建国者克洛维南征北战，征服了整个高卢，建立了墨洛温王朝。
我们知道，罗马帝国覆灭时，基督教已经成为罗马的国教，欧洲各地皆是基督教徒，教会也拥有庞大的势力，这对于任何征服者都是莫大的财富。
聪明的克洛维审时度势，决心将这股力量拉为己用。
496年，他率领三千亲兵接受洗礼，(3)成了基督徒。
克洛维是第一个接受基督教的日耳曼部落首领。
从此他的征服赢得了西欧众多基督徒的大力支持，使他在战争中势如破竹，法兰克王国日趋强大；而从另一角度来看，基督教会，则在罗马帝国倒地后，西欧处于一片混乱之时，借助法兰克人的力量，重新站了起来，得到了法兰克王国的官方承认，使其避免了与西罗马帝国一同走向衰亡的境况。
第13课王权与教权
[教学目标]
1．知道加洛林王朝建立、丕平献土和查理加冕等西欧王权与教权互相利用，互为依存的重要史实；知道卡诺莎觐见、阿维尼翁之囚等王权与教权互相争斗的典型史实。
理解西欧以教权与王权互相斗争，互相依存为基本特点的统治形式形成的原因和过程。
理解西欧教权与王权互相争斗，力量此消彼长的历史原因和发展趋势。
2．通过图片、历史文献解读历史信息，通过解析典型事例透视社会基本状况，从而掌握“史由证来，证史一致，论从史出、史论结合”的原则和学习历史的基本方法。
3．“君权神授”等都是为维护封建统治需要而制造的理论依据，历史地认识它的本质和局限。
[重点与难点]
重点：王权与教权关系发展演变的历程；
难点：影响王权与教权关系变化的动因
说明：
1．通过对历史事件的背景、影响的分析，理解王权与教权的关系演变的历程，有助于培养学生通过现象了解本质的方法，进而有助于培养学生归纳、总结等高级思维能力，故为本课重点。
2．在了解王权与教权关系变化的历程的同时，探讨其背后的动因必须通过对历史概念的分析、归纳，对历史资料的理解、总结，同时利用已经学过的基本知识等综合加以分析、理解，对中学生而言，不仅需要了解一些背景知识，而且涉及方法和能力培养过程，故为本课难点。
[教学设计]
1．导入新课。
2．指导学生浏览教材，找出反映西欧中世纪王权与教权关系的典型事件。
3．分析不同阶段王权与教权的关系以及形成的背景、影响。
4．分析克洛维皈依基督教、丕平篡位、丕平献土、查理加冕称帝的背景及影响，分析此时王权与教权相互依存、相互利用的原因及影响。
5．分析卡诺莎觐见的背景及影响，分析此时王权与教权相互斗争的原因及影响。
6．分析阿维尼翁之囚的背景及影响，分析此时王权与教权相互斗争的原因及影响。
7．思考题：中世纪西欧王权和教权之争为何最终以王权的胜利而告终？这一结果是否
有其必然？
[资料附录]
材料一
公元741年，矮子丕平担任了法兰克王国的宫相，掌握了实权。
但他并不满足，还想获得王国最高荣誉，篡夺王位。
751年，伦巴底人攻陷意大利拉文那总督区，直接威胁教皇统治的罗马公国。
此时，东罗马帝国的注意力集中于东方，且远离罗马，无力为教皇提供保护。
公元751年，矮子丕平派出使臣去见罗马教皇扎恰里，使臣向教皇提出了如下问题：“是徒有虚名的人做国王好，还是让真有实权的人做国王好？”教皇面对使者的提问，自然懂得矮子丕平的用意，于是讨好地答复道：“在我看来，让真有实权的人当国王要好些，掌权者应为王。
”
公元751年11月，在教会支持下，丕平在法兰克贵族集会上废黜墨洛温王朝的末代国王，自立为王，加洛林王朝建立。
公元754年，伦巴底人入侵罗马，威胁到教皇领地，教皇亲往法兰克，向丕平求援，丕平出迎，教皇赐给丕平“罗马贵族”的头衔，加洛林王朝成为罗马教皇的武力支持者。
公元756年6 月，丕平应教皇的请求，出兵征服了伦巴底人，并把从伦巴底人手中夺回的土地——罗马城及其原东罗马帝国在意大利的拉文那总督管区划归教皇管辖，这便是教会史上称谓的“丕平献土”。
也是教皇国的起始。
材料二
克洛维皈依天主教后，维也纳主教阿维图斯写信给他说：“你的信仰是我们的胜利，……神圣的天意已赋予你作为我们时代的主宰者”。
罗马教皇阿那塔秀斯二世致书克洛维，希望他成为支撑基督教会的“铁廊柱”，为此基督教会也“将赋予你对你所有敌人的胜利”。
材料三：
亨利四世15岁开始亲政。
1073年，科隆大主教伙同美因茨大主教、沃姆斯主教等举行叛乱，捣毁城堡和建筑，把亨利弄得焦头烂额。
1075年，教皇格利高里七世向亨利发难，规定世俗君主不能染指主教授职权，他发布敕令：
1、罗马天主教会仅由上帝创建。
2、唯有教皇有权被称为普世的。
3、唯有他能罢黜或恢复主教的职位。
……
12、他（教皇）可以罢免皇帝。
……
19、他（教皇）自己不被任何人审判。
……
22、圣经为证，罗马教会过去没有犯任何错误，将来也不会犯任何谬误。
——高中历史第一分册华东师范大学出版社1076年1月，亨利平定了叛乱，在沃姆斯召开主教会议，与教皇展开针锋相对的斗争。
支持亨利的除部分教士外，还有骑士和莱茵城市。
1月24日，亨利写信给教皇，宣布废黜教皇：“你，现在已不是教皇，而是个假僧侣。
我，神圣的亨利皇帝率领全体主教对你说“滚开！”
2月23日，教皇下令开除亨利的教籍，解除他在德国和意大利的统治权。
这个教皇令成了不满皇权的德国封建主重新闹事的信号。
士瓦本和巴伐利亚公爵等在乌尔姆集会，酝酿选举一位新国王。
1077年，亨利前往卡诺莎觐见教皇，请求宽恕并发表敕书：
“余，亨利王，……愿在我们的主人，教皇格利哥里所拟定的范围内，遵照他的判断改正前衍，或依据他的主张签订和约。
……我愿在我和我可能控制着的方面，保证他们的安全，不受到任何生命或肢体上的损害和劫掠，也不至因为我们的许可而遭受到任何违犯其尊严的阻扰。
……”
[结构板书]
[作业设计]
《导学案王权与教权》。
