《挑战教皇的权威》PPT课件

•
5、付出努力却没能实现的梦想，爱了很久却没能在一起的人，活得用力却平淡寂寞的青春，遗憾是每一次小的挫折，它磨去最初柔软的心智、让我们懂得累积时间的力量；那些孤独沉寂的时光，让我们学会守候内心的平和与坚定。那些脆弱的不完美，都会在努力和坚持下，改变模样。
•Hale Waihona Puke 6、人生中总会有一段艰难的路，需要自己独自走完，没人帮助，没人陪伴，不必畏惧，昂头走过去就是了，经历所有的挫折与磨难，你会发现，自己远比想象中要强大得多。多走弯路，才会找到捷径，经历也是人生，修炼一颗强大的内心，做更好的自己！
实质：资产阶级反封建和教会的斗争
开端：16世纪马丁·路德宗教改革
1、问题：结合 马丁·路德和加尔 文的思想，分析 宗教改革时期的 人文主义含义。
回答：宗教改革 时期的人文主义 主要是指反对天 主教会的宗教特 权，提倡人的个 性解放，使人从 罗马天主教会的 宗教枷锁中解脱 出来，获得更多 的个人自由。
•
17、没有一件事情可以一下子把你打垮，也不会有一件事情可以让你一步登天，慢慢走，慢慢看，生命是一个慢慢累积的过程。
•
18、努力也许不等于成功，可是那段追逐梦想的努力，会让你找到一个更好的自己，一个沉默努力充实安静的自己。
•
19、你相信梦想，梦想才会相信你。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。
•
14、也许你想要的未来在别人眼里不值一提，也许你已经很努力了可还是有人不满意，也许你的理想离你的距离从来没有拉近过......但请你继续向前走，因为别人看不到你的努力，你却始终看得见自己。
•
15、所有的辉煌和伟大，一定伴随着挫折和跌倒；所有的风光背后，一定都是一串串揉和着泪水和汗水的脚印。
•

第36条 每一个真诚 悔改的基督徒，即令没 有赎罪券，也同样可以 被赦罪或免罪。
第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第13课 挑战教皇的权威
一、教皇的权威
二、路德的挑战 1.《九十五条论纲》
如何“称义”？
教皇
路德
这福音（《圣经·新约》）本是神的大能。要 救一切相信的。如经上所记:“义人必因信得生”
明。
——加尔文《基督教原理》
我发家致富，不是我自己贪财，而是上帝要我去当商人，
让我去奋斗的，因为上帝早就定好了。
为资产阶级发财致富作辩护
第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第13课 挑战教皇的权威
一、教皇的权威
二、路德思的挑考战：1.《九十五条论纲》 2.“因信称义”
加尔文改革 1.《基督教原理》 2. “先定论”
第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第13课 挑战教皇的权威
一、教皇的权威
二、路德的挑战 1.《九十五条论纲》
维腾堡教堂
路德张贴《九十五条论纲》
第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第13课 挑战教皇的权威
一、教皇的权威
二、路德的挑战 1.《九十五条论纲》
赎罪券价目表 摘录
《九十五条论纲》 节选
第13课 挑战教皇的权威 一、教皇的权威
第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第13课 挑战教皇的权威
一、教皇的权威
彼得掌管的 “天国钥匙”
犯下原最罪后牺，的牲逐审救出判赎伊甸园
第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第13课 挑战教皇的权威
一、教皇的权威 15、16C 世俗君主、穷人、农民 市民、新兴的资产阶级
马丁·路德 （1483——1546年）
第三单元 从人文精神之源到科学理性时代

“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属， 只要交纳5—7枚金币，便可洗净罪恶了。”
直接原因：教皇教会兜售赎罪券。
疑难突破一：宗教改革的背景
1、经济上 资本主义萌芽的兴起及发展
2、政治上 天主教会堕落和残暴激化了 与社会各阶层的矛盾。
3、思想上 文艺复兴宣扬人文主义思 想，起了思想解放作用。
思想上：封建统治的精神支柱，处于 精神独裁地位。
中世纪教会的地位
政治上：中世纪西欧教权强于王权。 经济上：教会经济实力强大。 思想上：封建统治的精神支柱，处于精神独裁地位。
教会的腐化与堕落
教皇出巡
华丽的祭坛 纵情声欲的生活
马丁路德 加尔文
第13课 挑战教皇的权威
课标要求 1、知道马丁·路德、加尔文的 主要思想； 2、理解宗教改革时期人文主 义的含义
4、导火线 教皇出售免罪券
疑难突破二、 “因信称义”如何凸显 人文主义色彩？
基督教信仰的核心是原罪说和救赎说。人类只有信 仰上帝，跟随基督才能得救，死后进入天堂，获得永生。 灵魂得救的人在上帝面前被称为“义”。在获救的途径 上，罗马天主教会宣扬因行称义。
因行称义是指，教徒只有依靠以教皇为首的教阶
制度和复杂的圣礼（圣洗礼和圣餐礼），参加教会组织
政治上：教权强于王权。 七世硬是让高贵的德皇在室外整 整等了三天，直到使其受尽了精 神上的侮辱后才出来恩赐给这位 忏悔者一个赦罪的吻。
材料三： 中世纪欧洲成立的宗教裁判所，又叫“异端”裁判 所，存在了500多年之久，意大利哲学家布鲁若曾 被判为“异端”活活烧死了，意大利物理学家伽利 略曾被罗马教法廷判为终身监禁，后获释客死异乡
课堂小结
一、教会有何权威？
中世纪教会的地位

路德教派→德意志北部和东北部→北欧 （瑞典、丹麦、挪威）、美国。
加尔文派→瑞士→法国、英国和美国等地。
英国国教（又称安立甘宗或者圣公会） →英国（仍是封建教会）→爱尔兰、苏格 兰和英属殖民地。
意义
打击了西欧的封建势力，摧毁了天 主教的精神独裁，新教成为早期资产阶 级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命 产生了重大影响。
主要成就：最早 提出要以“人的学问” 代替“神的学问”。
彼特拉克代表作：《歌集》
（2）“美术三杰”：拉斐尔、米开朗 琪罗和达·芬奇
拉斐尔是意大利杰 出的画家，他的作品博 采众家之长，形成了自 己独特的风格，代表了 当时人们最崇尚的审美 趣味，成为后世古典主 义者不可企及的典范。 其代表作有油画《西斯 廷圣母》、壁画《雅典 学院》等。
重点 文艺复兴的内容和实质。
难点
通过宗教改革对欧洲 历史发展的影响，理解西 方人文精神的内涵与现实 意义。
一、意大利的资本主义萌芽 1、文艺复兴的背景 资本主义萌芽时间：14、15世纪
资本主义萌芽地点：佛罗伦萨、威尼斯
资本主义萌芽条件：意大利各城市国家 采取了一些重商政策，商品经济的发展，正 是催生资本主义的必要因素。
2、文艺复兴的影响
（1）阶级关系的变化：经济的发展， 引起了阶级关系的变化，手工工场主、商 人和金融家形成了新兴的资产阶级。
（2）意识形态的影响：新兴资产阶级 追求财富和现世的享乐，关注人的本身的 发展，这就与当时基督教宣扬的以“神” 为中心、祈求来世幸福的意旨产生了深刻 的矛盾，因此，他们要实现自己的理想， 必须首先在思想领域来一次大的解放运动。
（1）在人的问题上，人文主义者与 宗教改革者有根本不同的认识：前者认 为人是万物的尺度，而后者却强调神的 伟大、人的渺小，一切以神为中心。

故事三 莱比锡神学辩论 Year1519
1519年6月，路德来到大城市莱比锡，他的对手 是罗马天主教大神学家艾克。只见路德手捧《圣经》， 目光坚定，直截了当地指出:“人的得救不在于参不参 加宗教仪式，买不买‘赎罪券’，而决定于对上帝的 信仰！” “真理的根据，不是教会或者教皇的意思， 而是《圣经》。”
红衣主教 大主教 主教
神父
信徒
“
2、教皇的权威
卡zxxkw 诺 莎 之 辱 ”
政治： 教权高于王权
2、教皇的权威
天主教会是西欧最大的封建主， 占据了各国土地的1/3。向民众 兜售“赎罪券”以搜括钱财。
兜售“赎罪券”
经济： 最大的封建主，经济特权
2、教皇的权威
中世纪的天主教会完全垄断了西欧的文 化和教育。教会控制和禁锢着人们的思想和 行动，z任xxkw 何不符合宗教教义的行为都被认为 是异端，随时会被宗教裁判所送上火刑架。
请回答 ：
马丁·路德提出怎样的救赎思想？
因信称义（信仰得救）
马丁·路德的核心主张 ——因信称义
因因信行称称义义 信善徒功都可 成圣圣经为礼具教士有 最教高阶权威
为什么说路德的思想具有鲜明的的人文主义色彩？
路德的改革在德国引起不同反响。教皇宣布要开 除他的教籍。德意志的萨克森、普鲁士等地诸侯保护 路德免受教皇迫害，并相继改信路德派基督教。路德 前往沃姆斯市参加他与教皇代表的辩论会，受到市民 的热烈欢迎。
他是谁？他就是马 ： 路德为什么张贴《九十五条论纲》？
序幕
让我们一起聆听……
《九十五条论纲》 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同
样可以被赦罪或免罪。 第86条 教皇是一切富人中的最富有者，为何不用自己的钱

教皇的权威
1 卡 诺 莎 之 辱
政治：教权高于王权 德王亨利四世及妻儿在雪中 的封建主，教皇最富有
3、中世纪天主教会设立宗 教裁判所对不符合教义的异 端施以鞭笞、烙印、剥皮、 钳肉、火烧等酷刑。十六世 纪的一本《禁书目录》，记 载了天主教会此前的36宗焚 书事件。 4、中世纪时，欧洲孩子出 生后接受洗礼。孩提时经 常随父母去教堂，长大后 自觉参加各种宗教活动。 临终前教会组织终傅礼 （忏悔仪式）。 社会生活：人一生离不
1、经济（根本原因）： 2、政治（主要原因）： 3、思想文化： 4、导火线： 资本主义萌芽的发展
天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾
文艺复兴中人文主义的思想解放
教皇出售“赎罪券”
二、内容 （一）马丁·路德与德国的宗教改革
德国名义上是统一的”神圣罗马帝国”,实际上长年处于四分五裂 的诸侯割据,这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量,同时由于神 圣罗马帝国大统一梦想是包含了意大利的，所以德国皇帝必然要和 教会合作，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题的时 候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇 的奶牛”。
2、中世纪天主教会占据了 各国土地的1/3，甚至更多。 并向全体居民征收十一税。 （收入的十分之一交给天 主教会） 经济：教会是西欧最大 ——恩格斯
思想：教会禁锢人思想
开天主教会
教皇和红衣主教团几乎都是意大利人，他们把教 会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着艺术、音 乐和戏剧。却少有提及信仰的问题。
奢侈腐化
作为教士本应遵守规定,但是教皇英诺森八世有八 个私生子，瑞士教会的一个主教把他管辖下的一个修 女院修女变为自己的情妇，巴黎圣母院的教士甚至把 自已的住所变成了场。
荒淫无度

模拟 考场
请以“人的解放”为题，根据今天和本单元所学以及 课后自主收集材料，写一篇200字左右的历史小论文， 谈谈你对人文精神的感受。
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自��

贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德
甲:人生来是有罪的,只有尊崇上帝,忠 实地履行七种圣礼:洗礼、圣餐、悔 罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。
乙: 只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救, 无须经过烦琐的仪式。这些仪式中， 除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举, 皆可废除。
甲: 上帝是不与油嘴之人直接交往的, 只有在我们教士的主持下,才能聆听 到上帝的福音;否则,就要受到永世惩 罚。
小 结
启蒙运动
挑战教皇的权威 (宗教改革运动)
文艺复兴
马丁路德 加尔文
英国国教运动
从马丁·路德和加尔文 身上，你学到了哪些精神？
课外活动(任选其一)
1.查阅相关资料,撰写马丁·路德或加尔文小传。
2.搜索英国国教运动的史实,理解它是如何挑战教 皇权威,发展人文主义的。
3.阅读《九十五条论纲》《致德国基督徒贵族公 开信》《基督教原理》等名篇,理解马丁·路德、 加尔文的宗教改革思想。
轻
至今在德国仍流传着这样一则马丁·路德
松 的小故事：一年夏季马丁·路德在返乡探亲途
一 刻
中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落在他的脚 前。 他自念死期临到，仆倒在地， 大呼：圣 安娜救我！我愿意成为一位修士。瞬间雨过天
晴，结果他平安归家。为了守此誓约，虽遭到
家人大力反对，他仍坚决投进奥古斯丁修会，